Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je napisao nakon teškog rada, kada su vjerovanja pisca poprimila vjerski prizvuk. Potraga za istinom, osuda nepravednog ustrojstva svijeta, san o „sreći čovječanstva“ u ovom periodu spojeni su u liku pisca s nevjericom u nasilno preuređenje svijeta. Uvjeren da je u bilo kojoj društvenoj strukturi nemoguće izbjeći zlo, da zlo dolazi iz ljudske duše, Dostojevski je odbacio revolucionarni put transformacije društva. Postavljajući samo pitanje moralnog poboljšanja svake osobe, pisac se okrenuo vjeri.

Rodion Raskoljnikov i Sonja Marmeladova- dva glavna lika romana, koji se pojavljuju kao dvije protivstruje. Njihov pogled na svijet čini ideološki dio djela. Sonja Marmeladova je moralni ideal Dostojevskog. Ona sa sobom nosi svjetlo nade, vjere, ljubavi i empatije, nježnosti i razumijevanja. To je upravo ono što pisac misli da osoba treba da bude. Sonya personifikuje istinu Dostojevskog. Za Sonju, svi ljudi imaju isto pravo na život. Čvrsto je uvjerena da niko zločinom ne može postići sreću, kako svoju, tako i tuđu. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira ko ga čini i u koju svrhu.

Sonya Marmeladova i Rodion Raskoljnikov postoje u potpuno različitim svjetovima. Oni su kao dva suprotna pola, ali ne mogu postojati jedno bez drugog. Slika Raskoljnikova utjelovljuje ideju pobune, a slika Sonje - ideju poniznosti. Ali šta je sadržaj i pobune i poniznosti tema je brojnih rasprava koje traju do danas.

Sonya je visoko moralna, duboko religiozna žena. Ona vjeruje u duboki unutrašnji smisao života, ne razumije Raskoljnikovove ideje o besmislenosti svega što postoji. Ona u svemu vidi Božiju predodređenost i veruje da ništa ne zavisi od čoveka. Njegova istina je Bog, ljubav, poniznost. Smisao života za nju leži u velikoj snazi ​​saosjećanja i empatije od osobe do osobe.

Raskoljnikov strastveno i nemilosrdno sudi svetu umom vrele buntovne ličnosti. Ne pristaje da trpi životnu nepravdu, a otuda i svoju duševnu patnju i zločin. Iako Sonečka, kao i Raskoljnikov, prekoračuje samu sebe, ona ipak prelazi na drugačiji način od njega. Ona se žrtvuje drugima i ne uništava i ne ubija druge ljude. I to je utjelovilo autorove misli da čovjek nema pravo na sebičnu sreću, mora izdržati i kroz patnju postići istinsku sreću.

Prema Dostojevskom, čovek treba da se oseća odgovornim ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo koje se dogodi u svetu. Zbog toga Sonya smatra da je i ona kriva za Raskoljnikovov zločin, zbog čega je tako prisla na njegov postupak i dijeli njegovu sudbinu.

Sonja je ta koja Raskoljnikovu otkriva njegovu strašnu tajnu. Njena ljubav je oživjela Rodiona, uskrsnula ga u novi život. Ovo vaskrsenje je simbolično izraženo u romanu: Raskoljnikov traži od Sonje da pročita scenu Lazarevog vaskrsenja iz jevanđelja iz Novog zaveta i pripisuje sebi značenje onoga što je pročitala. Dirnut Sonjinim saučešćem, Rodion joj po drugi put odlazi kao blizak prijatelj, sam joj priznaje ubistvo, pokušava zbunjen u razlozima da joj objasni zašto je to uradio, traži od nje da ga ne ostavi u nesreći i dobija od nje naredbu: da ode na trg, poljubi zemlju i pokaje se pred svim narodom. Ovaj Sonjin savjet odražava misao samog autora, koji nastoji da svog junaka odvede do patnje, a kroz patnju - do pomirenja.

U liku Sonje, autor je utjelovio najbolje osobine osobe: žrtvu, vjeru, ljubav i čednost. Okružena porokom, prinuđena da žrtvuje svoje dostojanstvo, Sonja je uspela da održi čistotu svoje duše i uverenje da „u udobnosti nema sreće, sreća se kupuje patnjom, čovek nije rođen za sreću: čovek zaslužuje njegovu sreću i uvek kroz patnju.” Sonja, koja je „pregrešila“ i upropastila svoju dušu, „čovek visokog duha“, iste „klase“ kao Raskoljnikov, osuđuje ga zbog prezira prema ljudima i ne prihvata njegovu „pobunu“, njegovu „sekiru“ koja , kako se Raskoljnikovu činilo, podignuta je i u njeno ime. Heroina, prema Dostojevskom, oličava nacionalni princip, ruski element: strpljenje i poniznost, neizmernu ljubav prema čoveku i Bogu. Sukob između Raskoljnikova i Sonje, čiji su pogledi na svet suprotstavljeni, odražava unutrašnje kontradikcije koje su mučile dušu pisca.

Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov je siguran da Boga nema i da neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji uzaludnost njenih iluzija. On govori Sonji o beskorisnosti njenog saosećanja, o uzaludnosti njenih žrtava. Nije sramotna profesija ono što Sonju čini grešnicom, već uzaludnost njene žrtve i njenog podviga. Raskoljnikov sudi Sonji sa drugačijim vagama u rukama od preovlađujućeg morala, on je sudi sa drugačije tačke gledišta od nje same.

Otjerana životom u posljednji i već potpuno beznadežan ćošak, Sonya pokušava učiniti nešto suočena sa smrću. Ona, kao i Raskoljnikov, postupa po zakonu slobodnog izbora. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude; njoj nisu potrebni primjeri da bi utvrdila da su ljudi po prirodi dobri i da zaslužuju svijetli dio. Samo Sonya može suosjećati s Raskoljnikovom, jer je ne stidi ni fizički deformitet ni ružnoća društvene sudbine. Ona prodire „kroz krastu“ u suštinu ljudskih duša i ne žuri sa osudom; osjeća da se iza vanjskog zla kriju neki nepoznati ili neshvatljivi razlozi koji su doveli do zla Raskoljnikova i Svidrigajlova.

Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona svijeta koji je muče. Kao što je ona, svojom voljom, otišla na panel, tako ni sama, svojom čvrstom i neuništivom voljom, nije izvršila samoubistvo.

Sonja je bila suočena sa pitanjem samoubistva, razmišljala je o tome i izabrala odgovor. Samoubistvo bi u njenoj situaciji bilo previše sebičan izlaz - spasilo bi je od srama, od muke, izbavilo bi je iz smrdljive jame. „Uostalom, bilo bi poštenije“, uzvikuje Raskoljnikov, „hiljadu puta poštenije i mudrije bilo bi zaroniti glavom u vodu i sve to odjednom okončati!“ - Šta će biti s njima? - upitala je Sonja slabašno, gledajući ga bolno, ali istovremeno, kao da nije nimalo iznenađena njegovom prosidbom. Sonjina mera volje i odlučnosti bila je veća nego što je Rodion mogao da zamisli. Da bi se spriječila da izvrši samoubistvo, trebala joj je više izdržljivosti, više samopouzdanja nego da se baci "prvo glavom u vodu". Ono što ju je spriječilo da pije vodu nije bila toliko pomisao na grijeh, koliko na „o njima, našima“. Za Sonju je razvrat bio gori od smrti. Poniznost ne podrazumijeva samoubistvo. I to nam pokazuje punu snagu karaktera Sonje Marmeladove.

Sonjina priroda se može definisati jednom rečju - ljubavna. Aktivna ljubav prema bližnjemu, sposobnost da se odgovori na tuđi bol (naročito duboko manifestirana u sceni Raskoljnikovljevog priznanja ubistva) čine sliku Sonje „idealnom“. Sa stanovišta ovog ideala u romanu je izrečena presuda. Na slici Sonje Marmeladove, autor je predstavio primjer sveobuhvatne ljubavi koja oprašta sadržanu u liku heroine. Ova ljubav nije zavidna, ne traži ništa zauzvrat, čak je nekako neizrečena, jer Sonya nikad ne priča o tome. Ispunjava čitavo njeno biće, ali nikada ne izlazi u obliku riječi, već samo u obliku djela. Ovo je tiha ljubav i to je čini još ljepšom. Čak joj se i očajni Marmeladov klanja, čak i luda Katerina Ivanovna klanja se pred njom, čak i vječiti razvratnik Svidrigailov poštuje Sonju zbog toga. Da ne spominjem Raskoljnikova, koga je ova ljubav spasila i izlečila.

Junaci romana ostaju vjerni svojim uvjerenjima, uprkos činjenici da im je vjera drugačija. Ali i jedni i drugi razumiju da je Bog jedan za sve i da će pokazati pravi put svakome ko osjeti njegovu blizinu. Autor romana je moralnim traganjem i promišljanjem došao do ideje da svaka osoba koja dođe Bogu počinje da gleda na svijet na novi način, da ga promišlja. Stoga, u epilogu, kada dolazi do Raskoljnikovljevog moralnog vaskrsenja, Dostojevski kaže da „počinje nova istorija, istorija postepenog obnavljanja čoveka, istorija njegovog postepenog preporoda, postepenog prelaska iz jednog sveta u drugi, upoznavanja novog, do sada potpuno nepoznata stvarnost.”

