HEROJ NAŠEG VREMENA

(Roman, 1839-1840; objavljen kao zasebno izdanje bez predgovora - 1840; 2. izdanje s predgovorom - 1841)

Pečorin Grigorij Aleksandrovič - glavni lik romana, po vrsti vezan za likove psiholoških romana R. Chateaubrianda (“René, ili Posljedice strasti”), B. Konstana (“Adolphe”), E. Senancourt (“Obermann”) , A. de Musseta (“Ispovijest sina stoljeća”), nedovršeni roman N. M. Karamzina “Vitez našeg vremena” i roman u stihovima A. S. Puškina “Evgenije Onjegin” (poreklo prezimena “Pečorin” ” je od imena reke Pečore, kao i prezime „Onjegin” - od imena reke Onje, koju je zabeležio V. G. Belinski). Priča o njegovoj duši čini sadržaj djela. Ovaj zadatak je direktno definiran u “Predgovoru” za “Pečorinov dnevnik”. Priča o Pečorinovoj razočaranoj i umirućoj duši izložena je u herojevim ispovednim beleškama sa svom nemilosrdnošću introspekcije; kao i autor i junak „časopisa“, P. neustrašivo govori o svojim idealnim porivima, i o mračnim stranama svoje duše, i o protivrečnostima svesti. Ali to nije dovoljno za stvaranje trodimenzionalne slike; Ljermontov u narativ uvodi druge naratore, a ne tip „Pečorin” - Maksima Maksimiča, putujućeg oficira. Konačno, Pečorinov dnevnik sadrži i druge kritike o njemu: Vera, princeza Marija, Grushnitsky, doktor Werner. Svi opisi izgleda junaka također su usmjereni na prikazivanje duše (kroz lice, oči, figuru i detalje odjeće). Ljermontov ne tretira svog junaka ironično; ali sam tip ličnosti Pečorina, koji je nastao u određeno vreme i u određenim okolnostima, je ironičan. Ovo postavlja distancu između autora i junaka; Pečorin nikako nije Ljermontovljev alter ego.

Istorija P.-ove duše nije prikazana sekvencijalno hronološki (hronologija je suštinski pomerena), već se otkriva kroz lanac epizoda i avantura; roman je konstruisan kao ciklus priča. Radnja je zatvorena u kružnoj kompoziciji: radnja počinje u tvrđavi (priča „Bela”), a završava se u tvrđavi (priča „Fatalista”) Slična kompozicija je karakteristična za romantičnu pesmu: pažnja čitaoca fokusiran ne na vanjsku dinamiku događaja, već na karakter junaka, koji i ne nalazi dostojan cilj u životu, vraćajući se na početnu tačku svoje moralne potrage. Simbolično - od tvrđave do tvrđave.

P. karakter je postavljen od samog početka i ostaje nepromijenjen; On ne raste duhovno, ali iz epizode u epizodu čitalac biva sve dublje uronjen u psihologiju junaka, čija unutrašnja pojava kao da nema dna i u osnovi je neiscrpna. Ovo je priča o Pečorinovoj duši, njenoj misteriji, neobičnosti i privlačnosti. Jednaka sama sebi, duša se ne može izmjeriti, ne poznaje granice samoprodubljivanju i nema perspektive za razvoj. Stoga P. stalno doživljava „dosadu“, nezadovoljstvo, osjeća bezličnu moć sudbine nad sobom, koja postavlja granicu njegovoj mentalnoj aktivnosti, vodi ga od katastrofe do katastrofe, prijeteći i samom junaku („Taman“) i drugim likovima. („Bela”, „Kneginja Marija”). P. se čini kao demonsko stvorenje, zlo oruđe nezemaljske volje, žrtva njenog prokletstva. Stoga su za Ljermontova važniji herojev „metafizički” osećaj sebe, njegovi ljudski kvaliteti od P.-ove „društvene registracije”; on se ne ponaša kao plemić, svjetovna osoba, oficir, već kao osoba općenito.

Osećajući život kao banalan, P. se ipak svaki put nada da će mu sledeća ljubavna avantura osvežiti osećanja i obogatiti um. Ali P.-ov korozivni, skeptičan um uništava spontanost osjećaja. Ljubav prema planinarki Beli i Veri je obostrana, ali kratkotrajna; njegova ljubav prema „ondini“ ostaje bez odgovora, a on sam ne voli princezu Meri P., koja je zaljubljena u njega. Na kraju se ispostavi da mu je moć nad ženom važnija od iskrenosti osjećaja. Ljubav se pretvara u igru ​​vođenu razumom, a na kraju i u igru ​​sa sudbinama žena koje se moraju žrtvovati, iskusiti „posvećenost i strah“ i tako osigurati „hranu za naš ponos“. Junak je takođe spreman da se žrtvuje zbog žena (upušta se u avanturu opasnu po život u Tamanu, puca sa Grušnjickim, braneći Mariju čast, i rizikujući zarobi Kozaka), ali odbija da žrtvuje svoju slobodu zarad toga. tuđe sreće. Iz istog razloga On nije sposoban za prijateljstvo. Werner P. je samo prijatelj koji drži distancu u vezi. I Maximu Maksimychu čini svoj autsajder, izbjegavajući prijateljske zagrljaje. Tako P. nehotice, nesvjesno postaje egoista.

Slobodna volja, koja se razvija u individualizam, služi kao princip životnog ponašanja za P. Ona privlači junaka novim i novim utiscima, prisiljava P. da rizikuje sebe, da se uroni u samorefleksiju; ona razlikuje P. od njegovog okruženja, daje razmjere njegovoj ličnosti i karakteru. I ona raspršuje P.-ov ogroman duhovni potencijal, provocira ga na razmišljanje o smrti, što može razbiti začarani krug u koji je heroj zatvoren. Jedino P.-ova nepomirljivost sa samim sobom, sa njegovim udelom u sadašnjosti, daje pobunu, nemir i značaj njegovoj ličnosti. Roman izvještava o novom pokušaju pronalaženja hrane za dušu - P. odlazi na istok; ali Ljermontov jasno daje do znanja da je u Rusiji njegov junak osuđen na svoje prethodno stanje, a putovanje u egzotične, nepoznate zemlje je takođe imaginarno, jer P. ne može pobjeći od sebe. Iznenadna smrt ga oslobađa muke.

ruska književnost

Viktor Eremin

Grigorij Aleksandrovič Pečorin

Počnimo s pismom koje je nepoznato širokom čitaocu, ali koje je u velikoj mjeri odredilo sudbinu M.Yu. Lermontova*.

