Komedija „Jao od pameti“ A. S. Gribojedova je nesumnjivo djelo od velikog društvenog značaja. To je odražavalo buntovno vrijeme kada su se slobodoljubive ideje širile po cijeloj Rusiji. U središtu drame je Aleksandar Andrejevič Čacki, koji je otelotvorio najbolje osobine progresivne plemićke omladine s početka veka. Ovaj junak kombinuje dve komedijske priče. Jedan (glavni) sadrži sukob između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“ i predlaže konfrontaciju između Čackog i Famusova. Druga tačka radnje - Chatsky - Sophia - otkriva ličnu dramu glavnog junaka.

Sofija, koja je stajala između Famusovog logora i Chatskog, odigrala je veliku ulogu u stvaranju herojevog „miona muke“, iako je i sama iskusila svoj „jao od uma“. „Sofija je nacrtana nejasno...“ primetio je Puškin. Zaista, u njenom ponašanju i raspoloženju postoji kontradikcija između trezvenog uma i sentimentalnih iskustava. Njeno odlično razumijevanje likova njenog oca i Skalozuba u kombinaciji je sa potpunim sljepoćom u odnosu na Molchalina. Sofija je mnogo viša od svojih vršnjaka, pa ju je Gribojedov tako otrovno prikazao u liku šest princeza Tugoukhovskih, za koje nije važna ljubav, već bogati "muž-dečak", "muž-sluga". Sofija živi samo od ljubavi. Čini se da Molchalinova niska i ovisna pozicija čak pojačava njenu privlačnost prema njemu. Njeno osećanje je ozbiljno, daje joj hrabrost da se ne plaši mišljenja „svetla“.

Ne možemo se složiti da Famusovljeve riječi o moskovskim djevojkama: „Neće reći ni riječi u jednostavnosti, sve imaju grimasu“ imaju direktan uticaj na njegovu kćer. Ona je uvek iskrena. „Šta će mi glasine? (Ko hoće, tako sudi“, kaže ona. Sofiji nisu strani duhovni interesi, nije je zanesena sekularna sujeta. Famusov njeno čitanje knjiga naziva „kapricom“. Zaista, tada je to bila vijest za plemenitu djevojku Sofija je užasnuta činjenicom da joj otac proriče Skalozuba, koji „ne bi odmah rekao da je pametan“. joj je strano i neprijatno, Sofija joj nije dorasla, prepuna je „senzibiliteta“. Odgajana je u doba Karamzina i Žukovskog. prikazana u sentimentalno-romantičnoj literaturi s kraja 18. i početka 19. stoljeća. Upravo tako se pojavljuje Sofija Molčalin.

Njena neočekivana ljubav prema sekretarici njenog oca ne može se razumjeti ako ne razmislite o svemu što se dogodilo između nje i Chatskog. Privukao ju je, ali odjednom, u naletu Onjeginovog bluza, kada mu je dosadilo sve na svetu, pa i ona, otišao je u inostranstvo i tri godine joj nije napisao ni reč. Sofija, slušajući ljubavnika Čackog, misli da on može samo da se "pretvara da je zaljubljen", da je "imao visoko mišljenje o sebi". Ona ironično uzvikuje: „Napala ga je želja za lutanjem... Ah! Ako neko voli nekoga, zašto se truditi tražiti i putovati tako daleko?”

Mislim da se Sofija ne može osuditi zbog njene ljubavi prema Molčalinu. Ljubav prema Molčalinu je njen zdravi protest, njena gorka reakcija na ljubav prema Čackom, od koje joj ostaje osećaj razočaranja, ogorčenosti, uvrede. Molchalin možda nije tako bistar kao Chatsky, ali se na Molchalinova osjećanja (prema njenom uvjerenju) može osloniti.

