Mitrofan Prostakov je jedan od glavnih likova u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik". Ovo je razmaženi, nevaspitani i neobrazovani mladi plemić koji se prema svima odnosio vrlo nepoštovano.

Uvijek je bio okružen brigom majke, koja ga je razmazila. Mitrofanuška je od svojih najmilijih usvojio najgore karakterne osobine: lenjost, grubost u ophođenju sa svim ljudima, pohlepu, pohlepu.

Na kraju ovog rada Starodum je rekao: „Evo zlih plodova dostojnih“, i to vrlo precizno opisuje situaciju u porodici.

Mitrofanuška ne pokazuje nikakvu želju ili interesovanje za učenjem, već samo želi da se veseli i juri golubove. U svakoj teškoj situaciji, krije se iza majčinih leđa, ali je i u posljednjoj sceni šokira svojim bezobraznim ponašanjem.

Čini mi se da je Fonvizin stvorio Mitrofana Prostakova kako bi usmjerio pažnju na problem nepismenosti mladog plemstva i međuklasnih odnosa u kmetstvu Ruskog carstva.

Ažurirano: 2013-09-17

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i drugim čitateljima.

Hvala na pažnji.

.

Od šeste godine, djeca plemića su dodijeljena nekom puku kao niži činovi: kaplari, narednici, pa čak i redovi. Mladići su do punoljetnosti dobijali oficirski čin za dužinu službe i morali su "Idi u servis"... Adolescente mlađe od šesnaest godina nazivali su „podrastima“, što je značilo: nisu dorasli odgovornosti, zrelosti.

Porodica budućeg oficira bila je u obavezi da nesposobnom obezbijedi određeni nivo obrazovanja, koji se testirao na ispitu. Često je ova provjera bila formalna, a mladiću je bilo dozvoljeno da nastavi školovanje kod kuće do 25. godine. Sve to vrijeme dobijao je unapređenje u činovima ne napuštajući svoj dom. Razmažen i poluobrazovan oficir, često već oženjen i imao decu, oficir je odmah zauzeo visok položaj. Nije teško pretpostaviti kako je to uticalo na borbenu sposobnost vojske. Ništa bolja situacija nije bila ni sa državnom službom.

Denis Fonvizin ismijao je ovu opaku praksu kućnog školovanja plemića u komediji "Maloletnik". Glavni lik djela nije slučajno nazvan Mitrofan, što znači - "majčinski"... Gospođa Prostakova oličava najružnije osobine zemljoposednika iz vremena kmetstva: tiraniju, okrutnost, pohlepu, aroganciju, neznanje. Njen slabovoljni i uskogrudni muž se plaši da kaže i reč bez odobrenja svoje žene.

Prostakova pokušava da napravi sopstvenu kopiju svog sina. Mitrofanuška odrasta kao sebična, gruba i arogantna skitnica, čiji su svi interesi usredsređeni na ukusnu hranu i zabavu. Nerazuman apetit majke podstiče majka na sve načine, čak i na štetu zdravlja njenog sina. Uprkos teškoj noći nakon obilne večere, Mitrofanuška pojede pet rolnica za doručak, a Prostakova traži da mu se posluži šesti. Nije iznenađujuće što su premale, prema majci, "Delikatan dodatak".

Mitrofanova zabava je najprimitivnija. Voli da vozi golubove, da se šali i da sluša priče kaubojke Khavronya. Majka ohrabruje takav nerad, jer je i sama Prostakova nepismena, kao i njeni roditelji, muž i brat. Čak se i ponosi svojim neznanjem: "Ne budi onaj Skotinin koji želi nešto da nauči"... Ali zemljoposednik je primoran da svom sinu pozove učitelje. Zbog svoje patološke pohlepe zapošljava najjeftinije "specijalisti"... Penzionisani narednik Tsyfirkin predaje aritmetiku, poludiplomirani sjemeništarac Kuteikin - gramatiku, a bivši kočijaš Vralman predaje "Sve ostalo".

