Priča Mihaila Bulgakova "Pseće srce" može se nazvati proročkom. U njoj je autor, mnogo prije nego što je naše društvo napustilo ideje revolucije 1917. godine, pokazao strašne posljedice ljudske intervencije u prirodni tok razvoja, bilo da se radi o prirodi ili društvu. Na primjeru neuspjeha eksperimenta profesora Preobraženskog, M. Bulgakov je u dalekim 20-im godinama pokušao reći da se zemlja mora vratiti, ako je moguće, u prijašnje prirodno stanje.

Zašto eksperiment briljantnog profesora nazivamo neuspješnim? Sa naučnog stanovišta, ovaj eksperiment je, naprotiv, veoma uspešan. Profesor Preobraženski izvodi jedinstvenu operaciju: transplantira ljudsku hipofizu u psa od dvadesetosmogodišnjeg muškarca koji je umro nekoliko sati prije operacije. Ovaj čovek je Klim Petrovič Čugunkin. Bulgakov mu daje kratak, ali jezgrovit opis: „Profesija je sviranje balalajke u kafanama. Malog rasta, loše građene. Jetra proširena 1 (alkohol). Uzrok smrti je ubod nožem u srce u pabu.” I šta? U stvorenju koje se pojavilo kao rezultat naučnog eksperimenta, stvorenja vječno gladnog uličnog psa Sharik kombiniraju se s kvalitetima alkoholičara i kriminalca Klima Chugunkina. I nije iznenađujuće da su prve riječi koje je izgovorio bile psovke, a prva “pristojna” riječ bila je “buržuj”.

Naučni rezultat bio je neočekivan i jedinstven, ali je u svakodnevnom životu doveo do najpogubnijih posljedica. Tip koji se pojavio u kući profesora Preobraženskog kao rezultat operacije, „niskog rasta i neatraktivnog izgleda“, preokrenuo je život ove kuće koji je dobro funkcionisao. Ponaša se prkosno grubo, bahato i drsko.

Novopečeni poligraf Poligrafovič Šarikov obuva lakirane cipele i kravatu otrovne boje, odelo mu je prljavo, neuredno, bez ukusa. Uz pomoć kućnog komiteta Shvondera, prijavljuje se u stanu Preobraženskog, traži "šesnaest aršina" stambenog prostora koji mu je dodijeljen, pa čak i pokušava uvesti svoju ženu u kuću. On smatra da podiže svoj ideološki nivo: čita knjigu koju je preporučio Švonder - Engelsovu prepisku sa Kautskim. I čak daje kritičke primjedbe na prepisku...

Sa stanovišta profesora Preobraženskog, sve su to patetični pokušaji koji ni na koji način ne doprinose Šarikovljevom mentalnom i duhovnom razvoju. Ali sa stanovišta Shvondera i njemu sličnih, Šarikov je sasvim prikladan za društvo koje stvaraju. Šarikov je čak bio angažovan u vladinoj agenciji. Za njega, postati šef, iako mali, znači transformirati se spolja, steći moć nad ljudima. Sada je obučen u kožnu jaknu i čizme, vozi državni auto i kontroliše sudbinu devojke sekretarice. Njegova arogancija postaje neograničena. Po ceo dan se u profesorovoj kući čuje nepristojan jezik i zveckanje balalajke; Šarikov dolazi kući pijan, gnjavi žene, lomi i uništava sve oko sebe. Postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće.

Profesor Preobraženski i Bormental bezuspješno pokušavaju da mu uvedu pravila lijepog ponašanja, razviju ga i obrazuju. Od mogućih kulturnih događaja, Šarikov voli samo cirkus, a pozorište naziva kontrarevolucijom. Kao odgovor na zahtjeve Preobraženskog i Bormentala da se kulturno ponašaju za stolom, Šarikov ironično primjećuje da su se ljudi tako mučili pod carskim režimom.

Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Šarikov više neuspjeh nego uspjeh za profesora Preobraženskog. I sam to razume: „Magare stari... To se, doktore, dešava kada istraživač, umesto da ide paralelno i pipa sa prirodom, forsira pitanje i podiže veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga sa kašom.“ Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se ponovo pretvara u rtca. Zadovoljan je svojom sudbinom i samim sobom. Ali u stvarnom životu takvi eksperimenti su nepovratni, upozorava Bulgakov.

Mihail Bulgakov svojom pričom “Pseće srce” kaže da revolucija koja se dogodila u Rusiji nije rezultat prirodnog socio-ekonomskog i duhovnog razvoja društva, već neodgovoran eksperiment. Upravo tako je Bulgakov doživljavao sve što se dešavalo okolo i ono što se nazivalo izgradnjom socijalizma. Pisac protestira protiv pokušaja stvaranja novog savršenog društva revolucionarnim metodama koje ne isključuju nasilje. I bio je krajnje skeptičan u pogledu obrazovanja nove, slobodne osobe koristeći iste metode. Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima.

M. Bulgakov “Pseće srce”

U prvom planu "Pseće srce"- eksperiment briljantnog medicinskog naučnika Preobraženskog sa svim tragikomičnim rezultatima koji su bili neočekivani za samog profesora i njegovog asistenta Bormentala. Presadivši psu ljudske sjemene žlijezde i hipofizu mozga u čisto naučne svrhe, Preobraženski, na svoje čuđenje, od psa dobija... čovjeka. Beskućnici Lopta, uvijek gladan, uvrijeđen na sve i na sve, za nekoliko dana, pred očima profesora i njegovog asistenta, pretvara se u homosapiensa. I samoinicijativno dobija ljudsko ime: Šarikov Poligraf Poligrafovič. Njegove navike, međutim, ostaju navike psa. A profesor, hteo-ne hteo, mora da preuzme na sebe njegovo vaspitanje.
Filip Filipović Preobraženski ne samo izvanredan specijalista u svojoj oblasti. On je čovjek visoke kulture i neovisnog uma. I veoma kritički sagledava sve što se dešava od marta 1917 godine. Stavovi Filipa Filipoviča imaju mnogo zajedničkog sa stavovima Bulgakov. On je također skeptičan prema revolucionarnom procesu i također se snažno protivi svakom nasilju. Milovanje je jedini način koji je moguć i neophodan u ophođenju sa živim bićima – racionalan i nerazuman. “S terorizmom se ništa ne može uraditi...”
I ovaj konzervativni profesor, koji kategorički odbacuje revolucionarnu teoriju i praksu reorganizacije svijeta, odjednom se nalazi u ulozi revolucionara. Novi sistem teži stvaranju novog čovjeka od starog “ljudskog materijala”. Filip Filipović, kao da se takmiči s njim, ide još dalje: namjerava od psa napraviti čovjeka, pa čak i visokokulturnog i moralnog. “Sa ljubavlju, isključivo ljubavlju.” I naravno, vlastitim primjerom.
Rezultat je poznat. Pokušaji usađivanja Šarikov elementarne kulturne vještine nailaze na uporni otpor s njegove strane. I svakim danom Šarikov postaje sve drskiji, agresivniji i opasniji.
Ako je "izvorni materijal" za kiparstvo Poligrafovićev poligraf Da je postojao samo Sharik, možda bi profesorov eksperiment bio uspješan. Nakon što se smjestio u stanu Filipa Filipoviča, Sharik, u početku, kao nedavno dijete s ulice, još uvijek čini neke huliganske radnje. Ali na kraju se pretvara u potpuno dobro odgojenog kućnog psa.