____________________
* Biografija M.Yu. Za Ljermontova, pogledajte “100 velikih pjesnika”.

„13/25<июня 1840 г.>10 1/2. Radio sam i čitao cijeli “Hero”, koji je dobro napisan.<...>

14/26... 15 sati. Radio sam i nastavio da čitam Ljermontovljevo delo; Smatram da je drugi tom manje uspješan od prvog*.
__________________
* Podsjetimo: prvi dio romana uključuje “Bela”, “Maksim Maksimič” i “Taman”, drugi dio uključuje “Princezu Mariju” i “Fatalist”. Ideju za roman je konačno razvio M.Yu. Ljermontov vjerovatno 1838. godine; a “Heroj našeg vremena” završen je 1839. godine, a djelo je autor više puta uređivao i prerađivao, dodavana su nova poglavlja – “Fatalista” i “Taman”. Grigorij Aleksandrovič Pečorin se prvi put pojavio u priči "Princeza Ligovskaja" (1836), koja nije bila uključena u roman. Konačna verzija „Heroja našeg vremena“ je u celini objavljena kao posebna knjiga 1840. godine. Ljermontov je napisao i objavio čuveni predgovor njoj 1841. godine.

19 sati... Za to vrijeme pročitam do kraja “Heroja” i drugi dio mi je odvratan, sasvim dostojan da bude u modi. Ovo je isti prikaz odvratnih i nevjerovatnih likova koji se nalaze u modernim stranim romanima. Takvi romani kvare moral i učvršćuju karakter. I iako ove mačje uzdahe čitate s gađenjem, oni ipak proizvode bolan učinak, jer se na kraju naviknete vjerovati da se cijeli svijet sastoji samo od takvih pojedinaca, u kojima se čak i naizgled dobra djela čine samo za podla i prljavi motivi. Kakav rezultat ovo može dati? Prezir ili mržnja prema čovečanstvu! Ali da li je to svrha našeg postojanja na zemlji? Ljudi su već previše skloni da postanu hipohondri ili mizantropi, pa zašto onda takvim pismima izazivati ​​ili razvijati takve sklonosti! Dakle, ponavljam, po mom mišljenju, ovo je patetičan talenat, ukazuje na izopačeni um autora. Kapetanov lik je dobro skiciran. Počevši priču, nadao sam se i radovao da će on biti heroj naših dana, jer u ovoj kategoriji ljudi ima mnogo više stvarnih ljudi od onih koji su tako neselektivno nagrađeni ovim epitetom. Bez sumnje, Kavkaski korpus ih ima dosta, ali retko ko zna kako da ih uoči. Međutim, kapetan se u ovom djelu pojavljuje i kao nada i kao neostvareni, a gospodin Lermontov nije uspio slijediti ovaj plemeniti i tako jednostavan lik; zamjenjuje ga prezrivim, vrlo nezanimljivim licima, koja bi, umjesto da izazivaju dosadu, bila bolje da ostanu u mraku - da ne izazivaju gađenje. Srećan put, gospodine Ljermontov, neka, ako je moguće, razbistri glavu u okruženju u kojem će moći da upotpuni lik svog kapetana, ako je uopšte u stanju da ga shvati i ocrta.”*
_
* M.Yu. Lermontov u memoarima svojih savremenika. M.: Khud. lit., 1989.

Ne sluteći u to, Ljermontov je odgovorio na ovo pismo cara Nikolaja I u predgovoru romana: „... Heroj našeg vremena, draga gospodo, je kao portret, ali ne jedne osobe; ovo je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u svom punom razvoju...

...Nekoliko ljudi je bilo hranjeno slatkišima; Ovo im je pokvarilo želudac: trebaju im gorki lijek, zajedljive istine. Ali nemojte misliti, nakon ovoga, da je autor ove knjige ikada imao gorak san da postane korektor ljudskih poroka. Sačuvaj ga Bože takvog neznanja! On se samo zabavljao crtajući modernog čovjeka kako ga on razumije i, na njegovu i vašu nesreću, prečesto ga je sretao. Biće i da je bolest indikovana, ali Bog već zna kako da je izleči!
_____________________
* M.Yu. Lermontov. Kolekcija Op. u 4 toma. T. 4. M.: Khud. lit., 1958.

Mihail Jurjevič Ljermontov

Mladalački koketirajući sa čitaocem, pesnik je lagao da bi udovoljio modnim zabludama, ali je kritika pokupila ovo brbljanje i veselo ga preuveličava do danas. Naravno, u romanu nema govora ni o kakvim porocima Ljermontovljeve generacije – autor govori o porocima konkretnih pojedinaca koji su bili, jesu i sigurno će biti u svim narodima i u svim vremenima. Ljermontovljev maksimalizam u odnosu na njegove savremenike i sunarodnjake dobro je poznat, potpuno opravdan njegovim karakterom, ali ga liberali ipak nepošteno iskorištavaju kako bi diskreditirali prošlost Rusije.

"Heroj našeg vremena" i njegov glavni lik - Grigorij Aleksandrovič Pečorin - ispostavili su se kao kamen spoticanja između dva velika čoveka naše domovine, koji su tokom svog života nastupali, naravno, u različitim "težinskim kategorijama", ali za istoriju ovo nema više nikakvog značaja.