Međutim, glupost i lijenost ne dozvoljavaju Mitrofanu da primi čak ni primitivno znanje koje mu potencijalni učitelji pokušavaju prenijeti. Tsyfirkin priznaje da za tri godine nije naučio odjel "broj tri", a Kuteikin se žali da je zakržljao četiri godine "dupe mrmlja"... Vralmanova nauka je da stalno savetuje "djetetu" manje se naprezati i ne komunicirati sa pametnim ljudima. Strahove gospođe Prostakove da njeno voljeno dijete neće naći društvo, Vralman lako opovrgava: "Kakof tfoy, najmiliji sine, ima ih na milione na sfeti".

Podrška Nemca samo pojačava prezriv stav prema obrazovanju u glavama zemljoposednika. I to čini Mitrofanušku veoma srećnom. Nije čuo ni za geografiju, a ni za riječ "vrata" smatra pridjevom jer "Ona je vezana za svoje mjesto".

Treba napomenuti da, iako je Mitrofan glup, ali lukav, on savršeno razumije svoje prednosti. On spretno manipuliše majčinim osećanjima. Ne želeći da započne lekciju, tinejdžer se žali da ga je ujak pretukao, obećava da će se udaviti od takve uvrede.

Mitrofan ne cijeni one koji su ispod njega ni po rangu ni po položaju u društvu, već se naklonost bogatstvom i moći. Karakteristika neznalice je apel slugama i učiteljima: "stara hrychovka", "garnizonski pacov"... Zove roditelje iz snova "takvo smeće", ali voli bogataša Staroduma i spreman je da mu ljubi ruke.

Mitrofan je jako kukavički. On ljutnjom preti majci, koje se plaše oni oko njega, ali se u sukobu sa Skotininom krije iza stare dadilje. Prostakov voli jedno dete, štiti ga i pokušava da uredi srećnu budućnost. Zarad sina ulazi u svađu sa rođenim bratom, na udicu ili na prevaru pokušava da ga oženi sa bogatom naslednicom Sofijom.

Nezahvalna Mitrofanuška svojom ravnodušnošću plaća Prostakovi za ljubav i brigu. Kada u posljednjoj sceni žena koja je izgubila vlast pojuri sinu za utjehu, neznalica s prezirom odbija Prostakovu: "Da skidaj majko, kako nametnuto".

Slika Mitrofanuške nije izgubila na važnosti nakon dva i po stoljeća. Problemi odgoja, slijepe majčinske ljubavi, neznanja i grubosti, nažalost, ostaju važni i za savremeno društvo. I danas se lako mogu naći lijeni, osrednji studenti.

Karakteristike Mitrofana Prostakova ("Mali" Fonvizin) 3.60 /5 (72.00%) 10 glasova

Mitrofan je sin Prostakovih, neznalica - odnosno mladi plemić koji još nije stupio u državnu službu. Dekretom Petra I, svi neznalice su morali imati osnovno znanje. Bez toga, nisu imali pravo da se venčaju, a takođe nisu mogli da stupe u službu. Stoga je Prostakova unajmila učitelje za svog sina Mitrofanušku. Ali ništa dobro od toga nije bilo. Prvo, njegovi učitelji su bili dodiplomski sjemeništarac i penzionisani vojnik. Drugo, sam Mitrofan nije želeo da uči, a gospođa Prostakova nije baš insistirala na učenju.

Naravno, porodica je igrala veliku ulogu u lijenosti i djetinjstvu. Pošto majka nije smatrala obrazovanje važnim, odakle je i sam Mitrofanuška dobio pobožan stav prema učenju.

Glavne karakteristike Mitrofana su lenjost i sebičnost. On ne želi ništa da radi. Mitrofan ne želi da uči i uopće ne razumije potrebu za znanjem: "Pa daj mi tablu, garnizonski pacove!" Od djetinjstva je bio pod brigom majke i Eremeevne, pa nije iznenađujuće što je Mitrofan odrastao kao ljigavac.