Pošto je s pravom osudio Raskoljnikovljevu "pobunu", Dostojevski ne ostavlja pobedu za snažnog, pametnog i ponosnog Raskoljnikova, već za Sonju, videći u njoj najvišu istinu: patnja je bolja od nasilja - patnja pročišćava. Sonya ispovijeda moralne ideale koji su, sa stanovišta pisca, najbliži širokim narodnim masama: ideali poniznosti, praštanja, tihe pokornosti. U naše vrijeme, najvjerovatnije, Sonya bi postala izopćenik. I neće svaki Raskoljnikov danas patiti i patiti. Ali ljudska savest, ljudska duša, živeli su i živeće uvek sve dok „svet stoji“. Ovo je veliko besmrtno značenje najsloženijeg romana koji je stvorio sjajni psihološki pisac.

Materijali o romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Slika žene je izuzetno važna za rusku književnost. Pojavljuje se u gotovo svakom djelu, stoji u rangu s muškarcima, ali ga odlikuje posebna originalnost i karakter. Ruskinja je jaka, sposobna je za samopožrtvovanje i podvig. Stoga zaslužuje vodeću ulogu u zapletu djela.

Smisao poređenja Dunje Raskoljnikove i Sonje Marmeladove leži u suprotnosti, u veoma suptilnoj suprotnosti razuma i osećanja. Heroine imaju neke sličnosti, ali F.M. Dostojevski stavlja sav naglasak na razlike. Dunya podiže imidž Sonje.

Rodion Raskoljnikov postaje središte poređenja Dunje i Sonje. Karakter djevojaka se otkriva kroz njihov odnos prema njemu, kroz žrtve na koje su spremne. Dunja jako voli svog brata, odlučuje se udati za Lužina kako bi pomogla porodici.

Junakinja je “čvrsta, razborita, strpljiva i velikodušna”. Pametna je i obrazovana. Njena slika je jaka žena sposobna za samožrtvovanje. Sonya se takođe žrtvuje za svoju porodicu. Junakinja je „mogla sve da izdrži strpljivo i gotovo rezignirano“. Njeni postupci su odgovor čistog srca na tuge sudbine. Marmeladova je plaha i krhka, ali joj snagu daje nepokolebljiva vjera u Boga.

Raskoljnikov voli obe heroine, ali Sonja ga spašava. Mislim da je to zbog njene glavne razlike od Dunye. Leži u činjenici da se, izvodeći slične radnje, junakinje oslanjaju na različite osjećaje i misli. Dunja razmišlja o svojim postupcima, bira najbolje opcije, a Sonya sluša volju svog srca, Božji savjet. Raskoljnikova nije mogla spasiti Rodiona, jer se, počinivši ubistvo, vodio i teorijom razuma, trebalo mu je ono što mu je nedostajalo - osjećanja. Marmeladova ga uči da ponovo voli, ne daje mu suve činjenice koje drugi iznose, već osećaj. Njeno uzbuđenje, njene suze najviše utiču na njega.

Na kraju romana, F.M. Dostojevski kao da nam pokazuje ko bi zaista trebao biti s Raskoljnikovom. Sonja odlazi s njim u Sibir i prati ga do kraja, preplićući svoju sudbinu sa njegovom. I Dunja nestaje u pozadini, pronalazi ljubav i udaje se za Razumihina. Čini mi se da se žrtvovala na sasvim drugačiji način, kao da ne u potpunosti. Stoga Sonjini postupci postaju nesebičniji u odnosu na njenu pozadinu.

Raskoljnikova, pomažući i žrtvujući se, nikada nije izgubila sebe. A Sonya je spremna da uradi nešto što je suprotno njenoj prirodi, suprotno njoj. Junakinja se osuđuje na borbu ne samo sa vanjskim okolnostima, već i sa sobom. Ona održava nevinost i čistoću, iako je usred izopačenosti i prljavštine.

Dakle, poređenje ovih heroina ima za cilj da uzdigne Sonju, da poveća snagu njenog imidža. Dunjin um je u suprotnosti sa Marmeladovim srcem, tako F.M. Dostojevski naglašava važnost osećanja i ljubavi.

