Grustilov Erast Andrejevič - Foolovov gradonačelnik, državni savjetnik. “Prijatelj Karamzina” (nosi ime jednog od glavnih likova njegove “Jadne Lize”). “Nježnost i osjetljivost njegovog srca” nije ga spriječila da “prilično lako raspolaže državnom imovinom”...

Kako je utvrdio jedan od istraživača rada M. E. Saltykova-Ščedrina, V. K. Kirpotin, „Ščedrina nisu zanimale biografije gradonačelnika. Njegova pažnja bila je usmjerena na moć koja je određivala život zemlje i prirodu vlasti. Moć istražuje satiričar...

Ferdyshchenko Pyotr Petrovich - brigadir, bivši redar kneza Potemkina. Isprva su budalasti “ugledali svjetlo” za vrijeme njegove vladavine, budući da se F., u svojoj jednostavnosti, “ni u šta nije miješao” punih šest godina. Međutim, tada se "aktivirao" i počeo da uživa, besramno...

Djelo Saltikova-Ščedrina, demokrate za kojeg je autokratsko kmetstvo koje je vladalo u Rusiji bilo apsolutno neprihvatljivo, imalo je satiričnu orijentaciju. Pisac je bio ogorčen ruskim društvom "robova i gospodara", zgražanjem zemljoposednika, poslušnošću...

Glavne teme djela M. E, Saltykov-Shchedrin su osuda autokratije, vladajuće klase, kao i problem naroda. Folklorne tradicije snažne su u bajkama i u romanu „Priča o jednom gradu“. Mnoge bajke počinju kao ruske narodne priče...

Istorija stvaranja

Napustivši neko vrijeme rad na seriji “Pompadours i Pompadours”, Saltykov se oduševio idejom ​stvaranja romana “Historija jednog grada” tematski vezanog za “Pompadours and Pompadours”.

Januara 1869. satiričar se pojavio sa prvim poglavljima „Inventara za gradske upravnike“ i „Organčika“ u časopisu „Domaće beleške“ (br. 1), ali je do kraja godine obustavio rad kako bi sproveo ideja o stvaranju bajki („Priča o tome kako su jedan čovjek dva hranila generale“, „Savjest je nestala“, „Divlji zemljoposjednik“). Osim toga, delo „Gospoda iz Taškenta“ bilo je neophodno dovesti do njihovog logičnog završetka. Saltykov ne napušta rad u časopisu: pojavljuje se niz novinarskih i književno-kritičkih članaka i recenzija. U toku deset književnih i književnokritičkih članaka i recenzija.

Vrativši se radu na romanu, već u br. 1-4, 9 („Zabeleške o otadžbini“) 1870. godine, objavljuje nastavak „Istorije jednog grada“. Godine 1870. knjiga je objavljena kao zasebno izdanje pod naslovom “Istorija jednog grada”. Na osnovu originalnih dokumenata, objavio ga je M. E. Saltykov (Ščedrin).

„Istorija jednog grada“ izazvala je mnogo tumačenja i ogorčenja, što je primoralo Saltikova da odgovori na članak poznatog publiciste A. Suvorina. Autor kritičkog članka „Historijska satira“, koji je izašao u aprilskom broju časopisa „Bulletin of Europe“ za 1871., optužio je pisca da se ruga ruskom narodu i iskrivljuje činjenice ruske istorije, a da ne prodre u dubinu plan i suštinu umjetničke originalnosti djela. I. S. Turgenjev nazvao je knjigu divnom i smatrao je da odražava „satiričnu istoriju ruskog društva u drugoj polovini prošlog i početkom ovog veka“.

M.E. Saltykov-Shchedrin je znao da „pisac čije srce nije patilo od svih bolova društva u kojem deluje teško može u književnosti da pretenduje na značaj iznad osrednjeg i vrlo prolaznog.” Ipak, dotadašnje interesovanje čitalačke publike za Saltikovljevo delo je donekle izbledelo nakon objavljivanja romana.

Parcela

Priča počinje riječima autora koji se predstavlja isključivo kao izdavač koji je navodno pronašao pravu kroniku s pričom o izmišljenom gradu Foolovu. Nakon kratkog uvoda u ime fiktivnog hroničara, slijedi priča o „korijenima porijekla budalaština“, u kojoj autor daje prve skice satire o istorijskim činjenicama. Ali sam glavni dio govori o najistaknutijim gradonačelnicima grada Foolov.

Dementy Varlamovich Brudasty, osmi gradonačelnik Foolova vladao je vrlo kratko, ali je ostavio zapažen trag u istoriji grada. Isticao se od ostalih po tome što nije bio običan čovjek, a u glavi je, umjesto mozga, imao čudnu spravu koja je u nju programirala jednu od nekoliko fraza. Nakon što se to saznalo, počeli su građanski sukobi koji su doveli do svrgavanja gradonačelnika i početka anarhije. Za kratko vrijeme u Foolovu je bilo šest vladara, koji su pod raznim izgovorima podmićivali vojnike da preuzmu vlast. Poslije je vladao u Foolovu dugi niz godina Dvoekurov, čija je slika podsećala na Aleksandra I, jer je on, uplašen, nisam završio neki zadatak, zbog čega sam cijeli život bio tužan.

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, bivši redar kneza Potemkina, gradonačelnik „preduzetan, neozbiljan i zanesen“, podvrgao je grad gladi, požaru i umro od proždrljivosti tokom svoje vladavine kada je krenuo na putovanje kroz zemlje pod njegovom kontrolom kako bi se osjećao poput careva koji su putovali po zemlji.

Ali Budala je najduže vladala Vasilisk Semjonovič Wartkin, tokom svoje vlasti podvrgao je uništavanju naselja Streletskaya i Dung.

Satirični fokus

U svom fokusu, priča je satira o mnogim istorijskim ličnostima Ruskog carstva i o nekim događajima navedenim u Inventar gradonačelnika era.

Sam Ščedrin je rekao:

„Da sam zaista pisao satiru o 18. veku, onda bih se, naravno, ograničio na „Priču o šest gradskih vođa““

Ali pored očiglednih paralela u Priče o šest gradskih vođa, koja sadrži aluzije na carice Anu Joanovnu, Anu Leopoldovnu, Elizavetu Petrovnu i Katarinu II i njihov uspon na vlast dvorskim prevratima, priča sadrži veliki broj parodija na druge istorijske ličnosti tog doba - Pavla I, Aleksandra I. , Speranski, Arakčejev i drugi. U crtanom filmu zasnovanom na djelu, pravi grad Kostroma pojavljuje se kao grad Foolov: prikazane su zgrade koje postoje i postojale u opisanoj eri (na primjer, vatrogasni toranj).

Filmske adaptacije

• Film "It" Sergeja Ovčarova.
• Crtani film „Istorija jednog grada. organski"

Pozorišne produkcije

• Predstava "Istorija jednog grada". Režija - Boris Pavlovič, predstava - Marija Boteva. Postavljen u Pozorištu na Spaskoj (Državno pozorište mladih Kirov). Premijera je održana 6. jula 2012. godine.
• Predstava "Istorija grada ludaka" - reditelj Egorov, Dmitrij Vladimirovič. Postavljen u pozorištu: Novosibirsko dramsko pozorište "Crvena baklja". Premijera je održana 17. decembra 2011. godine u Novosibirsku.
• Fotogalerija predstave „Istorija grada Foolova“ na sajtu pozorišta
• Foto reportaža sa komentarima sa generalne probe pred premijeru predstave “Istorija grada ludaka” 17.12.2011.

Ilustracije

• Ilustracije za priču „Istorija jednog grada“, koju je napravio umetnik A. N. Samokhvalov, nagrađene su Grand Prixom na međunarodnoj izložbi u Parizu 1937. godine.

vidi takođe

Bilješke

Saltykov-Shchedrin
Romani i Hronike	Gospodo Golovlevs · Priča o jednom gradu · Poshekhonskaya antika · Monrepos Asylum
Bajke	Savest je nestala · Vjerni Trezor · Divlji zemljoposjednik · Crucian idealist · Priča o revnosnom šefu · Medved u vojvodstvu · Eagle Patron · Mudra gavka · Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala · Nesebični zec · Jadni vuk · Sane Hare · Liberal · Konj · Avantura sa Kramoljnikovom · Hristova noć · Božićna priča · Sušeni roach · Vrline i poroci · Novinar koji vara i lakoverni čitalac · Unsleeping Eye · Budala · Ram-Nepomnyashchy · Kissel · Idle talk · Bogatyr · Raven petitioner · Poslovni ljudi · Komšije · Seoski požar · Između ostalog
Priče	Godišnjica · ljubazna duša · Razmažena djeca · Komšije · Planina Čižikovo
Eseji	U mentalnoj bolnici · Gospodo iz Taškenta · Lord Molchalin · Pokrajinski eseji · Dnevnik provincijala u Sankt Peterburgu · U inostranstvu · Pisma tetki · Nevine priče · Pompadours i pompadours · Satire u prozi · Moderna idila · Dobronamerni govori
Komedija	Pazuhinova smrt · Senke

Uz pomoć groteske i fantazije, Ščedrin često dijagnosticira društvene bolesti koje postoje u embrionu i još nisu razvile sve mogućnosti koje se nalaze u njima. Dovodeći ih do njihovog logičnog zaključka, do granice društvene „epidemije“, satiričar se ponaša kao vizionar. Upravo je to proročansko značenje sadržano u slici Gloomy-Burcheeva, koji je okrunjen plišanim biografijama Foolovih gradskih vladara. Na čemu se zasniva sumorno-burčejevski despotizam, koji aspekti života ljudi ga izazivaju?