Možda Molčalin nije želio da ga Sofija voli. Molčalin, koji svima ugađa, s njom je stidljivo poštovao, kao "sa domarskim psom, da bi bila ljubazna". Želeo je da pridobije simpatije šefove ćerke. Toliko se trudio da pridobije njenu naklonost da je ovu pokornost zamijenila za duboku, punu poštovanja ljubav koju je nailazila u sentimentalnim francuskim romanima koje je njen otac toliko mrzeo.

Sofija je u Molčalinovoj kukavičkoj plašljivosti videla plemenitu, čednu plašljivost uzvišene duše. I nije je nemoral natjerao da provede noći zatvorenu s Molčalinom. I mnogi kritičari su joj zamerili zbog toga. Povjerenje u čistoću Molchalinovih misli u odnosu na nju, prezir prema „glasinama“ i, naravno, ljubav je ono što vodi Sofiju.

Bez viđenja Molchalina, nije uspjela cijeniti Chatskog, nije vidjela, poput pametne služavke Lize, da je Chatsky ne samo "veseo i oštar", već i "osjetljiv", odnosno ne samo pametan, već i nježan.

Čini mi se da je on nesumnjivo uticao na nju kada su Sofija i Čacki odrasli zajedno. To je ono što je Sofiju naučilo da se ne okreće od siromašnih, da ih ne prezire, uprkos filozofiji njenog oca – „Ko je siromašan, nije ti para“. Tri godine razdvojenosti od Chatskog nisu mogle a da ne promijene Sofiju i ne ostave pečat na lažno, pogođeno okruženje moskovskog „društva“.

Slobodoljubive misli Chatskog, zajedljivo, zajedljivo ismijavanje ljudi iz njenog kruga, posebno Molchalina, sada iritiraju Sofiju. “Ne čovjek – zmija!” - govori ona o njemu. I Chatsky osjeća iskrenu, žarku ljubav prema Sofiji. On joj izjavljuje ljubav na svom prvom pojavljivanju. U Chatskyju nema tajnosti, nema laži. O snazi ​​i prirodi njegovih osjećaja može se suditi po riječima o Molchalinu upućenim Sofiji:

Ali ima li on tu strast? taj osećaj?

taj žar?

Pa da mu, osim tebe, cijeli svijet izgleda kao prah i taština?

Chatsky teško podnosi svoje razočaranje u svoju djevojku. („A ti... kome si draža od mene!“) Zbog svog nestrpljenja, on joj zamera čak i ono za šta nije kriva pred njim:

Zašto su me namamili nadom?

Zašto mi nisu direktno rekli?

Da ste sve što se desilo pretvorili u smeh?

Gončarov u vezi s tim napominje da je Chatsky odglumio scenu ljubomore bez ikakvog prava na to. Ovo govori ne samo o sljepoći Sofije u ljubavi, već i o sljepoći Chatskog u ljubavi. Tradicionalni ljubavni trougao je "razbijen". I Sofija i Molčalin su uvrijeđeni u svojim osjećajima. I jedni i drugi pokušavaju da vode dostojanstveno. Koliko god Sofiji bilo teško, našla je hrabrost i dostojanstvo da ne brizne u plač, da ni na koji način ne pokaže svoju slabost. Nepomirljiva je sa Molčalinom, puzi joj pred nogama. U svakoj riječi osjeća ponosan karakter dostojan Chatskog. Zahteva da Molčalin odmah napusti njihovu kuću i da "od sada kao da te ne poznajem".

Po mom mišljenju, Sofija je svakako dostojna Chatskyjeve ljubavi. Pametna je i hrabra ništa manje od Chatskog, jer je uspjela da izdrži posljedice svoje greške.

U članku „Milion muka“ Gončarov je primetio da Sofija „ima izuzetne osobine“. Nije ju je Chatsky volio uzalud. Zaslužuje saosjećanje kada zvuči rečenica njenog oca: "U selo, kod tetke, u divljinu, u Saratov."

