Koliko je etničkih grupa i etničkih grupa, pored samih Mađara, „radilo“ dugi niz vekova da bi na kraju nastao mađarski narod!
Fotografija: Reuters

Talentovani pjesnici ponekad u jednom ili dva stiha mogu reći mnogo o temama kojima naučnici posvećuju beskrajan broj naučnih izvještaja, članaka i knjiga. Sergej Jesenjin, koji, mislim, nikada nije čuo ni za jednu raspravu o problemu odnosa između slovenskih i ugro-finskih plemena tokom ranog ruskog srednjeg veka, dao je, međutim, u dva kratka stiha svoj umetnički doprinos njegovom ( razumijevanje problema: "Rus je izgubljena / u Mordvi i Čudu..."

Međurječje Dunava

Poticaj za pisanje ovog eseja bili su neočekivano zapamćeni stihovi poznatog sovjetskog pesnika Jevgenija Dolmatovskog: „Evropa puna briga, / A ovde, u međurečju Dunava, / Evo Mađarske, kao ostrva, / Sa takvim neevropskim govor...” “Međurečje Dunava” – tako je pesnik označio položaj ove zemlje u slivu Srednjeg Dunava i njegove glavne pritoke, reke. Tise. Pa, „govor“, jezik Mađara (samoime – magyar(ok), Mađari) je zaista veoma „neevropski“. I u zemljama koje se graniče s njom (Austrija, Rumunija, Slovačka, Srbija, Hrvatska, Slovenija, Ukrajina), i u većini drugih evropskih zemalja, glavna populacija govori jezicima koji pripadaju indoevropskoj porodici. Mađarski (mađarski) jezik je dio ugroske podgrupe ugrofinske grupe uralske jezičke porodice.

Narodi koji su po jeziku najbliži Mađarima su Obski Ugri, Hanti i Mansi, koji žive uglavnom u Zapadnom Sibiru. Kako kažu, gdje je Mađarska, a gdje Hanti-Mansijski autonomni okrug u azijskom dijelu Rusije. Međutim, oni su rođaci, i to vrlo bliski. Udaljeniji - po jeziku, a ne geografski - narodi koji govore finski: Udmurti, Komi, Mordovci, Mari, Kareli, Estonci, Finci. Ali jezička blizina naroda govori o njihovom nekada zajedničkom porijeklu, o njihovoj genetskoj i istorijskoj srodnosti.

Oko 60% svih riječi u modernom mađarskom jeziku su ugrofinskog porijekla (ostale su posuđenice iz turskog, slavenskog i drugih jezika; mnoge, posebno, iranskog i njemačkog). Ugrofinski su takvi osnovni glagoli kao što su živjeti, jesti, piti, stajati, ići, gledati, dati i drugi; mnoge riječi koje opisuju prirodu (na primjer, nebo, oblak, snijeg, led, voda) koje se odnose na zajednički, plemenski i genealoški vokabular.

Mađari do danas spremaju svoju čuvenu ribarsku čorbu, holasle, na isti način kao što su to radili i rade Hanti i Mansi - bez uklanjanja krvi sa ribe. Ovo nećete naći ni kod jednog evropskog naroda; Neka druga mađarska jela pripremaju se na isti način kao, na primjer, Komi ili Kareli (poznato je da hrana i njena priprema spadaju u najkonzervativnije oblasti narodne kulture).

Kako su zapadnosibirska Ugri postala srednjoevropski narod, mađarska nacija?

Raspad zajednice Ugara

Mnoge realnosti ranih faza etničke i društveno-političke istorije mađarskog etnosa do danas su vrlo hipotetične: izvori su malobrojni i fragmentarni, prvi pisani podaci pojavljuju se tek krajem 1. milenijuma nove ere. Otuda i sve rezerve - "moguće", "verovatno", "nije isključeno" itd.

Većina istraživača se slaže da je pradomovina uralskih naroda sjeverni dio Zapadnog Sibira, teritorija između Uralskog grebena i donjeg toka Ob. U 4.–3. milenijumu pr. raspala se protouralska zajednica; Ugrofinska plemena, nakon što su se odvojila od Samojeda (budućih Neneta, Eneta, Nganasana, Selkupa, itd.), zauzela su zemlje s obje strane Uralskih planina. To su bili lovci, ribari, sakupljači koji su koristili kameno oruđe i oružje; ali skije i sanke su već bile u njihovoj upotrebi (o tome nam govore slike na stijenama otkrivene na Uralu).

U savremenom mađarskom jeziku reči koje se odnose na oblast lova i ribolova potiču iz najstarijeg sveuralskog sloja vokabulara. Pretpostavlja se početkom 2. milenijuma pr. Ugrofinska plemena su se također počela raspršivati ​​i izolirati. Krajem 2. - početkom 1. milenijuma pr. Do tog vremena, manje-više jedinstvena zajednica Ugra se raspala: preci Mađara su se odvojili od Obskih Ugra.

Postepeno migriraju u južnu zonu Zapadnog Sibira, lutajući po ogromnoj teritoriji između rijeke. Uralsko i Aralsko more. Ovdje su pramađari došli u dodir sa narodima iranskog porijekla (Sarmatima, Skitima), pod čijim su uticajem počeli da ovladavaju takvim oblicima poljoprivrede kao što su stočarstvo i zemljoradnja (mađarske riječi u značenju konj, krava, mlijeko, filc i niz drugi sa ovog područja su porijeklom iranskog jezika).

Konj počinje igrati posebno važnu ulogu u životu proto-Mađara (uključujući njihova vjerska uvjerenja). O tome svjedoče iskopavanja ugroških grobova, a posebno tako značajna činjenica: u grobu bogatog ugroskog arheologa gotovo sigurno pronaći ostatke konja, koji je trebao služiti svom gospodaru u drugom životu. Isti iranski narodi, očigledno, upoznali su buduće Mađare sa metalima - bakrom i bronzom, a kasnije i sa gvožđem.

Moguće je da su neko vrijeme bili u sferi uticaja Sasanijskog Irana. Mogući trag ove etape u istorijskom pamćenju Mađara su legende koje govore da neki „rođaci Mađara žive u Perziji“. Ove rođake je 1860-ih tražio Arminius Vamberi, izvanredni mađarski putnik i orijentalista jevrejskog porijekla, na svojim putovanjima po Iranu i Centralnoj Aziji.

U stepskoj zoni, na ravnicama istočno od južnog Urala, Mađari su postali nomadski stočari (nomadi), s primitivnom zemljoradnjom i lovom kao pomoćnom ekonomijom. U prvim vekovima nove ere. oni i dalje žive ovdje, ali oko sredine 1. milenijuma nove ere. migriraju na zapad, u zemlje današnje Baškirije ili u basen donjeg toka Kame, pa se sele u Evropu (drevnomađarska groblja otkrivena su na lijevoj obali Kame, u njenom donjem toku).

Ova teritorija se u mađarskoj istorijskoj tradiciji naziva “Magna Hungaria” – “Velika Mađarska”. Sjećanje na daleku pradomovinu čuvalo se u mađarskom narodu vekovima. Tridesetih godina 13. veka mađarski dominikanski monah Julijan krenuo je u potragu za njom i pronašao na Uralu ljude koji su razumeli njegov mađarski jezik, pričali im o mađarskom kraljevstvu na Dunavu i među njima propovedali hrišćanstvo.

Međutim, ubrzo je „Istočna Mađarska“ nestala: zemlje uralskih Mađara bile su opustošene užasnom tatarsko-mongolskom invazijom koju je predvodio Batu. Neki Mađari (mladi ratnici) bili su uključeni u vojsku osvajača; ostatak mađarskog stanovništva Urala (tačnije, onaj njegov dio koji je preživio) postepeno se miješao sa susjednim narodima, uglavnom s Baškirima, s kojima su Mađari bili blisko povezani tokom prethodnih stoljeća. O tome svjedoče identična geografska imena u Baškiriji i modernoj Mađarskoj; ono što je još značajnije jeste da su tri od sedam mađarskih plemena koja su došla na Dunav krajem 9. veka imala ista imena kao tri od dvanaest nauci poznatih baškirskih plemena. Inače, u bilješkama nekih arapskih putnika iz 12. vijeka, Baškiri se nazivaju "azijskim Mađarima".

Mađari umesto Mađara

U međuvremenu, u VII–VIII veku, glavni deo mađarskih plemena se seli na zapad, u crnomorske stepe. Ovdje žive isprepleteni Bugarima, Hazarima, Onogurima koji su govorili turski, koji su bili „napredniji“ u sociokulturnom smislu. Riječi koje označavaju pojmove kao što su razum, broj, zakon, grijeh, dostojanstvo, oprosti, pismo prešle su sa Turaka na mađarski jezik; poput pluga, srpa, pšenice, vola, svinje, kokoške (i mnogih drugih).

Društvena struktura Mađara, pravne norme i vjerska uvjerenja postepeno postaju složeniji. Djelomično miješanje sa Onogurima imalo je još jednu značajnu posljedicu: pored etnonima Mađari (kako se jedno njihovo pleme, kao i cijelo pleme zvalo od davnina), dobili su novi etnonim - Mađari: u evropskim jezicima to dolazi upravo od etnonima Onogurs: lat. ungaris, engleski mađarski(i), francuski hongroi(s), njemački. ungar(n) itd. Ruska riječ “mađarski” je posuđenica iz poljskog jezika (wegier).