Budala u Ščedrinovoj knjizi je poseban poredak stvari, sastavljen

čiji su elementi ne samo administracija, već i ljudi - ludaci. “Istorija jednog grada” daje satiričnu sliku bez premca o najslabijim aspektima svjetonazora ljudi. Ščedrin pokazuje da su narodne mase u osnovi politički naivne, da ih karakteriše neiscrpno strpljenje i slijepa vjera u vlasti, u vrhovnu vlast.

„Istorija ludačkog liberalizma“ pojavljuje se u satiričnom svetlu sa stranica Ščedrinove knjige u pričama o Jonki Kozir, Ivaški Farafontjevu i Aljoški Bespjatovu. Prekrasna sanjivost i nepoznavanje praktičnih načina da ostvare svoje snove - to su karakteristični znaci svih Foolovih liberala, čije se sudbine tragično okreću. Ne može se reći da masa nije saosjećala sa svojim zagovornicima. Ali čak iu samoj simpatiji glupača može se uočiti ista politička naivnost: „Valjda, Evseichu, valjda! - ludaci provode tragača za istinom Jevseiča u zatvor, "sa istinom ćeš svuda dobro živjeti!"

Kraj nas uvjerava da je Saltikov-Ščedrin osjetio negativne strane spontanog seljačkog pokreta i upozorio na njegove destruktivne posljedice. Gloomy-Burcheev nestaje u zraku ne dovršavajući frazu poznatu čitaocu: "Neko će doći po mene, ko će biti još strašniji od mene." Taj neko, sudeći po "Inventaru gradskih guvernera", jeste Intercept-Zalikhvacki, koji je na belom konju pobedonosno ujahao u Foolova, spalio gimnaziju i ukinuo nauke. Satiričar nagoveštava da bi spontano ogorčenje moglo dovesti do još reakcionarnijeg i despotskog režima, sposobnog da zaustavi sam „tok istorije“.

Pa ipak, Saltikov-Ščedrinova knjiga je optimistična u svojoj dubini. Tok istorije se može „zaustaviti“ samo na neko vreme; O tome svjedoči simbolična epizoda obuzdavanja rijeke Ugryum-Burcheev. Čini se da je vladajući idiot uspio smiriti rijeku, ali je tok života, koji se vrtio na mjestu, ipak trijumfovao: "ostaci monumentalne brane plutali su nizvodno u neredu, a rijeka je žuborila i kretala se u svojim obalama." Smisao ove scene je očigledan: prije ili kasnije, živi život će se probiti i zbrisati s lica zemlje despotske režime sumorno-burčevskih i presretnutih.

Sa “Istorijom jednog grada” u rusku književnost je došao novi tip “socijalnog romana”, o potrebi o kojoj je Ščedrin, kritičar, toliko govorio. Vjerovao je da se stara ljubavna, porodična romansa iscrpila. U modernom društvu istinski dramatični sukobi se sve češće otkrivaju ne u ljubavnoj sferi, već u „borbi za nezadovoljni ponos“, „za uvrijeđeno i poniženo čovječanstvo“, „u borbi za egzistenciju“. Ova nova, šira društvena pitanja uporno kucaju na vrata književnosti.

Prema Ščedrinu, „postalo je nezamislivo nastaviti da se razvijaju ljubavne veze vlasnika zemlje, a čitalac više nije isti. Zahtijeva da mu se da ličnost zemstva, nihilistu, mirovnog sudiju, a možda čak i guvernera.” Ako su u starom romanu “psihološka pitanja” bila u prvom planu, onda su ovdje “socijalna pitanja” bila u prvom planu. I veliki kritičar se dobro nosio sa zadatkom raskrinkavanja.

Saltikov-Ščedrinov satirični roman „Istorija jednog grada“ jedno je od najupečatljivijih dela ruske književnosti 19. veka. Groteskni prikaz političkog sistema u Rusiji, parodija na hijerarhiju koja vlada u državi, izazvao je pomiješanu reakciju u društvu. “Istorija jednog grada” zahtijeva duboku i detaljnu analizu, jer ovo djelo samo na prvi pogled može izgledati kao lagano štivo. Posebno će biti korisno kada se pripremate za čas književnosti u 8. razredu i pišete eseje na zadatu temu.

Kratka analiza

Godina pisanja-1870

Istorija stvaranja– Pisac je dugo gajio ideju da napiše roman o autokratiji. Rad na radu odvijao se s prekidima, jer je Saltykov-Shchedrin istovremeno napisao nekoliko knjiga odjednom.

Predmet- Razotkrivanje poroka društvene i političke sfere u životu Rusije, kao i otkrivanje posebnosti odnosa naroda i vlasti pod autokratijom.

Kompozicija– Roman se sastoji od 16 poglavlja. Posebnost je u tome što su sve navodno pisali različiti autori, a samo prvu i posljednju je napisao sam izdavač. Prema verziji pisca, „Istorija jednog grada“ je samo publikacija sveske „Budalog hroničara“, slučajno pronađene u gradskom arhivu.

Žanr- Roman.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Saltykov-Shchedrin je dugo gajio ideju romana. Slika izmišljenog grada Foolov kao oličenje autokratsko-zemljoposedničkog sistema u Rusiji prvi put se pojavila u pisčevim esejima ranih 60-ih godina, kada je oslobodilačka borba običnog naroda doživljavala svoj uspon na prostranstvima Ruskog carstva.

Pisac je 1867. objavio svoju fantastičnu "Priču o guverneru sa punjenom glavom", koja je kasnije bila osnova za poglavlje "Orgulje". Godinu dana kasnije, Mihail Evgrafovič je započeo rad na punom romanu, koji je završio 1870. Prilikom pisanja knjige “Istorija jednog grada” pisac je na neko vrijeme obustavio rad zarad bajki i nekih drugih djela.

Prvobitno je roman imao drugačiji naslov - "Ljetopisac gluposti", ali ga je autor promijenio u "Istorija starog grada". Književno djelo je djelomično objavljivano u časopisu Otečestvennye zapiski, u kojem je Saltykov-Shchedrin bio glavni urednik. Iste 1870. godine objavljena je puna verzija knjige.

Nakon objavljivanja romana, pisca je zahvatio val ogorčenih kritika. Saltikov-Ščedrin je optužen za iskrivljavanje ruske istorije i vređanje čitavog ruskog naroda, a interesovanje za njegov rad primetno je opalo. Odraz realnosti života ruskog naroda i dugogodišnjih problema u društvu, praktički neskrivena kritika autokratije bili su iskreno zastrašujući i nisu svi bili spremni prihvatiti istinu u njenom pravom svjetlu.

Predmet

“Istorija jednog grada” je inovativno djelo koje daleko prevazilazi okvire umjetničke satire. Saltikov-Ščedrin, kao pravi patriota svoje zemlje, nije mogao ostati ravnodušan posmatrač onoga što se dešava u Rusiji.

U svom romanu dotakao se prilično akutnog tema- razotkrivanje nesavršenosti političke strukture ruske države, u kojoj potlačeni narod ponizno prihvata svoj ropski položaj i smatra ga jedinim ispravnim i mogućim.

Na primjeru izmišljenog grada Gupova, Saltykov-Shchedrin je želio pokazati da ruski narod jednostavno ne može postojati bez tvrdog, a ponekad i potpuno okrutnog vladara. U suprotnom, odmah se nađe u zagrljaju anarhije.

TO problemi Autor u romanu pripisuje i iskrivljavanje suštine istorije, što je za državu izuzetno korisno da se prikaže kao istorija vlasti pojedinca, ali ne i kao istorija sunarodnika. U "Priči o jednom gradu" Glavni likovi- gradonačelnici, a u svakom od njih vidljiva su prepoznatljiva obilježja povijesnih ličnosti. U nekim slučajevima, gradonačelnici su skupne slike državnika koji su u jednom trenutku zauzimali visoke položaje.

