Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavljuju se djela čiji je glavni problem bio sukob čovjeka i društva oko njega. Stvara se nova slika - „suvišna osoba“, odbačena, duhovno nezatražena od društva.
U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov stvara sliku takve osobe. Ova slika je Pechorin.
Pečorin je rođen u bogatoj plemićkoj porodici, pa je od malih nogu bio u krugovima uticajnih ljudi. Međutim, ubrzo mu je dosadilo “svjetlo” društva s njegovom praznom zabavom, “koja se može dobiti za novac” - balovima, svečanim večerama i, naravno, maskenbalima sa svojim zamornim razgovorima i nedostatkom praktičnih aktivnosti. Pečorin je bio privučen obrazovanjem i naukom, ali je brzo za sebe odlučio da je "veća je vjerovatnoća da ćete naći sreću u neznanju i bogatstvu", a "nije želio slavu". Ovaj heroj je iznutra devastiran. Razlog njegove praznine može se pronaći saznanjem o njegovom odgoju. Od samog početka svog života bio je osuđen na praznu budućnost. Dokaz za to može se naći čitanjem njegovog dnevnika: „Bio sam skroman – optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam osjećao dobro i zlo. Niko me nije mazio. Svi su me vređali. Postao sam osvetoljubiv. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo i naučio sam da mrzim.
Pečorin je u romanu prikazan kao žrtva plemenitih ljudi. Tako je od djetinjstva postao okrutna, osvetoljubiva i cinična osoba, postepeno se udaljavao od ljudi, gubio vjeru u život i ljubav.
Tokom čitavog romana, junak pokušava da se izbori sa svojom unutrašnjom prazninom. Ali svi njegovi napori završavaju neuspjehom. Sve stvari koje započne osuđene su na propast. On to razumije i jako pati zbog toga. Njegova patnja se izražava u stalnoj borbi između humanizma i cinizma. Pečorin sve to opisuje u svom dnevniku. U borbi sa samim sobom "iscrpio je vrelinu duše i postojanost volje" neophodne za aktivan život. Sve to čini Pečorina „suvišnom osobom“ u društvenom smislu.
On je i psihički slab. Pečorin ne želi sklapati nova poznanstva ili komunicirati s pametnim ljudima. Opterećen je duhovnom i emocionalnom bliskošću. On nema prijatelja i ne voli nikoga. To objašnjava činjenicom da prijateljstvo nikada nije zasnovano na jednakosti, te strahom od gubitka lične slobode.
Iz ovoga možemo zaključiti da ovaj heroj cijeni samo svoju nezavisnost. Toliko je slobodoljubiv da ima snažnu želju da sve i svakoga podredi svojoj volji, pa i ljubavi.
Najbliži ljudi Pečorinu su samo doktor Verner i Vera. Sa dr Wernerom dijeli osjećaj usamljenosti. Spaja ih i mentalna nesporazum, kao i sličan način razmišljanja.
Za Veru možemo reći da je “jedina žena na svijetu”. Voli je nesebično i nesebično. Međutim, u tim odnosima nastaju problemi koje je teško riješiti.
Pečorin se neprestano bori sa vatrenom strašću i hladnom ravnodušnošću.
Dakle, Pečorinova krajnja sebičnost pokazuje njegovu beskorisnost u svakom pogledu. Fokusirajući se na vlastite probleme i težnje, junak nikome ne čini dobro i ne donosi sreću, možemo zaključiti da se povukao u sebe.
Čak i on sam priznaje da je “postao razbijač morala”.

Zbirka eseja: Pečorin - tip "suvišnog čovjeka"

“Heroj našeg vremena” je prvi realistički socio-psihološki roman u ruskoj književnosti, u kojem je pažnja autora usmjerena na otkrivanje unutarnjeg svijeta junaka, na dijalektiku njegove duše, na dubinsku psihološku analizu njegovih osjećaja. i iskustva, o “istoriji ljudske duše”.