Ali igrom slučaja, ljudski organi su otišli u ruke građanina Šarikov od kriminalca. Štaviše, nova, sovjetska formacija, kako je naglašeno u njegovoj zvaničnoj karakterizaciji, ili, tačnije, u Bulgakovovoj vrlo otrovnoj parodiji na karakterizaciju:
„Klim Grigorijevič Čugunkin, 25 godina, samac. Nestranački, simpatičan. Sudio 3 puta i oslobođen: prvi put zbog nedostatka dokaza, drugi put spaseno porijeklo, treći put - uslovni teški rad od 15 godina.”
„Simpatizer“ osuđen na teški rad „uslovno“ - sama stvarnost upada u eksperiment Preobraženskog.
Da li je ovaj lik zaista usamljen? U priči je i predsednik kućnog odbora Švonder. U ovom slučaju, ovaj „kadrovski“ Bulgakovljev lik ima poseban karakter. Čak piše članke za novine i čita Engelsa. I općenito se bori za revolucionarni poredak i socijalnu pravdu. Stanari kuće bi trebali uživati ​​u istim pogodnostima. Bez obzira koliko je naučnik briljantan Profesor Preobraženski, on nema posao zauzimajući sedam soba. Može da večera u spavaćoj sobi, da radi operacije u sobi za preglede, gde seče zečeve. I općenito je vrijeme da se izjednači sa Šarikov, čovjek potpuno proleterskog izgleda.
Profesor se na ovaj ili onaj način izbori sa Švonderom. Ali bori se Poligraf Poligrafych ispostavilo se da nije u stanju. Shvonder već preuzeto Šarikov pokroviteljstvo i obrazuje, paralizirajući sve profesorske obrazovne napore, na svoj način.
Dvije sedmice nakon što je psu skinuta koža Šarikova i počeo da hoda na dvije noge, ovaj učesnik već ima dokument kojim dokazuje njegov identitet. A dokument je, prema riječima Švondera, koji zna o čemu govori, “najvažnija stvar na svijetu”. Za još nedelju ili dve Šarikov ni više ni manje - saradnik. I to ne obična osoba - šef odjela za čišćenje grada Moskve od životinja lutalica. U međuvremenu, njegova priroda je ista kao što je i bila – pseći kriminalac... Pogledajte samo njegovu poruku o njegovom poslu “u njegovoj specijalnosti”: “Jučer su mačke zadavljene i zadavljene”.
Ali kakva je to satira ako su se samo nekoliko godina kasnije hiljade pravih nosača lopti „gušile i davile“ na isti način, ne mačke, već ljudi, pravi radnici, koji prije revolucije nisu učinili ništa loše. ?!
Preobraženskog i Bormentala, uvjerivši se da su uspjeli „najslađeg psa pretvoriti u takav ološ da ti se diže kosa“, na kraju su ispravili svoju grešku.
Ali ti eksperimenti koji se u stvarnosti odvijaju dugo vremena nisu ispravljeni. U prvim redovima priče izvjesno Centralno narodno vijeće Farme. Ispod nadstrešnice Centralno vijeće otkrivena je normalna kantina, u kojoj se zaposleni hrane čorbom od kupusa od smrdljivog usisanog goveda, gdje je kuhar u prljavoj kapi "lopov bakrenog lica". A i domar je lopov...
I ovdje Šarikov. Ne veštački, profesorski – prirodni...: „Ja sam sada predsednik i, koliko god da kradem, sve se radi o ženskom telu, o kancerogenim grlićama materice, o Abrau-Dursu. Jer sam bio dovoljno gladan kad sam bio mlad, to mi je dovoljno, ali zagrobnog života nema.”
Zašto ne križanac između gladnog psa i kriminalca? I ovo više nije poseban slučaj. Nešto mnogo ozbiljnije. Zar nije sistem? Čovjek je ogladnio i ponizio se do mile volje. I odjednom, na tebi! - pozicija, moć nad ljudima... Da li je lako odoleti iskušenjima, kojih sada ima na pretek?..