U gornjem pismu svojoj supruzi, car Nikolaj I je implicitno objasnio zašto je M.Yu. Ljermontov nije mogao računati na brzi povratak sa Kavkaza, a istovremeno je nesvjesno prihvatio značajan dio krivice za ranu smrt najvećeg mističnog pjesnika Rusije. Moćni državnik je živio sa snovima o stvaranju dostojnog društva, ali pjesnik je bio uronjen u stvarni život, vidio stvarne ljude i pričao o njihovom pravom duhovnom postojanju. Kao rezultat toga, pjesnika je progutala svakodnevna proza, a romantični suveren je, u svojim snovima o herojima, doveo zemlju do krimske katastrofe, u kojoj je neprijatelj - i vanjski i, u još većoj mjeri, unutrašnji - nemilosrdno iskoristili i istrijebili prave heroje - Maksima Maksimiča, a među njima i samog cara-viteza. Jedan primjer. Prisjetimo se kako je u Rusiji nastao institut sestara milosrdnica. Kada je veliki ruski hirurg N.I. Pirogov (1810-1881) je vapio onima na vlasti da u Krimskom ratu više ljudi umire jer lijekovi i hrana nisu stizali do bolnica, već su ih ukrali golemi čopori zvaničnih entuzijastičnih plemkinja koje su stvorile kontrolno tijelo za javno praćenje zalihe aktivnih trupa. Nisu mogle stajati po strani i gledati kako ranjeni pate, pa su počele pomagati ljekarima - postale su sestre milosrdnice. Međutim, oni od njih koji su i dalje pokušavali da kontrolišu snabdevanje vojske na terenu, po nalogu Nikole I, pozvani su u pozadinu pod raznim izgovorima. Nevolja je bila u tome što se ispostavilo da je krađa bila tako gigantskih razmjera da je bilo lakše dopustiti herojima Sevastopolja da umru bez pomoći nego da počnu progoniti pljačkaše - u ovom slučaju, car se bojao državnog udara. Zvuči zastrašujuće, ali to je bio rezultat duhovnog propadanja koji je zahvatio sve vladajuće klase Rusije već 1830-1840-ih. i koji je latentno stvorio opštu atmosferu Ljermontovljevog "Heroja našeg vremena". Car je osjećao da u romanu vreba nekakva opasnost, ali nije razumio šta je to, pa je za sve okrivio aristokratu Pečorina, degradiranog u zastavnika, jer je za to naveo mnogo razloga.

Dakle, „Heroj našeg vremena“ treba posmatrati ne toliko i ne samo sa stanovišta stanja ruskog društva početkom 1840-ih, već prvenstveno kao preteču nacionalne katastrofe 1853-1856. i kasnije kataklizme početkom 20. veka. U "Heroju našeg vremena" Lermontov je prorekao budućnost, zbog čega je Nikolaj I bio ljut na njega, zahtijevajući ne predviđanje, već stvaranje. To je suština sukoba između kralja i pjesnika. Ali svako mora da radi svoje, a zahtevati da pravi pesnik služi trenutnim potrebama države je besmisleno i bremenito.

Sukob između cara i pjesnika oko Pečorina često se raspravlja u kritičkoj literaturi, iako se na njega gleda više kao na problem pojedinca i društva nego kao problem egzistencije pojedinca. A razlika je ovdje temeljna, jer u njoj leži mistična tajna pjesnika i njegovog junaka. Nemoguće je bolje otkriti Pečorinovu dušu od samog Ljermontova. I to je opisano u sljedećim redovima:

Izlazim sam na cestu;
Kroz maglu blista put kremena;
Noć je tiha. Pustinja sluša Boga
I zvijezda razgovara sa zvijezdom*.
___________________________
* M. Yu. Lermontov. Kolekcija Op. u 4 toma. T. 1. M.: Khud. lit., 1957.

Usamljenost, koja nije nastala zbog položaja osobe u društvu, već uzrokovana ličnim kompleksima koji su nastali uglavnom na bazi fantazija o knjigama, želja da se odgovara „naprednoj“ književnosti i filozofiji 18. - ranog 19. stoljeća isisavana iz tankog vazduh, ne biti stvaran, već „kao u knjigama“, ne biti prirodan, već igrati izmišljenu ulogu - ova usamljenost je Rusiji dala beskrajan broj osakaćenih mladih sudbina i čitavu gomilu takozvanih „suvišnih ljudi“ u književnost.

Odakle je došao koncept “dodatne osobe” nije poznato. Postoji nekoliko verzija, ali ih ovdje nećemo analizirati. Njegovi predloženi kriterijumi su nategnuti do granice nepristojnosti i mogu se primeniti čak i na svakoga od nas, ljudi 21. veka, ograničenje je samo klasni znak - „višak osoba“ može biti samo plemić, po mogućnosti iz bogat. Svi "suvišni ljudi" u ruskoj književnosti (naravno, pored dragog Ilje Iljiča Oblomova, koji je nasilno uvučen u njihov broj) ujedinjeni su glavnim, neospornim svojstvom - oni ne žive, ali u stvarnosti igraju ulogu koju je izmislio njima. A najsjajniji glumac ovog domaćina "usamljenih" je Pečorin.

Ne treba misliti da su slike takozvanih „suvišnih ljudi“ jedinstvene za rusku književnost. Ima ih i u zapadnoevropskoj prozi, samo što su drugačije definisani i društveni okvir im je širi. Isti Werther, na primjer. Ali najbliža Pečorinu u svjetskoj književnosti je Floberova Ema Bovari! Istina, s tom razlikom što je ona u početku zlobna, a Pečorin nasilno gaji porok u sebi.