Roman M. Yu Lermontova sastoji se od pet priča, od kojih svaka ima svoj naslov, svoju potpunu radnju, ali sve ih objedinjuje slika glavnog lika - Pečorina.

Glavni lik romana živi u tridesetim godinama 19. veka, u periodu najoštrije političke reakcije koja je počela u zemlji nakon poraza decembra 1825. godine. U to vrijeme, čovjek progresivne misli nije mogao pronaći primjenu svojim moćima. Nevjerica, sumnja, poricanje postali su odlike svijesti mlađe generacije. Lermontov je sažeo karakterne crte ove generacije u liku Grigorija Aleksandroviča Pečorina, objašnjavajući da je "Heroj našeg vremena" portret sastavljen od poroka čitave ... generacije, u njihovom punom razvoju, generacije tridesetih godina 19. veka.

Pečorin je plemić-intelektualac Nikolajevog doba, njegov proizvod i žrtva spojeni u jedno. Dobio je obrazovanje i vaspitanje tipično za mlade ljude tog vremena. Prepustivši brigu o svojoj rodbini, počeo je ludo tragati za zadovoljstvima i zadovoljstvima koja su se mogla dobiti za novac. Autor pribjegava svom omiljenom obliku pripovijedanja - ispovijesti. Iz Pečorinovog dnevnika čitalac saznaje o njegovom životu u velikom svetu, o tome kako je zavoleo društvene lepote i bio voljen. O izgledu junaka možemo suditi iz priče o oficiru u prolazu u poglavlju „Maksim Maksimič”. Po svom kulturnom nivou, narator je blizak Pečorinu, što je uticalo na njegovu percepciju lika junaka romana. U svom opisu posebnu pažnju posvećuje Pečorinovim očima: „...nisu se smijali kad se on smijao!.. To je znak ili zle naklonosti ili duboke stalne tuge. Zbog poluspuštenih trepavica blistale su nekakvim fosforescentnim sjajem... Nije to bio odraz vreline duše ili razigrane mašte: bio je to sjaj sličan sjaju glatkog čelika, blistav, ali hladno..."

Pojavljuje se slika čovjeka koji je mnogo toga doživio i shrvan. Ovaj portret je ocrtao kontradikcije u spoljašnjem i unutrašnjem svetu Pečorina. Delimično su podignuli veo misterije sa karaktera junaka, ocrtanog u poglavlju „Bela“, u kome je portret junaka dat očima Maksima Maksimiča, za koga je Pečorin misterija. Po prvi put u ruskoj književnosti, autor daje dubok psihološki portret svog junaka. Predstavljen je u priči “Kneginja Marija”. Kroz sistem likova ove priče otkriva se lik glavnog lika.

Međutim, kompozicija romana odražava autorovu želju da otkrije unutrašnji svijet junaka. Vrhunac čitavog djela je Pečorinovo razumijevanje svoje svrhe u životu nekoliko sati prije njegove moguće smrti, prije dvoboja: „... zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? I, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši...” Ali junak ne može da nađe svoje mesto u životu.

Glavna kontradikcija u Pečorinovoj prirodi je sposobnost djelovanja i beznačajnost akcija. Ovo je njegova tragedija.

Lik junaka je krajnje kontradiktoran. Jedna od njegovih glavnih karakteristika je, prema V. G. Belinskom, „refleksija“. Pečorin je od sebe napravio predmet za posmatranje, on neprestano analizira svaki svoj postupak, misao, osjećaj („Ako sam ja uzrok nesreće drugih, ni sam nisam ništa manje nesretan“). Kao da u njemu žive dvoje ljudi: "jedan radi, a drugi sudi o njegovim postupcima".

Ubrzo mu je dosadio društveni život. Sve je već iskusio, sve je znao, svega mu je dosta i razočarao se. Pečorin shvata da su "neuki srećni, a slava sreća". U tom smislu, Pečorinovo shvatanje života slično je svjetonazoru lirskog junaka pjesme "Duma" (1838):

I mrzimo i volimo slučajno,

Ne žrtvujući ništa, ni ljutnju ni ljubav,

I neka tajna hladnoća vlada u duši,

Kada vatra gori u krvi.