Glavna misao Rad je u tome što su nesvjesno obožavanje ljudi autokratske vlasti i nevoljkost da preuzmu odgovornost za ono što se dešava u zemlji neuništiva prepreka za dobrobit države.

Značenje „Istorije jednog grada“ nije ruganje Rusiji, već autorova želja da otvori oči društvu za ono što se dešava u zemlji i podstakne odlučno iskorenjivanje poroka u društvu.

Kompozicija

Roman "Istorija jednog grada" sastoji se od 16 poglavlja, a sve su napisali različiti autori. Nakon prvog objavljivanja, autor je izvršio detaljnu analizu djela, tokom koje je promijenjen njegov sastav. Tako je Mihail Evgrafovič zamenio neka poglavlja, a takođe je dodao i dodatak „Pismo uredniku“, u kojem je odgovorio na kritike upućene njemu.

Roman počinje riječima samog Saltykov-Shchedina, koji je navodno slučajno naišao na istorijsku kroniku o izmišljenom gradu Foolovu i njegovim stanovnicima.

Nakon kratkog uvoda, počinje priča iz perspektive fiktivnog hroničara o poreklu Foolovaca. Čitalac se upoznaje sa istorijom nastanka državnog sistema u Foolovu. Plemenske zavade, potraga za vladarom i dalje porobljavanje građana zauzimaju čitav jedan vek u romanu.

“Inventar gradskih guvernera” predstavlja kratak opis 22 gradskih guvernera koji su u različito vrijeme imali vlast nad svim Foolovcima.

U sljedećim poglavljima opisuju se najistaknutiji gradonačelnici - vladari Foolova: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodjajev, Grustilov i drugi.

Na kraju romana objavljuju se „Oslobađajuća dokumenta“ koja, u suštini, predstavljaju pouku ostalim gradonačelnicima.

Glavni likovi

Žanr

"Priča o jednom gradu" je satirični roman. Mihail Evgrafovič je oduvijek bio vjerni sljedbenik ovog žanra, a mnoga njegova djela napisana su u duhu zajedljive satire. Groteska, ironija, humor - roman je prepun ovih umjetničkih tehnika.

Međutim, “Povijest jednog grada” je vrlo dvosmisleno djelo: napisano je u obliku kronike, ali svi likovi djeluju fantastično, a događaji koji se odvijaju više podsjećaju na obmanuti san nego na stvarnost.

Međutim, fantazija u djelu je vrlo istinita i realistična, samo je vanjska ljuska slika i događaja nestvarna. Zato je roman „Istorija jednog grada“ u svom pravcu vezan za realizam.

Test rada

Analiza rejtinga

Prosječna ocjena: 4.2. Ukupno primljenih ocjena: 664.

Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada, u kojoj se smešno meša sa strašnim. Saltikov-Ščedrin piše satiru o savremenoj Rusiji pod maskom satire o ruskoj istoriji - i stvara satiru o ruskoj večnosti.

komentari: Lev Oborin

O čemu je ova knjiga?

Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada Foolov i hronika vladavine grotesknih, odvratnih i zastrašujućih gradonačelnika. Budala traži princa, pati od mehaničkih povika “neću tolerisati” i “upropastiću”, peče pite po pravilima, prolazi kroz period idolopoklonstva, pretvara se u baraku, gori, gladuje i utapa se. „Istorija jednog grada“ se često doživljava kao fantastična satira o istoriji Rusije, ali iza ovog značenja krije se još jedno: Ščedrinova knjiga govori o „ruskom neizbežnom“, o neistorijskim, fatalnim osobinama nacionalnog mentaliteta. Počevši kao farsa, na kraju “Priča o jednom gradu” dostiže razmjere eshatološke distopije.

Kada je napisano?

Ščedrin je imao ideje vezane za „Historiju jednog grada“ još kasnih 1850-ih. Iz ovog vremena datiraju i „Pokrajinske crtice“, pristupi mračnoj satiri „Istorije“. Ščedrin je radio direktno na „Historiji“ 1869-1870, paralelno sa „Pompadourima i Pompadourima“. Plan knjige se promijenio čak i kada je objavljivanje već počelo: na primjer, u prvom izdanju „Inventara gradskim guvernerima“ nema Ugryum-Burcheeva, najistaknutije ličnosti u konačnoj verziji „Istorije jedne Grad.”

Mihail Saltikov-Ščedrin. 1870-ih

RIA vijesti"

Kako je napisano?

„Istorija jednog grada“ je istorijska hronika koju dosledno piše nekoliko hroničara. Stil pripovijedanja se također mijenja u skladu s opisanim epohama. Saltikov-Ščedrin pribegava čitavom arsenalu satiričnih tehnika: „Istorija jednog grada“ puna je aluzija na stvarne događaje, ironičnog pozivanja na zvanično priznate istoričare, namernih anahronizama, grotesknih detalja, kazivanja imena i umetnutih dokumenata koji briljantno parodiraju birokratski apsurd . Saltikov-Ščedrin se krije pod maskom arhivskog izdavača, ali ne pokušava da prikrije svoje mešanje u „materijal“. Već za života Ščedrina su često upoređivali sa Gogoljem. „Istorija jednog grada“ potvrđuje valjanost ovih poređenja – ne samo zato što je Ščedrin ismevao svet birokratije, već i zato što je katastrofe opisao poetski i zaista užasno.

Šta je uticalo na nju?

U slučaju „Historije jednog grada“ prikladnije je govoriti ne o uticaju, već o odbojnosti – pre svega od zvanične istoriografije, koja istoriju zemlje predstavlja kao istoriju vladara, i od zvaničnog stila naređenja, uputstva i memoranduma, sa kojima se Ščedrin upoznao tokom godina svog vice-vlade u Rjazanskoj i Tverskoj guberniji. Opis morala u „Istoriji jednog grada” i „Pompaduri i Pompaduri”, a pre toga u „Pokrajinskim skicama” baštini „fiziološku” esejsku tradiciju. prirodna škola. Književni pokret 1840-ih, početnu fazu razvoja kritičkog realizma, karakterizira društveni patos, svakodnevni život i zanimanje za niže slojeve društva. Nekrasov, Černiševski, Turgenjev, Gončarov se smatraju među prirodnim školama, na formiranje škole značajno je uticalo delo Gogolja. Almanah “Fiziologija Sankt Peterburga” (1845) može se smatrati manifestom pokreta. Recenzirajući ovu zbirku, Tadej Bulgarin je prvi put upotrebio termin „prirodna škola“, i to u omalovažavajućem smislu. Ali Belinskom se svidjela definicija i nakon toga je zaglavio. ⁠ Za Ščedrinovu knjigu važni su i ruski humor i satira 1860-ih - tekstovi Kozme Prutkova, publikacije Iskre i Zvižduka.

„Istorija jednog grada“ bila je pod direktnim uticajem Gogoljevog stila, i to ne samo satiričnog (može se prisjetiti paklenog opisa požara u Foolovu). Na plan je vjerovatno utjecala Puškinova "Istorija sela Gorjuhin". Veliki evropski satiričari posredno su uticali na Ščedrina: Fransoa Rable, Džonatan Svift, Volter. Možda važno izgovor Izvorni tekst koji je utjecao na nastanak djela ili je poslužio kao podloga za njegovo stvaranje. ⁠ “Priče o jednom gradu” – roman Christopha Wielanda “Istorija Abderita” (1774) je satira o njemačkoj provinciji, skrivena iza opisa stanovnika tračkog grada Abdere, koji su od antike slovili kao budale. i prostaci, evropski ludaci. Međutim, nema dokaza da je Ščedrin bio upoznat sa Wielandovim romanom; Od poznatih satiričnih hronika definitivno mu je zapao pamflet Eduarda Labuleja „Mali pseći princ“, objavljen u Otečestvenim zapisima. Na kraju krajeva, „Istorija jednog grada“ je duboko originalna – Turgenjev, koji je odlično poznavao evropsku književnost, nazvao je Ščedrinovu knjigu „čudnom i neverovatnom“.

U časopisu "Domaći zapisi" 1869-1870. Ovaj časopis, u čijem uređivačkom odboru je bio Ščedrin, bio je jedino izdanje u Rusiji u kojem je moglo biti objavljeno tako potresno djelo.

Prvo izdanje knjige „Historija jednog grada“ objavljeno je 1870. godine i značajno se razlikovalo od verzije časopisa: Ščedrin je iz konačne verzije uklonio mnoge digresije i argumente - vrlo duhovite, ali „usporavajuće“ tekst. Nakon toga se još dva puta vratio na tekst i revidirao ga za nove publikacije - posljednje doživotno izdanje objavljeno je 1883. Prvo naučno verifikovano izdanje pojavilo se 1926. godine u prvom tomu Ščedrinovih sabranih dela, zaslužni su za njegovu pripremu. Još jednu naučnu publikaciju objavila je Academia 1935. godine. Danas čitamo „Historiju jednog grada“ zasnovanu na tekstu poslednjeg životnog izdanja, uzimajući u obzir rad sovjetskih književnika.