Tako smo došli do glavne tačke u raspravi o Grigoriju Aleksandroviču Pečorinu. Čitalac saznanja o njegovoj izopačenosti prvenstveno crpi iz Pečorinovog dnevnika, drugim riječima, dnevnika junaka. Iz nekog razloga, uobičajeno je to uzeti kao autorovo apsolutno otkrovenje samom sebi. Međutim, mnogo je prirodnije pretpostaviti da „Pečorinov dnevnik” nije dokument o čovjekovom istraživanju sebe samog, već dokument o opisu osobe kako želi sebe da vidi. Pravi Pečorin nije samoizmišljajući Pečorin iz „Žurnala...“. A o tome svedoči svaka činjenica iz njegovog svakodnevnog života. On, pravi Pečorin, počini neki čin, a onda, analizirajući ga u "Žurnalu...", pokušava svom postupku dati sasvim drugačiji, često neprirodan karakter, kako bi sebi pokazao koliko je zapravo loš. Može se čak reći da se Pečorin bavi ne toliko neosnovanim samobičevanjem koliko samoobrazovanjem od običnog čovjeka do najodvratnijeg nitkova, jer vjeruje da se na taj način izdiže iznad gomile. Paradoksalno, s obzirom na njegov karakter, ispostavilo se da je biti nitkov mnogo teže nego ostati pristojan čovjek! U tome, očigledno, leži misterija Pečorina.

Dakle, ključ za razumijevanje slike Heroja našeg vremena je ponos, izražen u samoponiženju! A nakon nje, Pechorin je zaista gurnuo u ponor moralnog i fizičkog kolapsa.

Prave razloge ove životne katastrofe autor je otkrio u “Fatalistu”, gde je osramoćeni zastavnik pokušao da shvati šta je prava svrha čoveka i šta je smisao postojanja. Rasprave o slobodi, sudbini i vjeri dovele su Pečorina do stvarnog poricanja moralnih zapovijedi kršćanstva! Ispostavilo se da je on čovjek koji je izgubio Boga u ime vlastite taštine. U tom smislu, Pečorin se može smatrati luciferijskim tipom borca ​​protiv Boga, zbog čega mu je Ljermontov dao osobine genija. Inače, upravo njih tako pohlepno iskorištavaju kritičari koji pokušavaju opravdati beskorisnost osobe u „trulom“ društvu.

Na kraju, potrebno je reći i o usko mističnom tumačenju slike Pečorina, koje je najbliže liku ove knjige. Pozvaću se na V.I. Levin: „U poznatoj istočnjačkoj bajci, duh, zatočen u boci, nastanjuje čoveka koji ga je oslobodio i pokorava ga. Nešto slično se dogodilo i sa Ljermontovim: nakon što je napustio stranice romana, Pečorin kao da je počeo da utiče na autorove postupke i pogled na svet.”*
____________________________
* U I. Levin. Duel Ljermontova. Časopis "Biblioteke obrazovnih ustanova", brojevi br. 19, 20. M.: 2006.

Drugim riječima, nije N.S. navodno ubio Lermontova. Martynov, pjesnik je umro od ruke heroja kojeg je sam izmislio i opisao, koji je opsjedao svog tvorca i natjerao ga da izvrši samoubistvo. Čini se da je Nikolaj I intuitivno shvatio ovo drugo, odbijajući da strogo kazni Martynova.

Roman su više puta ilustrovali najveći ruski umjetnici - M.A. Vrubel, I.E. Repin, E.E. Lansere, V.A. Serov, D.A. Šmarinov i drugi.

Nema značajnijih muzičkih djela na temu romana. Najpoznatija: opera A.Sh. Melik-Pashayeva* „Pečorin“ i balet I.A. Demutsky** "Heroj našeg vremena."
____________________
* Aleksandar Šamiljevič Melik-Pašajev (1905-1964) - poznati sovjetski dirigent i kompozitor, autor dve opere - "Pečorin" i "Dvanaesta noć".
** Ilja Aleksandrovič Demucki (r. 1983) jedan je od najtraženijih kompozitora ruske liberalne rusije mrzeće gomile; stalno predstavlja nacionalnu kulturu na međunarodnim forumima i takmičenjima. Dobitnik nekoliko prestižnih međunarodnih nagrada. Posebno je postao poznat po simfonijskoj pjesmi "Posljednja riječ optuženog" - u znak podrške grupi "Pussy Wright". Balet „Heroj našeg vremena“ nastao je 2014. godine po nalogu uprave Boljšoj teatra i postavljen je 2015. godine.

U bioskopu, “Heroj našeg vremena” sniman je uglavnom kao zasebne priče.

Prvi filmovi - "Princeza Marija", "Maksim Maksimič" i "Bela" - snimljeni su 1926-1927. u režiji V.G. Barsky*. Ulogu Pečorina izveo je N.P. Prozorovsky**.
___________________________
* Vladimir Grigorijevič Barski (1889-1936) - sovjetski glumac i reditelj. Uglavnom je radio u gruzijskoj kinematografiji.
** Nikolaj Petrovič Prozorovski (Bržezitski-Prozorovski) (1905-1935) - poznati glumac sovjetskih nemih filmova; snimano od 1924

Godine 1955. direktor I.M. Annenski* snimio je briljantni film “Princeza Marija”. Ulogu Pečorina igrao je A.V. Verbitsky**.
_____________________________
* Isidor Markovič Anenski (1906-1977) - klasik ruske filmske režije; tvorac poznatih i vanvremenskih filmskih adaptacija kao što su “Medvjed” (1938), “Čovjek u koferu” (1939), “Vjenčanje” (1944), “Ana na vratu” (1954) i drugih.
** Anatolij Vsevolodovič Verbicki (1926-1977) - glumac Moskovskog umetničkog pozorišta od 1947; Zbog neuspjeha u životu i nedostatka uloga izvršio je samoubistvo trovanjem plinom.

Filmovi iz 1965. i 1966. postali su domaća klasika. direktor S.I. Rostocki* „Heroj našeg vremena” („Maksim Maksimič”, „Taman”) i „Bela”. U oba filma, glumac V.S. glumio je u ulozi Pechorina. Ivašov**.
_____________________________
* Stanislav Iosifović Rostocki (1922-2001) - poznati sovjetski filmski režiser; Narodni umetnik SSSR-a (1974); autor filmova „Dogodilo se u Penkovu“, „Doživećemo do ponedeljka“, „A ovde su zore tihe...“, „Beli Bim crno uvo“ i drugih.
** Ivašov Vladimir Sergejevič (1939-1995) - svjetski poznati sovjetski filmski glumac; njegova zvijezda uloga je Alyosha Skvortsov u filmu G.N. Chukhrai "Balada o vojniku".