U ranosrednjovjekovnim evropskim tekstovima, Mađari su se nazivali turci ili ungri (Turci ili Onoguri). Upravo tako ih nazivaju – ungri – u vizantijskim hronikama iz 839. godine, u kojima se govori o učešću Mađara u bugarsko-vizantijskom sukobu 836-838. U to vrijeme su živjeli na zemljištima između rijeka. Don i donji tok Dunava (ova teritorija se na mađarskom zvala Etelkoz).

Sredinom 6. vijeka Mađari su zajedno sa Onogurima, koji su tada živjeli u donjem toku Dona, uključeni u Turski kaganat. Stoljeće kasnije postali su podanici Hazarskog kaganata, čije su se vlasti Mađari oslobodili oko 830. godine.

I migracija na zapad se nastavila. U oblasti Dnjepra, Mađari-Mađari žive pored slovenskih plemena. Vizantija ih aktivno uvlači u svoju orbitu uticaja i učestvuje u svojim ratovima. 894. godine, u savezu sa Vizantijom, Mađari su izvršili razoran pohod na bugarsko kraljevstvo na Donjem Dunavu. Ali godinu dana kasnije Bugari su se, u savezu sa Pečenezima, brutalno osvetili, opustošivši zemlje Mađara i odveli gotovo sve mlade žene u ropstvo (muškarci su u to vreme bili u drugom pohodu).

Kada su se mađarski odredi vratili i vidjeli šta je ostalo od njihove zemlje, odlučili su da napuste ova mjesta. Krajem 9. veka (895–896) Mađari su prešli Karpate i naselili se u zemljama srednjeg toka Dunava. Vođe sedam mađarskih plemena vezali su sebe i svoja plemena zakletvom o vječnom savezu.

10. vek, kada su Mađari osvojili i razvili novu teritoriju, u mađarskoj se istoriografiji svečano naziva „pronalaženjem domovine“ (Honfoglalas); Ovo je ujedno i naziv cijelog ovog napornog, višekomponentnog procesa. Istovremeno, u 10. veku, Mađari su razvili sistem pisanja zasnovan na latiničnom pismu.

Tu, na Srednjem Dunavu, bilo je središte ogromne, ali vrlo krhke moći Huna, a kasnije i Avarskog kaganata.

Prateći Attilu

Prema predanjima Mađara, dolazak njihovih predaka u zemlje uz srednji Dunav nije bio nimalo slučajan. Drevne mađarske hronike tvrde da su Mađari bliski rođaci Huna, budući da su preci ovih naroda bili braća blizanci Gunor i Magor (Mađar). U drugoj verziji legende, ova braća su uspela da zarobe dve kćeri alanskog kralja (Alani su jedan od sarmatskih naroda koji govore iranski): od njih su potekli Huni, „oni su Mađari“ (tj. o identitetu ovih naroda ovdje se već govori).

Postoji čak i legenda da je Atila (?–453), poznati vođa hunske plemenske zajednice, bio predak Mađara. Njegovim stopama, kažu, došli su Mađari krajem 9. stoljeća (da podsjetim da se nomadski narod Huna formirao u prvim stoljećima naše ere na Uralu od lokalnih Ugra i Sarmata i tursko-jezičnog Xiongnua Njihova masovna migracija na zapad od 70-ih godina 4. stoljeća postala je poticaj za Veliku seobu seobe).

Mađarski istoričari, kao i svi drugi, odbacuju pretpostavku o mađarsko-hunskom srodstvu. Neki mađarski naučnici smatraju da su pojedine grupe Mađara migrirale u Karpato-Podunavlje već u 7. veku, tako da su dva veka kasnije mađarska plemena išla na zapad putem svojih pionirskih srodnika.

U 10. veku Mađari u srednjem Podunavlju postaju doseljeni narod. Dobro organizirani, sa ogromnim vojnim iskustvom, relativno su lako i brzo pokorili lokalno stanovništvo - Slovene i Turke, pomiješali se s njima i usvojili mnogo njihove ekonomske, društvene i svakodnevne kulture. Dakle, mnogo riječi u mađarskom jeziku koje se odnose na poljoprivredni rad, stanovanje, hranu i svakodnevni život je slovenskog porijekla. Na primjer, ebed (ručak), vachora (večera, večera), udvar (dvorište), veder (kanta), lopata (lopata), kaza (pletenica), szena (sijeno), riječi "kukuruz" zvuče gotovo identično Slovenski, "kupus", "repa", "kaša", "mast", "šešir", "krzneni kaput" i mnogi drugi.

Međutim, Mađari ne samo da su sačuvali svoj jezik (tačnije, osnovni vokabular i gramatiku), već su ga i nametnuli predmetnoj populaciji. Veruje se da je bilo 400–500 hiljada Mađara koji su došli na Dunav; u 10.–11. veku asimilirali su oko 200 hiljada ljudi. Tako je nastao mađarski etnos koji je 1000. godine stvorio svoju državu - ranofeudalnu kraljevinu Ugarsku. Pored teritorije moderne Mađarske, obuhvatala je zemlje moderne Slovačke, Hrvatske, Transilvanije i niza drugih podunavskih regiona.

Ugarski kraljevi

Arpad, poglavica plemena Medier, najjačeg od sedam plemena, postao je prvi kralj i osnivač dinastije Arpadović (1000–1301); ime njegovog plemena prenelo se na ceo narod. U međuvremenu, sve više i više novih etničkih grupa dolazilo je u zemlje kraljevstva. U 11. veku, mađarski vladari su dozvolili da se ovde nasele Turci Pečenezi, koje su Polovci (takođe po jeziku Turci) proterali iz severnog Crnog mora; a u 13. veku Kumani su od mongolske invazije pobegli u doline Dunava (neki od njih su se kasnije preselili u Bugarsku i druge zemlje). Mađarski narod je do danas sačuvao etnografsku grupu Paločana - potomaka istih tih Polovca.

Ugarski kraljevi su imali svoj razlog za takvo „gostoljubivost“ - bili su im potrebni hrabri, odani, predusretljivi ratnici (što su ljudi - Pečenezi i Polovci - dragovoljno postali) - kako da odbiju vanjske prijetnje, tako i da pacificiraju velike feudalne gospodare unutar države. Nomade su ovamo privlačila podunavska stepska prostranstva i čuvena Pašta.

U 11. veku (pod kraljem Stefanom Svetim) Mađari su prihvatili hrišćanstvo (katolicizam). U 16. veku, tokom reformacije, neki Mađari su postali protestanti, uglavnom kalvinisti i luterani.

U srednjem vijeku bilo je perioda kada je Kraljevina Ugarska postala jedna od najjačih, najvećih i najutjecajnijih zemalja u Evropi. Pod kraljem Matijom Korvinom (druga polovina 15. veka, period procvata srednjovekovne Ugarske), u zemlji je živelo oko 4 miliona ljudi, od kojih su najmanje 3 miliona Mađari. Populacija je rasla zahvaljujući imigrantima iz evropskih zemalja (Nemci, Francuzi, Valonci, Talijani, Vlasi) i doseljenicima sa istoka (Cigani, iranski govorni Alani-Jasi, razne grupe koje govore turski). Značajan dio njih asimilirali su Mađari.

Naravno, zajednički život – kao dio jedne države, jedne zemlje – sa narodima različitih kultura i jezika utjecao je i na kulturu i jezik glavnog naroda. Veoma složena etnička istorija Mađarske i Mađara, posebnosti prirodnih uslova različitih regiona zemlje odredili su formiranje niza subetničkih i etnografskih grupa u okviru mađarskog naroda.

Milenijumske migracije, miješanje s mnogim narodima u različitim regijama Evroazije nisu mogle a da ne utiču na antropološki tip Mađara. Današnji Mađari pripadaju srednjoevropskoj rasi velike bele rase, samo mali deo njih ima mongoloidne primese. Ali njihovi preci, Ugri, koji su nekada napustili Zapadni Sibir, imali su mnoge (i izražene) mongoloidne osobine. Na svom dugom putu prema zapadu, Mađari su ih izgubili, pomiješavši se sa kavkaskim plemenima. Kada su stigli na Dunav, već su bili potpuno belci: to pokazuju mađarska groblja iz 10. veka na Srednjem Dunavu.

Međutim, kakvu su odiseju u vremenu i prostoru napravili Mađari prije nego što su zauvijek pronašli svoju sadašnju domovinu... Koliko je etničkih grupa i etničkih grupa, osim samih Mađara, sa svojim kulturama i jezicima, vanjskim karakteristikama i mentalitetima (itd. , itd.) .d.) „radio“ vekovima da bi se na kraju pojavio mađarski narod, „ispao“ - vredan, lep, talentovan, koji je stvorio prelepu zemlju, čiji je glavni grad Budimpešta, na obe obale plavog Dunava, s pravom se smatra jednim od najlepših gradova na svetu. Ljudi koji su dali čovečanstvu velike kompozitore i muzičare Franca Lista i Belu Bartoka, velike pesnike Šandora Petefija i Janoša Aranija i mnoge druge divne ljude.