Časopis "Domaći zapisi", u kojem je objavljena "Istorija". marta 1869

Prvo izdanje knjige “Historija jednog grada”. Sankt Peterburg, štamparija Andreja Krajevskog, 1870

Kako je primljena?

U kritici većine savremenika, „Istorija jednog grada“ „nije našla odgovarajuću ocenu i opšte priznanje" 1 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis....cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 2. ⁠ : djelo se smatralo samo „istorijskom satirom“, izletom u prošlost. Turgenjev je dao ovu ocenu knjige: „...Previše istinito, avaj! slika ruske istorije." U istom duhu je govorio i Aleksej Suvorin, autor recenzije koja je uvredila Ščedrina u Vestniku Evrope. Suvorin je u „Istoriji jednog grada“ video „ruganje ludacima“, Ščedrin (koji je to čitao kao „ruganje narodu“) žestoko se protivio i čak objavljivao kritike kao odgovor. Drugi savremenici su shvatili da je Foolov satira ne samo na prošlost, već pre na ruski život uopšte, uključujući i njegov provincijalizam. U tom kontekstu, „Opsednuti“ Dostojevskog ne upućuje previše simpatično na „Istoriju jednog grada“; Važno je napomenuti da se u “Istoriji jednog grada” nalazi gradonačelnik s prezimenom jednog od likova iz “Idiota” - Ferdyshchenko, a postsovjetski istraživači su pronašli mnoge paralele između ova dva djela, uglavnom u smislu kritika socijalističkog utopizma.

Pisci narednih generacija isticali su neizostavnu relevantnost „Priče o jednom gradu“: „Kada sam postao punoletan, otkrila mi se strašna istina. Dobri atamani, raskalašeni Klemantinki, rukosui i baštari, major Pyshch i bivši nitkov Ugryum-Burcheev nadživeli su Saltikova-Ščedrina. Tada je moj pogled na okolinu postao tužan”, napisao je Mihail Bulgakov 2 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 78. ⁠ . Ščedrinov stil je uticao na najbolje sovjetske satiričare - poput Ilfa i Petrova i Jurija Oleše, dela Bulgakova i Platonov 3 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 407-417. ⁠ . Istovremeno, sovjetska propaganda je Saltikovu-Ščedrinu dodijelila mjesto u panteonu revolucionarnih demokrata, što je otprilike odgovaralo Gogoljevoj poziciji u prethodnoj eri; 1952. Staljin je rekao frazu „Potreban nam je Gogoli. Trebaju nam Ščedrini“, a na kratko su „Gogolji i Ščedrini“ postali deo kulturne agende. Inercija ideologije zadržala se u studijama Ščedrina čak i nakon Staljina, ali se postepeno „Historija jednog grada“ počela razmatrati u kontekstu svijeta. satire 4 Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistična groteska. M.: Khud. lit., 1977. ⁠ i – ne bez razloga – vidjeti u posljednjim poglavljima skepticizam prema „revolucionarnom demokratija" 5 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991; Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. ⁠ . Reditelj Sergej Ovčarov je 1989. godine snimio film „To“ prema „Istoriji jednog grada“: ova filmska adaptacija povlači jasne paralele sa istorijom ne samo carske Rusije, već i SSSR-a.

Žanr satirične hronike (uključujući hroniku budućnosti), prepun anahronizama, ogleda se u novim delima kao što je "Rosewood" od Saše Sokolova 6 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 61-72. ⁠ i romane Viktora Pelevina iz 2010-ih. Konačno, 1990-ih, moderni pisac Vjačeslav Pjecuh objavio je dva direktna nastavka „Istorije jednog grada” - priču „Istorija grada ludaka u novom i savremenom vremenu” i „Grad ludaka u poslednjih deset Godine.”

Film “It”, zasnovan na “Priči o jednom gradu”. Direktor Sergej Ovčarov. 1989

“Historija jednog grada” - parodija na tradicionalnu historiografiju?

Formalno, „Istorija jednog grada“ su dokumenti „Budalog hroničara“ koje je objavio Ščedrin. Ovo je naziv zbirke povijesnih podataka koju su zabilježili Foolovovi arhivisti (ima ih četiri - očigledna ironična referenca na evanđeliste; dva od njih nose Gogoljevo prezime Trjapičkin). Ščedrin imitira "crkveno-knjižni floriditet" slog" 7 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V. I. Lenina, 1974. P. 51. ⁠ , ali istovremeno - savremena istoriografija: knjige Nikolaja Kostomarova, "državna" istorija Borisa Čičerina i Vladimira Solovjova. Pripada manje ozbiljnim „feljtonistima-istoričarima“ (Mihail Semevski, Pjotr ​​Bartenjev, Sergej Šubinski) i piscima beletristike koji pišu na istorijske teme, uz pominjanje imena. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac „parodira ne toliko hroniku koliko istoričare javne škole koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrepe svoje odredbe" 8 Lihačov D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967. P. 344. ⁠ . Lihačov dodaje da je „letopisni stil prikaza pružao neograničene mogućnosti za satirično prikazivanje stvarnost" 9 Lihačov D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967. P. 337. ⁠ : Dakle, upućivanje na „stvari prošlih dana“ je paravan za dublje generalizacije.

Ako smatrate da vam zakon postavlja prepreku, uklonite ga sa stola i stavite ispod sebe.

Mihail Saltikov-Ščedrin

Sama struktura „Historije jednog grada“ parodija je tradicionalnog pristupa istoriji jednog naroda kao istoriji vladara. Ruski čitalac se susreće sa ovakvim prikazom istorije od detinjstva – na primer, u „Istoriji Rusije u pričama za decu” Aleksandre Išimove. Skoro sve elemente mita o nastanku ruske državnosti, posebno normansku teoriju o pozivu Varjaga, Ščedrin surovo parodira. Čak i broj Foolovovih gradonačelnika "jasno nagoveštava broj Rusa" kraljevi" 10 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis....cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 16. ⁠ . Događaji i termini „velike istorije“ projektovani su na privatnu istoriju provincijskog Foolova: visoka politika i vojne kampanje (od odnosa Benevolenskog sa Napoleonom do opsade „tvornice stjenica“ u poglavlju o šest gradonačelnika). Ovo stvara komični efekat prilično drevne prirode: može se prisjetiti starogrčkog “Rata miševa i žaba” i “Bitke knjiga” Jonathana Swifta.

Vrijedi spomenuti još jednu parodiju zvanične istoriografije, napisanu gotovo istovremeno sa "Istorijom jednog grada": pjesmu Alekseja K. Tolstoja, čiji je lajtmotiv isti nedostatak reda u Rusiji zabilježen u "Priči o prošlim godinama". ”. Pesma nije objavljena za Tolstojevog života i kružila je po listama. Prema naučniku Ščedrinu Dmitriju Nikolajevu, „Istorija jednog grada“ je izbegla takvu sudbinu zahvaljujući svojim grotesknim, polufantastičnim osobinama koje su zbunjivale cenzura 11 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis....cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 22. ⁠ .

Semyon Remezov. Kratka sibirska hronika. Fragment. Kraj 17. vijeka - 1703. Ščedrin piše „Istoriju jednog grada“ u stilu hronike. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac „parodira ne toliko hroniku koliko istoričari državne škole, koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrepe svoje stavove”

Wikimedia Commons

Šta još parodira Saltykov-Shchedrin?

U „Historiji jednog grada” veoma su važne parodije na birokratski stil dokumenata 18.-19. veka – „Overavajuća dokumenta”, sakupljena u prilogu „Istorije jednog grada”. Ovdje se nalaze “Misli o jednoglasnosti gradonačelnika” koje je napisao gradonačelnik Borodavkin i “Povelja o uglednom pečenju pita” koju je izradio gradonačelnik Benevolenski, koja reguliše potpuno prirodan tok stvari – ne bez koristi za zakonodavca: “Po vađenju iz peći, neka svako uzme nož u ruke i, izrezavši iz srednjeg dijela, neka ga donese na dar.” Cijeli odlomci iz Kodeksa zakona Ruske Federacije koriste se u „Dokumentima tijela“ imperija" 12 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V.I.Lenjina, 1974. P. 58. ⁠ . To je bila stvar koju je Ščedrin, svojevremeno i sam veliki zvaničnik, veoma dobro razumeo. Osim toga, pred očima mu je bio primjer takve parodije: „Projekat: o uvođenju jednoumlja u Rusiji“ Kozme Prutkova.