Reditelj klasičnog svjetskog teatra A.V. Efros* je režirao nekoliko televizijskih predstava, uklj. 1974. objavljene su "Stranice Pečorinovog časopisa" ("Kneginja Marija"). Ulogu Pečorina igrao je O.I. Dal**.
___________________
* Anatolij Vasiljevič Efros (pravo ime Nathan Isaevich Efros) (1925-1987).
** Oleg Ivanovič Dal (1941-1981) - sovjetski pozorišni i filmski glumac. Glumio je u toliko izvanrednih domaćih filmova da ih ovdje nije moguće ni potrebno nabrajati. Dahl je bio Efrosov omiljeni glumac u pozorištu na Maloj Bronnaji.

Televizijska serija “Heroj našeg vremena” (6 epizoda) bila je prvi pokušaj potpune filmske adaptacije romana. Snimio ga je 2006. godine reditelj A.K. Cott*. Filmska adaptacija je uspješna, to se može samo pozdraviti. Izvođač uloge Pechorina je glumac I.P. Petrenko**.
___________________________
* Aleksandar Konstantinovič Kot (r. 1973) - domaći filmski reditelj, tvorac televizijske serije od osam epizoda „Konvoj PQ-17“.
** Igor Petrovič Petrenko (r. 1977) popularan je glumac ruske kinematografije.

2011. godine direktor R.B. Hruščov je počeo da mašta o Grigoriju Aleksandroviču Pečorinu, koji je umirao u dalekoj Persiji, i snimio je film „Pečorin“. Lajtmotiv filma bila su sjećanja glavnog lika – fragmenti romana. Naslovnu ulogu igrao je glumac St.V. Ryadinsky.
___________________
* Roman Borisovič Hrušč (r. 1960) - domaći filmski režiser; Snima nekoliko filmova, njegov najpoznatiji film je “Pečorin”.
** Stanislav Veniaminovič Ryadinsky (r. 1981) - glumac pozorišta. Lenin Komsomol; je sada prilično tražen glumac u ruskoj kinematografiji.

Grigorij Pečorin je glavni lik romana. Jedinstvena ličnost koju niko nije mogao u potpunosti razumjeti. Takvi heroji se nalaze u svakom vremenu. Svaki čitatelj moći će u njemu prepoznati sebe sa svim porocima svojstvenim ljudima i željom da promijeni svijet.

Slika i karakterizacija Pechorina u romanu "Heroj našeg vremena" pomoći će vam da shvatite kakva je on zapravo osoba. Kako je dugoročni uticaj okolnog sveta mogao ostaviti traga na dubini karaktera, preokrenuvši složeni unutrašnji svet glavnog lika.

Pečorinov izgled

Gledajući mladog, zgodnog muškarca, teško je utvrditi koliko je zaista star. Prema autoru, ne više od 25, ali ponekad se činilo da Gregory već ima više od 30. Žene su ga voljele.

“...on je općenito bio vrlo zgodan i imao je jednu od onih originalnih fizionomija koje su posebno popularne kod sekularnih žena...”

Slim. Odlično izgrađen. Atletske građe.

“...srednje visine, njegova vitka, mršava figura i široka ramena dokazuju njegovu snažnu građu...”

Plavuša. Kosa je bila blago uvijena. Tamni brkovi i obrve. Prilikom susreta s njim svi su obraćali pažnju na njegove oči. Kada se Pečorin osmehnuo, pogled njegovih smeđih očiju ostao je hladan.

"...nisu se smijali kad se on smijao..."

Rijetko je ko mogao podnijeti njegov pogled, bio je pretežak i neprijatan za svog sagovornika.

Nos je blago okrenut prema gore. Snežno beli zubi.

“...blago podignut nos, blistavo bijeli zubi...”

Na čelu su se već pojavile prve bore. Pečorinov hod je impozantan, pomalo lijen, nemaran. Ruke su, uprkos snažnoj figuri, izgledale male. Prsti su dugi, tanki, karakteristični za aristokrate.

Gregory se besprijekorno obukao. Odjeća je skupa, čista, dobro ispeglana. Prijatna aroma parfema. Čizme su očišćene do sjaja.

Gregoryjev lik

Grgurov izgled u potpunosti odražava unutrašnje stanje njegove duše. Sve što radi prožeto je preciznim redoslijedom koraka, hladnom razboritošću, kroz koju emocije i osjećaji ponekad pokušavaju da se probiju. Neustrašivi i bezobzirni, negde slab i bespomoćan, kao dete. Ona je u potpunosti stvorena iz neprekidnih kontradikcija.

Grigorij je sebi obećao da nikada neće pokazati svoje pravo lice, zabranivši mu da pokazuje bilo kakva osjećanja prema bilo kome. Bio je razočaran u ljude. Kada je bio stvaran, bez lukavstva i pretvaranja, nisu mogli razumjeti dubinu njegove duše, optužujući ga za nepostojeće poroke i tvrdnje.

“...svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja kojih nije bilo; ali su bili očekivani - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran, - druga djeca su bila vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - oni su me spustili niže. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet, ali me niko nije razumeo: i naučio sam da mrzim...”

Pečorin stalno traži sebe. Žuri, traži smisao života, a ne nalazi ga. Bogat i obrazovan. Plemić po rođenju, navikao je da se druži u visokom društvu, ali ne voli takav život. Gregory ju je smatrao praznom i bezvrijednom. Dobar stručnjak za žensku psihologiju. Mogao sam shvatiti svaku i shvatiti od prvih minuta razgovora o čemu se radi. Iscrpljen i uništen društvenim životom, pokušao je da se udubi u nauku, ali je ubrzo shvatio da moć ne leži u znanju, već u spretnosti i sreći.