Boborykin, V.G. U prvom planu “Srce psa”/V.G. Boborykin//Mikhail Bulgakov.-1991.-P.61-66

Argumenti za esej

Problemi 1. Uloga umjetnosti (nauke, medija) u duhovnom životu društva 2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka 3. Vaspitna funkcija umjetnosti Afirmativne teze 1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka. 2. Umjetnost uči čovjeka da voli život. 3. Donijeti ljudima svjetlost visokih istina, “čista učenja o dobroti i istini” – to je smisao istinske umjetnosti. 4. Umjetnik mora u rad uložiti cijelu svoju dušu kako bi svojim osjećajima i mislima zarazio drugog čovjeka. Citati 1. Bez Čehova bili bismo mnogostruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski, ruski pisac). 2. Čitav život čovječanstva dosljedno je taložen u knjigama (A. Hercen, ruski pisac). 3. Savjesnost je osjećaj koji književnost mora uzbuditi (N. Evdokimova, ruska književnica). 4. Umetnost je osmišljena da sačuva ljudsko u čoveku (Ju. Bondarev, ruski pisac). 5. Svet knjige je svet pravog čuda (L. Leonov, ruski pisac). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisac). 7. Umetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski kompozitor). 8. Ušli su u mrak, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski pisac). 9. Umetnost je senka božanskog savršenstva (Mikelanđelo, italijanski vajar i umetnik). 10. Svrha umjetnosti je da sažeto prenese ljepotu rastvorenu u svijetu (francuski filozof). 11. Ne postoji pesnička karijera, postoji pesnička sudbina (S. Marshak, ruski pisac). 12. Suština književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srcu (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Posao umjetnika je da stvara radost (K Paustovsky, ruski pisac). Argumenti 1) Naučnici i psiholozi dugo su tvrdili da muzika može imati različite efekte na nervni sistem i ljudski ton. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela poboljšavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova muzika budi saosećanje i čisti čovekove misli i osećanja od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta. 2) Može li umjetnost promijeniti čovjekov život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog incidenta. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama i da ne želi da živi. Ali nakon gledanja filma „Moskva suzama ne veruje“ postala je druga osoba: „Nećete verovati, odjednom sam videla da se ljudi smeju i da nisu tako loši kao što sam mislila svih ovih godina. A trava je, ispostavilo se, zelena, I sunce sija... Oporavio sam se, na čemu sam ti puno hvala.” 3) Mnogi frontovci pričaju o tome kako su vojnici zamijenili dimove i hljeb za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog „Vasily Terkin“. To znači da je vojnicima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane. 4) Izvanredni ruski pesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim utiscima o Rafaelovoj slici „Sikstinska Madona“, rekao je da je sat koji je proveo pred njom spadao u najsrećnije časove njegovog života, i činilo mu se da je ova slika bila rođen u trenutku čuda. 5) Poznati dečji pisac N. Nosov ispričao je incident koji mu se dogodio u detinjstvu. Jednog dana je propustio voz i prenoćio na staničnom trgu sa decom sa ulice. Videli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, počela su sa zadrškom da slušaju priču o usamljenom starcu, mentalno upoređujući njegov gorak, beskućnički život sa svojom sudbinom. 6) Kada su nacisti započeli opsadu Lenjingrada, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman uticaj na stanovnike grada. što je, kako svedoče očevici, ljudima dalo novu snagu za borbu protiv neprijatelja. 7) U istoriji književnosti sačuvano je dosta svedočanstava vezanih za scensku istoriju „Maloletnika“. Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku ljenčare Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine. 8) U Moskvi je dugo delovala banda, koja je bila posebno okrutna. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje i odnos prema svijetu u velikoj mjeri uticao američki film “Prirodno rođene ubice” koji su gledali gotovo svakodnevno. Pokušali su da kopiraju navike likova na ovoj slici u stvarnom životu. 9) Umetnik služi večnosti. Danas ovu ili onu istorijsku ličnost zamišljamo upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Čak su i tirani drhtali pred ovom zaista kraljevskom moći umjetnika. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medičija i ponaša se prilično hrabro. Kada je jedan od Medičija izrazio nezadovoljstvo zbog njegove nesličnosti sa portretom, Mikelanđelo je rekao: "Ne brinite, vaša svetosti, za sto godina će izgledati kao vi." 10) Kao deca, mnogi od nas su čitali roman A. Dumasa „Tri musketara“. Atos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ovi junaci su nam se činili oličenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, personifikacija izdaje i okrutnosti, ali slika zlikovca romana malo liči na pravu historiju Na kraju krajeva, Richelieu je uveo gotovo zaboravljene riječi “francuski”, “domovina”, smatrajući da mladi, snažni ljudi ne treba da prolijevaju krv zbog sitnih svađa. njihove domovine, ali pod perom romanopisca, Rišelje je poprimio drugačiji izgled, a Dumasov izum utiče na čitaoca mnogo snažnije i živopisnije od istorijske istine Jedan kaže da je plavi snijeg, drugi dokazuje da je plavi snijeg, izmišljotina impresionista, da je snijeg bijel kao... snijeg spor: nije volio da ga odvode s posla. - Ne belo! - i zalupio vratima. 12) Ljudi su vjerovali u istinski magičnu moć umjetnosti. Tako su neki kulturnjaci predlagali da Francuzi tokom Prvog svetskog rata brane Verden, svoju najjaču tvrđavu, ne tvrđavama i topovima, već blagom Luvra. „Postavite „Đokonda” ili „Madonu s detetom sa Svetom Anom”, velikog Leonarda da Vinčija pred opsadnicima – i Nemci se neće usuditi da pucaju!”, tvrdili su.