Sebičnost sa kojom se Mitrofan odnosi prema drugima je jednostavno nevjerovatna. Samo njegova majka Prostakova je za njega autoritet, pa čak i ona ispunjava sve njegove hirove. Užasno se ponaša prema Eremejevnoj: „Pa, reci još jednu reč, stara hričovka, završiću to! Opet ću se žaliti svojoj majci; pa će se udostojiti da ti da zadatak kao juče." Ali u trenutku opasnosti ona je uvek pozove u pomoć:
„Skotinin (juri na Mitrofana) O, prokleta svinjo...
Mitrofan. Majko! Štiti me."

Maloljetnik uopšte nije razmišljao o svojoj budućnosti, nije mario za svoju sudbinu. Živeo je jedan dan, svaki dan je bio sit, i nije morao ništa da radi. Kad bi se dobar život završio, onda ne bi mogao ništa učiniti, ni na koji način se prilagoditi životu.

On je svakako smiješan, ali postaje tužan kada pomislite šta će mu se dalje dogoditi. Uostalom, u naše vrijeme postoje takvi Mitrofanuški. Čitamo knjige kako ne bismo upali u nevolje opisane u njima. Pročitavši Fonvizinov "Maloletnik", možda ćemo moći da pomognemo takvim lenjcima koji su zbog nepravilnog vaspitanja postali lijeni. To je ono što znači moć riječi, moć knjige. Pa čak i sada, kada se svijet promijenio, "Mali" je vrlo korisno za čitanje. I naravno, bez lika Mitrofana, ne bi bilo ove komedije koja osuđuje nepravdu.

Grubi neznalica Mitrofanuška nije samo jasan rezultat pogrešnog vaspitanja, već je i samo njegovo vaspitanje slika načina života sebičnih zemljoposednika Prostakova-Skotinjina.

Slike oba Prostakova, Skotinjina i Mitrofanuške su preuveličane. Smiješni su, ali u isto vrijeme i zastrašujući, ako zamislite da su takvi zemljoposjednici mogli biti u to vrijeme i koliko je teško bilo njihovim kmetovima.

A kako će običan narod sa Mitrofanom morati, a to je nemoguće zamisliti. Biće još nemoralniji od svog strica Skotinjina, koji je hteo da se oženi zbog svinja. Ali ono što više brine je kako će u društvu živjeti tako egoističan slovenac koji ništa ne zna i ne zna kako. Ne samo da će uništiti svoj život, već će uništiti i živote drugih ljudi svojim nepoštovanjem i nečovječnosti. Ali ne može se reći da je Mitrofan kriv, jer on nije birao svoje roditelje, a Prostakovi su ga odgajali kako im je odgovaralo. Uostalom, i njih su odgajali isti sebični zemljoposjednici. Možemo reći da je kriv sistem, moć, koja je ljude učinila nejednakim. Privilegovan položaj, nezaslužen ničim drugim osim porijeklom, plemstvom, gurnuo je plemstvo u opušteno stanje na dugi niz godina. Naravno, Petrovo doba označilo je početak jednakih mogućnosti, korisne, motivirajuće konkurencije. Ali plemstvo, koje je tada imalo ogroman utjecaj, dovodeći do vlasti jednog za drugim monarha, uspjelo je osigurati udobnost svojih života i života svoje djece. Pod Katarinom II plemstvo je dobilo nezamisliva prava i mogućnosti, ali aristokratski način života nije stimulisao elitu društva da radi čak ni intelektualno.

Fonvizin prikrivene misli o uzrocima poroka plemstva, bičevanju lijenosti, načinu života stotina istih prostakluka širom Rusije zauzima centralno mjesto među idejama djela. Nedostatak kritike razmažio je plemstvo, učinio ga tiranima. Moglo se postati humanije, Prostakovi nisu bili prisiljeni da se loše odnose prema kmetovima i tako odgajaju sina. Najstrašniji ljudi nisu oni koji priznaju svoj nemoral, već oni koji svoje ponašanje smatraju ispravnim, jer ovi drugi ne mogu vratiti moral.

(Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloletnik" je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovih.

Ime Mitrofan znači "kao", kao majka. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htela da pokaže da je njen sin odraz same Prostakove.

Mitrofanuška je imala šesnaest godina, ali njegova majka nije htela da se rastane od svog deteta i želela je da ga zadrži kod sebe do njene dvadeset šeste godine, ne puštajući ga da ide na posao.