Čovjeka je izjedala dosada. Pečorin se nadao da će melanholija nestati tokom rata, ali nije bio u pravu. Kavkaski rat donio je još jedno razočarenje. Nedostatak potražnje u životu naveo je Pečorina na postupke koji su prkosili objašnjenju i logici.

Pečorin i ljubav

Jedina žena koju je volio bila je Vera. Bio je spreman na sve za nju, ali nije im bilo suđeno da budu zajedno. Vera je udata žena.

Ti rijetki sastanci koje su mogli priuštiti previše su ih kompromitirali u očima drugih. Žena je bila primorana da napusti grad. Nije bilo moguće sustići moju voljenu. Samo je otjerao konja u smrt u pokušaju da zaustavi i vrati je.

Pečorin druge žene nije shvatao ozbiljno. Oni su lijek za dosadu, ništa više. Pijuni u igri u kojoj on postavlja pravila. Dosadna i nezanimljiva stvorenja su ga dodatno obeshrabrila.

Stav prema smrti

Pečorin je čvrsto uvjeren da je sve u životu unaprijed određeno. Ali to ne znači da morate sjediti i čekati smrt. Moramo ići naprijed, a ona će sama pronaći onoga koji joj treba.

„...Volim da sumnjam u sve. Uvek idem napred kada ne znam šta me čeka. Pošto nema ništa gore od smrti, a može se desiti - a smrt se ne može izbeći!..”

“Heroj našeg vremena” se čita u jednom dahu. Život oficira carske vojske, Grigorija Pečorina, očarava događajima začinjenim psihičkim mukama lika. Autor je stvorio sliku „suvišne osobe“ u društvu, koja ne zna u kom pravcu da usmeri svoju energiju i vitalnost.

Istorija stvaranja

Neobičnost romana "Heroj našeg vremena" je u tome što je otvorio listu psiholoških djela u ruskoj književnosti. Mikhail Lermontov proveo je tri godine na radu - priča o predstavniku nove generacije rođena je od 1838. do 1940. godine.

Ideja je potekla od pisca u kavkaskom egzilu. Zavladalo je vrijeme Nikolajevske reakcije kada je, nakon ugušenog dekabrističkog ustanka, inteligentna omladina izgubljena u potrazi za smislom života, svrhom i načinima da svoje sposobnosti iskoriste za dobrobit Otadžbine. Otuda i naslov romana. Osim toga, Lermontov je bio oficir ruske vojske, hodao je vojnim putevima Kavkaza i uspio se pobliže upoznati sa životom i običajima lokalnog stanovništva. Nemirni karakter Grigorija Pečorina otkriven je daleko od njegove domovine, okružen Čečenima, Osetinima i Čerkezama.

Rad je poslat čitaocu u obliku zasebnih poglavlja u časopisu Otečestvennye zapiski. Vidjevši popularnost svog književnog djela, Mihail Jurjevič je odlučio spojiti dijelove u cijeli roman, koji je objavljen u dva toma 1840. godine.

Pet priča s vlastitim naslovima čine kompoziciju u kojoj je poremećen hronološki red. Najprije Pečorina čitateljima predstavlja oficir carske vojske, blizak prijatelj i šef, Maksim Maksimič, a tek onda se otvara prilika da se kroz njegove dnevnike „lično“ upoznaju s emocionalnim doživljajima glavnog junaka.

Prema piscima, kada je stvarao sliku lika, Lermontov se oslanjao na poznatog junaka svog idola -. Veliki pjesnik pozajmio je svoje prezime iz mirne rijeke Onjege, a Mihail Jurjevič je heroja nazvao u čast olujne planine Pechora. I općenito se vjeruje da je Pečorin "proširena" verzija Onjegina. U potrazi za prototipovima, pisci su naišli i na grešku u kucanju u Ljermontovljevom rukopisu - na jednom mestu je autor greškom nazvao svog lika Evgenij.

Biografija i radnja

Grigorij Pečorin je rođen i odrastao u Sankt Peterburgu. U mladosti je brzo napustio dosadno proučavanje nauke i zaronio u društveni život sa druženjima i ženama. Međutim, ovo je brzo postalo dosadno. Tada je heroj odlučio da otplati svoj dug otadžbini služeći se vojskom. Zbog učešća u dvoboju, mladić je kažnjen stvarnom službom, poslan na Kavkaz da se pridruži aktivnim trupama - ovo je početna tačka priče o radu.

U prvom poglavlju, pod naslovom „Bela“, Maksim Maksimič priča nepoznatom slušaocu priču koja se dogodila Pečorinu i koja je u njemu otkrila prirodu egoiste. Mladi oficir uspio je da dosadi čak i tokom rata - navikao se na zviždanje metaka, a zabačeno selo u planini ga je rastužilo. Uz pomoć čerkeskog princa, sebičnog i neuravnoteženog Azamata, ukrao je prvo konja, a potom i kćer lokalnog princa Bele. Osećanja prema mladoj dami brzo su se ohladila, ustupajući mesto ravnodušnosti. Nepromišljeni postupci ruskog oficira doveli su do niza dramatičnih događaja, uključujući ubistvo djevojčice i njenog oca.

Poglavlje „Taman“ vodi čitaoca u predvojne događaje, kada se Pečorin susreće sa grupom krijumčara, lažno pogrešivši njene članove za ljude koji deluju u ime nečeg velikog i vrednog. Ali junak je bio razočaran. Osim toga, Grigorij dolazi do zaključka da ne donosi ništa osim nesreće onima oko sebe i odlazi u Pjatigorsk u ljekovite vode.

Ovdje se Pečorin ukršta sa svojom prošlom ljubavnicom Verom, koja još uvijek gaji nježna osjećanja prema njemu, njegovim prijateljem Junkerom Grušnickim i princezom Marijom Ligovskom. Miran život opet nije uspio: Grigorij je osvojio princezino srce, ali je odbio djevojku, a zatim se, zbog svađe, borio u duelu s Grushnitskim. Zbog ubistva kadeta, mladić se ponovo našao u izgnanstvu, ali sada je određen da služi u tvrđavi, gdje je upoznao Maksima Maksimiča.