Oktobarska revolucija ne samo da je slomila stare temelje života i promijenila život, već je rodila i novi, potpuno fenomenalan tip ličnosti. Ovaj fenomen je, naravno, zainteresovao pisce, mnogi od njih su pokušali da ga razotkriju, a neki, poput M. Zoščenka, N. Erdmana, V. Katajeva, u potpunosti su uspeli. “Novi” čovjek sa ulice, takozvani “homo soviticus”, ne samo da se prilagodio novoj vlasti, već ju je prihvatio kao svoju i u njoj našao svoje mjesto. Karakteristike takvog „homo soviticusa“ su povećana agresivnost, vjera u vlastitu nepogrešivost i nekažnjivost, te imperatorne presude.

Ni M. A. Bulgakov nije zanemario ovu pojavu. Kao zaposlenik novina Gudok ranih 20-ih, on je, naravno, vidio dovoljno takvih tipova, a rezultati njegovih zapažanja odrazili su se u satiričnim pričama “Fatalna jaja”, “Dijabolijada” i “Pseće srce. ”

Glavni lik priče „Pseće srce“, napisane 1925. godine, je profesor medicine Filip Filipovič Preobraženski, koji se bavio tada modernim problemom podmlađivanja ljudskog organizma. Prezime koje Bulgakov daje svom junaku nije slučajno, jer se profesor bavi eugenikom, odnosno naukom o poboljšanju i transformaciji biološke prirode čovjeka.

Preobraženski je veoma talentovan i posvećen svom poslu. Ne samo u Rusiji, već iu Evropi nema ravnog u svojoj oblasti. Kao i svaki talentovani naučnik, on se u potpunosti posvećuje svom poslu: danju prima pacijente, a uveče, ili čak noću, proučava stručnu literaturu i izvodi eksperimente. U svemu ostalom, on je tipičan intelektualac stare škole: voli da dobro jede, da se oblači sa ukusom, da gleda premijeru u pozorištu i da razgovara sa svojim asistentom Bormentalom. Preobraženski nije demonstrativno zainteresiran za politiku: nova vlast ga iritira nekulturom i bezobrazlukom, ali stvari ne idu dalje od otrovnog gunđanja.