U zaključku - rezime koji je napravio, sažimajući veoma zanimljive beleške o Mađarima i njihovom jeziku (u jednoj od svojih knjiga o narodima sveta), veliki poznavalac ovog naroda i ovog jezika (kao i mnogih drugih naroda i jezika), talentovani etnograf, pisac i naučni novinar Lev Mints (avaj, koji nas je napustio poslednjeg dana novembra 2011.): „...Mađari su narod koji potiče iz različitih plemena i naroda. Jedan od njih - veoma važan, naravno - jesu nomadski Mađari, koji su došli sa istoka i doneli svoj jezik (...), poput mlinskog kamena, meleći korene i reči drugih jezika (...) Mleveno grubom ugro-finskom gramatikom postali su potpuno mađarski. Ali ni preci današnjih Mađara nisu bili ni iz jedne Velike Ugarske: oni su ovde živeli mnogo pre nego što se konj praoca Arpada napio vode iz Dunava.

Ali svi su oni - plus mnoge druge komponente - zajedno Mađari jer sebe smatraju takvima, a drugi ih smatraju Mađarima. Sve je komplikovano na ovom svetu. Etnogeneza Mađara ovdje nije izuzetak.”

Lev Mironovich nije volio citate, posebno dugačke. Ali htio sam, u znak sjećanja na ovog izuzetnog čovjeka i dobrog druga, da završim ovaj tekst njegovim riječima.

Oktobar 12th, 2012 , 17:16

Seobe naroda i istorija Mađara.

Modernu eru, kao recimo period na početku naše ere, nije uobičajeno nazivati ​​vremenom Velike seobe naroda. Današnje etničke grupe su, uglavnom, dugo vremena zauzimale svoje geografske teritorije. To, međutim, ne znači da se masovne migracije ne dešavaju ni sada. Desetine miliona ljudi samo u našem veku doselilo se iz Evrope i, u manjoj meri, iz Azije u zemlje Amerike, iz Kine, u južnu i jugoistočnu Aziju, itd. U našoj zemlji, samo u poslednje tri decenije, milioni Rusa i Ukrajinaca preselili su se u Kazahstan. Niko od nas neće biti iznenađen da sretne Gruzijca iza Arktičkog kruga, ili da sretne Jakuta, Mordvina ili Azerbejdžanca u Kuški.

A istorija poznaje slučajeve kada se ceo narod ili veliki deo odjednom pomeri sa svog mesta. Za primjere ovoga uopće nije potrebno osvrtati se na vrlo daleku prošlost. Godine 1916., tokom Prvog svjetskog rata, vlasti Turskog carstva počele su istrebljivati ​​Asirski narod (Aisors) koji je živeo u istočnom dijelu Male Azije i Irana. Šovinistički vođe carstva, muslimanski fanatici, iskoristili su ratno ludilo u zemlji da pokušaju da unište asirske kršćane, kao i armenske kršćane. Asirci su se očajnički opirali, zauzeli perimetarsku odbranu i dvije godine „odbijali, povlačeći se, napade regularne turske vojske i „slobodnih“ odreda nasilnika. A onda su napustili svoju domovinu, tačnije, iz onog njenog dijela koji je pripadao Turskoj. Tako su se Asirci pojavili u Rusiji, SAD, Iraku, Siriji i mnogim drugim zemljama.