Dostojevski je napisao svoj roman Zločin i kazna nakon teškog rada. U to vrijeme vjerovanja Fjodora Mihajloviča poprimila su vjerski prizvuk. Okrivljavanje nepravednog društvenog sistema, potraga za istinom, san o sreći za čitavo čovječanstvo u ovom su periodu u njegovom karakteru spojeni s nevjericom da se svijet može prepraviti silom. Pisac je bio uvjeren da se zlo ne može izbjeći ni pod kojim društvenim ustrojem. Vjerovao je da dolazi iz ljudske duše. Fjodor Mihajlovič je postavio pitanje potrebe moralnog poboljšanja svih ljudi. Stoga je odlučio da se okrene vjeri.

Sonya je ideal pisca

Sonja Marmeladova i Rodion Raskoljnikov su dva glavna lika dela. Čini se da su to dva kontra toka. Ideološki dio Zločina i kazne je njihov svjetonazor. Sonechka Marmeladova je pisac. Nosilac je vjere, nade, empatije, ljubavi, razumijevanja i nježnosti. Prema Dostojevskom, to je upravo ono što svaka osoba treba da bude. Ova djevojka je oličenje istine. Vjerovala je da svi ljudi imaju jednako pravo na život. Sonechka Marmeladova je bila čvrsto uvjerena da se kroz zločin ne može postići sreća - ni tuđa ni vlastita. Grijeh uvijek ostaje grijeh. Nije bitno ko je to počinio i u ime čega.

Dva svijeta - Marmeladova i Raskoljnikov

Rodion Raskoljnikov i Sonja Marmeladova postoje u različitim svetovima. Poput dva suprotna pola, ovi junaci ne mogu živjeti jedan bez drugog. Ideja pobune utjelovljena je u Rodionu, dok Sonechka Marmeladova personificira poniznost. Ovo je duboko religiozna, visoko moralna djevojka. Ona vjeruje da život ima duboko unutrašnje značenje. Rodionove ideje da je sve što postoji besmisleno su joj neshvatljive. Sonechka Marmeladova u svemu vidi božansku predodređenost. Ona smatra da ništa ne zavisi od čoveka. Istina ove heroine je Bog, poniznost, ljubav. Za nju je smisao života velika snaga empatije i saosećanja prema ljudima.

Raskoljnikov nemilosrdno i strastveno sudi svetu. Ne može tolerisati nepravdu. Odavde potiče njegov zločin i duševna muka u djelu “Zločin i kazna”. Sonečka Marmeladova, kao i Rodion, takođe prelazi preko sebe, ali to čini potpuno drugačije od Raskoljnikova. Junakinja se žrtvuje drugim ljudima radije nego da ih ubije. U tome je autor utjelovio ideju da osoba nema pravo na ličnu, sebičnu sreću. Morate se naučiti strpljenju. Istinska sreća se može postići samo kroz patnju.

Zašto Sonya prima k srcu Rodionov zločin?

Prema razmišljanjima Fjodora Mihajloviča, osoba treba da se osjeća odgovornom ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo učinjeno u svijetu. Zato Sonya smatra da je zločin koji je počinio Rodion također njena krivica. Ona uzima k srcu postupke ovog heroja i dijeli njegovu tešku sudbinu. Raskoljnikov odlučuje otkriti svoju strašnu tajnu ovoj heroini. Njena ljubav ga oživljava. Ona vaskrsava Rodiona u novi život.

Visoki unutrašnji kvaliteti heroine, odnos prema sreći

Slika Sonechke Marmeladove oličenje je najboljih ljudskih kvaliteta: ljubavi, vjere, požrtvovnosti i čednosti. Čak i okružena porocima, prinuđena da žrtvuje sopstveno dostojanstvo, ova devojka održava čistoću svoje duše. Ne gubi vjeru da u udobnosti nema sreće. Sonya kaže da “čovek nije rođen da bude srećan”. To se kupuje kroz patnju, mora se zaraditi. Pala žena Sonja, koja joj je uništila dušu, ispada "osoba visokog duha". Ova heroina se može staviti u istu "kategoriju" sa Rodionom. Međutim, ona osuđuje Raskoljnikova zbog njegovog prezira prema ljudima. Sonya ne može prihvatiti njegovu "pobunu". Ali junaku se činilo da je njegova sjekira podignuta u njeno ime.

Sukob između Sonje i Rodiona

Prema Fjodoru Mihajloviču, ova heroina oličava ruski element, nacionalni princip: poniznost i strpljenje, i prema ljudima. Sukob između Sonje i Rodiona, njihovi suprotstavljeni pogledi na svet odraz su pisčevih unutrašnjih kontradikcija koje su mučile njegovu dušu.