Život kao i obično teče po dobro utabanoj šini, sve dok se jednog lijepog dana u stanu profesora Preobraženskog ne pojavi pas beskućnik Šarik, kojeg je sam profesor doveo na eksperiment. Pas odmah pokazuje svoj svadljiv i agresivan karakter. O vrataru na ulazu Šarik misli: „Volio bih da ga mogu ugristi za njegovu proletersku žuljevu nogu.” A kada ugleda plišanu sovu u profesorovoj čekaonici, dolazi do zaključka: „Ova sova je smeće. Drzak. Objasnićemo to."

Preobraženski nema pojma kakvo je čudovište doveo u kuću i šta će od toga biti.

Profesorov cilj je grandiozan: on želi da koristi čovečanstvu dajući mu večnu mladost. Kao eksperiment, on transplantira sjemene žlijezde u Sharik, a zatim i hipofizu preminule osobe. Ali podmlađivanje ne funkcionira - pred zadivljenim očima Preobraženskog i Bormentala, Sharik se postepeno pretvara u čovjeka.

Stvaranje umjetne osobe nije nova tema u književnosti. Mnogi autori su mu se obraćali. Na stranicama svojih djela stvarali su svakakva čudovišta - od Frankensteina do modernih "transformatora" i "terminatora", koristeći ih za rješavanje vrlo stvarnih, zemaljskih problema.

Tako je i za Bulgakova: zaplet „humanizacije“ psa je alegorijsko shvatanje modernosti, trijumf bezobrazluka, koji je poprimio oblik državne politike.

Iznenađujuće, za polučovjeka, poluzvijer Šarika (ili Šarikova Poligrafa Poligrafoviča, kako je odlučio sebe nazvati) vrlo brzo se pronalazi društvena niša. Predsjednik uprave kuće, demagog i gad Švonder „uzima ga pod svoje” i postaje njegov ideološki inspirator. Bulgakov ne štedi satirične boje da bi opisao Švondera i ostale članove uprave kuće. To su bezlična i bezpolna stvorenja, ne ljudi, već „radni elementi“ koji, kako kaže Preobraženski, imaju „propasti u svojim glavama“. Dane provode pjevajući revolucionarne pjesme, vode političke razgovore i rješavaju pitanja zgušnjavanja. Njihov glavni zadatak je da sve podijele ravnopravno, tako shvataju socijalnu pravdu. Pokušavaju da „kompaktiraju“ i profesora koji posjeduje sedmosobni stan. Argumenti da su sve ove prostorije neophodne za normalan život i rad jednostavno su van njihovog razumevanja. A da nije bilo visokog pokrovitelja, profesor Preobraženski teško da bi mogao odbraniti svoj stan.

Ranije, prije kobnog eksperimenta, Filip Filipović praktički se nije susreo s predstavnicima nove vlade, ali sada ima takvog predstavnika uz sebe. Šarikovljeva bezobrazluk nije ograničena na pijanstvo, nevaljalo ponašanje i grubost; sada, pod uticajem Shvondera, počinje da traži svoja prava na životni prostor i zasnovaće porodicu, jer sebe smatra jednim od „elemenata rada“. Čitanje o ovome nije toliko smiješno koliko je zastrašujuće. Ne možete a da ne pomislite koliko će se ovih loptica, kako ovih godina tako i narednih decenija, naći na vlasti i ne samo da će zatrovati živote normalnih ljudi, već i odlučivati ​​o njihovim sudbinama, određivati ​​domaće i spoljnu politiku zemlje. (Vjerojatno su se slične misli pojavile među onima koji su zabranili Bulgakovljevu priču dugi niz godina).

Karijera Šarikova se uspješno razvija: na Shvonderovu preporuku primljen je u javnu službu kao šef odjela u MKH za hvatanje mačaka lutalica (prikladno zanimanje za bivšeg psa!). Šarikov se šepuri u kožnom kaputu, kao pravi komesar, metalnim glasom naređuje sobarici i, prateći Švondera, ispoveda princip izjednačavanja: „Ali šta je sa: jedan smešten u sedam soba, ima četrdeset pari pantalona , a drugi se mota okolo po kantama za smeće tražeći hranu." Štaviše, Šarikov piše optužnicu protiv svog dobročinitelja.