Prikazujući ljubavni "dvoboj" heroja, Gribojedov otkriva ličnost ne samo u Čackom, već iu Sofiji. I to također potvrđuje da je Sofija dostojan predmet ljubavi. Ali, nažalost, njihova ljubav se nije ostvarila. Obojica su u nevolji, a ko je „udario” jače, bolnije, teško je reći. Lakom rukom Sofije, Chatsky je proglašen ludakom. On je izbačen i iz djevojčinog srca i iz društva.

Tako lična drama komplikuje njegovu javnu dramu, sve više ogorčujući Chatskog protiv cijele plemenite Moskve.

Ostavio odgovor Gost

Dakle, evo Sofijinog mišljenja o njihovoj prošloj vezi sa Chatskyjem: prijateljstvo iz djetinjstva. Iako se, suprotno ovoj definiciji, u Sofijinim riječima može čuti i ogorčenost prema Chatskom što ju je napustio. Ali, sa njene tačke gledišta, Chatsky nema pravo da joj zameri što se zaljubila u drugog. Nije mu davala nikakve obaveze. Da Chatsky nije bio toliko zaslijepljen svojim osjećajima, brzo bi shvatio da ima sretnog rivala. U stvari, on stalno stoji na ivici ove pretpostavke. Ali on jednostavno ne može da joj veruje. Prvo, zato što je i sam zaljubljen. I drugo, on nikako ne može zamisliti da je Sofija sposobna da se zaljubi u tako beznačajnu osobu kao što je Molchalin u njegovim očima.
Sofijin stav prema Chatskom se dramatično promijenio tokom tri godine, a za to je bilo nekoliko razloga. Prije svega, primijetimo ženino snažno i duboko ogorčenje: dosadila mu je s njom, prvo je otišao kod prijatelja, a onda je potpuno otišao. Čackijev veoma strastven osećaj („ljubi mu ruku sa žarom“) izaziva sumnju, hladnoću, pa čak i neprijateljstvo u Sofiji. Može brzo proći i izgorjeti. To čini Chatskog previše pričljivim, drskim i besceremonalnim. Sofija ima drugačiji temperament: mirnija, kontemplativna - i zaljubljena ne traži „vetar, oluju“, koji prete „padovima“, već unutrašnji mir, duhovni sklad („Ni brini, ni sumnje...“) . Chatsky nije bio samo „potpuno u gubitku“ na putu, već i u sebi („njegov um i srce nisu u harmoniji“). A u Sofiji živi onaj čisti i poetski osećaj zaljubljivanja u Molčalina, kada je „sramežljivost i plahost voljene tako prirodna i prijatna, kada je dovoljan jednostavan dodir rukom, kada noć prođe tako brzo i neprimetno dok svira klavir i flautu.”
I sama Sofija se promenila za ove tri godine, promenio se njen odnos prema ljudima i svetu. Prošlo je doba slatke zabave, šaljivih šala, bezbrižnog smijeha; Prošlo je vrijeme kada je voljela da se smije s Chatskyjem drugima, voljenima, a stari smeh je, očigledno, bio veseo, a ne zao. Konačno, ona je u Chatskom vidjela i razumjela njegove glavne poroke - ponos ("On je visoko mislio o sebi...") i nedostatak ljubaznosti prema ljudima.
Chatsky ludo voli Sofiju, naravno, ne samo zbog njene vanjske ljepote („Sa sedamnaest si lijepo procvjetala“). On u njoj vidi, opaža uzvišeno, idealno, sveto („Lice najsvetije bogomoljke!“), nešto što, prema Gončarovu, „jako liči na Puškinovu Tatjanu“. Chatsky osjeća duhovno srodstvo sa Sofijom, što se očituje u njihovom odnosu prema ljubavi kao najvišoj vrijednosti postojanja.
Dakle, vidimo da se stavovi glavnih likova prema ljubavi uopšte ne poklapaju. . Što ih dovodi do tužnog kraja! Može se i to dodati Za Chatskog je ljubav osjećaj, iako gorljiv, ali svakako podređen razumu, poštovanje razuma itd. Stoga, po njegovom mišljenju, Sofija ne može voljeti Molchalina. A za Sofiju je to sentimentalni francuski roman sa srećnim "bračnim" završetkom. Ni jedno ni drugo nisu uspjeli.

