U ljeto 1956. godine, na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve, putnik silazi uz željezničku prugu za Murom i Kazanj. Ovo je narator, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je sa fronta kasnio sa povratkom deset godina, odnosno služio je u logoru, o čemu svedoči i činjenica da kada je narator je dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima je „pipano“). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije bilo moguće živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Polje, jer tamo nisu pekli kruh i nisu prodavali ništa jestivo. A onda je prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegove uši, Torfoprodukt. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko iskopavanja treseta" i postoje sela koja se zovu Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

Ovo pomiruje naratora sa njegovom sudbinom, jer mu obećava „lošu Rusiju“. Nastanio se u jednom od sela koje se zove Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi narator zove se Matrjona Vasiljevna Grigorijeva ili jednostavno Matrjona.

Matrjonina sudbina, o kojoj ne zna odmah, ne smatrajući je zanimljivom za „kulturnu“ osobu, gostu ponekad priča uveče, fascinira ga i istovremeno zapanji. On vidi posebno značenje u njenoj sudbini, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Moj muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali malo je vjerovatno da ga je sama Matryona voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, otišao je na front u Prvom svjetskom ratu i nestao. Matryona ga je čekala, ali se na kraju, na insistiranje Tadeusove porodice, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu, iznenada vratio. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matrjonu da je pronašao novu nevjestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali su sva deca od Efima (takođe šestoro) „prve Matrjone“ umrla ne preživevši ni tri meseca. Čitavo selo je odlučilo da je Matryona "pokvarena", a ona je sama u to povjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matrjone", Kiru, i odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.

Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolhozu, za svoje komšije, dok radi „seljačke“ poslove i nikad ne traži novac za to. Matryona ima ogromnu unutrašnju snagu. Na primjer, ona može zaustaviti konja koji trči, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti.

Postepeno, pripovjedač shvaća da se upravo na ljudima poput Matrjone, koji se daju drugima bez rezerve, cijelo selo i cijela ruska zemlja i dalje drže zajedno. Ali teško da je zadovoljan ovim otkrićem. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?

Otuda i apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire dok je pomagala Tadeju i njegovim sinovima da na saonicama prevuku dio svoje kolibe, zavještane Kiri, preko pruge. Tadej nije želio čekati Matrjoninu smrt i odlučio je da oduzme nasljedstvo mladima za vrijeme njenog života. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, oni plaču više od obaveze nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podeli Matrjonine imovine.

Thaddeus čak i ne dolazi na bdjenje.

Prepričana

Ti nisi rob!
Zatvoreni edukativni kurs za djecu elite: "Pravo uređenje svijeta."
http://noslave.org

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Matryonin yard
Selo ne vredi bez pravednika
žanr:
Izvorni jezik:
Datum pisanja:
Datum prve objave:	1963, "Novi svijet"
Izdavač:	Lua greška u modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Ciklus:	Lua greška u modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Prethodno:	Lua greška u modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
sljedeće:	Lua greška u modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

"Matrjonin Dvor"- druga priča Aleksandra Solženjicina objavljena u časopisu "Novi svet". Autorski naslov “Bez pravednika ne vrijedi selo” promijenjen je na zahtjev urednika kako bi se izbjegle cenzurne prepreke. Iz istog razloga, vrijeme radnje u priči autor je promijenio u 1956.

Andrej Sinjavski je ovo delo nazvao „osnovnom stvari“ sve ruske „seoske književnosti“.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Priča je počela krajem jula - početkom avgusta 1959. u selu Černomorskoje na zapadnom Krimu, gde su Solženjicina pozvali prijatelji iz egzila u Kazahstanu od strane supružnika Nikolaja Ivanoviča i Elene Aleksandrovne Zubov, koji su se tamo nastanili 1958. godine. Priča je završena u decembru iste godine.

Solženjicin je tu priču preneo Tvardovskom 26. decembra 1961. godine. Prva rasprava u časopisu održana je 2. januara 1962. godine. Tvardovski je smatrao da ovo djelo ne može biti objavljeno. Rukopis je ostao kod urednika. Saznavši da je cenzura prekinula sećanja Venijamina Kaverina na Mihaila Zoščenka iz „Novog sveta“ (1962, br. 12), Lidija Čukovska je 5. decembra 1962. napisala u svom dnevniku:

...Šta ako ne objave drugo Solženjicinovo djelo? Svidjela mi se više nego prva. Ona zadivljuje svojom hrabrošću, zadivljuje svojim materijalom i, naravno, svojim književnim umijećem; i “Matrjona”... ovde se već vidi velika umetnica, humana, koja nam vraća rodni jezik, voli Rusiju, kako reče Blok, smrtno uvređenom ljubavlju.<…>Tako se Ahmatova proročka zakletva ostvaruje:

I mi ćemo te sačuvati, ruski govor,
Velika ruska reč.

Spašen - oživljen - film Solženjicina.