Profesor je prekasno shvatio svoju grešku: ovaj polučovjek, poluživotinja, nitkov i gad se već temeljito ustalio u ovom životu i potpuno se uklopio u novo društvo. Razvija se nepodnošljiva situacija iz koje Bormental prvi predlaže izlaz - trebali bi uništiti čudovište koje su stvorili vlastitim rukama.

"Zločin je sazreo i pao kao kamen..."

Profesor i njegov asistent postaju saučesnici u zločinu, ali su kriminalci „iz nužde“. Od promjene Šarikovljevog društvenog statusa, sukob između Preobraženskog i Šarikova otišao je dalje od doma. I profesor se odlučuje na drugu operaciju - vraća Šarikova u prvobitno stanje.

Čini se da se priča M. Bulgakova završava sretno: Sharik u svom prirodnom obliku tiho drijema u uglu dnevne sobe i normalan život u stanu se vraća. Međutim, izvan stana su ostali Švonder, članovi uprave kuće i mnogi drugi poligrafisti, protiv kojih je medicina nemoćna.

Rezultati lokalnog eksperimenta lako bi se mogli poništiti; cijena plaćena za društveni eksperiment bez presedana u historiji, izveden u razmjerima cijele jedne zemlje, pokazala se previsokom za Rusiju i ruski narod.

Bulgakovljeva priča "Pseće srce" je gorka satira pisca na okolnu stvarnost 1920-ih. Postrevolucionarna Moskva sa svojim poretkom i stanovnicima ne „inspiriše“ Bulgakova, on nimalo ne deli oduševljene nade u svetlu budućnost, kojoj sada stremi cela zemlja.

Profesor Filip Filipovič Preobraženski, briljantni naučnik i doktor, ne deli ove nade. Ovaj sredovječni čovjek, koji je cijeli svoj život posvetio nauci, preuzima i igra (u određenoj mjeri) ulogu Boga - pretvara psa bez korijena Šarika u građanina Šarikova.

Upravo tako Šarik, koji umire od gladi i kojeg je profesor pokupio na ulici, doživljava Preobraženskog. Nije uzalud da u portretu naučnika, datom kroz percepciju psa, glavnu ulogu igraju riječi "sveštenik", "mađioničar", "čarobnjak". Međutim, vidimo da su te karakteristike uvijek prikazane u svedenom, ironičnom kontekstu - Bulgakov vrlo sumnja u mogućnosti Preobraženskog (čije prezime i lokacija kuće - na Prečistenki - upućuju na biblijsku legendu o stvaranju čovjeka) da budi Bog: “- Hee hee! "Vi ste mađioničar i čarobnjak, profesore", rekao je posramljen. "Skini pantalone, draga moja", naredio je Filip Filip i ustao.

Scena Šarikove "preobraženja" opisana je u istom "parodijsko-evangelističkom" duhu. Bulgakov na sve moguće načine naglašava da ovo nije sveti obred, već "cinična operacija", čija je svrha da podmladi osobu presađivanjem spolnih žlijezda: "Filip Filipović se popeo u dubinu i, u nekoliko navrata, istrgao njegove sjemene žlijezde s nekim ostacima Šarikovog tijela. Bormenthal, potpuno mokar od žara i uzbuđenja, odjurio je do staklene tegle i izvadio iz nje druge, mokre, obješene sjemene žlijezde.”

Imidž profesora je stoga dvosmislen. Filip Filipović je složena i kontradiktorna priroda. Povrh svega, Preobraženski je primoran da živi u prekretnici - on, dete plemenite Rusije, postoji u sovjetskoj Rusiji, ne shvatajući i ne prihvatajući njene običaje.