Junak pokušava da se bavi naukom, čita knjige, ali mu ubrzo sve dosadi i postaje dosadno:

Snovi o poeziji, stvaranju umjetnosti

Slatki užitak ne uzburkava naše umove.

Svjestan je da u društvu u kojem se nalazi nikada neće steći prijatelje, da će ostati neshvaćen:

Osušili smo um besplodnom naukom,

Osećam zavist od komšija i prijatelja

Strasti ismijane nevjericom.

Junak romana priznaje: "Moja duša je pokvarena svjetlošću." Jednom na Kavkazu, nada se da „dosada ne živi pod čečenskim mecima“. Ali vrlo brzo se navikne na zviždanje metaka. Ostaje neshvaćen u društvu vode u Pjatigorsku. Ali junak nastoji da "voli cijeli svijet", ali se ispostavi da je usamljen.

Pečorinova situacija je tragična. On je zaista ekstra osoba. Takav postaje jer u svom razvoju ide dalje od većine, razvijajući se u ličnost osuđenu da živi u „zemlji robova, zemlji gospodara“.

Stvarajući sliku Pečorina, Lermontov je uništio romantični ideal svog suvremenika, ali postupci junaka nisu pokazatelji njegovih zasluga ili mana. Autor je pokušao da objasni čitaocu razloge koji su uticali na razvoj Pečorinovog lika. On donosi nesreću svim ljudima sa kojima se susreće sudbina heroja, kršeći moralne zakone društva. Ne može nigde da nađe mesto za sebe, niti da iskoristi svoje izuzetne snage i sposobnosti, pa je Pečorin suvišan gde god ga sudbina baci.

Mihail Jurjevič Ljermontov rođen je 3. oktobra 1814. godine u Moskvi u porodici kapetana. Godine djetinjstva provode se na imanju Tarkhany u provinciji Penza. Studirao je na Moskovskom univerzitetu. Ljermontov je govorio mnoge jezike.

Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavljuju se djela čiji je glavni problem bio sukob čovjeka i društva oko njega. Stvara se nova slika - „suvišna osoba“, odbačena, duhovno nezatražena od društva.

U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov stvara sliku takve osobe. Ova slika je Pechorin.

Pečorin je rođen u bogatoj plemićkoj porodici, pa je od malih nogu bio u krugovima uticajnih ljudi. Međutim, ubrzo mu je dosadilo “svjetlo” društva s njegovom praznom zabavom, “koja se može dobiti za novac” - balovima, svečanim večerama i, naravno, maskenbalima sa svojim zamornim razgovorima i nedostatkom praktičnih aktivnosti. Pečorin je bio privučen obrazovanjem i naukom, ali je brzo za sebe odlučio da je "veća je vjerovatnoća da ćete naći sreću u neznanju i bogatstvu", a "nije želio slavu". Ovaj heroj je iznutra devastiran. Razlog njegove praznine može se pronaći saznanjem o njegovom odgoju. Od samog početka svog života bio je osuđen na praznu budućnost. Dokaz za to može se naći čitanjem njegovog dnevnika: „Bio sam skroman – optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam osjećao dobro i zlo. Niko me nije mazio. Svi su me vređali. Postao sam osvetoljubiv. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo i naučio sam da mrzim.

Pečorin je u romanu prikazan kao žrtva plemenitih ljudi. Tako je od djetinjstva postao okrutna, osvetoljubiva i cinična osoba, postepeno se udaljavao od ljudi, gubio vjeru u život i ljubav.

Tokom čitavog romana, junak pokušava da se izbori sa svojom unutrašnjom prazninom. Ali svi njegovi napori završavaju neuspjehom. Sve stvari koje započne osuđene su na propast. On to razumije i jako pati zbog toga. Njegova patnja se izražava u stalnoj borbi između humanizma i cinizma. Pečorin sve to opisuje u svom dnevniku. U borbi sa samim sobom "iscrpio je vrelinu duše i postojanost volje" neophodne za aktivan život. Sve to Pečorina čini „suvišnom osobom“ u društvenom smislu.