Sama gospođa Prostakova bila je glupa, drska, nepristojna i stoga nije slušala ničije mišljenje.

“Dok je Mitrofan još u stanju stagnacije, dok se on i oženi; a tamo za desetak godina, čim uđe, ne daj Bože, u službu, strpi se sa svime."

Samome Mitrofanuški nedostaje cilj u životu, volio je samo da jede, zeza se i juri golubove: "Sada ću otrčati u golubarnik, pa možda - bilo šta..." Na šta mu je majka odgovorila: "Idi, zezaj se, Mitrofanuška ."

Mitrofan nije hteo da uči, majka mu je angažovala učitelje samo zato što je tako bilo u plemićkim porodicama, a ne da bi njen sin učio pamet - razum. Kako je rekao svojoj majci: „Slušaj, majko. Ja ću ih zabaviti. Ja ću učiti; samo da budem poslednji. Doći će sat pranja. Neću da učim, hoću da se udam ”A gospođa Prostakova mu je uvek ponavljala: „Veoma mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi. Svojim umom će pomesti, a ne daj Bože ! Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavajte ovu glupu nauku!" Najlošije karakterne osobine, najzaostaliji pogledi na nauku karakterišu takve mlade plemiće kao što je Mitrofan. Takođe je neobično lijen.

Sama gospodarica Prostakova nije voljela dušu u Mitrofanuški. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slepe, životinjske ljubavi prema svom detetu, Mitrofanu, ljubavi koja, u suštini, uništava njenog sina. Mitrofan se prejedao do grčeva u želucu, a moja majka ga je pokušavala nagovoriti da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na šta je Prostakova odgovorila: "Pa tebi je žao šestog, zveri." Ove riječi pokazuju brigu za sina. Pokušala je da mu obezbedi bezbrižnu budućnost, odlučila je da ga uda za bogatu ženu. Ako joj neko uvrijedi sina, ona odmah ide u odbranu. Mitrofanuška je bila jedna od njenih uteha.

Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: „Da! To i vidi, to od strica zadatak: a tamo iz šake i za riječ sati „Šta, šta hoćeš da radiš? Urazumi se, draga!" “Vit je ovdje i rijeka je blizu. Nyrnu, i zapamti kako se zoveš." „Ubio sam te! Bog te ubio! ”: Ove riječi dokazuju da on uopće ne voli i nimalo mu nije žao vlastite majke, Mitrofan je ne poštuje i igra se nad njenim osjećajima. I kada Prostakova, koja je izgubila vlast, juri svom sinu sa rečima: Sama si sa mnom, dragi prijatelju, Mitrofanuška! ". A u odgovoru čuje bezdušno: "Da, makni se majko, kako se nameće." "Noć mi se svo takvo smeće popilo u oči." "Kakvo smeće Mitrofanuška?" "Da, onda ti, majka, pa otac."

Prostakov se plašio svoje žene, a u njenom prisustvu je ovako govorio o svom sinu: „Barem ga volim, kako bi roditelj trebao, takvo i takvo pametno dete, takav i takav razuman, zabavan, zabavljač; ponekad sam presrećan s njim, ni sam zaista ne vjerujem da mi je sin," i dodao, gledajući svoju ženu: "Tvojim očima moji ništa ne vide."

Taras Skotinin je, gledajući sve što se dešava, ponovio: "Pa, Mitrofanuška, ti si, vidim, majčin sin, a ne otac!" A Mitrofan se obrati stricu: „Zašto si se, čiko, prejeo kokošinjac? Izlazi, ujače, izlazi."