Prema njegovim uvjerenjima, Filip Filipović je humanista koji vjeruje da se na bilo koje stvorenje, bilo čovjeka ili životinje, može utjecati samo naklonošću. Nasilje, a posebno teror, neće dovesti ni do kakvih rezultata, samo, možda, do uzvratnog terora: „S terorom sa životinjom ne možeš ništa, ma u kojoj fazi razvoja se nalazila“.

Prema zamislima Filipa Filipoviča, ljudska egzistencija, lična i javna, mora se zasnivati ​​na neprikosnovenom postulatu – poštovanju pojedinca, njenog unutrašnjeg dostojanstva. To je taj „sveti zakon“ koji se nemilosrdno gazi u Sovjetskoj Rusiji, a Preobraženski to kategorički ne prihvata. Prema njegovom mišljenju, prioritet interesa države nad interesima pojedinca dovodi do uništenja te iste države i naroda koji u njoj žive. A profesor svuda vidi nepoštovanje ljudi, a pre svega u svom domu.

Osim toga, Preobraženski je duboko uvjeren da svako treba da gleda svoja posla. U suprotnom, katastrofa je neizbježna: „... kada iz sebe izvali svakakve halucinacije i počne čistiti štale – njegova direktna stvar – pustoš će nestati sama od sebe. Ne možete služiti dva boga!"

Međutim, čak i ovaj „genij u teoriji“ ima tendenciju da pogreši „u praksi“. Bulgakov pokazuje da su tvrdnje nesumnjivo talentovanog profesora na ulogu stvaraoca smešne. Operacija koju je profesor izveo na Šariku dala je neverovatne rezultate - niko nije očekivao da će se pas pretvoriti u osobu i da ta osoba neće podleći nikakvom uticaju.

Filip Filipović je svakog dana užasnuto gledao u šta se pretvara njegovo "dete" - mješavinu psa Šarika i pijanice Klima Čugunkina. I Preobraženski je postajao sve ubeđeniji da su geni proletarijata destruktivni i da je njegov „homunkulus“ društveno opasan, preteći, pre svega, samom profesoru: „... stari magarac Preobraženski uleteo je u ovu operaciju kao student treće godine.”

Bulgakov ističe da je ova inteligentna i obrazovana osoba trebala razumjeti i objektivno procijeniti svoje mogućnosti. Propustivši to, Preobraženski je ugrozio sebe i svoje najmilije.

Uz pomoć ove misli, pisac nas ponovo upućuje na događaje koji su se nedavno odigrali ispred prozora profesorovog stana u Prečistenki - na revoluciju 1917. godine, čiji su „ideološki centar” bili i intelektualci koji su odlučili da prave balove. iz balona. I nisu predvidjeli destruktivne posljedice svojih “eksperimenata”.

Profesor Preobraženski ume da prizna da je pogrešio, da je preuzeo nadmoćnu ulogu: „Evo, doktore, šta se dešava kada istraživač, umesto da ide paralelno i pipa sa prirodom, forsira pitanje i podiže veo.” A to, u suštini, njegovo „briljantno otkriće“ „košta tačno jedan peni“. Štoviše, junak odlučuje uništiti "rezultat svog eksperimenta" - da ponovo pretvori Sharikova u psa. Da li su ideološki inspiratori revolucije sposobni za to?

Naravno, iza radnje priče krije se dubok podtekst. “Pseće srce” nije samo i ne toliko priča o naučnom eksperimentu u laboratoriji, već gorka priča o “revolucionarnom eksperimentu” u nacionalnim razmjerima. Prema Bulgakovu, nakon događaja iz 1917. godine, Šarikovi su se, na najneprirodniji način, pretvorili u „gospodare života“. Ali “plemenito” mjesto nije doprinijelo njihovom “plemenitom” porijeklu – tim ljudima nedostaje znanje, odgoj i osnovna ljudska kultura da bi ispunili ulogu koja im je dodijeljena.

Šarikov je ponovo prestao da bude bezopasni Šarik, ali da li je moguć „obrnuti“ eksperiment na nacionalnom nivou? Pisac ovo pitanje ostavlja otvorenim.