Naša planeta ima burnu prošlost više od jednom ili dvaput, narodi su se našli u istoj poziciji kao Izori 1916. godine - pod prijetnjom uništenja ili porobljavanja. I oni su se udaljili od ove prijetnje.
Čak su i Huni, koji su kasnije postali strašni osvajači pola svijeta, pohrlili na zapad iz svoje Mongolije nakon što su ih tamo porazile kineske vojske. Na putu su oni, zauzvrat, postali prijetnja mnogim plemenima, također prisiljeni da se kreću - ponekad kao dio hunskih hordi, ponekad ispred njih, ponekad su se ova plemena "širila na strane", išla na sjever i jug od put svirepih osvajača.
Nakon što su Mongoli osvojili područje Srednje Volge, Volški Bugari koji su ovdje živjeli uglavnom su se preselili na sjever, postajući jedan od dijelova naroda Čuvaša u nastajanju. Ovdje se može navesti mnogo sličnih primjera.
Ali često seobe plemena i naroda imaju druge razloge. Hiljade ljudi, kojima vanjski neprijatelj nimalo ne prijeti, ustaju i traže bolji život na novim mjestima. Tako su ruski narod razvili sever evropskog dela Rusije i Sibir. Ovako su nekada Skiti došli u područje Sjevernog Crnog mora, protjeravši ili raspustivši kimerijska plemena koja su ovdje živjela prije njih. Tako su se germanska plemena Gota na početku naše ere preselila sa sjevernog Baltika na jug, do Crnog mora.
U isto vrijeme, samo naseljavanje ljudi može se odvijati sporo, protežući se kroz vijekove?
U našoj zemlji šumski lovci i stočari irvasa - Evenki - žive u malim grupama po gotovo čitavom ogromnom Sibiru. Neprobojna tajga postala je njihova domovina u roku od nekoliko stotina godina, nakon što su Evenci, koji su ranije živjeli samo na jugu Sibira, uspjeli pronaći načine lova i kretanja koji su ih učinili gospodarima šuma.
U predgovoru knjige sovjetskog naučnika-istoričara Evenkija A.S. Šubina, profesor E.M. Zalkind piše: „Čini se gotovo nevjerovatnim kako su plemena na takvom nivou razvoja mogla osvojiti kolosalne prostore, savladati poteškoće mnogih mjeseci, a ponekad i godina. putovanja. Ali u stvari, što dalje u istoriju, faktor udaljenosti je manje važan. Gdje god je Evenk išao u svojim tajgama, nalazio je mahovinu za svoje sobove, životinje za lov, koru i motke za šatore. I bilo mu je utoliko lakše krenuti na dalek put, jer u to vrijeme faktor vremena nije igrao nikakvu ulogu. godine provedene na jednom mjestu, godine provedene na putovanjima na nova mjesta, sve to ništa nije promijenilo u uobičajenom načinu života.”
Naravno, riječi o ulozi vremena i udaljenosti mogu se primijeniti ne samo na Evenke, već i na mnoge druge nomade.
Nije li istina, ovo mnogo objašnjava o relativnoj lakoći s kojom su se drevna plemena selila sa ovog mjesta u potrazi za boljim – ili barem ne lošijim – mjestima na licu zemlje.
Kipčaci (Polovci) marširaju iz Sibira u 9.-11. veku jednim udarnim klinom na zapad, postaju gospodari većine centralne Azije i severnog crnomorskog regiona, Turci Oguzi potisnuti od njih sele se u Iran, na Kavkaz i Malu Aziju.
Stvaranje jedinstvene države u Norveškoj primoralo je dio tamošnjeg slobodoljubivog plemstva da sa svojim domaćinstvima ode na Island. Ujedinjenje bivše Kastilje, Aragona, Leona u Špansko kraljevstvo i njeno osvajanje juga Iberijskog poluotoka doveli su do masovnog protjerivanja muslimanskog stanovništva arapskog govornog područja odatle u Afriku.
U 16. veku dogodila se jedna čudna priča, ali samo na prvi pogled. Sa zapada Centralne Azije, nomadska plemena navalila su na njen istočni dio. Osvojili su i protjerali njenog vladara, Emira Babura, iz Fergane (a i sami su, pomiješavši se sa lokalnim naseljenim stanovništvom, postali jedni od predaka modernih Uzbeka). Nesretni prognani emir, inače, potomak i Džingis-kana i Timura, primoran da napusti i svoja rodna mjesta i nasljedne posjede, pobjegao je sa ostacima svoje vojske na jug, u Afganistan i Indiju. i postao osnivač grandioznog carstva, koje je dobilo ime mogulske sile.
Ovdje ćemo detaljnije govoriti o viševjekovnom kretanju Mađara, a potom i o preseljavanju Cigana.
Od Jeniseja do Dunava 1848. godine, godine brzog revolucionarnog uspona u gotovo svim evropskim zemljama, Mađari su se pobunili protiv austrijske monarhije koja je vladala njihovom zemljom. Mađarska revolucija je slomljena, uprkos herojskom otporu njenih branitelja. Tinejdžer šepajući bježi iz grada koji su okupirali austrijski vojnici, proklinjući ove ratnike kao dželate na svim jezicima koje zna. I znao je mnogo jezika, jer ih je učio od detinjstva. Ovaj beskućnik hromi dječak zvao se Arminius Vamberi. Ime koje će postati veliko, barem za geografe, istoričare, orijentaliste i lingviste širom svijeta. Arminius Vamberi, izvanredan lingvista i strastveni istraživač, napraviće neverovatna putovanja, prerušen u arapskog derviša, Turčina ili Persijanca; on će svojim znanjem zadiviti zapadne ministre. istočni emiri. I onda. „U polju kraj Dunava sreo je nekoliko vojnika koji su izbegli zatočeništvo. Bili su prašnjavi, a poraz im je bio vidljiv na licima.
"Sve je gotovo", rekli su, "leći ćemo i umrijeti." Naša sloboda nestaje!
Tada je stari pastir ustao i graknuo im glasom drhtavim od starosti:
- Stanite, djeco! Uvijek, kada smo u nevolji, u pomoć nam priskoče stari Mađari iz Azije: ipak smo mi njihova braća, budite sigurni, neće nas sada zaboraviti.”
Ovako je sovjetski pesnik i prozaista Nikolaj Tihonov opisao ovu scenu u priči „Vamberi“.
U svojim lutanjima po srednjoj i centralnoj Aziji, kroz tajanstvena i često zabranjena mjesta za Evropljane u to vrijeme, Arminius Vamberi je pokušao pronaći ove „stare Mađare iz Azije“, na koje je sjećanje živjelo u srcu mađarskog pastira.
Drevne mađarske hronike govore o Mađarima kao o srodnicima Huna i tvrde da u Perziji žive i drugi rođaci Mađara.
Jasno je da je za drevnog hroničara riječ Perzija mogla značiti ne samo zemlju koju poznajemo pod ovim imenom, već i značajan dio Azije.
Tokom svojih lutanja, legendarna braća Hunor i Magyar zarobili su dvije kćeri kralja Alana (Alani su, kao što se sjećate, jedno od sarmatskih plemena). Od ovih žena, kaže hronika Simona Kazaija, potekli su svi Huni, „one su Mađarice“.
U Mađarskoj se stotinama godina ne samo naučnici, već i narod sjećaju dolaska svojih predaka ovamo izdaleka, sa istoka, iz Azije, i ne samo da su pamtili, već su posebne nade povezivali sa svojom dalekom domovinom i nepoznatim. rođaci. Možda baš zato što su u srednjoj Evropi Mađari-Mađari jedini narod koji pripada ugrofinskoj jezičkoj porodici. Ostrvo Magyar je sa svih strana okruženo Indoevropskim morem. Na jednoj strani žive Sloveni, na drugoj - Nemci i Austrijanci, na trećoj - Rumuni.
A geografski najbliži ljudi iz iste porodice žive mnogo kilometara severnije; na Baltiku. Ovo su Estonci. A onda Estonci - u lingvističkom smislu - nikako nisu najbliži rođaci Mađara. Bliži (Khanty i Mansi) žive na sjeveroistoku evropskog dijela SSSR-a i na krajnjem sjeverozapadu Azije - čak i dalje od Estonaca.
Danas mađarski antropolozi, lingvisti i arheolozi iznova putuju Volgom, Uralom, Arktikom, Zapadnim Sibirom i Centralnom Azijom, želeći da pronađu tragove svojih predaka i bolje prouče neosporne i navodne rođake. Ali prije mnogo stotina godina, mađarski kraljevi i biskupi su također slali svoje predstavnike daleko na istok iu istu svrhu. Međutim, tadašnji predstavnici mađarske krune i crkve težili su i političkim ciljevima, a štaviše, brinuli su se o spasavanju duša tobožnjih azijskih Mađara. Možda je najupečatljivija od ovih ekspedicija „za pretke“ bila putovanje dominikanskog monaha Julijana na istok. Bio je to i podvig i avantura.
Julijan je hodao kroz zemlje koje su zahvatili uzastopni ratovi istrebljenja, prelazio stepe prepune razbojnika, odnosno nomadima koji nisu propustili priliku da se obogate. Izgubio je svoje pratioce na putu, izgubio je novac, ali je, bespomoćan, usamljen i siromašan, išao na istok tvrdoglavošću kapetana Juliernea Hatterasa, težeći Sjevernom polu. Kako bi pronašao barem malo hrane i zaštite od stepskih stanovnika, Julian se pridružio karavanima i služio njihovim vlasnicima, stekavši pravo da ide dalje i dalje kroz rad i poniženje.
Na Volgi, među Bugarima, Julijan upoznaje „Mađara azijskog“ koji je oženjen Bugarkom. Uz pomoć nje i njenih rođaka, otkriva „Veliku Mađarsku“ na Uralu - pradomovinu svog naroda, čuje mađarski govor, priča ovim novootkrivenim rođacima, iako ne sunarodnicima, o moćnoj mađarskoj državi na Srednjem Dunavu. , propoveda hrišćanstvo.
Ali ovo izvanredno otkriće, napravljeno prije više od sedam stotina godina, bilo je gotovo prekasno. Činilo se da su zapadni Mađari pronašli istočnu „Veliku Ugarsku“, da bi ubrzo otkrili da je više nema. Strašna Batuova invazija pala je i na zemlju Uralskih Mađara.
Također treba napomenuti da su Tatar-Mongoli odmah nakon osvajanja uključili mađarske ratnike, prema njihovoj dugoj tradiciji, u svoju vojsku. Neko vrijeme je u tatarskoj Zlatnoj Hordi, između ostalih „nacionalnih“, kako bismo danas rekli, vojnih jedinica postojala i jedna mađarska.
Poraženi i raštrkani Mađari očito su se na kraju pomiješali sa okolnim narodima, uglavnom Baškirima. Međutim, još u 12. vijeku, stoljeće prije Batuovog pohoda, neki arapski putnici su Baškire smatrali azijskim Mađarima.
Geografska imena još jednom potvrđuju vezu između Mađara i Urala. Na primjer, u Baškiriji postoji rijeka Sakmara, pritoka Urala. I ova ista riječ, koja služi kao ime rijeke Baškir, ponavlja se više puta na karti moderne Mađarske.
Malo od. Tri od dvanaest glavnih baškirskih klanova poznatih istoriji nosila su ista imena kao tri od sedam mađarskih plemena koja su došla na Dunav.
Odnekud su došli i Mađari na Ural. Tragovi ovih Pramagyara nalaze se u Zapadnom Sibiru, Kazahstanu i Uzbekistanu. Na lijevoj obali Kame, u njenom donjem toku, nedavno je otkriveno drevno mađarsko groblje.
Prema istraživaču E. A. Khalikova, teritorija Velike Mađarske pokrivala je lijevu obalu Donje Kame, južni Cis-Ural - i dijelom istočne padine Urala. E. A. Khalikova smatra da su se Proto-Ugari pojavili na južnom Uralu krajem 6. stoljeća - možda nakon što su se neka ugroška plemena iz Turskog kaganata pobunila protiv njegove moći i pretrpjela težak poraz.
Insurrection. ovo je pokrivalo niz oblasti u centralnoj Aziji i Kazahstanu.
Pre njega, smatra E. A. Khalikova, preci starih Mađara „u drugoj polovini VI veka. najvjerovatnije su bili dio zapadno-turskog kaganata i zajedno sa Turiotima igrali veliku ulogu u političkom životu srednje Azije i Sasanijskog Irana (kako se ne sjetiti Perzije, koja se spominje u mađarskim kronikama. - Autor) . Ovo doba ostavilo je traga na kasnijoj kulturi starih Mađara: iranski motivi i teme snažni su u svojim različitim elementima - mitologiji, likovnoj umjetnosti."
Preci starih Mađara došli su u srednju Aziju i Kazahstan još u 4. veku nove ere. e., kada ih je potok nomada preplavio Južnim Sibirom otrgnuo od njihovih rođaka - Obskih Ugra.
E. A. Khalikova posebno naglašava da je uralska „Velika Ugarska“ s kraja 6. - početka 9. stoljeća održavala veze sa šumsko-stepskim područjima Zapadnog Sibira i Sjevernog Kazahstana, gdje su ostala plemena Ugri koja su blisko povezana sa starim Mađarima. O tome jasno svjedoče materijali sa iskopavanja na Uralu, koji potvrđuju razmjenu između ovih udaljenih regija.
O sudbini Mađara koji su napustili Ural na zapadu znamo mnogo više, ali i relativno malo.
Navodno, sredinom 1. milenijuma nove ere. e. dio plemena uralskih Mađara napustio je svoja rodna mjesta. Možda zato što je Mađare gurnuo sljedeći talas Velike seobe naroda. Možda zato što su se nakon hunske invazije i pljačke mnoge plodne zemlje zapadno od Urala pokazale relativno slabo naseljenima. Možda zato što se klima promijenila na Uralu. Na ovaj ili onaj način, preseljenje na nova mjesta nije moglo biti teško za mađarske nomade.