On je i psihički slab. Pechorin ne želi sklapati nova poznanstva ili komunicirati s pametnim ljudima. Opterećen je duhovnom i emocionalnom bliskošću. On nema prijatelja i ne voli nikoga. To objašnjava činjenicom da prijateljstvo nikada nije zasnovano na jednakosti, te strahom od gubitka lične slobode.

Iz ovoga možemo zaključiti da ovaj heroj cijeni samo svoju nezavisnost. Toliko je slobodoljubiv da ima snažnu želju da sve i svakoga podredi svojoj volji, pa i ljubavi.

Najbliži ljudi Pečorinu su samo doktor Verner i Vera. Sa dr. Wernerom dijeli osjećaj usamljenosti. Spaja ih i mentalna nemirnost, kao i sličan način razmišljanja.

Za Veru možemo reći da je „jedina žena na svetu“. Voli je nesebično i nesebično. Međutim, u tim odnosima nastaju problemi koje je teško riješiti.

Pečorin se neprestano bori sa vatrenom strašću i hladnom ravnodušnošću.

Dakle, Pečorinova krajnja sebičnost pokazuje njegovu beskorisnost u svakom pogledu. Fokusirajući se na vlastite probleme i težnje, junak nikome ne čini dobro i ne donosi sreću, možemo zaključiti da se povukao u sebe.

Čak i on sam priznaje da je “postao razbijač morala”.

U 19. veku u ruskoj književnosti pojavljuje se slika osobe suvišne društvu. Upravo to je ono što je glavni lik romana M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena" Grigorij Pečorin.

Grgur je inteligentan plemić, napredna osoba, ali je predstavnik one generacije koja ne može naći svoje mjesto u ovom životu. Ne može mirovati, aktivan je. Junak stalno pokušava nešto da uradi, ali odustaje od svega: književnosti, zabave i sekularnog društva, koje mu je takođe brzo dosadilo. A onda je Pečorin jednostavno krenuo na put. U njemu su koncentrisane ogromne duhovne sile koje je mogao usmeriti u pravom smeru, ali ih junak troši, osim što drugima nanosi bol - uništava živote krijumčara, ubija Grušnickog u dvoboju, a svojom krivicom Bela umire. Kuda god junak krene, tugu za sobom ostavlja.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema kriterijima Jedinstvenog državnog ispita

Stručnjaci sa stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Grigorij je to postao ne svojom voljom. Društvo ga je učinilo ovakvim. Pokušao je da kaže istinu, ali mu nisu vjerovali i počeo je da laže. Pokušao je da voli svijet, ali nije bio shvaćen, a onda je postao zao. Pečorin se pojavljuje pred nama u liku čovjeka koji je mnogo iskusio i već je devastiran, iako spolja vrlo mlad.

Glavni razlog herojevih nevolja je njegova krajnje kontradiktorna priroda. Žuri između dvije krajnosti – osjećaja i razuma. Ne može pronaći određenu ravnotežu između vlastite sebičnosti i ljudskog saosjećanja. Ali ipak, njegova glavna kontradikcija je sposobnost djelovanja i beznačajnost njegovih postupaka.

Pečorin je sebe učinio predmetom sopstvenih zapažanja. Kao da u njemu žive dvoje ljudi: "jedan radi, a drugi sudi o njegovim postupcima". Neprestano analizira svaki svoj postupak, što ne dozvoljava junaku da živi u miru.

Sve te kontradikcije čine Grigorija Pečorina nepotrebnom osobom. Osoba koja ne može pravilno koristiti svoje ogromne sposobnosti. Nije ni čudo što je M.Yu. Lermontov je tako nazvao svoj roman "Heroj našeg vremena", jer je Gregory skupna slika sve mladosti pisčeve generacije. A smrću Pečorina, autor pokazuje da takvom heroju nema mjesta na svijetu.