Sonya se nada čudu, Bogu. Rodion je uvjeren da Boga nema i da nema smisla čekati čudo. Ovaj junak otkriva djevojci uzaludnost njenih iluzija. Raskoljnikov kaže da je njeno saosećanje beskorisno, a njene žrtve neefikasne. Sonechka Marmeladova nije grešnica zbog svoje sramotne profesije. Karakterizacija ove heroine koju je Raskoljnikov dao tokom sukoba ne podnosi kritiku. On vjeruje da su njen podvig i žrtve uzaludni, ali na kraju djela upravo ga ova junakinja oživljava.

Sonjina sposobnost da prodre u nečiju dušu

Dovedena životom u bezizlaznu situaciju, djevojka pokušava nešto učiniti pred smrću. Ona, poput Rodiona, djeluje po zakonu slobodnog izbora. Međutim, za razliku od njega, ona nije izgubila veru u čovečanstvo, što primećuje Dostojevski. Sonechka Marmeladova je heroina kojoj nisu potrebni primjeri da bi shvatila da su ljudi po prirodi ljubazni i da zaslužuju najsvjetliju sudbinu. Ona je, i samo ona, ta koja je u stanju da saoseća sa Rodionom, jer je ne stidi ni ružnoća njegove društvene sudbine, ni njegov fizički deformitet. Sonja Marmeladova kroz njenu „krastu“ prodire u suštinu duše. Ona ne žuri da osuđuje nikoga. Djevojka razumije da iza vanjskog zla uvijek postoje neshvatljivi ili nepoznati razlozi koji su doveli do zla Svidrigailova i Raskoljnikova.

Odnos heroine prema samoubistvu

Ova djevojka stoji van zakona svijeta koji je muči. Novac je ne zanima. Ona je svojom voljom, želeći da prehrani porodicu, otišla na panel. I upravo zbog svoje neuništive i snažne volje nije izvršila samoubistvo. Kada se djevojka suočila sa ovim pitanjem, pažljivo je razmislila o njemu i odabrala odgovor. U njenoj situaciji, samoubistvo bi bilo sebičan čin. Zahvaljujući njemu, bila bi pošteđena bola i sramote. Samoubistvo bi je izvuklo iz "grozne jame". Međutim, pomisao na porodicu nije joj dozvolila da napravi ovaj korak. Marmeladova mjera odlučnosti i volje mnogo je veća nego što je Raskoljnikov očekivao. Da bi odbila samoubistvo, trebalo joj je više snage nego da počini ovaj čin.

Za ovu djevojku razvrat je bio gori od smrti. Međutim, poniznost isključuje samoubistvo. Ovo otkriva punu snagu karaktera ove heroine.

Volim Sonyu

Ako definišete prirodu ove djevojke jednom riječju, onda je ova riječ ljubav. Njena ljubav prema komšiji bila je aktivna. Sonya je znala kako da odgovori na bol druge osobe. To je posebno bilo vidljivo u epizodi Rodionovog priznanja ubistva. Ovaj kvalitet čini njenu sliku “idealnom”. Rečenicu u romanu autor izgovara sa stanovišta ovog ideala. Fjodor Dostojevski, u liku svoje heroine, predstavio je primjer sveopraštajuće, sveobuhvatne ljubavi. Ona ne poznaje zavist, ne želi ništa zauzvrat. Ova ljubav se čak može nazvati i neizgovorenom, jer djevojka o tome nikad ne priča. Međutim, taj osjećaj je obuzima. Izlazi samo u obliku radnji, ali nikada u obliku riječi. Tiha ljubav od ovoga postaje samo ljepša. Čak se i očajni Marmeladov klanja pred njom.

Pred devojkom se klanja i luda Katerina Ivanovna. Čak i Svidrigajlov, taj večiti raspusnik, poštuje Sonju zbog nje. Da ne spominjem Rodiona Raskoljnikova. Njena ljubav je izliječila i spasila ovog heroja.

Autor djela je kroz promišljanje i moralnu potragu došao do ideje da svaka osoba koja pronađe Boga gleda na svijet na nov način. Počinje da razmišlja o tome. Zato u epilogu, kada se opisuje moralno vaskrsenje Rodiona, Fjodor Mihajlovič piše da „počinje nova priča“. Ljubav Sonečke Marmeladove i Raskoljnikova, opisana na kraju dela, najsjajniji je deo romana.