U poslednjem poglavlju romana „Fatalista“, Ljermontov je junaka smestio u kozačko selo, gde između učesnika pri kartanju počinje razgovor o sudbini i predodređenju. Muškarci su podijeljeni u dva tabora - jedni vjeruju u predodređenost životnih događaja, drugi poriču ovu teoriju. U sporu sa poručnikom Vuličem, Pečorin je izjavio da je video otisak neminovne smrti na licu svog protivnika. Pokušao je da dokaže svoju neranjivost koristeći ruski rulet, i zaista, pištolj je pogrešno opalio. Međutim, iste večeri Vulić je umro od ruke prepijanog kozaka.

Slika

Junak svog vremena ne može pronaći sferu primjene za svoju bezgraničnu mladu energiju. Energija se troši na beznačajne sitnice i srčane drame ni od jednog ni od drugog nema koristi. Tragedija pojedinca koji je osuđen na inerciju i usamljenost ideološka je srž Ljermontovljevog romana. Autor objašnjava:

„... upravo portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju.”

Od mladosti Grigorij postoji „radi radoznalosti“ i priznaje: „Dugo sam živeo ne srcem, već glavom“. “Hladan um” gura lik na radnje zbog kojih se svi osjećaju samo loše. On se meša u poslove švercera, poigrava se osećanjima Bele i Vere i sveti se. Sve to donosi potpuno razočarenje i duhovnu pustoš. Prezire visoko društvo u kojem je rođen i odrastao, ali to mu je idol koji postaje nakon pobjede u duelu nad Gruševskim. A ovakav razvoj događaja još više deprimira Gregorija.

Karakteristike Pečorinovog izgleda prenose njegove unutrašnje kvalitete. Mihail Jurijevič je naslikao aristokratu blijede kože i tankih prstiju. U hodu junak ne zamahuje rukama, što govori o povučenoj prirodi, a kada se smije, očima mu nedostaje vesela iskra - ovim je autor pokušao dočarati lik sklon analizi i drami. Štaviše, čak ni godine Grigorija Aleksandroviča nisu jasne: izgleda kao 26, ali zapravo je junak proslavio svoj 30. rođendan.

Filmske adaptacije

Zvijezda filma "Heroj našeg vremena" zasvijetlila je u bioskopu 1927. - režiser Vladimir Barsky snimio je trilogiju crno-bijelih nemih filmova, u kojoj je glumac Nikolaj Prozorovski igrao ulogu Pechorina.

Još jednom smo se prisjetili Lermontovljevog rada 1955.: Isidor Annensky je publici predstavio film "Princeza Marija", u kojem se Anatolij Verbicki naviknuo na sliku nemirnog mladića.

10 godina kasnije pojavio se u liku Pechorina. Svi ovi filmovi nisu dobili priznanje kritičara, koji su smatrali da reditelji nisu dovoljno otkrili karakter Lermontovljevog lika.

I sljedeće filmske adaptacije pokazale su se uspješnim. Ovo je televizijska predstava iz 1975. “Pečorin’s Magazine Page” (glumci) i TV serija iz 2006. “Heroj našeg vremena” ().

Grigorij Pečorin se takođe pojavljuje u nedovršenom romanu Ljermontova „Princeza Ligovskaja“, ali ovde junak nije Peterburžanin, već Moskovljanin.

Scenario za seriju, objavljenu na televiziji 2006. godine, napisao je Irakli Kvirikadze. Rad je blizak udžbeničkom izvoru, ali je glavna razlika u tome što se posmatra hronologija radnji. Odnosno, poglavlja su preuređena. Slika počinje događajima koje opisuje klasik književnosti u delu „Taman“, a zatim sledi poglavlje „Kneginja Marija“.

Citati

“Od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom, iako ni jedan od njih često to sebi ne priznaje. Glupo sam stvoren: ništa ne zaboravljam - ništa!

“Žene vole samo one koje ne poznaju.”

“Ono što je počelo na izvanredan način mora se završiti na isti način.”

“Ženama moramo dati pravdu: one imaju instinkt za duhovnu ljepotu.”

“Biti nekome uzrok patnje i radosti, a da na to nemamo nikakvo pozitivno pravo – zar to nije najslađa hrana našeg ponosa? Šta je sreća? Intenzivan ponos."

“Ovo mi je od djetinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja kojih nije bilo; ali su bili očekivani - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran, - druga djeca su bila vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - oni su me spustili niže. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet, ali me niko nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću.”

“Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam ništa žrtvovala za one koje sam volela.”

“Sutra će htjeti da me nagradi. Sve ovo već znam napamet – to je ono što je dosadno!”

Mihaila Jurjeviča Ljermontova, pesnika i proznog pisca, često se poredi sa Aleksandrom Sergejevičem Puškinom. Je li ovo poređenje slučajno? Nikako, ova dva svetla su svojom kreativnošću obeležila zlatno doba ruske poezije. Obojicu je zabrinulo pitanje: "Ko su oni: heroji našeg vremena?" Kratka analiza, složićete se, neće moći da odgovori na ovo konceptualno pitanje, koje su klasici pokušali da temeljno razumeju.

Nažalost, živote ovih najtalentovanijih ljudi rano je prekinuo metak. Sudbina? Obojica su bili predstavnici svog vremena, podijeljeni u dva dijela: prije i poslije, kritičari uspoređuju Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina, predstavljajući čitateljima uporednu analizu junaka. “Heroj našeg vremena” je, međutim, napisan nakon toga

Slika Grigorija Aleksandroviča Pečorina

Analiza romana “Junak našeg vremena” jasno definiše njegovog glavnog lika, koji čini čitavu kompoziciju knjige. Mihail Jurjevič je u njemu prikazao obrazovanog mladog plemića postdekabrističkog doba - ličnost pogođenu neverom - koji ne nosi dobrotu u sebi, ne veruje ni u šta, oči mu ne sijaju od sreće. Sudbina nosi Pečorina, kao vodu jesenji list, po katastrofalnoj putanji. Tvrdoglavo "juri... za životom", tražeći ga "svuda". Međutim, njegov plemeniti koncept časti je vjerojatnije povezan sa sebičnošću, ali ne i s pristojnošću.