Mitrofan je uvek bio grub prema majci, odbrusio joj je. Iako Eremejevna nije dobila ni peni za podizanje glupog čovjeka, pokušala je da ga nauči dobrim stvarima, zaštitila ga je od ujaka: „Umrijet ću na licu mjesta, ali neću odustati od djeteta. Sunxia, ​​gospodine, samo probijte glavu. Izgrebaću to trnje." Pokušao sam da od njega napravim pristojnu osobu: "Da, nauči bar malo." „Pa, ​​reci još koju riječ, ti stari mali gade! Ja ću ih završiti; Opet ću se žaliti svojoj majci, pa će se udostojiti da ti zada zadatak na način od juče." Od svih učitelja, jedino je Nemac Adam Adamič Vralman hvalio Mitrofanušku, i to zato što se nije ljutio na njega i nije grdio Prostakova. Ostali nastavnici su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaša čast uvijek se trudite bez posla, molim vas." A Mitrofan odbrusi: „Pa! Ukrcaj se, garnizonski pacove! Pitajte svoje stražnjice." “Svaka guzica, vaša visosti. Iza sebe ostavljamo vek sa leđima”. Mitrofanov rječnik je mali i siromašan. „Ubijte ih i odvedite ih sa Eremejevnom“: ovako je govorio o svojim učiteljima i dadilji.

Mitrofan je bio nevaspitano, bezobrazno, razmaženo dete, koga su svi okolo slušali i slušali, imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio siguran da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći, dati savjet. Mitrofan je imao precijenjeno samopoštovanje.

Koliko god čovjek bio pametan i vrijedan, u njemu postoji čestica takve Mitrofanuške. Svaki čovjek je ponekad lijen, ima i onih koji pokušavaju da žive samo na račun svojih roditelja, a sami ništa ne rade. Naravno, mnoge zavise od odgoja djece od strane roditelja.

Ja se prema ljudima kao Mitrofan ponašam ni dobro ni loše. Samo pokušavam da izbegnem komunikaciju sa takvim ljudima. Generalno, smatram da takvi ljudi treba da pokušaju da pomognu u svojim poteškoćama i problemima. Moramo ga prosvetliti, naterati ga da uči. Ako takva osoba ne želi da se usavršava, uči i uči, već naprotiv, ostane glupa i razmažena, prema starijima se odnosi s nepoštovanjem, onda će ostati neznalica i neznalica do kraja života.

Prikaz naroda i slike u djelu "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" Radiščova Romana A. Radishcheva "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" jedan je od najznačajnijih fenomena ruske književnosti 18. veka. Napisana je u tada popularnom žanru “putovanja”, koji je otkrio L. Stern, osnivač sentimentalizma. U svojoj procjeni osobe, Radiščov je općenito slijedio sentimentalističke pisce i napisao da je upravo sposobnost simpatije ono što čovjeka razlikuje od zvijeri. Simpatija, saosećanje su glavne emocije pripovedača u romanu: „Ogledao sam se oko sebe – duša maja je bila ranjena patnjom čovečanstva“.

Za šta je naratorovo saosećanje? Položaj naroda. Roman daje široku panoramu života kmetovskog seljaštva. A Radishchev je ogorčen ne toliko zbog siromaštva i napornog rada seljaka, koliko zbog činjenice da su oni, poput kmetova, lišeni slobodne volje, zakonski lišeni prava. „Setjak je mrtav“, piše Radiščov. Štaviše, on je mrtav samo kada je potrebna zaštita zakona. O tome govori čelnik "Zajceva". Dugi niz godina okrutni zemljoposjednik i njegova porodica mučili su seljake, a niko se nikada nije zauzeo za nesretne. Kada su seljaci, otjerani iz strpljenja, ubili čudovište, zakon ih se sjetio i osuđeni su na smrt.

Sudbina seljaka je strašna: "I žreb zakovanih okova, i žreb zarobljenika u smrdljivoj tamnici, i žreb vola u jarmu." Ali pripovjedač, odgojen na idejama prosvjetiteljstva, potvrđuje jednakost svih ljudi. Ali većina seljaka je jednostavno ljudski bolji od posjednika. Gotovo svi zemljoposjednici u Radiščovljevom romanu su negativni likovi, neljudi. Moral seljaka je zdrav i prirodan, oni nisu zaraženi vještačkom civilizacijom. To je posebno jasno kada se porede gradske i seoske devojke: „Pogledajte kako su svi udovi mojih lepotica okrugli, rastu, nisu savijeni, nisu razmaženi. Smiješno vam je što imaju pet stopala. veršoka, a možda i šest. Pa, draga moja nećakinje, sa svojom nogom s tri vrha, stani pored njih i trči u lansiranje, ko će prije stići do visoke breze, koja stoji na kraju livade?