Besmrtno značenje romana

Dostojevski, pošto je s pravom osudio Rodiona zbog njegove pobune, pobedu prepušta Sonji. U njoj on vidi najvišu istinu. Autor želi pokazati da patnja pročišćava, da je bolja od nasilja. Najvjerovatnije bi u naše vrijeme Sonechka Marmeladova bila izopćenik. Slika ove heroine u romanu predaleko je od normi ponašanja prihvaćenih u društvu. I neće svaki Rodion Raskoljnikov danas patiti i patiti. Međutim, sve dok „svet stoji“, duša čoveka i njegova savest su uvek živi i živeće. Ovo je besmrtno značenje romana Dostojevskog, koji se s pravom smatra velikim psihološkim piscem.

Sonya Marmeladova je drugi najvažniji lik u romanu Zločin i kazna. Ona je ta koja pomaže Raskoljnikovu da pronađe spas, krene pravim putem i napusti svoju okrutnu teoriju. Karakterizacija Raskoljnikova i Sonje, poređenje njihovih slika i suština odnosa važan je dio analize za rad.

Raskoljnikov

Raskoljnikov je bivši student. Bio je primoran da prekine studiranje zbog nedostatka novca. Rodion živi u strašnom siromaštvu. Vera u Boga je tuđa Raskoljnikovu, on se oslanja samo na sebe. Odlikuje ga sujeta, jer u svojoj teoriji ljude dijeli na drhtava stvorenja i odabrane, koji „imaju pravo“ čak i da počine zločin, a sebe ubraja u ove potonje. Pokušaj da se izdigne iznad drugih dovodi ga do strašnog eksperimenta na sebi, zbog čega odlučuje počiniti zločin. Nakon ubistva, Raskoljnikov se razočara u sebe, svoju teoriju i, čini se, u cijeli svijet. Ne zna kako da se ponaša, juri iz jedne krajnosti u drugu. Savjest i dobrota se bore u njegovoj duši sa kukavičlukom i kukavičlukom. On se odvaja od cijelog svijeta, osjećajući ogromnu udaljenost od cijelog čovječanstva. Nepoznato je kako bi se nastavio život junaka da nije bilo utjecaja Sonje Marmeladove na njega.

Sonya

Sonya takođe živi ispod granice siromaštva. Ali za nju glavna vrijednost nije ona sama, već ljudi koji su joj bliski. Kako bi nekako prehranila svoju porodicu, Sonya dobija žuti karton i prisiljena je prodati svoje tijelo. Njen moralni život ostaje isti i još dublji u brizi za svoju porodicu, poštenju i pristojnosti. Vjera u Boga spašava Sonechkinu dušu od mnogih nevolja i mračnih misli. Uprkos svojoj krotkosti i poniznosti, Sonya je osoba jasnih uvjerenja i velike snage. Ona je ta koja uvjerava Rodiona da prizna svoj zločin. Ali ona ne napušta Raskoljnikova, već ga prati duž pozornice. Kao što je jednom dao njene poslednje pare njenoj porodici, ona se daje njemu, sve što ima u duši. Zahvaljujući Sonji, njenom rasuđivanju i nepokolebljivoj veri u Boga, Raskoljnikov dobija šansu za spas.

Veza između Raskoljnikova i Sonje

Za Raskoljnikova je put pokajanja težak. Nasmejao se Sonji u lice i odbio je kada je pokušala da stavi krst na nju u ime spasavanja njene duše. Ali ipak, Rodion je uspio pronaći svoj spas, vratio se Sonji i priznao. Dostojevski nam ne pokazuje isceljenje duše heroja, ali vidimo da je Raskoljnikov spreman da se preporodi i postane novi čovek, zahvaljujući skromnoj i saosećajnoj devojci Sonji Marmeladovi.

Ovaj članak će vam pomoći da napišete esej „Uporedne karakteristike Sonje i Raskoljnikova“, da shvatite glavne motive njihove interakcije i uticaj koji su junaci mogli imati jedni na druge.

Test rada

Osiromašeni i degradirani student Rodion Romanovič Raskoljnikov centralni je lik epohalnog romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“. Autoru je potrebna slika Sonje Marmeladove da stvori moralnu protivtežu Raskoljnikovovoj teoriji. Mladi heroji su u kritičnoj životnoj situaciji kada treba da donesu odluku kako dalje živjeti.