Tradicija eseja iz 1860-ih, uz koju se nadovezuje “Historija jednog grada”, karakterizirana je ironičnim referencama na Bibliju i druge vjerske tekstove. Kako ističe istraživač Tatjana Golovina, „asocijacije na Stari i Novi zavet prožimaju sva poglavlja i sve nivoe teksta“ knjige. Shchedrin 13 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 6. ⁠ . Najočigledniji primjer je poglavlje „Potvrda pokajanja. Zaključak“, koji završava Foolovom apokaliptičnom katastrofom. Ali postoje mnoge druge aluzije u knjizi: „odrubljivanje glave majoru Pimpleu“ (pominjanje Jovana Krstitelja); budalatska izgradnja kule do neba (slično babilonskoj); upoređivanje pokvarenog Ferdiščenka i njegove ljubavnice Aljonke sa starozavetnim Ahabom i Jezabelom; šef pljuje podređenom u oči i liječi ga od sljepoće (slično kao Kriste) 14 Mk. 8:23. ⁠ i tako dalje. Prema Golovini, Ščedrin razvija Karamzinovu ideju o istoriji kao „svetoj knjizi naroda“ i dosledno upoređuje epizodu za epizodom istorije Foolova sa biblijskim priče 15 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 8-13. ⁠ . Guverneri gradova, kao i kraljevi, nisu zadovoljni s ovim: oni moraju da se “utvrde u svojoj ulozi”. bože" 16 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 13. ⁠ ili se osjećaju kao njegovi ovlašteni guverneri (Ščedrin ih naziva „postavljenim od najviših vlasti“ – kako ističe G. Ivanov, riječ „visoki“ u 19. vijeku koristila se gotovo isključivo u odnosu na bože) 17 Ivanov G.V. “Istorija jednog grada” // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 558 ⁠ . Ovaj trend dostiže svoj vrhunac za vrijeme vladavine Ugryum-Burcheeva, nakon čega slijedi Foolov smak svijeta.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Historiju jednog grada"

Da li je Saltikov-Ščedrin nagovestio neke konkretne vladare i specifične istorijske događaje?

Da, svuda. Čak su i nazivi plemena, među kojima su bili i proto-budalasti blesavi, preuzeti iz „Priče o ruskom narodu” Ivana Saharova i parodiraju popis plemena u „Priči o prošlim godinama”; odatle je priča o potrazi za princom, jasno nagoveštavajući poziv Varjaga. Često se u gradonačelnicima Foolova može prepoznati nekoliko povijesnih ličnosti odjednom: na primjer, u Gloomy-Burcheevu se vidi portret ne samo i ne toliko strašnog ministra rata Arakcheeva, već i Nikole I, koji je bio ponosan na svoje zastrašujuće pogled 18 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 237. ⁠ . Postoje pokušaji da se Ugryum-Burcheev uporedi čak i sa Petrom I 19 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. P. 779-786.; Alyakrinskaya M.A. O problemu istorijske svijesti M.E. Saltykove-Shchedrine // Istorija i kultura. 2009. br. 7. str. 181-189. ⁠ .

Sentimentalni Dvoekurov i misticizam sklon Grustilov liče na Aleksandra I, a njemački Pfeiffer na Petra III. "Speranski kolega u bogosloviji" Benevolenski je karikatura samog Speranskog, o čemu svjedoči njegov tipični student Student Bogoslovije, u narodnom govoru - bursa. ⁠ latinsko prezime, a vikont Du Chariot, "na ispitivanju se pokazalo da je djeva", referenca je na avanturistu Charlesa d'Eona de Beaumonta, francuskog ambasadora u Rusiji, koji je imao sklonost da se oblači u žensku odjeću. Gradonačelnici 18. vijeka potiču „iz prljavštine“ – oni su bivši berberi, ložači, kuhari; sve su to nagoveštaji karijere miljenika i dostojanstvenika pod ruskim caricama. Poglavlje „Priča o šest gradonačelnika“ karikaturalno opisuje doba dvorskih prevrata: u gradonačelnici Iraidki prepoznajemo Anu Joanovnu, u Amaliji Karlovnoj - Katarinu II. Putovanje guvernera Ferdyshchenka kroz njegove posjede podsjeća na Katarinin put u Tauridu i brojna razmetljiva putovanja ruskih guvernera. Kada 1761. izbije oluja nad Foolovom, prepolovivši gradonačelnika Baklana, ovo je aluzija na „onu političku oluju koja je uzburkala Rusiju 1762. godine, iznenada prekinuvši život slaboumnog Petra III i ustoličivši njegov ambiciozni supružnik" 20 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 220 ⁠ . Takvi primjeri se mogu množiti i množiti.

Prototipovi

Car Aleksandar I. Gravura Pierrea Tardieua sa slike Gerharda von Kügelgena. 1801

Carica Ana Joanovna. Nepoznati umjetnik. XVIII vijek. Državni muzej Ermitaž

Grof Mihail Speranski. Slika Ivana Reimersa. 1839 Državni muzej Ermitaž

carica Katarina II. Slika Ivana Sablukova. 1770 Muzej umetnosti Nižnjeg Novgoroda

Cara Nikolaja I. Gravura Konstantina Afanasjeva. 1852 Državni muzej Ermitaž

Car Petar III. Slika Balthasara Dennera. 1740 Nacionalni muzej Švedske

Ministar rata Aleksej Arakčejev. Slika George Dow. 1824 Državni muzej Ermitaž

Ko su gradonačelnici?

Riječ „gradonačelnik“ u službenom jeziku označavala je načelnika grada, „izdvojenog od pokrajine u samostalnu administrativnu jedinicu zbog svog posebnog značaja ili geografskog odredbe" 21 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. Str. 19 ⁠ . Gradonačelnika ne treba mešati sa gradonačelnikom - šefom policije u okružnom gradu (Gogolov gradonačelnik iz Državnog inspektora je stvarni vlasnik grada, ali njegova pozicija nije analogna modernom gradonačelniku ili guverneru). Gradonačelnike je postavljao lično car. To zapravo ne odgovara ni Foolovovoj inferiornosti ni sumnjivim kvalitetama svih njegovih vladara.

Zašto Ščedrin govori upravo o gradonačelnicima? Vjerovatno da bi se pojačao satirični efekat i dala dodatna „nestabilnost“, nejasnost statusu Foolova – „montažnog grada“ koji predstavlja cijelu Rusiju. Neki od Ščedrinovih gradonačelnika pokazuju prilično provincijske, pa čak i carske navike. A drugi idu još dalje: gradonačelnik Wartkin potajno piše statut „O slobodi gradskih guvernera od zakona“, čija jedina klauzula glasi: „Ako smatrate da vam zakon predstavlja prepreku, uklonite ga sa stola i stavi ga ispod sebe.” G. Ivanov, komentarišući ovo mesto, ukazuje na sledeću priču Vladimira Odojevskog: „Guverner Hoven je bio prisutan u pokrajinskoj vladi (za vreme nje), i kada su mu u sporu pokazali zakonik, uzeo ga je i seo na njemu, govoreći: pa, gdje je sad tvoj? zakon?" 22 Ivanov G.V. “Istorija jednog grada” // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 572. ⁠

Zgrada internata Rjazanske pokrajinske gimnazije. Iz albuma "Rjazan na fotografijama 19. - prve trećine 20. vijeka." 1868–1869. U periodu 1858–1860, Ščedrin je bio viceguverner Rjazanske provincije.

Zašto Ščedrin nije detaljno opisao sve Foolove gradonačelnike?

Postoji nekoliko razloga za to. Prvo, rascjepkanost i nedostatak cjelovitosti ljetopisa je element parodije na arhivsku kroniku, koja možda nije u cijelosti sačuvana, ili na izdavačku strategiju „istoričara feljtona“, koji su za svoje spise birali uglavnom anegdote. Drugo, parodično prateći ove „feljtoniste“, Ščedrin iscrpljuje „Foolov zaplet“: tekst detaljno opisuje najupečatljivije, najtipičnije, najodvratnije i „katastrofalne“ gradonačelnike; ostale ploče su više kao završne obrade slike. Konačno, u “Istoriji jednog grada” postoji direktno objašnjenje zašto su neke gradonačelnike budalasti zapamtili, a druge ne:

„Bilo je zaista mudrih gradonačelnika, onih kojima nije bila strana čak ni pomisao da se u Foolovu osnuje akademija (kao što je, na primer, civilni savetnik Dvoekurov, naveden u „inventaru” pod brojem 9), ali pošto nisu ludake nazivaju "braćom", ni "plahovitim", onda su njihova imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih, iako ne da su bili mnogo glupi - nije bilo takvih stvari - nego onih koji su radili prosječne stvari, odnosno bičevali i naplaćivali zaostale obaveze, ali pošto su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu bila samo zapisano na pločama, ali je čak poslužilo i kao predmet raznih usmenih legendi.”