Ažurirano: 21.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Plan

1. Uvod

2. Pečorin u društvu

a) Maksim Maksimych

b) Marija

3. Pečorinova samokritika

4. Zaključak

Mnogi pisci 19. veka bili su zainteresovani za problem dodatne osobe. Aleksandar Sergejevič Puškin bio je jedan od prvih koji se toga dotakao. Mihail Jurijevič Ljermontov je takođe bio zainteresovan za nju. Grigorija Aleksandroviča Pečorina, glavnog lika romana „Heroj našeg vremena“, iz različitih razloga možemo nazvati ekstra osobom.

Mladić ne cijeni prijateljstvo. Možete se sjetiti kako se Grigorij Aleksandrovič nosio s Maksimom Maksimovičem. Starac je bio ponosan što mu je Pečorin drug. Nakon duže razdvojenosti, štabni kapetan je oduševljeno pozdravio svog starog poznanika, ali nije ni uljudno odgovorio na radosne uzvike bivšeg komandanta. I sam glavni lik priznaje da je "nesposoban za prijateljstvo". Ovo otkriva Pečorinovu sebičnost i materijalizam.

Isti kvaliteti su izraženi iu odnosu na mladića sa djevojkama. Grigorij Aleksandrovič osvaja Mariju u inat Grušnickom. U njemu vidi samo rascvjetao nežan i lijep cvijet, koji „treba ubrati... i, nakon što ga je dovoljno udahnuo, baciti na put: možda će ga neko ubrati“. Pečorin ne osjeća nikakvu naklonost prema djevojci, a još manje simpatije. Objasnivši se Mary, Grigorij je shvatio da ju je povrijedio, ali ga to nije uznemirilo. Za njega je Marija samo prilika da uživa u patnji i ljubomori Grušnjickog. Mladić je navikao da bude pobednik, a igranje sa nekim koga poznaje je još jedna prilika da se testira i namuči protivnika. I sam glavni lik priznaje da u tome uživa kao u “hrani koja podržava mentalnu snagu”.

Vera je jedina žena koju je Pečorin volio. Ali koliko joj je patnje i muke donio. Grigorij Aleksandrovič je inteligentna osoba. Werner to također primjećuje, tvrdeći da mladić ima „veliki dar obzira“. Čitalac to takođe može primetiti, jer je Pečorinova kritika, koja se tiče i njega samog i onih oko njega, opravdana. Policajac također često primjećuje male detalje, zahvaljujući kojima je u stanju razlikovati laž od istine. Primjer bi bio susret glavnog junaka s Grushnitsky. Pečorin je primijetio mladićev prsten, koji je ukazivao na datum nezaboravnog sastanka vlasnika vojničkog kaputa s Marijom. Ovaj detalj pomogao je Grigoriju Aleksandroviču da shvati da je Grushnitsky zaljubljen u mladu princezu. Osim toga, glavni lik ima hrabrost i ne boji se smrti. Bez straha ide na divlju svinju “jedan na jedan”, a i sam priznaje da je “spreman da se izloži smrti u svakom trenutku”. Međutim, glavni lik nije u stanju da koristi pozitivne karakterne osobine da bi koristio drugima.

Iz bilješki u Pečorinovom dnevniku može se shvatiti da je čovjek samokritičan. Na primjer, on piše: „zašto sam živio...u koju svrhu sam rođen“, a on sam odgovara: „...i istina je da sam imao visoku svrhu, jer osjećam ogromnu snagu u svojoj duši. ..ali nisam pogodio termine." Naš heroj nije imao cilj u životu. “Moj život nije bio ništa drugo do lanac tužnih i nesretnih kontradiktornosti mog srca ili razuma.”

Gore navedene karakteristike karaktera Grigorija Aleksandroviča govore o njemu kao o dodatnoj osobi. Mihail Jurjevič Ljermontov, karakterišući ovu vrstu lika u romanu, želeo je da pokaže svojim savremenicima. Prema piscu, većina mladih 30-ih godina 19. veka bili su isti „Pečorinci“. Negativna ocjena Rusa tog vremena odrazila se i na pjesnikova lirska djela.