Sredinom 1. milenijuma, Mađari su već živjeli u slivu Volge. Ova nova mađarska zemlja na desnoj obali Volge ima prelepo ime - Levedia Etelkuza. Ubrzo su lokalna plemena priznala moć Hazarskog kagana, tada vladara velike sile koja je pokrivala Sjeverni Kavkaz, dio Povolžja i susjedne zemlje i ubrzo ušla u borbu sa Arapima za Zakavkazje. U to vrijeme, nekoliko hazarskih plemena koja su lutala u blizini postala je dio mađarskog udruženja i usvojila mađarski jezik.
U istoj eri, po svemu sudeći, starom samonazivu jednog od plemena – “Mađari” – “Mađari” u ime turskog naroda Onogura, na čijim su zemljama su Mađari živjeli oko godinu dana, dodat je novi etonim. veka.
Postepeno se središte naseljavanja Mađara pomjerilo na zapad. Nova Levedia se već nalazi sa obe strane Dona, otprilike na teritoriji od Kijeva do Voronježa. Mađari žive među slovenskim plemenima, možda čak i isprepleteni s njima. Mađarski savez plemena održava prijateljske odnose sa Vizantijom, a ta sila u svoje ratove uvlači nomade.
Ispunjavajući sporazum sa Vizantijom, Mađari su u 9. veku zadali težak udarac bugarskom kraljevstvu na Donjem Dunavu. Bugari, koji su pretrpeli težak poraz, odgovorili su nekoliko godina kasnije nemilosrdnim napadom na Levediju, preduzetim u savezu sa Pečenezima, koji su se nedugo ranije pojavili u istim crnomorskim stepama gde su živeli Mađari. Bugari i Pečenezi izabrali su vrlo povoljan trenutak za napad. Mađarska vojska, gotovo svi ljudi sposobni za nošenje oružja, bila je u to vrijeme u dugom maršu. Levedia je bio bespomoćan.
Kada se vojska vratila u domovinu, vidjeli su da su ostali bez ljudi. Pečenezi ne samo da su opustošili zemlju koliko su mogli, već su i zarobili ili pobili sve mlade žene.
I Mađari su odlučili da napuste zemlje u kojima se više nisu mogli osjećati sigurnima. Gdje su trebali ići? Legende tvrde da preseljenje nikako nije bilo spontano. Čak je i adresa, očigledno, bila unapred isplanirana: zemlja u srednjem toku Dunava, oblast u kojoj se nekada nalazila rimska provincija Panonija. Kasnije je tamo, na Srednjem Dunavu, bio centar velike hunske sile (a još kasnije - Avarski kaganat).
Koliko god to čudno zvučalo, moguće je da je Mađare u Panoniju dovela legenda da potiču iz njihove porodice. od Atile. Još uvijek postoji legenda među mađarskim narodom da Mađari potiču od Huna. Istoričari obično sliježu ramenima u odgovoru i kažu da je, naravno, u veliku seobu naroda bilo uključeno više plemena Ugra, da su u Atilinoj vojsci vjerovatno bili i Mađari, ali da sami Huni, kao i njihove vođe, nisu bili Mađari. naravno bili.
Međutim, mora se reći da su, prvo, nakon Atiline smrti i poraza njegove vojske, ostaci Huna, predvođeni jednim od preživjelih sinova strašnog kralja, otišli u područje Sjevernog Crnog mora. Ovdje su postojali kao poseban narod još oko dva vijeka, dok se konačno nisu rastvorili među tadašnjim stanovništvom ovih mjesta. Huni su mogli, što se nikako ne smatra dokazanim, sresti Mađare u crnomorskoj oblasti i ovdje se s njima pomiješati. Moguće je da bi to moglo postati osnova legende o odnosu Huna i Mađara.
Vredi dodati, drugo, da neki mađarski naučnici danas veruju da su se prvi Mađari pojavili na Karpatima i zapadno od njih još u 7. veku. Ako je to tako, glavnina Mađara je krajem 9. vijeka zaista krenula na zapad stazom kojom su već bili utabani njihovi rođaci.
Takođe se pretpostavljalo da se ova grupa Onogura Turaka, od kojih je, kao što znate, ime prenelo na Mađare, pojavila na Dunavu oko 670. godine zajedno sa Turcima Bugarima.
Naučnici naših dana tvrde, ali u mađarskim srednjovekovnim hronikama direktno se navodi da su Mađari otišli na Dunav da bi preuzeli zaostavštinu prvog vođe porodice Almus (Almos) - Atile. U isto vrijeme, Almus je proglašen potomkom “Kralja Magoga”. Imena divova Gog i Magog, preuzeta iz Biblije, često su se koristila u srednjem vijeku za imenovanje nomadskih plemena koja su bila strašna za sjedilačke Evropljane. Tradicija je povezivala Magog sa Hunima; hroničar, ponosan na svoje poreklo od Huna, odražavao je mađarsku tradiciju koja se već razvila u njegovo vreme, ali... kojeg ime Magog nije uplašilo, već bi se, naprotiv, moglo pohvaliti takvim pretkom.
Egzodus Mađara sa Dona dogodio se oko 895. godine, kada je knez Oleg vladao Rusijom. Staroruski podaci ovdje nisu u suprotnosti s mađarskim hronikama. Staroruski hroničar stavio ga je pod 898. godinu. poruka o mirnom odlasku Mađara preko kijevske zemlje na zapad.
Usput su ga, inače, ponijeli sa sobom i čuvali do danas. Staroruski nazivi za ribolovnu opremu, a u isto vrijeme počeli su nazivati ​​- i još zovu - Poljake na staroruski način.
Kroz planinske prevoje u Karpatima, nomadi su konačno izašli u prostranstva Panonije. Njihovu glavnu snagu činilo je sedam plemena, među njima i plemena sa „baškirskim“ imenima: Jurmati, Kese, Jeneji. Sedam vođa ovih plemena vezalo je sebe i svoja plemena vječnim ugovorom o savezu, zapečaćenom krvlju.
Prema mađarskoj legendi, Mađari su navodno kupili Panoniju od slovenskog kneza Moravske za belog konja, sedlo i uzdu, ali je knez tada prekršio sporazum, pa su Mađari „morali“ da ponovo osvoje zemlju.
Istoričari još uvijek raspravljaju o tome koliku su veliku ulogu u odlučivanju o sudbini Panonije odigrale čisto vojne akcije. U trotomnoj “Historiji Mađarske” se navodi da se često, vjerovatno, stvari odvijale bez krvoprolića. U trenutku kada su Mađari došli na Srednje Podunavlje, ovdje nije postojala stvarna politička snaga koja bi ih mogla spriječiti da zauzmu ovu teritoriju.
Izvještaji nekih hroničara o drevnim, čak i za njih, vrlo herojskim borbama vanzemaljaca sa starosjediocima zemlje, prema mnogim historičarima, su pretjerani. U srednjem vijeku su voljeli veličati prošlost i, po pravilu, preuveličavali ulogu vojnih akcija u istoriji.
Ne smijemo zaboraviti da je broj vanzemaljaca bio relativno mali. Na kraju krajeva, Mađari su bili nomadi, a nomadski narodi su obično mnogo manji od naseljenih naroda i zauzimaju jednaku teritoriju. Na plodnoj zemlji kraj Dunava našlo se mesto za nova plemena koja su se brzo naselila na zemlji. Mađari su se lako mešali sa domaćim stanovništvom, uglavnom slovenskim - ljudi sa Dona, strogo govoreći, ovde nisu imali izbora, pošto su nakon bugarsko-pečenskog napada Mađari ostali gotovo bez žena. I, mora se reći, u mađarskom jeziku gotovo sve riječi koje se odnose na stanovanje i hranu, poljoprivredni rad i vlast su slovenskog porijekla.
Mešanje sa Slovenima prirodno je uticalo na mađarski jezik. Mađarski istoričar E. Molnar je napisao: „Ako mađarski seljak pogleda kroz prozor, izađe u hodnik, uđe u podrum, u kuhinju ili u sobu, u orman, izađe u dvorište ili na ulicu. , ako progovori, zove kuma, traži komšiju, okreće se prijatelju, piruje u kafani, pleše čardaš, razgleda po ravnici ili stepi, postaje pastir, razbojnik, nosi sa sobom zalihe hrane , živi na farmi, baca konopac oko vrata ždrebetu, upregne vola u jaram, tera ga kući. Stado pokupi kosu, polaže plast sijena, daje stoci hranu, vuče kolica ako radi ili završni radovi. on radi stvari koje su izražene riječima preuzetim iz slovenskog jezika.”
Vrijedi napomenuti da su iskopavanja mađarskih groblja iz 10. vijeka na Srednjem Dunavu pokazala da su stari Mađari u to vrijeme bili slični po antropološkom izgledu Sarmatima koji su na početku naše ere živjeli u oblasti Donje Volge, Ukrajine i južne obale Aralskog mora. Odnosno, Mađari su došli na Dunav kao prilično tipični belci. U međuvremenu, Ugri koji su napustili južni Sibir posjedovali su mnoge mongoloidne karakteristike. Etnička grupa Mađara je postupno izgubila većinu njih, miješajući se na putu prema zapadu s plemenima koja su izgledala kavkaske.
Tako je Panonija postala nova domovina Mađara - zauvijek.
Ova oblast u centru Evrope ima neverovatnu istoriju. (Međutim, koja zemlja iza sebe nema neverovatnu istoriju?) Na samom početku 1. milenijuma nove ere. e. zemlje na Srednjem Podunavlju osvojili su Rimljani. No, stanovnici nove rimske provincije nisu se dugo poslušno pokoravali „vladarima svijeta“. Ubrzo su se pobunili i prisilili Rimsko Carstvo da napne sve svoje snage u borbi protiv „pobunjenika“. Tadašnji Rimljani su rat s Panonima smatrali teškim za sebe nakon Punskih ratova, u kojima se Kartaga suprotstavila Ramu, koji je svojevremeno državu svojih neprijatelja doveo na rub uništenja. Ovdje je i dalje pobjeđivala svjetska sila, ali do kraja Rimskog Carstva Panonija je sa svojim pobunjenim stanovnicima ostala jedna od slabih tačaka augustovskih posjeda.
Tokom Velike seobe naroda Panonija je oslobođena rimske, ali ne i strane vlasti. Kao njegovi gospodari, Sarmati i Goti, Vandali i Roksolani, Jazigi i Šarani, Bastarne i Markomani i mnoga druga plemena su se međusobno smjenjivala (ili dijelila državu jedni s drugima). Ova plemena, od kojih su većina sada poznata samo stručnjacima, nekada su zadrhtala srca vladara Rima i Konstantinopolja. Tada su ovdje vladali Huni, ali su oni protjerani krajem 5. vijeka nove ere. e. Gepidi, Ostrogoti, Rugi i Skviri.
Iz Panonije je vođa zajednice Rugijana i Skvirija, Odoakar, otišao u Italiju i, nakon mnogih pobjeda nad nemoćnim carstvom, svrgnuo posljednjeg rimskog cara Romula Augustula. Dakle, Panonija se ipak „osvetila“ Rimu – nije prošlo ni pet vekova. Kasnije je Panonija bila centar avarske sile, koju su osnovali došljaci iz srednje Azije u 6. veku. Početkom 9. veka ovamo je došla vojska cara Karla Velikog, koja je krštenog kagana postavila na klimavi avarski presto. Ovdje su posljednji Avari raspustili Sloveni. I tu su Mađari u svoj sastav uključili domaće Slovene.
Arpad, sin Almusa, vođe najjačeg od sedam plemena, zvanog "Medier", osnovao je dinastiju Arpadovića, a ime njegovog plemena prihvatili su svi ljudi. Ali formiranje Ugarskog kraljevstva još nije okončalo seobu sve većeg broja plemena u zemlju Panonije.
Ugarski kraljevi su, zaboravivši prijašnje pritužbe, prihvatili na svoju zemlju u 11. veku Turke Pečenege, koje su njihovi rođaci, Kumani, takođe Turci po jeziku, proterali iz severnog Crnog mora. A dve stotine godina kasnije, u 13. veku, gostoljubiva dolina Dunava je takođe primila talas Polovca koji su otišli na zapad od mongolske najezde (neki od njih su kasnije napustili Panoniju, preselivši se u druge krajeve, pre svega u Bugarsku). Do sada se među mađarskim narodom izdvaja etnička grupa njihovih direktnih potomaka - Paločani.
Nomade je vjerovatno privlačila čuvena mađarska stepa - Pašta, a ugarskim kraljevima su bili potrebni i ratnici za borbu protiv vlastitih velikih vazala.
Iz veka u vek, plodna zemlja na srednjem Dunavu zadržala je svoju privlačnost za sve nove i nove narode. Koliko puteva koji su započeli u centru Azije završavalo se ovde, u centru Evrope!
Povremeno je Kraljevina Ugarska postajala po veličini i uticaju jedna od velikih sila srednjevekovne Evrope. Ugarski kraljevi ponekad su zauzimali i prestole Poljske, Napulja u Italiji, a svoj uticaj proširili su na češke, rumunske, hrvatske, ukrajinske i srpske zemlje.
Početkom 16. veka deo mađarskih zemalja dolazi pod vlast Turskog carstva, kasnije je Mađarska deo Habzburškog carstva zajedno sa Austrijom i Češkom, Slovačkom i Hrvatskom, delom Ukrajine i delom Srbije, itd.
Suživot sa drugim narodima kao dio jedne sile odrazio se, naravno, na kulturu i jezik, a donekle i na izgled Mađara. Ali tokom proteklog milenijuma, Mađari nisu promijenili svoju domovinu. A između Jeniseja i Dunava, arheolozi, lingvisti, antropolozi i istoričari zajedno razjašnjavaju lokaciju najmanje tri pradomovine Mađara: Dona, Volge i Urala, plus traže tragove četvrte, još drevnije pradomovine , srednjoazijski ili zapadnosibirski.
Seobe Mađara su započele u vrijeme, koje se naziva vrijeme Velike seobe naroda, a završilo se krajem ovog doba.