Zašto je Ščedrin toliko promenio plan za „Istoriju jednog grada“?

To se često dešava sa velikim djelima koja se objavljuju u dijelovima: na primjer, početak Tolstojevog “Rata i mira” objavljen je pod naslovom “1805”, a kako je rad na nastavku odmicao, plan je radikalno revidiran. Saltykov-Shchedrin je takođe produbio koncept „Istorije jednog grada“ i vratio se ovom delu do kraja života. Dve najuočljivije promene su izgled Foolovovog poslednjeg poglavlja, Ugryum-Burcheev, koji se ne nalazi u prvoj objavljenoj verziji Inventara gradskih guvernera. Prema istraživaču Vladimiru Svirskom, Ščedrin je odlučio da upozna Ugrjuma-Burčejeva i poveri mu akcije Intercepta-Zalikvackog, koji je ostao samo u „Inventaru“, nakon rešavanja „slučaja Nečajev“ krajem 1869. godine 23 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 26-28. ⁠ . Još jedan primjer nagle promjene plana je potpuna prerada poglavlja o gradonačelniku Brudastu: od "Nečuvene kobasice" on postaje mehanički "Organčik", a jestiva punjena glava odlazi drugom gradonačelniku - Pimpleu. Kao rezultat, galerija šefova je obogaćena. Pojavljuju se različiti tipovi vladara—bezmoznog zaštitničkog i liberal bez mozga 24 Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistična groteska. M.: Khud. lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Veče u ruskoj provinciji. 1931 Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej “Novi Jeruzalem”, Istra

Mstislav Dobužinski. Provincija 1830-ih. 1907 Državni ruski muzej

Šta Ščedrin zapravo ismijava: istoriju ili modernost?

„Istorija jednog grada“ nije samo satira o prošlosti Rusije od 1731. do 1825. (datuje iz prethodnog obaveštenja). Ščedrinova satira je u suštini vanvremenska. Sam Ščedrin je, odgovarajući u privatnom pismu na Suvorinovu recenziju, izjavio: „Nije me briga za istoriju: mislim samo na sadašnjost. Istorijski oblik priče mi je odgovarao jer mi je omogućio da se slobodnije osvrnem na poznate životne pojave.” Nadalje, već u štampi, Ščedrin je ponovo razjasnio svoje namjere: „Nisam imao na umu „povijesnu“ satiru, već sasvim običnu satiru, satiru usmjerenu protiv onih karakterističnih osobina ruskog života koje ga čine neudobnim.”

Budni savremenici su to veoma dobro osećali. Cenzor koji je čitao “Historiju jednog grada” govorio je o Wartkinovom projektu osnivanja obrazovnog instituta za gradske guvernere kao “primjenu autorove satire na sadašnje stanje stvari, a ne na prošlost”. vrijeme" 25 Evgenijev-Maksimov V. E. U stisku reakcije. M., L.: 1926. P. 33. ⁠ . Ovako su sovjetski komentatori čitali „Historiju jednog grada“ (zažmirivši pred sličnostima između sumorno-burčejevskog budala i totalitarnog društvenog sistema njegovog vremena).

„Ako su ludaci čvrsto podnosili najstrašnije nesreće... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito svaka nesreća činila nečim potpuno neovisnim od njih i stoga neizbježnim.”

Mihail Saltikov-Ščedrin

Da bi pojačao osjećaj „potpuno obične satire“, Ščedrin koristi anahronizme u cijelom tom nagoveštaju nedavne prošlosti. Nisu sve takve reference lako čitljive: „Istorija jednog grada“ je proza ​​časopisa, koju čitalac percipira u kontekstu aktuelnog konteksta periodike i uglavnom je izgrađena na igri o aktuelnim temama koje čitalac prepoznaje. aluzije" 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 175. ⁠ . Čitaocu će ovdje pomoći pravi komentar. Dakle, primarni izvor ideja Foolovih gradonačelnika o povezanosti obrazovanja i pogubljenja jesu stvarne službene beleške guvernera 1860-ih 27 Elsberg Ya Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. str. IX-X. ⁠ . “Tajna spletka” lordova Krzepszyculskog i Przeszycyulskog odražava raspoloženje patriotske štampe kasnih 1860-ih, koja je sve nevolje Rusije manijakalno pripisivala “ Poljski Kraljevina Poljska bila je dio Ruskog carstva od 1815. do 1915. godine. Poljaci su se 1830. i 1863. pobunili, u oba slučaja završilo je neuspjehom. Pobune jačaju antipoljska osjećanja u Rusiji – mnogi problemi u zemlji pripisuju se političkim mahinacijama Poljaka. Nakon pokušaja atentata, Aleksandar II je prvo pitao Karakozova, koji ga je upucao: "Jesi li ti Poljak?" ⁠ intriga" 28 Ivanov G.V. (Komentari. "Istorija jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M.E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. lit., 1969. P. 564. ⁠ . Ludovi, koji su odlučili da obožavaju Peruna, pevaju Ščedrinu savremene „slavenofilske” pesme Averkijeva i Boborikina, a zatim se spasavaju člancima kritičara. Nikolaj Strahov Nikolaj Nikolajevič Strahov (1828-1896) - ideolog počvenničestva, blizak Tolstojev prijatelj i prvi biograf Dostojevskog. Strahov je napisao najvažnije kritičke članke o Tolstojevom djelu, mi još uvijek govorimo o „Ratu i miru“, uglavnom se oslanjajući na njih. Strahov je aktivno kritizirao nihilizam i zapadni racionalizam, koje je s prezirom nazvao "prosvjetiteljstvom". Strahovljeve ideje o čovjeku kao "centralnom čvoru svemira" utjecale su na razvoj ruske religijske filozofije. ⁠ . Sveta budala Paramon izgovara misterioznu čaroliju „Bez molitve neće biti bendy kołaczy“ (iskrivljeno poljsko „Bez pracy nie będzie kołaczy“, „Bez rada neće biti kalači“) - potpisna fraza slavnog ludaka Ivana Koreysha , koji je umro 1861. Njegov lik označio je ekstremno širenje gluposti u Rusiji; brojna religiozna ludila ludaka su odgovor na ovaj fenomen. Portret grčkog guvernera Lamvrokakisa vezan je za obrazovnu reformu, nakon koje se starogrčki jezik vratio u gimnazije kao obavezan. predmet 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 178-179. ⁠ . Konačno, poglavlje “Gladni grad” odražava stvarnu glad koja je zadesila Rusiju 1868. Slični primjeri se mogu pozvati i nazvati.

Ali Ščedrinova „sadašnjost“ još uvek nije kalendarska 1869. godina, već istorijski narativ. Iako Ščedrin to naziva samo formalnim sredstvom, on je zaista pun referenci na rusku istoriju. Zaključak se sam po sebi nameće da istorija i modernost u „Istoriji jednog grada“ nisu razdvojeni, već spojeni: Budala je večna Rusija.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Historiju jednog grada"

Kakvi su gradovi Foolov?

Grad Foolov pojavljuje se u Ščedrinovim esejima i prije "Istorije jednog grada" - bio je tipičan provincijski ruski grad, pogodno okruženje za satirične vježbe. Fulovove „Priče o gradu” su mnogo složenije mesto: „Grad je postao nekako čudan, pokretljiv, promenljiv”, primećuje Dmitrij Nikolaev 30 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis....cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 9. ⁠ . Budala se pretvara u poligon za eksperimente u koncentrisanoj ruskoj istoriji, u nekakvo „začarano mesto“; u tom pogledu ne tvrdi da je sličan bilo kojem pravom ruskom gradu. Ispada da je „ili provincijski nepoznat grad, ili država, imperija", 31 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 458. ⁠ ogromna teritorija koja se graniči sa Vizantijom. Na neki način podseća i na ruske prestonice: „sagrađena je na močvari kroz koju teče reka – poput Sankt Peterburga, a istovremeno se nalazi na sedam brežuljaka i ima tri reke – poput Moskva" 32 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 21. ⁠ . Filolog Igor Sukhikh približava Foolova konceptu "montažnog grada", kako je Gogol nazvao scenu radnje "Generalni inspektor" 33 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 458. ⁠ .

Istovremeno, jedan pravi prototip Foolova može se lako i precizno utvrditi. Samonaziv Ludoglavaca, prema "Pričama o ruskom narodu" I.P. Saharova, odnosio se na Jegorjevce, međutim, u Foolovom opisu mnogo se jasno odnosi na Vjatku (savremeni Kirov), gdje je Saltikov-Ščedrin živio u egzilu. 1848-1855. Ime „Budalo“ podsjeća na „Hlinov“ (tako se zvala Vjatka od 1457. do 1780. u poglavlju „Rat prosvjetiteljstva“ Saltykov-Shchedrin upućuje na legendarni masakr između Vjatičija i Ustjugana); proslavljena je lokalnom narodnom feštom - Svistopljaskom. Krutogorsk iz Ščedrinovog ranijeg rada, „Pokrajinske skice“, jasno je prepisan iz Vjatke.