Od samog početka priče, Raskoljnikov se ponaša čudno: sumnjičav je i uznemiren. Čitalac postepeno prodire u zlokobni plan Rodiona Romanoviča. Ispostavilo se da je Raskoljnikov „monoman“, odnosno osoba opsednuta jednom idejom. Njegove misli se svode na jedno: po svaku cijenu mora u praksi provjeriti svoju teoriju podjele ljudi na dvije "kategorije" - na "viša" i "drhtava stvorenja". Raskoljnikov opisuje ovu teoriju u novinskom članku “O zločinu”. Prema članku, “viši” imaju pravo da prekrše moralne zakone i, u ime velikog cilja, žrtvuju bilo koji broj “drhtavih stvorenja”. Raskoljnikov ovo posljednje smatra samo materijalom za reprodukciju svoje vrste. Ovim „jednostavnim“ ljudima su, prema Rodionu Romanoviču, potrebne biblijske zapovesti i moral. “Oni viši” su “novi zakonodavci” za sive mase. Za Raskoljnikova, glavni primjer takvog „zakonodavca“ je Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanovič prisiljen je započeti svoj "viši" put akcijama potpuno drugačijeg razmjera.

O Sonji i njenim životnim okolnostima najpre saznajemo iz priče o bivšem Marmeladovljevom titularnom savetniku, njenom ocu, upućenoj Raskoljnikovu. Alkoholičar Semjon Zaharovič Marmeladov vegetira sa suprugom Katerinom Ivanovnom i troje male dece - žena i deca umiru od gladi, Marmeladov pije. Sonja, njegova ćerka iz prvog braka, živi u iznajmljenom stanu „na žutu kartu“. Marmeladov objašnjava Raskoljnikovu da je odlučila da zarađuje za takav život, nesposobna da izdrži stalne prigovore svoje prepusne maćehe, koja je Sonju nazvala parazitom koji „jede i pije i koristi toplinu“. U stvari, ona je krotka i neuzvraćena djevojka. Ona svim silama pokušava da pomogne teško bolesnoj Katerini Ivanovnoj, njenim izgladnjelim polusestrama i bratu, pa čak i nesretnom ocu. Marmeladov priča kako je dobio i izgubio posao, popio novu uniformu koju je kupio za novac svoje ćerke, a zatim otišao da je pita "za mamurluk". Sonja mu ništa nije zamerila: „Svojim rukama sam izvadila trideset kopejki, poslednje, sve što se desilo, videla sam sebe... Ništa nije rekla, samo me je ćutke gledala.

Raskoljnikov i Sonja su na istom katastrofalnom nivou života. “Budući Napoleon” živi u potkrovlju u jadnom ormaru, koji autor opisuje ovim riječima: “Bila je to sićušna ćelija, dugačka oko šest koraka, koja je imala najjadniji izgled sa svojim žutim, prašnjavim tapetama koje su se ljuštile. posvuda od zidova, i tako nisko da se malo visoka osoba osjećala jezivo u njoj, i činilo se kao da ćeš udariti glavom o plafon.” Rodion Romanovič je došao do krajnje granice siromaštva, ali u ovoj situaciji osjeća čudnu veličinu: „Bilo je teško potonuti i postati otrcano; ali za Raskoljnikova je to čak bilo ugodno u njegovom trenutnom stanju duha.”

Rodion Romanovič smatra da je ubistvo jednostavan izlaz iz teške finansijske situacije. Međutim, u ovoj odluci da se pretvori u krvavog kriminalca, ne igra glavnu ulogu novac, već luda ideja Raskoljnikova. Prije svega, nastoji provjeriti svoju teoriju i uvjeriti se da nije “drhtavo stvorenje”. Da biste to učinili, morate "prekoračiti" leš i odbaciti univerzalne moralne zakone.

Zla stara lihvarka Alena Ivanovna izabrana je za žrtvu ovog moralnog eksperimenta. Raskoljnikov je smatra „ušom“ koju, prema njegovoj teoriji, može zgnječiti bez imalo sažaljenja. Ali, nakon što je usmrtio Alenu Ivanovnu i njenu polusestru Lizavetu, Rodion Romanovič iznenada otkriva da više ne može normalno komunicirati s ljudima. Počinje mu se činiti da svi oko njega znaju za njegove postupke i da mu se rugaju na sofisticiran način. Roman sa suptilnim psihologizmom pokazuje kako, pod uticajem ovog pogrešnog uverenja, Raskoljnikov počinje da se poigrava sa svojim „optužiocima“. Na primjer, on namjerno započinje razgovor o ubistvu starog zalagača sa Zametovim, službenikom policije.