Od druge trećine 9. veka. Slovensko stanovništvo Dona i čitave šumsko-stepske zone napali su Mađari, koje su Sloveni nazivali Ugrima, Arapi i Vizantinci Turcima, a u srednjoj i zapadnoj Evropi postali su poznati kao Mađari.

Bili su to narod koji je govorio jezikom koji je pripadao ugrofinskoj jezičkoj porodici. Prapostojbina Mađara - Velika Ugarska - nalazila se u Baškiriji, gdje je još 1235. godine dominikanski monah Julijan otkrio ljude čiji je jezik bio blizak mađarskom.

Probivši se između rijeka Volge i Dona, Mađari su se potom naselili u oblastima koje se u njihovim legendama zovu Levedia (Labudovi) i Atelkuzy. Istraživači obično vjeruju da je riječ o Donjem Donu, odnosno o međurječju Dnjestra i Dnjepra.

Čitava madžarska horda nije brojala više od 100.000 ljudi i, prema tvrdnjama savremenika, mogla je na terenu izvesti od 10.000 do 20.000 konjanika. Ipak, bilo im je veoma teško odoljeti. Čak i u zapadnoj Evropi, koja je nedavno porazila Avare, pojava Mađara izazvala je paniku. Ovi nomadi - niski, sa tri pletenice na obrijanim glavama, obučeni u životinjske kože, čvrsto sjedeći na svojim niskim, ali izdržljivim konjima - prestrašili su se samim svojim izgledom. Najbolje evropske vojske, uključujući i Vizantijsku, pokazale su se nemoćne protiv neobične vojne taktike Mađara. Car Lav Mudri (881 - 911) ga je detaljno opisao u svojoj vojnoj raspravi. Kada su krenuli u pohod, Mađari su uvijek slali konjske patrole za vrijeme zaustavljanja i noćenja, a njihov logor je također bio stalno okružen stražom. Bitku su započeli obasipajući neprijatelja oblakom strela, a zatim su brzim naletom pokušali da probiju neprijateljsku formaciju. Ako nisu uspjeli, okrenuli su se lažnom bijegu, a ako je neprijatelj podlegao triku i krenuo u poteru, onda su se Mađari odmah okrenuli i sa cijelom hordom napali neprijateljske borbene formacije; Važnu ulogu odigrala je rezerva koju Mađari nikada nisu zaboravili rasporediti. U gonjenju za poraženim neprijateljem, Mađari su bili neumorni, i nije bilo milosti ni za koga.

Dominacija Mađara u crnomorskim stepama trajala je oko pola veka. Godine 890. izbio je rat između Vizantije i podunavskih Bugara. Car Lav Mudri privukao je na svoju stranu Mađare, koji su prešli na desnu obalu Dunava i, pustošeći sve što im se našlo na putu, stigli do zidina bugarske prestonice Preslave. Car Simeon je tražio mir, ali je tajno odlučio da se osveti. Nagovorio je Pečenege da napadnu Mađare. I tako, kada je mađarska konjica krenula u još jedan napad (očigledno protiv moravskih Slovena), Pečenezi su napali svoje nomade i masakrirali ono malo ljudi i bespomoćnih porodica koje su ostale kod kuće. Pečeneški napad suočio je Mađare sa demografskom katastrofom koja je ugrozila samu njihovu egzistenciju kao naroda. Njihova prva briga bila je da popune nedostatak žena. Preselili su se preko Karpata i u jesen 895. godine nastanili se u dolini gornje Tise, odakle su počeli da vrše godišnje napade na panonske Slovene u cilju hvatanja žena i devojaka. Slavenska krv pomogla je Mađarima da prežive i nastave svoju porodičnu lozu.

Prelazak kneza Arpada preko Karpata. Ciklorama je napisana za 1000. godišnjicu osvajanja Mađarske od strane Mađara.

Vladavina Mađara nas je natjerala da se prisjetimo vremena avarskog jarma. Ibn Ruste je uporedio položaj slovenskih plemena podređenih Mađarima sa položajem ratnih zarobljenika, a Gardizi ih je nazvao robovima koji su dužni hraniti svoje gospodare. S tim u vezi, G.V Vernadsky pravi zanimljivo poređenje između mađarske riječi dolog - "rad", "rad" i ruske riječi "dug" (što znači "obaveza"). Prema istoričaru, Mađari su Slovene koristili za „rad“, što im je bila „dužnost“ – otuda različito značenje ove reči u mađarskom i ruskom jeziku. Vjerovatno su Mađari posudili slovenske riječi za "rob" - rab i "jaram" - jarom ( Vernadsky G.V. Drevna Rus. str. 255 - 256).

Verovatno tokom 9. veka. Slovenska plemena Dnjepra i Dona takođe su više puta doživjela teški napad ugarske konjice. Zaista, “Priča o prošlim godinama” bilježi pod 898.: “Ugri su marširali pored Kijeva uz planinu, koja se danas zove Ugorskoe, i kada su došli do Dnjepra, sakrili su se s vezama [šatorima]…”. Međutim, nakon detaljnijeg razmatranja, ova fragmentarna poruka je teško vjerodostojna. Prvo, datum invazije je netačan: Mađari su napustili oblast Donjeg Dnjepra u Panoniju najkasnije 894. Drugo, nedostatak nastavka priče o „stajanju“ Ugara kod Kijeva ukazuje da je hroničar-lokalni istoričar u ovom slučaju samo sam htio objasniti porijeklo imena Ugri, koje zapravo seže do slavenske riječi jegulja- “visoka, strma obala rijeke” ( Vasmer M. Etimološki rječnik. T. IV. P. 146). Treće, nije jasno kuda bi Ugri mogli krenuti, hodajući „pokraj Kijeva pored planine“ (to jest, uz Dnjepar, uz njegovu desnu obalu), a da ne spominjemo činjenicu da su se, bježeći od Pečenega, preselili iz njihova Atelkuza nikako na sjever, već pravo na zapad - u panonske stepe.