Tver stanica. Sa albuma Josepha Gofferta "Pogledi na Nikolajevsku željeznicu." 1864 Od 1860. do 1862. Ščedrin je bio viceguverner Tvera.

DeGolyer biblioteka, Southern Methodist University

Ko je stanovništvo Foolov?

Stanovništvo Foolova je prilično homogeno (Foolovci često rade nešto kao jedan - ili pasu stoku, ili se pobune protiv senfa, ili unište grad) - i istovremeno promjenjivo u svom sastavu: "onda odjednom imaju "omiljene" građane i klub u kojem se igra Boston; onda imaju intelektualce i svećenike, pa se opet zamagljuju razlike”; “Časovi u Foolovu su vrlo sablasno" 34 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. Str. 34. ⁠ . Budalačka „pobuna na koljenima“ više podsjeća na književne opise morala ruskog seljaštva, ali neuspješni „debi Foolovovog liberalizma“ (sudbina Jonke Kozyr) je ironično upućivanje na rusku percepciju voltairizma. Ludovi su model društva koje djeluje kao jedinstvena masa, podložna vanjskim faktorima. U sebi može biti heterogena, ali je uvijek suprotstavljena moći i sudbini. Ovo pasivno suprotstavljanje joj pomaže da preživi: „Ako su ludaci čvrsto podnosili najstrašnije katastrofe... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito svaka nesreća činila nečim potpuno neovisnim od njih i stoga neizbježnim.” Pokušaji samoorganizacije pretvaraju se u haos: na primjer, za vrijeme vladavine šest gradonačelnika, masa pokušava voditi dijalog sa svijetom, razbijajući svoje slučajne predstavnike.

Sergej Alimov. Ilustracije za “Historiju jednog grada”

Da li je i sam Saltikov-Ščedrin bio dobar zvaničnik?

Državna služba za Ščedrina bila je unapred određena stvar: pošto je studirao na Liceju Carskoe Selo o državnom trošku, morao je da provede šest godina u službi. godine 35 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 8-9. ⁠ . Godine 1844. stupio je u kancelariju Ministarstva rata. Njegova karijera je ubrzo prekinuta: mladi Ščedrin je bio član kruga Mihaila Butaševiča-Petraševskog (onog istog u kojem je Dostojevski umalo platio životom), a nakon što ga je napustio, napisao je satiričnu priču „Zbrkana afera“, u kojoj je izveo radikale-Petraševskog. Nikolajevska cenzura, uplašena revolucionarnim događajima u Evropi 1848., zamijenila je Ščedrinovu satiru za pravu propagandu - i pisac je otišao u progonstvo u Vjatku (obilježja ovog grada su prepoznatljiva u Foolovu). Tamo ga je guverner Akim Sereda zbližio s njim: prognani Ščedrin je dobio mjesto savjetnika pokrajinske vlade Vjatke i, posebno, „redovno svjedočio o pouzdanosti sebe" 36 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 11. ⁠ . „Iskustvo aktivnosti vlade u Vjatki bilo je bolno i paradoksalno“, piše istraživač Elena Gracheva. - S jedne strane, službenik Saltykov je, u borbi protiv bezakonja, požurio da zavede red i svim silama uložio život u skladu sa Zakonom. S druge strane, svaki dan je bio uvjeren da je Red u ruskoj verziji nasilje ništa manje od bezakonja.” Ovo vjerovanje je predstavljeno u pretjeranom obliku u “Historiji jednog grada”.

Video sam kako su se slušaoci udvostručili od smeha čitajući neke od Saltikovljevih eseja. Bilo je nečeg gotovo zastrašujućeg u ovom smijehu, jer je publika, dok se smijala, istovremeno osjećala kao da se pošast udara.

Ivan Turgenjev

Godine 1855. Ščedrin je dobio pomilovanje od novog cara Aleksandra II, vratio se u Sankt Peterburg i stupio u službu u Ministarstvu unutrašnjih poslova. Ubrzo je počeo da objavljuje “Pokrajinske crtice” u kojima je rezimirao svoje administrativno iskustvo. Eseji su postali veoma popularni - i, prema legendi, Aleksandar II je, pročitavši ih, rekao: "Neka ide da služi, neka radi kako piše." Tako je Ščedrin postao viceguverner Rjazanske provincije - bila je to visoka, ali skromna pozicija, koja ga je natjerala da uđe u privatne prilike stanovnika i revidira rad lokalnih odjela. Njegova dalja karijera bila je povezana sa Ministarstvom finansija, radio je u Penzi i Tuli. Gračeva ovako karakteriše Ščedrina zvaničnika: „Saltikov... je danonoćno iskorenjivao zloupotrebe svuda, sopstvenim rukama prepravljao sve loše sastavljene papire, proveravao nemarno i izazivao strahopoštovanje i divljenje svojih podređenih. Bio je odličan službenik: pametan, pošten i kompetentan, ali u isto vrijeme monstruozan šef i podređen: bezobrazan, stalno iziritiran i psovao kao taksista, bez obzira na lice.<…>Nakon što je pljunuo sa svim vlastima koliko je to moguće, Saltykov je 1868. godine otišao u konačno i neopozivo penzionisanje. Kada M.I. Semevsky razgovara sa Saltykovom 6. februara 1882. godine, Saltykov će mu reći: „Pokušavam da zaboravim na vrijeme svoje službe. I ne štampaj ništa o njoj. Ja sam pisac, to je moja stvar zvanje" 37 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 16. ⁠ . Sovjetski književni kritičar Jakov Elsberg, odvratna ličnost u istoriji ruske filologije, piše da je „Ščedrinova najoštrija mržnja prema Foolova... mržnja prema takvim elementima ideologije, politike i svakodnevnog života koji su, u ovom ili onom obliku, postojali u prošlost sebe Saltykov" 38 Elsberg Ya Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. P. XIV. ⁠ .

Vjatka. Katedrala i crkvena konzistorija. Kraj 19. vijeka. Godine 1848. Ščedrin je prognan u Vjatku (današnji Kirov), gdje je proveo sedam godina. Odlike ovog grada su prepoznatljive u Foolovu

Paul Fearn/Alamy/TASS

Na kojim tehnikama se zasniva „Historija jednog grada“? Možemo li to nazvati grotesknim?

Groteska, strogo govoreći, nije neophodna za satiru, ali je u njoj često prisutna. Odlikuje ga pažnja prema ružnom i fantastičnom u isto vrijeme – a “Historija jednog grada”, posebno njena prva poglavlja, u potpunosti je izgrađena na ovoj kombinaciji. Od Brustyjeve mehanizirane glave prelazimo na Pimpleovu punjenu (i odvratno prožderanu) glavu. Jednom gradonačelniku mozgovi su bili smežurani "od nepotrebne upotrebe", drugom su "noge okrenute sa nogama unazad". Limeni vojnici se pune krvlju, oživljavaju i uništavaju kolibe. Ljutnja naroda manifestuje se u velikim i nemotivisanim ubistvima. I tako dalje i tako dalje. Ovakvi događaji ne pretvaraju „Istoriju jednog grada“ u namernu bajku: poput fantastičnih realista 20. veka, oni zadivljuju, ali su ugrađeni u logiku dela, u atmosferu mesta.

Druga tehnika koja daje grotesknost je literalizacija metafore. Na primjer, Elena Gracheva ističe da je “Organchik” Brudasty “nastao prije cirkulacijom govor" 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 45. ⁠ : Saltikovljeva prepiska uključuje „budale sa muzikom i samo budale“; “sa muzikom” - to jest, oni koji ponavljaju istu stvar iznova i iznova. U kasnosovjetskoj necenzurisanoj literaturi ovu tehniku ​​su aktivno koristili konceptualisti, posebno Vladimir Sorokin. Njegova “Norma” puna je bukvalnih jezičkih klišea: doslovno razumijevanje banalnih i vulgarnih metafora iz sovjetske zvanične poezije stvara groteskni efekat. I Sorokin i Saltikov-Ščedrin posebnu pažnju posvećuju jeziku, koji je na ovaj ili onaj način ideologiziran, stvarajući društvenu atmosferu.