Pečorin bi rado pronašao veru odlaskom na Kavkaz da se bori. On ima prirodnu duhovnu snagu. Belinski, karakterizirajući ovog junaka, piše da on više nije mlad, ali još nije stekao zreo stav prema životu. Juri iz jedne avanture u drugu, bolno želeći da pronađe „unutrašnje jezgro“, ali ne uspeva. Oko njega se uvek dešavaju drame, ljudi umiru. I juri dalje, poput Vječnog Jevrejina, Agasfera. Ako je za Puškina ključna riječ "dosada", onda je za razumijevanje slike Ljermontovljevog Pečorina ključna riječ "patnja".

Kompozicija romana

Radnja romana isprva spaja autora, oficira poslanog da služi na Kavkazu, sa veteranom, bivšim intendantom, a sada intendantom Maksimom Maksimovičem. Mudar životom, spaljen u borbi, ovaj čovjek, dostojan svakog poštovanja, prvi je, prema Ljermontovljevom planu, počeo analizirati heroje. Heroj našeg vremena je njegov poznanik. Autoru romana (u čije ime se priča) Maksim Maksimovič pripoveda priču o „lepom malom“ dvadesetpetogodišnjem zastavniku Grigoriju Aleksejeviču Pečorinu, bivšem pripovedačevom kolegi. Prva je priča o „Beli“.

Pečorin, pribjegavajući pomoći brata planinske princeze Azamat, krade ovu djevojčicu od njenog oca. Tada joj je postalo dosadno s njim, koji je bio iskusan u ženama. Nagodi se sa Azamatom sa vrelim konjem konjanika Kazbicha, koji, naljutivši se, ubije jadnu djevojku. Prevara se pretvara u tragediju.

Maksim Maksimovič se, prisjećajući se prošlosti, uznemirio i predao svom sagovorniku logorski dnevnik koji je ostavio Pečorin. Naredna poglavlja romana predstavljaju pojedinačne epizode Pečorinovog života.

Kratka priča „Taman” povezuje Pečorina sa krijumčarima: devojkom gipkom poput mačke, pseudo-slepim dečakom i mornarom „švercerom” Jankom. Lermontov je ovdje iznio romantičnu i umjetnički cjelovitu analizu junaka. “Heroj našeg vremena” uvodi nas u jednostavnu švercersku trgovinu: Janko prelazi more s teretom, a djevojka prodaje perle, brokat i trake. U strahu da će ih Gregory otkriti policiji, djevojka prvo pokušava da ga udavi bacivši ga s čamca. Ali kada ona ne uspije, ona i Yanko otplivaju. Dječak je ostavljen da prosi bez sredstava za život.

Sljedeći fragment dnevnika je priča “Kneginja Marija”. Dosađen Pečorin se liječi nakon ranjavanja u Pjatigorsku. Ovdje je prijatelj sa kadetom Grushnitsky, doktorom Wernerom. Dosadno, Gregory pronalazi predmet simpatije - princezu Mariju. Ovde se odmara sa svojom majkom, princezom Ligovskom. Ali dešava se neočekivano - Pečorinova dugogodišnja simpatija, udata dama Vera, dolazi u Pjatigorsk zajedno sa svojim ostarelim mužem. Vera i Gregory odlučuju da se sretnu na sastanku. Uspiju jer je, na njihovu sreću, cijeli grad na nastupu gostujućeg mađioničara.

Ali kadet Grušnicki, želeći da kompromituje i Pečorina i princezu Mariju, verujući da će ona biti ta na spoju, prati glavnog lika romana, privlačeći društvo zmajevskog oficira. Pošto nikoga nisu uhvatili, pitomci i draguni su širili tračeve. Pečorin, "prema plemenitim standardima", izaziva Grušnjickog na dvoboj, gdje ga ubija drugim hicem.

Lermontovljeva analiza uvodi nas u pseudopristojnost među oficirima i poremeti podli plan Grušnjickog. U početku je pištolj koji je uručen Pečorinu bio ispražnjen. Osim toga, odabravši uslov - pucati sa šest koraka, kadet je bio siguran da će pucati na Grigorija Aleksandroviča. Ali uzbuđenje ga je spriječilo. Inače, Pečorin je ponudio protivniku da mu spasi život, ali je on počeo da traži udarac.

Verin muž pogodi šta se dešava i sa ženom napušta Pjatigorsk. I princeza Ligovskaja blagoslovi njegov brak s Marijom, ali Pečorin ni ne razmišlja o vjenčanju.

Kratka priča puna akcije „Fatalist“ dovodi Pečorina zajedno sa poručnikom Vuličem u društvu drugih oficira. Siguran je u svoju sreću i na opkladi, podstaknut filozofskim argumentima i vinom, igra „husarski rulet“. Štaviše, pištolj ne puca. Međutim, Pečorin tvrdi da je već primijetio "znak smrti" na poručnikovom licu. On zaista besmisleno umire, vraćajući se u svoje odaje.

Zaključak

Odakle su došli „Pečorini“ u Rusiji u 19. veku? Gdje je nestao idealizam mladosti?

Odgovor je jednostavan. Tridesete su bile ere straha, doba potiskivanja svega naprednog od strane III (političke) žandarmerijske policije. Rođen iz straha Nikole I od mogućnosti remakea Dekabrističkog ustanka, „izvještavao je o svim pitanjima“, bavio se cenzurom, cenzurom i imao najšira ovlaštenja.

Nade u razvoj političkog sistema društva postale su pobune. Sanjare su počeli zvati "problematori". Aktivni ljudi izazivali sumnju, sastanci - represija. Došlo je vrijeme za optužbe i hapšenja. Ljudi su počeli da se plaše da imaju prijatelje, da im poveruju svoje misli i snove. Postali su individualisti i, poput Pečorina, bolno su pokušavali da steknu veru u sebe.