Seoske ljepotice su zdrave i vrle, dok gradske ljepote „imaju rumen na obrazima, rumen na srcu, rumen na svojoj savjesti, na iskrenosti... čađ“.

Glavna zasluga Radiščova i njegova glavna razlika od većine optužujuće literature osamnaestog veka je u tome što se on ne žali na pojedinačne negativne primere, već osuđuje sam poredak stvari, postojanje kmetstva: mir robova u senka Zlatnog voća se neće povećati; Tamo gdje je sav um umoran od težnje, veličina tamo neće vegetirati.

Posebnost "Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve" je u tome što ga je Radiščov, uzimajući oblik "putovanja", ispunio optužujućim sadržajem. Osetljivi junak sentimentalne književnosti, iako sposoban za saosećanje, nastoji da pobegne od zla ovoga sveta u sebe, a pripovedač sa Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve zaokupljen je društvenim temama i nastoji da služi javnom dobru.

“Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve” prvi je ruski ideološki roman u kojem se ne postavljaju toliko umjetnički koliko politički zadaci. To je njegova originalnost i značaj za svu našu književnost.Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik".Ime Mitrofan se prevodi kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, sa petnaest je trebalo da ide na posao, ali gospođa Prostokova nije htela da se odvoji od sina.

Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti i učenju, a Mitrofanuška je po ceo dan jurila golubove. Nije bio vredan, ali veoma lijen. Nikad se nije gnjavio. Uostalom, od razmaženog sina Mitrofani se pretvara u okrutnu osobu, izdajnika. Izdaje majku kada sazna da ona više nije gospodarica kuće. On pokazuje svoj pravi odnos prema njoj. Čini mi se da gore kazne ne može biti, pa makar i Prostakova. Gospođa Prostakova kaže da ljudi žive i žive bez nauke.

Dadilja Eremejevna, koja je odgajala Mitrofanušku najbolje što je mogla, izdržala je sve uvrede, ali nakon svega ovoga, Mitrofan je želeo da ga ona zaštiti od svih.

A njegova majka, kojoj se stalno žalio na dadilju i svoje učiteljice, uvijek je psovala i nije joj plaćala, misleći da joj je dadilja već dužna što se hrani i živi sa njima. Prema svojim učiteljima, od kojih je samo učitelj aritmetike pokušavao da svoje znanje prenese na Mitrofana, odnosio se s prezirom.

Otac Mitrofan to uopšte ne primećuje, jer mu ni u čemu ne pomaže.

Mitrofanuška je vrlo kapriciozno i ​​nemarno dijete, glupo je i nepristojno, ne razmišlja o svojoj budućnosti i o ljudima.

Verujem da ljudi poput Mitrofanuške ne znaju šta je sreća, jer o tome i ne razmišljaju, pa ne mogu biti srećni.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice sociinenia1.narod.ru/

Tutoring

Trebate pomoć u istraživanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev sa naznakom teme odmah da se informišemo o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Izbornik članaka:

Fonvizinova komedija "Maloletnik" jedno je od najboljih motivacijskih djela. Uz pomoć slike Mitrofana Prostakova možemo analizirati i spoznati svu destruktivnost bezgranične slijepe roditeljske ljubavi i dopuštenosti.

Opis karaktera

Mitrofan Prostakov se ne odlikuje izvanrednim karakternim osobinama. Zapravo, ovo je živopisan primjer neznanja (u bilo kakvom razumijevanju toga) i lošeg ponašanja.

Pretjerana roditeljska briga i permisivnost doveli su do formiranja kompleksnog karaktera.

Sa 15 godina i dalje se smatra djetetom - roditelji mu mnogo opraštaju, tvrdeći da je dijete i da će to prerasti.

Roditelji maze svog sina - vjeruju da je odrasli život pun poteškoća, pa je stoga potrebno urediti period djetinjstva na način da bude najmanje bezbrižan.