Posljednja okolnost opet nas navodi da posumnjamo da je i ovdje ljetopisac legendu koja se odnosi na jednog od Dnjepra tempirao u istorijsku stvarnost Kijeva na Dnjepru. U potpunijem obliku može se pročitati u „Aktima Mađara“ (neimenovana hronika napisana na dvoru kralja Bele III 1196. - 1203.), gde se kaže da su Mađari, povlačeći se iz Atelkuze, „došli do oblast Rusa i, bez ikakvog otpora, krenuli su sve do grada Kijeva. I kada smo prošli kroz grad Kijev, prelaz (na trajektima. - S. Ts.) rijeke Dnjepar, htjeli su pokoriti kraljevstvo Rusa. Saznavši za to, vođe Rusa su se silno uplašile, jer su čule da vođa Almos, sin Juđekov, potiče iz porodice kralja Atile, kome su njihovi preci plaćali godišnji danak. Međutim, kijevski knez je okupio svu svoju vlastelu, i nakon savjetovanja, odlučili su započeti bitku s vođom Almošom, želeći poginuti u borbi radije nego izgubiti svoje kraljevstvo i, protiv svoje volje, pokoriti se vođi Almošu.” Bitku su izgubili Rusi. A „vođa Almoš i njegovi ratnici, pobedivši, pokorili su ruske zemlje i, zauzevši njihova imanja, u drugoj nedelji krenuli u napad na grad Kijev.” Lokalni vladari su smatrali da je najbolje da se pokore Almošu, koji je tražio da mu daju "svoje sinove za taoce", plate "deset hiljada maraka kao godišnji porez" i, pored toga, obezbede "hranu, odeću i druge potrebne stvari" - konje “sa sedlima i komadima” i devama “za transport robe”. Rusi su se pokorili, ali pod uslovom da Mađari napuste Kijev i odu „na zapad, u zemlju Panoniju“, što je i ispunjeno.

U Mađarskoj je ova legenda očigledno imala za cilj da opravda mađarsku dominaciju nad „Kraljevstvom Rusa“, odnosno nad podređenim područjem Karpatskih Rusina, zahvaljujući čemu je prestolonaslednik Mađarske nosio titulu „vojvoda Rusa“. .”

S obzirom na sve ovo, možemo reći da je period dominacije Mađara u sjevernom Crnom moru prošao gotovo bez traga za ranu rusku istoriju.
________________________________________
Nastavlja se prikupljanje sredstava za objavljivanje moje knjige “Posljednji rat Ruskog carstva”.
Možete doprinijeti ovdje

Mađari (samozvani Mađari) su narod u srednjoj Evropi, glavna populacija Mađarske (9,02 miliona ljudi, 2004), takođe živi u Rumuniji (1,47 miliona), Slovačkoj (574 hiljade), Srbiji (357 hiljada), u Ukrajini (156 hiljada, velika većina u Zakarpatskom regionu). U Sjedinjenim Državama se 997 hiljada ljudi smatra potomcima imigranata iz Mađarske. U Ruskoj Federaciji je registrovano 2,78 hiljada Mađara (2010). Ukupan broj Mađara u svijetu procjenjuje se na 12 miliona ljudi (2004). Mađarski jezik govori ugrofinska grupa iz porodice Uralic. Dijalekti: zapadni transdunavski, južni (alfeldski), tiski (dunavsko-tiski), palotski (sjeverozapadni), sjeveroistočni, mezezeški (zakirajhaški), sekeli. Pisanje od 10. vijeka na latinskom pismu. Vjernici su uglavnom katolici, ima kalvinista i manji broj luterana.

Ugarska plemena polunomadskih stočara, čijom se domovinom smatra regija istočno od Urala, pretpostavlja se da su se u prvom milenijumu nove ere preselila u basen Kame, zatim u crnomorske i azovske stepe i dugo vremena bila pod zemljom. vladavina turskih plemena Onogura i Prabugara. Etnonim „Ugri“ potiče od plemena Onogura. Godine 895-896 Ugri su prešli Karpate i zauzeli zemlje u slivu srednjeg Dunava - takozvano „Pronalaženje domovine“. Ovdje je došlo do prijelaza na sjedilački način života i poljoprivredu. Početkom 11. vijeka nastala je mađarska država, a u isto vrijeme je prihvaćeno i katoličanstvo.

U srednjem vijeku, latinski i kasnije njemački su bili službeni jezici Mađarske: mađarski jezik je uključivao mnoge termine njemačkog i latinskog porijekla. U 16. vijeku, nakon uspostavljanja osmanske vlasti nad južnim i centralnim krajevima Ugarske, mnogi Mađari su se preselili na sjever i istok. Nakon austro-turskog rata 1683-1699 i gušenja oslobodilačkog pokreta 1703-1711, etnička teritorija Mađara došla je pod vlast Habsburga kao dio Kraljevine Ugarske i Kneževine Transilvanije. Austrijska vlada je preselila koloniste, uglavnom nemačke, u Mađarsku. Formiranje Austro-Ugarske 1867. nije otklonilo nacionalne protivrječnosti. U tom periodu došlo je do mađarizacije nekih nemađarskih grupa, posebno Nemaca i Slovaka. 1918. Mađarska je postala nezavisna država.

Složena etnička istorija i prirodni uslovi različitih regiona zemlje doveli su do formiranja lokalnih subetničkih i etnografskih grupa koje su se pojavile uglavnom početkom 18. veka i zadržale svoje karakteristike dugo vremena. U sjevernom planinskom dijelu Mađarske poznate su etničke grupe Paloczi (između gradova Balassagyarmat i Salgotarjan) i Matyo (koji naseljavaju regiju sa središtem u gradu Mezekövesd, a ime su dobili po kralju Matiji, koji ih je obdario zemljom). za umjetnost veza na koži i platnu. Zapadno od Budimpešte živi grupa Šarkeza, istaknutih po svojoj dekorativnoj umjetnosti i odjeći. Na zapadu Zadunavskog regiona, u srednjem veku, formiraju se etnografske grupe oblasti Khetes i Gecey, čija materijalna kultura ima mnogo sličnosti sa susednim Slovencima. Između Rabe i Dunava živi etnička grupa Rabakeške regije. Potomci Kumana - Kumani (Kuns), koji su se doselili u Mađarsku pod naletom Tatar-Mongola 1239. godine, i Jasi (po porijeklu bliski Osetima) dobili su zemlju od mađarskih kraljeva u oblastima Yassaga, Kiskunsag i Nagykunsag. Usvojili su mađarski jezik i kulturu. U okolini grada Debrecina formirana je subetnička grupa hajduka. Na jugoistoku Transilvanije (Rumunija) žive Szekely Mađari, koji su sačuvali legende o svom hunskom poreklu; neki naučnici ih smatraju potomcima Pečenega. Brojne grupe koje su se odvojile od Székelyjevih u različito vrijeme ujedinjene su pod imenom Chango.

Glavno mesto u tradicionalnoj privredi Mađara zauzimalo je stočarstvo, a od 19. veka ono je ustupilo mesto poljoprivredi. Ekstenzivno stočarstvo (goveda, ovce) razvijeno je na ravnicama istočnog dijela zemlje – Alfelda, posebno u stepi Hortobágy. Uzgoj konja ima dugu tradiciju, uglavnom na jugu zemlje. Svinjogojstvo je svuda razvijeno. Privredni i kulturni kontakti Mađara sa prabugarima koji su govorili turski, a kasnije i sa Slovenima, odigrali su veliku ulogu u razvoju poljoprivrede. O tome svjedoče brojne turske i slovenske posuđenice u poljoprivrednom rječniku mađarskog jezika. Glavna prehrambena kultura je pšenica. Od 17. i 18. vijeka uzgaja se i kukuruz - glavna krmna kultura. Krompir se uzgaja od 18. veka. Vinogradarstvo i vinarstvo (najpoznatija vinogradarska regija je Tokajska visoravan na sjeveroistoku), hortikultura i povrtlarstvo imaju dugu tradiciju. Različiti su narodni zanati – prerada lana i konoplje, vez, tkanje čipke, tkanje, grnčarstvo, štavljenje i obrada kože itd. U savremenom narodnom zanatstvu primjetna je želja za očuvanjem starih lokalnih tradicija.

Glavni oblici naselja su dugo vremena bila velika sela (falu, kezsheg) i imanja (tanya), posebno na istoku zemlje. Uz gradove koji su nastali u srednjem vijeku (Buda, Gyor, Pecs) nastali su i takozvani poljoprivredni gradovi (mezevarosi): alföldski gradovi Cegled, Kecskemet, Hodmezevasarhely. Većinu stanovništva ovih gradova ranije su činili seljaci. U 20. vijeku razlika između ova dva tipa gradova je u velikoj mjeri izbrisana. Tradicionalni oblici stanovanja razlikuju se u različitim dijelovima zemlje. U prošlosti su se kuće često gradile sa zemljanim zidovima, ponegdje (u Alfeldu) sa zidovima od trske obložene glinom. Drvene građevine su prevladavale među Sekeljima, Palocijama i na zapadu Transdunavskog regiona.

Tradicionalna odjeća Mađara je vrlo raznolika. Žene su nosile široko skupljene suknje, često preko nekoliko podsuknji, kratke košulje širokih rukava i svijetle prsluke bez rukava. U javnosti su se mogli pojavljivati ​​samo sa kapama za glavu - kapama i šalovima. Muško odijelo sastojalo se od platnene košulje, prsluka i platnenih pantalona (gatya). Među pokrivalima za glavu prevladavali su krzneni šeširi i slamnati šeširi. Muška gornja odjeća - sukneni kaput jednostavnog kroja (guba), vezeni ogrtač (sur), dugi krzneni ogrtač (krzneni kaput).