U svojoj bezvremenskoj komediji “Jao od pameti” Gribojedov je uspio stvoriti čitavu galeriju istinitih i tipičnih likova koji su i danas prepoznatljivi. Najzanimljivije su mi slike Chatskog i Sofije, jer njihov odnos nije tako jednostavan kao što se na prvi pogled čini.

I Sophia i Chatsky nose u sebi one kvalitete koje većina predstavnika Famus društva ne posjeduje. Odlikuje ih snaga volje, sposobnost doživljavanja „živih strasti“, posvećenost i sposobnost da sami izvode zaključke.

Sophia i Chatsky odrasli su i odrasli zajedno u Famusovoj kući:

Navika da budemo svaki dan zajedno nas je neraskidivo vezala prijateljstvom iz detinjstva...

Tokom vremena provedenog zajedno, Chatsky je uspio u Sofiji prepoznati inteligentnu, izvanrednu, odlučnu djevojku i zaljubio se u nju zbog ovih kvaliteta. Kada se, sazreo, stekao inteligenciju, progledavši mnogo toga, vratio u domovinu, shvatamo da njegova osećanja „nije ohladila ni daljina, ni zabava, ni promena mesta“. Srećan je što vidi Sofiju, koja je tokom rastave postala neverovatno lepša, i iskreno je srećan što ju je upoznao.

Chatsky ne može shvatiti da je u tri godine dok ga nije bilo, društvo Famus ostavilo ružan trag na djevojci. Nakon što je pročitala francuske sentimentalne romane, Sofija žudi za ljubavlju i želi da bude voljena, ali Chatsky je daleko, pa je odlučila da izrazi svoja osećanja kao osoba koja sigurno nije vredna njene ljubavi. Laskavac i licemjer, „najžalosnije stvorenje“, Mol-chalin koristi svoju vezu sa Sofijom samo u sebične svrhe, nadajući se daljem napredovanju na ljestvici karijere. Ali Sofija, obuzeta osjećajima, ne može vidjeti pravo lice ispod maske, te stoga usmjerava iskrenu, nježnu, na žrtvu spremnu ljubav na kukavicu i ulizicu.

Chatsky ubrzo shvata da Sofija ne deli njegova osećanja i želi da zna ko je njen izabranik - njegov rival. Mnogo govori da je ovaj sretnik Molchalin, ali Chatsky ne želi i ne može vjerovati, videći na dlanu pravu suštinu niskog ulizica.

Ali ima li on tu strast, taj osjećaj, taj žar, pa mu, osim tebe, cijeli svijet izgleda kao prah i taština? Tako da svaki otkucaj srca ubrzava prema vama sa Ljubavlju?

Prihvatajući Sofijinu hladnoću, Chatsky ne traži od nje recipročna osjećanja, jer je nemoguće voditi ljubav u srcu! Međutim, on nastoji da sazna logiku njenih postupaka, njenog izbora, želi da sazna one Molčalinove zasluge zbog kojih je devojka izabrala njega, ali jednostavno ne može da ih pronađe. Vjerovati da su Sofija i Molčalin bliski, za Chatskog znači uništenje njegove vjere i ideja, priznanje da Sofija ne samo da nije duhovno porasla tokom rastave, da nije naučila da kritički razumije šta se događa, već se i pretvorila u obični predstavnik društva Famus.