Kao rezultat toga, Mitrofan raste razmažen i razmažen. Međutim, on sam nije sposoban ni za dobra djela ni za ljudskost - mladić se stalno svađa sa seljacima i učiteljima, grub je i okrutan ne samo prema njima, već i prema svojim roditeljima.

Ne primajući ni kaznu za svoje postupke, ni odbojnost, on samo postaje sve uvjereniji u ispravnost svojih postupaka i postaje sve ogorčeniji.
Mitrofana ne zanima ništa osim braka.

Predlažemo da se upoznate sa onim što je pisao Denis Fonvizin.

Ne zna da pronađe lepotu i estetiku u svetu oko sebe – prirodi, umetnosti. Donekle, on podsjeća na životinju, koju vode isključivo osnovni instinkti.

Mitrofan je jako lijena osoba, voli odmjeren život parazita i šunjanje. Ne pokušava ništa postići u životu. Iako, po želji, može se razviti. Vrijedi napomenuti da je, općenito, pametna osoba - Mitrofan shvaća da je nevjerovatno glup, ali to ne vidi kao problem - svijet je pun glupih ljudi, pa može naći pristojno društvo za sebe.

Odnos prema drugima

Priča o Mitrofanu Prostakovu tipična je priča o tome šta se dešava kada se čovjek od djetinjstva vodi motivom dopuštenosti i nekažnjivosti. Roditelje mladića obuzima pretjerana ljubav prema sinu, što je krajnje destruktivno za njega i kao osobu i kao jedinicu međuljudskih odnosa i društvene komunikacije.

Dragi čitaoci! Nudimo vam koji je napisao Denis Fonvizin.

Mitrofanovi roditelji nisu pridavali značaj posebnostima interakcije svog sina sa društvom, nisu se prilagođavali i nisu ispravljali sinovljeve greške koje su nastale u komunikaciji sa drugim ljudima, što je rezultiralo izuzetno nepovoljnom slikom.

U Mitrofanovom mišljenju, komunikacija s osobom počinje određivanjem njenog položaja u društvu - ako je značajna, važna osoba (aristokrata), tada se mladić trudi da se pridržava minimalnih standarda bontona, što je istina i to se daje njemu s mukom. Sa običnim čovjekom, Mitrofan uopće ne stoji na ceremoniji.

Mitrofanov preziran, grub odnos prema nastavnicima je uobičajena stvar. Roditelji se, opet, ne miješaju u sina, pa se situacija već razvija u ravan međuljudskih odnosa općenito. Mitrofanu je dozvoljeno da bude grub prema drugim ljudima (uglavnom osobama nižeg društvenog statusa ili onima koji nisu u stanju da uzvrate), dok su učitelji i vaspitači primorani da poštuju pravila bontona i da se ljubazno odnose prema svom učeniku.

Tako, na primjer, uobičajeno je da mladić učitelju ovako uzvikne: „Daj mi tablu, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišete." Kao, međutim, i uvredljive adrese prema njegovoj dadilji: "stara hrychovka".

Kao rezultat toga, majka koja je ludo zaljubljena u svoje dijete također postaje predmet grubosti. Mitrofan s vremena na vrijeme zamjera majci što joj je dosadna, ucjenjuje je - prijeti samoubistvom, a u cjelini uspješno sumira majčin trud: "Pa, namamio si me, krivi sebe."

Stav prema učenju

Dok se većina aristokratije trudila da svojoj djeci pruži najbolje obrazovanje, u nadi da će to omogućiti njihovoj djeci da postanu uspješni u životu, Mitrofanovi roditelji uče svoje dijete, jer je nemoguće ne podučavati - ukazom koji je izdao Petar Obavezujem sve aristokrate da uče svoju djecu aritmetici, gramatici i Božjoj riječi.