Istovremeno, Raskoljnikov je i dalje u stanju da se s vremena na vreme odvrati od svog bogatog unutrašnjeg života i obrati pažnju na ono što se dešava oko njega. Dakle, svjedoči nesreći sa Semjonom Marmeladovim - pijanog službenika pregazi konj. U sceni ispovesti Marmeladova, shrvana i proživljava svoje poslednje minute, autor daje prvi opis Sofije Semjonovne: „Sonja je bila mala, stara oko osamnaest godina, mršava, ali prilično lepa plavuša, divnih plavih očiju. Saznavši za incident, ona trči do oca u svojoj „radnoj odeći”: „Njena odeća je bila peni, ali uređena u uličnom stilu, prema ukusima i pravilima koja su se razvila u njenom posebnom svetu, sa vedrim i sramotno izvanredna svrha.” Marmeladov joj umire na rukama. Ali i nakon toga Sonja šalje svoju mlađu sestru Polenku da sustigne Raskoljnikova, koji je donirao svoj posljednji novac za sahranu, kako bi saznala njegovo ime i adresu. Kasnije posećuje „dobrotvora“ i poziva ga na očevo bdenje.

Ovaj miran događaj nije bez skandala: Sonya je nepravedno optužena za krađu. Uprkos uspješnom ishodu slučaja, Katerina Ivanovna i njena djeca su lišena skloništa - izbačeni su iz iznajmljenog stana. Sada su sva četvorica osuđena na brzu smrt. Shvativši to, Raskoljnikov poziva Sonju da joj kaže šta bi uradila da ima moć da unapred oduzme život Lužinu, koji ju je oklevetao. Ali Sofija Semjonovna ne želi da odgovori na ovo pitanje - ona bira pokornost sudbini: „Ali ja ne mogu da poznajem Božiju promisao... A zašto pitaš ono što ne možeš da pitaš? Zašto tako prazna pitanja? Kako se može desiti da to zavisi od moje odluke? I ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba?” Materijal sa sajta

Uprkos uvjerenjima koja su mu strana, Raskoljnikov osjeća srodnu dušu u Sonji, jer su oboje izopćenici. Traži njenu simpatiju jer razumije da je njegova teorija neodrživa. Sada se Rodion Romanovič prepušta izopačenom zadovoljstvu samoponiženja. Međutim, za razliku od ideološkog ubice, Sonya je “kći koja je bila zla i potrošna prema svojoj maćehi, koja se izdala strancima i maloljetnicima”. Ona ima jasnu moralnu smjernicu - biblijsku mudrost pročišćavanja patnje. Kada Raskoljnikov ispriča Marmeladovu o svom zločinu, ona se sažali na njega i, fokusirajući se na biblijsku parabolu o vaskrsenju Lazara, ubeđuje ga da se pokaje za svoj zločin. Sonya namjerava podijeliti s Raskoljnikovim peripetije teškog rada: smatra se krivom za kršenje biblijskih zapovijesti i pristaje da "pati" kako bi se očistila.

Važna osobina za karakterizaciju oba lika: osuđenici koji su služili kaznu sa Raskoljnikovom osećaju goruću mržnju prema njemu i istovremeno veoma vole Sonju koja ga posećuje. Rodionu Romanoviču je rečeno da “hodanje sa sjekirom” nije plemenita stvar; nazivaju ga ateistom i čak žele da ga ubiju. Sonya, slijedeći svoje jednom za svagda ustaljene koncepte, nikoga ne gleda s visine, prema svim se ljudima odnosi s poštovanjem - a osuđenici joj uzvraćaju osjećaje.

Logičan zaključak iz odnosa između ovog para centralnih likova u romanu: bez Sonjinih životnih ideala, Raskoljnikov se put mogao završiti samo samoubistvom. Fjodor Mihajlovič Dostojevski čitaocu nudi ne samo zločin i kaznu oličenu u glavnom liku. Sonjin život vodi ka pokajanju i pročišćenju. Zahvaljujući ovom „nastavku puta“, pisac je uspeo da stvori holistički, logički kompletan sistem slika. Posmatrajući ono što se dešava sa dvije značajno različite tačke gledišta, akcija daje dodatni volumen i kredibilitet. Veliki ruski pisac uspio je ne samo da udahne život svojim junacima, već i da ih dovede do uspješnog rješavanja najtežih sukoba. Ova umjetnička zaokruženost stavlja roman “Zločin i kazna” u ravan s najvećim romanima svjetske književnosti.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• Raskoljnikov i Sofija
• opis raskolnika i Sonja Marmeladova
• ko je Sonya postala za Rodiona Raskoljnikova
• Veza Raskoljnikova i Sonje Marmeladove
• Šta je Sonja rekla Raskoljnikovu o zločinu?