Sofija je zaista prošla dobru školu u očevoj kući, naučila je da se pretvara, laže, izmiče, ali to ne čini iz sebičnih interesa, već pokušavajući da zaštiti svoju ljubav. Oseća duboku nesklonost ljudima koji nepristrasno govore o njenom izabraniku, pa se Chatsky svojim žarom, duhovitostima i napadima pretvara u neprijatelja za djevojku. Braneći svoju ljubav, Sofija je čak spremna da se izdajnički osveti starom bliskom prijatelju koji je ludo voli: ona pokreće glasine o ludilu Chatskog. Vidimo da Sofija odbacuje Čackog ne samo iz ženskog ponosa, već i iz istih razloga zbog kojih ga Moskva Famusova ne prihvata: njegov nezavisni i podrugljivi um plaši Sofiju, on „nije svoj“, iz drugog kruga:

Hoće li takav um usrećiti porodicu?

U međuvremenu, Chatsky još uvijek traži definiciju Sofijinih osjećaja i prevaren je, jer je sve što prezire uzdignuto na rang vrline u plemenitoj Moskvi. Chatsky se i dalje nada jasnoći Sofijinog uma i osjećaja i stoga još jednom otpisuje Molchalina:

Sa takvim osećanjima, takvom dušom Volimo!.. Prevarant mi se smejao!

Ali evo tragičnog trenutka rješenja! Ovaj trenutak je zaista surov i tragičan, jer su svi patili od njega. Šta su naši heroji naučili iz ove lekcije?

Chatsky je toliko šokiran jednostavnošću rješenja da prekida ne samo niti koje ga povezuju s Famusovljevim društvom, već prekida i svoju vezu sa Sofijom, uvrijeđen i ponižen njenim izborom do dubine duše: Materijal sa sajta

Ovdje sam doniran! Ne znam kako sam obuzdao svoj bijes! Gledao sam i video i nisam verovao!

Ne može obuzdati svoje emocije, razočaranje, ogorčenje, ogorčenost i za sve krivi Sofiju. Izgubivši prisebnost, on zamjera djevojku za prevaru, iako je Sofija u njenom odnosu s Chatskyjem bila barem okrutna, ali iskrena. Sada je djevojka zaista u nezavidnom položaju, ali ima dovoljno volje i samopoštovanja da prekine odnose s Molchalinom i prizna sebi svoje iluzije i greške:

Od tada, kao da te ne poznajem. Da se ne usuđuješ očekivati ​​moje prigovore, žalbe, suze, nisi ih vrijedan. Ali ne dozvoli da te zora uhvati u kući. Da te nikad više ne čujem.

Za sve što se dogodilo, Sofija krivi "svuda oko sebe". Njena situacija izgleda beznadežna, budući da je, nakon što je odbacila Molčalina, izgubila svog odanog prijatelja Chatskog i ostala sa ljutitim ocem, ponovo sama. Neće biti nikog da joj pomogne da preživi tugu i poniženje, da je podrži. Ali želim da verujem da će ona izaći na kraj sa svime i da je Chatsky, govoreći: "Pomirićete se s njim nakon zrelog razmišljanja", nije u pravu.

Griboedovljeva komedija me još jednom podsjetila da u korijenima ljudskih postupaka leže dvosmisleni, često kontradiktorni motivi, a da biste ih ispravno razotkrili, morate imati ne samo bistar um, već i intuiciju, široko srce i otvorenu dušu. .

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• lekcija na temu slika Chatskog od Sofije Molchaline
• analiza karaktera Chatskog i Sofije
• ljubav u razumijevanju eseja Chatsky i Sophia
• Chatskyjeva ljubav prema Sofiji i licemjerna maska ​​Molchalina
• Jao od Wit portreta Chatskog i Sofije