Slika Mitrofana Prostakova za modernog čitaoca ne izgleda sasvim tipično - u većini slučajeva istorija i književnost pružaju slike obrazovanih, iako ne uvijek svrsishodnih aristokrata. Slika Prostakova izgleda neuobičajeno, međutim, ako razmislite o tome, možete doći do zaključka da to nije tako. Ovu činjenicu potvrđuju povijesni dokumenti (dekret Petra I o obaveznom obrazovanju plemića) - da situacija s nedostatkom obrazovanja nije bila široko rasprostranjena, malo je vjerojatno da bi to našlo svoj odraz u službenim dokumentima.

Mitrofanovi roditelji nisu obrazovani ljudi - njihovo znanje je zasnovano na životnom iskustvu, općenito ne vide smisao u obrazovanju i smatraju nauku iznuđenom mjerom, danak modi. Ovakav stav roditelja, posebno majke, izazvao je osjećaj beskorisnosti obrazovanja u Mitrofanovim očima.

Roditelji Prostakova nisu mu mogli prenijeti ideju o potrebi obrazovanja i mogućnostima koje se otvaraju obrazovanoj osobi, a zapravo to nisu mogli - Mitrofanova majka smatrala je obrazovanje zlom, nužnošću koju se mora doživjeti. S vremena na vrijeme ona dolijeva ulje na vatru, izražavajući svoj pravi stav prema učenju: “Prijatelju, barem zbog izgleda, uči da mu dođe do ušiju kako ti radiš!”.

Drugim riječima, majka ni na koji način ne osuđuje sina zbog nesavjesnog ponašanja u oblasti obrazovanja i obuke, što dodatno uvjerava Mitrofana da je cijeli ovaj proces beskoristan i nepotreban, te da se radi isključivo za predstavu.

Ovakav stav je doveo do drugog problema – nasilnog negativnog stava prema samom procesu učenja i prema nastavnicima.

Tokom nekoliko godina studija, Mitrofan nije mogao napredovati ni za jotu, pa i dalje hoda u "podrastu" - zbog nedovoljnog znanja mladić ne može dobiti dokumente koji dokazuju njegovo obrazovanje, ali njegove roditelje malo brine. .

Tokom četiri godine učenja čitanja i pisanja, Mitrofan čita i po slogovima, čitanje novih tekstova za njega se i dalje čini nerešivim zadatkom, a ni sa onima koje već poznaje neće biti mnogo bolje - Mitrofan neprestano pravi greške.

S aritmetikom stvari također ne izgledaju optimistično - za nekoliko godina učenja Mitrofan je savladao samo brojanje do tri.

Jedino mjesto gdje je Mitrofan uspio je francuski. Njegov učitelj, Nemac Vralman, prilično laskavo govori o svom učeniku, ali u ovom slučaju stvar nije u Mitrofanovoj isključivoj predispoziciji za učenje jezika, već u Vralmanovoj sposobnosti da obmanjuje – Adam Adamovič ne samo da uspešno skriva pravo stanje svog znanja. studenta, ali i obmanjuje Prostakove, predstavljajući se kao učitelj - sam Vralman ne zna francuski, ali, koristeći se glupošću Prostakovih, uspješno stvara privid.

Kao rezultat toga, Mitrofan postaje talac situacije - s jedne strane, njegovi roditelji ne vide smisao u obrazovanju i postepeno usađuju ovu poziciju svom sinu. S druge strane, glupi, slabo obrazovani nastavnici, po svom znanju, ne mogu mladog čovjeka ničemu naučiti. U trenutku kada situacija sa nastavnicima aritmetike i gramatike izgleda na nivou "teško, ali moguće" - ni Kuteikin ni Tsyfirkin nemaju izuzetna znanja, ali ipak imaju glavninu znanja, situacija sa Vralmanom izgleda potpuno katastrofalno - a covek, koji ne zna francuski, predaje francuski.

Dakle, Mitrofan Prostakov je osoba beznačajne duše, sitnih želja, ograničena na tjelesno, životinjsko zadovoljenje svojih potreba, koja je dostigla granicu u svom moralnom i duhovnom razvoju. Paradoksalno, imajući prilike, Mitrofan ne nastoji da ostvari svoj potencijal, već, naprotiv, uzaludno troši svoj život. On pronalazi određenu draž u lijenosti i parazitizmu i ne smatra to manom.