Tradicionalni oblici nošnje su zamijenjeni urbanom odjećom, ali u ishrani tradicija je stabilna. Mađari jedu dosta mesa, povrća (kupus, paradajz), proizvoda od brašna (rezanci, knedle), začina (crna i crvena paprika - paprika, luk). Najpoznatija jela su gulaš (gusta mesna supa sa lukom i crvenom paprikom), perkelt (mesni paprikaš u sosu od paradajza), paprikaš (pileći paprikaš sa crvenom paprikom), turoshchusa (rezanci sa svježim sirom i čvarcima). Među alkoholnim pićima preovlađuju vino od grožđa i voćna votka palinka.

Moderna porodica je mala u prošlosti, velika patrijarhalna porodica je bila uobičajena. U tradicionalnoj duhovnoj kulturi, kalendarskim i porodičnim obredima ostali su elementi vezani za pretkršćanska vjerovanja - mogu se pratiti tragovi totemizma, magije, šamanizma i neke karakteristične mitologije. Narodno predanje uključuje pjesme i balade (o razbojnicima), bajke (čarobne, komične), istorijske legende i poslovice. Mađarska narodna muzika je jedinstvena. U pjesmama "starog stila" uočljive su osobine karakteristične za muzičko stvaralaštvo naroda Volge. Muzika „novog stila“ razvila se pod zapadnoevropskim uticajem. Poznati mađarski plesovi su Verbunkos i Csardas.

Pitanje otkud ime koje susedi daju narodu uvek je predmet debate među naučnicima. Ime koje sebi daju predstavnici naroda obično je obavijeno ništa manje misterije.

Ovaj članak donosi neke informacije o tome kako evropski narod Mađara, koji je državotvorni narod u Mađarskoj, naziva sebe i kako ga zovu drugi evropski narodi, kao i zanimljivosti iz povijesti vjekovnih lutanja Mađarske ljudi, njihovi odnosi sa raznim državama i stvaranje sopstvene države.

Članak sadrži i kratak opis nacionalne kulture Mađarske i njenih tradicija, odnosno odgovor na pitanje: „Ko su Mađari?“

Drugo ime

Postoji veliki broj primjera paralelnog postojanja dva ili više imena istog naroda.

Tako su plemena Kelta koja su živjela u srednjem vijeku na teritoriji moderne Francuske stanovnici Rimskog carstva nazivali Galima. Ime Njemačka također dolazi iz latinskog. Sami starosjedioci ove zemlje jedni druge zovu “Deutsch”.

Ime "Nemci" ima ruske korene. Tako su se u drevnoj Rusiji zvali svi ljudi koji su govorili stranim, nerazumljivim jezicima.

Ista stvar se dogodila i kineskom narodu. Sami Kinezi svoju naciju zovu "Han". Rusko ime „Kinezi“ je rusifikovano ime dinastije koja je vladala Kinom tokom prvih poseta ruskih putnika ovoj zemlji.

Riječ "Kina", koja se koristi u engleskom jeziku, nastala je na sličan način. Evropski trgovci su prvi put došli u Kinesko carstvo kada su na vlasti bili vladari iz dinastije Čin.

Šta su Mađari?

Što se tiče istorije porekla Mađara i imena ovog naroda, postojanje mnogih imena za njih je posledica činjenice da su Mađari dugi niz vekova vodili nomadski život, svako malo, seleći se na novo mesto. . Ili su se našli poraženi od strane drugih plemena, ili su se sami ponašali kao osvajači. Kontaktirajući druge narode, od kojih je svaki dao ovom plemenu ime koje odgovara pravilima fonetike datog jezika, krenuli su naprijed sa obala rijeke Volge do mjesta svog trenutnog prebivališta.

Dakle, Mađari su naziv Mađara koji i sami koriste.

Jezik će vas dovesti u Kijev...

Uprkos značajnoj geografskoj udaljenosti koju je ovaj narod morao proći u procesu duge seobe, jezik Mađara je ostao nepromijenjen. I danas Mađari govore istim jezikom svojih predaka, koji je usvojen u antičko doba u regionu Volge. Ovaj jezik pripada ugrofinskoj grupi indoevropskih jezika. Najbliži srodnici mađarskog jezika su jezici kojima danas govore narodi Hanti i Mansi koji žive na teritoriji Ruske Federacije.

Naravno, uz tako dugu egzistenciju u uslovima nomadskog života, nije mogao a da ne upije neke elemente stranih jezika. Poznato je da većina posuđenica u mađarskom jeziku ima turske korijene. Razlog za to je bio taj što su u srednjem vijeku Mađare neprestano napadala razna nomadska turska plemena, uključujući Hazare, koji su više puta napadali Rusiju.

Baškiri su rođaci Mađara

Zanimljivo je da se u srednjovjekovnim perzijskim hronikama spominju Mađari, koji se u istim dokumentima nazivaju i Baškirima. Povjesničari vjeruju da su drevne Mađare mogla potisnuti plemena Pečenega sa teritorije svojih predaka na područje gdje se nalazi moderna Baškirija. U samoj Mađarskoj, čak iu XIII veku, sačuvana su usmena narodna predanja da su njihovi ljudi u antičko doba živeli u drugim zemljama i imali svoju državu, zvanu Velika Ugarska.

Ova zemlja se nalazila na Uralu. Moderni istoričari kažu da hipoteza o porijeklu Baškira iz naroda Ugrove grupe zvuči prilično uvjerljivo. Baškiri su mogli promijeniti svoj jezik u sadašnji, koji pripada turskoj grupi, nakon seobe dijela naroda u crnomorsko područje.

Još jedno preseljenje

Nakon što su napustili Ural, Mađari su se naselili u oblasti zvanoj Levadia. Ovu teritoriju su prije njih zauzimala razna plemena, uključujući i ona slovenskog porijekla. Moguće je da se upravo u to vrijeme pojavio evropski naziv za Mađare - Mađare.

Tokom dugih godina lutanja i vojnih sukoba sa susjednim plemenima, Mađari su se pretvorili u vješte ratnike. Dešavalo se da im se zemlje sa kojima su Mađari uspostavili trgovinski odnosi obraćaju sa ciljem da ih iskoriste kao vojnike najamnike.

Poznat je dugogodišnji vojni savez Mađara sa Hazarima, kada je hazarski kralj poslao mađarske trupe, prvo da umire pobunjene stanovnike jednog od gradova pod njegovom kontrolom na Krimu, a zatim da ratuju sa Pečenezima u teritorija na kojoj je kasnije nastala mađarska država.

Tradicionalne aktivnosti

Treba reći nekoliko riječi o kulturi Mađara i njihovim tradicionalnim aktivnostima.

Ovo će pomoći da se bolje razumije pitanje “ko su Mađari?”

U srednjem vijeku, kada su plemena starih Mađara živjela na području Volge, njihove tradicionalne aktivnosti bili su ribolov i lov. Po tome su se malo razlikovali od svih ostalih ugroskih plemena. Kasnije, u vrijeme njihovog preseljenja, jedna od glavnih aktivnosti Mađara su bili vojni napadi na narode manje razvijene u pogledu proizvodnje oružja i vojnih zanata. Kada su se Mađari naselili na sadašnjoj teritoriji, njihov sjedilački način života omogućio im je da se bave stočarstvom i poljoprivredom. Mađari su poznati kao vrsni uzgajivači konja, ali i iskusni vinari. U dvadesetom veku, snažan skok u razvoju tehnologije omogućio je mnogim Mađarima da napuste poljoprivredne poslove i nađu zaposlenje u proizvodnom sektoru. Prema posljednjem mađarskom popisu stanovništva, većina građana zemlje živi u velikim i malim gradovima.

Najpopularnije zanimanje među modernim Mađarima postao je rad u uslužnom sektoru i rad u proizvodnji.

Kostim

Narodna ženska nošnja Mađara sastoji se od kratke platnene košulje širokih rukava. Također, nacionalnu žensku odjeću ove zemlje karakteriziraju prostrane suknje, a u nekim krajevima su nosile i nekoliko suknji. Obavezni elementi tradicionalnog muškog odijela su košulja, uski prsluk i pantalone. Pokrivalo za glavu najčešće je ljeti bio slamnati šešir, a zimi krznena kapa. Pojavljivanje žena u javnosti bez pokrivala za glavu smatralo se neprihvatljivim.

Stoga su Mađarice uvijek nosile marame ili kape. Ovaj stil odjeće tipičan je za mnoge narode Zakarpatja. Bram Stoker u svom čuvenom romanu “Drakula” dobro opisuje kakav su Mađari, narodnu tradiciju i život ovog naroda.

Mnogi izvori ukazuju da je najupečatljivija karakteristika nacionalnog mentaliteta Mađara njihov ponos činjenicom da pripadaju ovoj nacionalnosti.

Muzičari i pesnici

Govoreći o narodnoj kulturi i umjetnosti Mađara, vrijedno je spomenuti brojne oblike usmenog stvaralaštva: to su lirske balade i narodne priče o hrabrim ratnicima, koje postoje iu pjesničkom iu proznom obliku. Dakle, Mađari su sa poetske tačke gledišta veoma nadaren narod.

Muzička djela su stekla i svjetsku slavu. Stvorio mađarski narod. Najpoznatiji mađarski nacionalni plesovi, koji su postali popularni daleko izvan granica zemlje, su Csardas i Verbunkos.

Mađari su veoma muzikalna nacija.

U mađarskim delima muzičke kulture mogu se čuti odjeci uticaja muzičkih tradicija drugih naroda, uključujući cigansku, francusku i nemačku muziku.