U priči o Gloomy-Burcheevu ponovo se odigrava bezvremenska radnja. Tako se, u želji da „smiri reku“, čiji tok ne podleže njegovim geometrijskim idealima, osećaju odjeci antičke istorije (babilonski kralj Kir kažnjava reku Gind tako što je pliće uz pomoć potpuno ravnih kanala; njegov unuk Kserks naređuje da se iskopa more u kojem su se utopili njegovi vojnici). Sto godina nakon Ščedrina, penzionisani staljinistički istražitelj Aleksandra Galiča želi da ga pošalje na pozornicu Crnog mora: „O, ti si more, more, more, Crno more, / Šteta što nije pod istragom, nije zatvorenik ! / Doveo bih te u Intu zbog razloga, / Ti bi se iz crnog pretvorio u bijelo!“

"Bože, kako je tužna naša Rusija!" - rekao je, po Gogolju, Puškin, preslušavši prva poglavlja Mrtvih duša. “Bože, kako je smiješna i strašna”, moglo bi se dodati nakon čitanja “Priče o jednom gradu”

Igor Sukhikh

Povijesne legende nisu jedini izvor sumorno-burčejevskog zapleta. Grad kasarne Ugryum-Burcheev ogledalo je socijalističkih utopija Tommasa Campanella, Charlesa Fouriera i Henri Saint-Simona, u kojima se sloboda i racionalizam pretvaraju u svoje. suprotnosti 40 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 40-55; Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 46. ⁠ . Ako ti gazde utopista žive na brdu u centru grada, onda se u Ščedrinovoj groteski gradonačelnici bukvalno uzdižu iznad grada. Prema Vladimiru Svirskom, apsurdna okrutnost Glupovljevog tmurnog burčejevskog je Ščedrinova reakcija „na ideju kasarnog komunizma Nečajevskog razum" 41 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. ⁠ . (Sovjetski tumači su to radije ne primjećivali; na primjer, Evgraf Pokusajev piše da je Ščedrinova kritika komunizma i socijalizma skrivena optužba za imperijalnu moć: „...Taj bestijalni režim koji pripisujete socijalizmu je vaš režim, tu je vaš poretka, upravo takav način života proizlazi iz principa despotskog monarhizma, carske autokratije, iz principa bilo koje druge antinacionalne države Ilustracija za “Grad sunca”, utopijsko djelo Tommasa Campanella iz 1602. godine. Osnova ove utopije je ukidanje privatne svojine i institucije porodice zrcalni odraz takve socijalističke utopije.

Falanster je, prema učenju utopističkog socijaliste Charlesa Fouriera, posebna zgrada u kojoj živi i radi komuna od 1600-1800 ljudi. U „Historiji jednog grada“ hroničar primećuje: „Uopšteno govoreći, jasno je da je Wartkin bio utopista i da bi, da je duže živeo, verovatno završio ili prognan u Sibir zbog slobodoumlja, ili izgradio falansterija u Foolovu.”

Šta je"?

Idiotska volja Gloomy-Burcheeva, kao u modernim distopijama o zombijima, inficira sve stanovnike Foolova: oni ruše svoj grad, a onda kao da ugledaju svjetlo i počinju da se pobune - ali ovdje nema državljanstva, ali, prema komentator G.V. Ivanov, samo „prirodna zaštita život" 44 Ivanov G.V. (Komentari. "Istorija jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M.E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. lit., 1969. P. 584. ⁠ . Nakon toga, Foolov doživljava svoju apokalipsu (mnogi detalji se ovdje odnose na radnju posljednje biblijske knjige).

Ako vjerujete u “Inventar gradskih guvernera”, nakon što je Sumorni-Burčejev, Arhanđeo Stratilatovič Intercept-Zalikhvatski jaše u grad na bijelom (opet, apokaliptičnom) konju (arhanđel je ime arhanđela, na starogrčkom ova riječ je značila vojskovođa). On sprovodi svoj sud o Foolovu, što se sasvim uobičajeno izražava prema Foolovovim standardima: "spalio je gimnaziju i ukinuo nauke." Ali u finalu posljednjeg poglavlja nema Intercept-Zalikhvatski.

Znajući da je Ščedrin promenio konture plana za „Istoriju jednog grada“ onako kako je napisan i objavljen, možemo pretpostaviti da je Zalihvacki na kraju bio odbačen od njega. Gloomy-Burcheev - ovaj nepopustljivi idiot - proriče neočekivano jasnim glasom: "Neko ide za mnom, ko će biti još strašniji od mene" - i na samom kraju, prije nego što nestane s treskom: "Doći će.. I zaista, dolazi određena katastrofa, koju Ščedrin naziva riječju „to“ poznatom gledaocima modernog horora:

“Sjever je postao mračan i prekriven oblacima; Iz ovih oblaka nešto je jurilo prema gradu: ili pljusak, ili tornado. Puno ljutnje, jurilo je, bušeći tlo, urlajući, pjevušeći i stenjajući, i s vremena na vrijeme ispuštajući neke tupe, graktajuće zvukove. Iako još nije bilo blizu, vazduh u gradu je počeo da vibrira, zvona su počela sama od sebe da bruje, drveće se mrsilo, životinje su poludele i jurile preko polja, ne nalazeći put do grada. Bilo je sve bliže, a kako se približavalo, vrijeme je stalo. Konačno se zemlja zatresla, sunce je potamnilo... Ludovi su pali ničice. Nesaglediv užas pojavio se na svim licima i obuzeo sva srca.

Stiglo je...

Istorija je prestala da teče."

U Sovjetskom književna kritika 45 Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955. P. 12; Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykova-Ščedrina. M.: GIHL, 1963. P. 115-120; Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 248. ⁠ preovlađujuće tumačenje “to” kao revolucionarne oluje, nakon koje je “počelo novo postojanje za ljude koji su preuzeli vlast na svoju ruke" 46 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 97. ⁠ . Ali s istim uspjehom može se "to" zamisliti kao kontrarevolucionarna oluja, užasna osveta pobunjenicima, kakva u Foolovu nikada nije viđena. Postoje pokušaji da se "to" predstavi kao vladavina Nikolaja I, koja je pomračila reakciju Arakčejeva. Međutim, eshatološki intenzitet prethodnih stranica je takav da se politička interpretacija čini preslaba. Najvjerovatnije se ponovo suočavamo sa transistorijskim fenomenom. Budala, koja je prošla kroz cijeli ciklus, možda iscrpivši svoj demonstracijski resurs unutar djela, prestaje da postoji; nešto slično će se desiti u 20. veku sa gradom Makondom pod Gabrijelom Garsijom Markesom. Istraživaču je ostala samo arhiva koja mu omogućava da rekonstruiše hronike kretanja ka katastrofi i iz njih izvuče zaključke.

U eseju iz 1862. „Budale i budale“, koji nije uključen u „Istoriju jednog grada“, Ščedrin piše: „Budala nema istoriju“. Istraživač Vladimir Svirsky smatra da se bezvremenska budala pokazuje kao "neuspjeh" u istoriji svjetske civilizacije, model Rusije izolovane od svjetske civilizacije u razumijevanju Chaadaeva 47 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991 C. 108-109. ⁠ . U ovom slučaju, kraj Luda je svojevrsna fizička osveta istorije, koja ne toleriše „nigde mesta“. Indikativno je u tom smislu poređenje sa „Pričom o jednom gradu“ romana Alfreda Kubina „Druga strana“ (1909), u kojem nestaje još jedan „grad nigde“, zamišljen kao utopija. Katastrofalno "to" (opcije: "ona", "IT" itd.) se predviđa i uništava gradove u djelima ruskih sljedbenika Ščedrina: Vasilija Aksenova, Aleksandra Zinovjeva, Borisa Hazanova, Dmitrija Lipskerova 48 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S.F. Dmitrenko. Book 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M.A. O problemu istorijske svijesti M.E. Saltykove-Shchedrine // Istorija i kultura. 2009. br. 7. str. 181–189.
• Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997.
• Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, str. 5–56.
• Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 174–190.

• Evgenijev-Maksimov V. E. U stisku reakcije. M., Lenjingrad: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G.V. “Istorija jednog grada”] // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova T. 8. M.: Khud. lit., 1969. str. 532–591.
• Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V. I. Lenjin, 1974.
• Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955.
• Lihačov D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967.
• M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Sankt Peterburg: RKhGA, 2013–2016.
• Makašin S. A. Saltykov-Ščedrin. Na sredini puta. 1860–1870: Biografija. M.: Khud. lit., 1984.
• Mann Yu V. O groteski u književnosti. M.: Sovjetski pisac, 1965.
• Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis....cand. Philol. Sci. [M.:] Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975.
• Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistična groteska. M.: Khud. lit., 1977.
• Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykov-Shchedrin. M.: GIHL, 1963.
• Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991.
• Eikhenbaum B. M. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin // Eikhenbaum B. M. O prozi. L.: Hood. lit., 1969. str. 455–502.
• Elsberg Ya Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. str. VII–XXIII.
• Draitser E. A. Strip na Saltykovljevom jeziku // The Slavic and East European Journal. 1990. Vol. 34.br. 4.Pp. 439–458.

Kompletna lista referenci