Ljubav u razumijevanju Chatskog i Sofije" iz djela A.S. Griboedova "Teško od pameti". Komedija Gribojedova "Jao od pameti" je nesumnjivo djelo od velikog društvenog značaja. To je odražavalo buntovno vrijeme kada su se slobodoljubive ideje širile po cijeloj Rusiji. U središtu drame je Aleksandar Andrejevič Čacki, koji je otelotvorio najbolje osobine progresivne plemićke omladine s početka veka. Ovaj junak kombinuje dve komedijske priče. Jedan sadrži sukob između „prošlog veka“ i „sadašnjeg veka“ i predlaže konfrontaciju između Čackog i Famusova. Druga priča - Chatsky - Sophia - otkriva ličnu dramu glavnog junaka.
Sofija, koja je stajala između društva Famusov i Chatskog, odigrala je veliku ulogu u stvaranju herojevih "milionskih muka", iako je i sama iskusila svoj "jao od uma". „Sofija je nacrtana nejasno...“, primetio je Puškin. Zaista, u njenom ponašanju i raspoloženju postoji kontradikcija između trezvenog uma i sentimentalnih iskustava. Njeno odlično razumijevanje likova njenog oca i Skalozuba u kombinaciji je sa potpunim sljepoćom u odnosu na Molchalina. Sofija je mnogo viša od svojih vršnjaka, pa ju je Gribojedov tako otrovno prikazao u liku šest princeza Tugoukhovskih, za koje nije važna ljubav, već bogati "muž-dečak", "muž-sluga". Sofija živi samo od ljubavi. Čini se da Molchalinova niska i ovisna pozicija čak pojačava njenu privlačnost prema njemu. Njen osećaj je ozbiljan, daje joj hrabrost da se ne plaši mišljenja „sveta“.
Ne možemo se složiti da Famusovljeve riječi o moskovskim djevojkama: „Neće reći ni riječi u jednostavnosti, sve imaju grimasu“ imaju direktan uticaj na njegovu kćer. Ona je uvek iskrena. „Šta je za mene glasina, ko god hoće da to sudi“, kaže ona. Sofiji nisu strani duhovni interesi, nije je ponesena svjetovnom taštinom. Famusov svoje čitanje knjiga naziva "kapricom". Zaista, tada je ovo bila vijest za plemenitu djevojku. Sofija je užasnuta što će joj otac predvidjeti Skalozuba kao mladoženju, koji "neće odmah progovoriti pametnu riječ". Takođe ne voli praznu pamet, duhovitost i klevetu. Međutim, Chatskyjeva nemilosrdno logična, oštra misao joj je strana i neugodna. Sofija joj nije dorasla, prepuna je „osetljivosti“. Odgajana je u doba Karamzina i Žukovskog. Njen ideal je plašljiv, sanjiv mladić, čiji je lik prikazan u sentimentalno-romantičnoj literaturi s kraja 18. i početka 19. stoljeća. Upravo tako izgleda Sofija Molčalin.
Njena neočekivana ljubav prema sekretarici njenog oca ne može se razumjeti ako ne razmislite o svemu što se dogodilo između nje i Chatskog. Privukao ju je, ali odjednom, u naletu Onjeginovog bluza, kada mu je dosadilo sve na svetu, pa i ona, otišao je u inostranstvo i tri godine joj nije napisao ni reč. Sofija, slušajući ljubavnika Čackog, misli da on može samo da se "pretvara da je zaljubljen", da je "imao visoko mišljenje o sebi". Ona ironično uzvikuje: „Napala ga je želja za lutanjem... Ah, ako neko voli nekoga, zašto tražiti um i putovati tako daleko?“
Mislim da se Sofija ne može osuditi zbog njene ljubavi prema Molčalinu. Ljubav prema Molčalinu je njen zdravi portret, njena gorka reakcija na ljubav prema Čackom, od koje je ostala sa osećajem razočarenja, ogorčenosti, uvrede. Molchalin možda nije tako bistar kao Chatsky, ali možete se osloniti na Molchalinova osjećanja.
Možda Molčalin nije želio da ga Sofija voli. Molčalin je plaho poštovala prema svima koji su joj prijali, kao „sa domarskim psom, da bi bila ljubazna“. Želeo je da pridobije simpatije šefove ćerke. Toliko se trudio da pridobije njenu naklonost da je ovu pokornost zamijenila za duboku, punu poštovanja ljubav koju je nailazila u sentimentalnim francuskim romanima, koje je njen otac toliko mrzio.