Nakon uspjeha priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", Tvardovski je odlučio ponovo urediti diskusiju i pripremiti priču za objavljivanje. Tvardovski je tih dana napisao u svom dnevniku:

Pre današnjeg dolaska Solženjicina, ponovo sam čitao njegovu „Pravednicu“ od pet ujutru. O moj Bože, pisac. Bez šale. Pisac koji se isključivo bavi izražavanjem onoga što leži „u srži“ njegovog uma i srca. Ni senke želje da se „udari u oči“, da se ugodi, da se olakša zadatak uredniku ili kritičaru – makni se šta god hoćeš, ali ja se neću maknuti s puta. Mogu samo dalje.

Naziv „Matrjonin Dvor” predložio je Aleksandar Tvardovski pre objavljivanja i odobren tokom uredničke diskusije 26. novembra 1962:

„Naslov ne bi trebao biti tako poučan“, tvrdio je Aleksandar Trifonovič. „Da, nemam sreće sa imenima“, odgovorio je Solženjicin, ali prilično dobrodušno.

Priča je objavljena u januarskoj svesci Novog sveta za 1963. (str. 42-63) zajedno sa pričom „Incident na stanici Kočetovka” pod opštim naslovom „Dve priče”.

Za razliku od prvog objavljenog Solženjicinovog djela, Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, koje je kritika općenito pozitivno primila, Matrjonjinov Dvor izazvao je val kontroverzi i diskusija u sovjetskoj štampi. Autorova pozicija u priči bila je u središtu kritičke rasprave na stranicama Književne Rusije u zimu 1964. Počelo je člankom mladog pisca L. Žuhovickog „Tražim koautora!“

Godine 1989. „Matrjonin dvor“ je postao prva publikacija tekstova Aleksandra Solženjicina u SSSR-u nakon mnogo godina šutnje. Priča je objavljena u dva broja časopisa “Ogonyok” (1989, br. 23, 24) u ogromnom tiražu od preko 3 miliona primjeraka. Solženjicin je ovu publikaciju proglasio “piratskom” jer je objavljena bez njegovog pristanka.

Parcela

U leto 1956. godine, „na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve duž pruge koja ide za Murom i Kazanj“, putnik izlazi iz voza. Ovo je pripovjedač, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je s fronta kasnio s povratkom deset godina, odnosno služio je u logoru i bio u izbjeglištvu, o čemu svjedoči i činjenica da je, kada je narator dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima bilo „pretreseno”). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu sa prekrasnim imenom Vysokoye Polye: „Ajme, tamo nisu pekli kruh. Tamo nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo selo je vuklo hranu u vrećama iz područnog grada.” A onda je prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegove uši, Torfoprodukt. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko iskopavanja treseta" i postoje sela sa nazivima Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertny, Shestimirovo...

Ovo miri pripovjedača sa njegovom sudbinom: „Duhnuo me vjetar mira od ovih imena. Obećali su mi ludu Rusiju.” Nastanio se u jednom od sela koje se zove Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi narator zove se Matrjona Vasiljevna Grigorijeva ili jednostavno Matrjona.

Matryona, ne smatrajući svoju sudbinu zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad uveče priča gostu o sebi. Životna priča ove žene ga fascinira i istovremeno zaprepašćuje. On u tome vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Moj muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali malo je vjerovatno da ga je sama Matryona voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, otišao je na front u Prvom svjetskom ratu i nestao. Matryona ga je čekala, ali se na kraju, na insistiranje Tadeusove porodice, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu, iznenada vratio. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matrjonu da je pronašao novu nevjestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali su sva deca od Efima (takođe šestoro) „prve Matrjone“ umrla ne preživevši ni tri meseca. Čitavo selo je odlučilo da je Matryona "pokvarena", a ona je sama u to povjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matrjone", Kiru, i odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.

Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno je radila za nekoga: za kolhozu, za komšije, dok je radila „seljačke“ poslove, i nikada nije tražila novac za to. Matryona ima ogromnu unutrašnju snagu. Na primjer, ona može zaustaviti konja koji trči, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti. Postepeno, narator shvata da je Matrjona, koja se bezuslovno predaje drugima, i „...je... baš pravednik, bez koga... selo ne stoji. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.” Ali teško da je zadovoljan ovim otkrićem. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?

Otuda apsurdno tragična smrt heroine na kraju priče. Matryona umire dok je pomagala Tadeju i njegovim sinovima da na saonicama prevuku dio svoje kolibe, zavještane Kiri, preko pruge. Tadej nije želio čekati Matrjoninu smrt i odlučio je da oduzme nasljedstvo mladima za vrijeme njenog života. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, oni plaču više od obaveze nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podeli Matrjonine imovine. Thaddeus čak i ne dolazi na bdjenje.

likovi

• Ignjatić - pripovjedač
• Matryona Vasilievna Grigorieva - glavni lik, pravedna žena
• Efim Mironovič Grigorijev - Matrjonin muž
• Thaddeus Mironovich Grigoriev - Efimov stariji brat (Matrjonin bivši ljubavnik i duboko zaljubljen u nju)
• "Druga Matryona" - žena Tadeusa
• Kira je ćerka "druge" Matryone i Thaddeusa, usvojene ćerke Matryone Grigorieve
• Kirin muž, mašinista
• Tadejevih sinova
• Maša je Matrjonina bliska prijateljica
• 3 sestre Matryona

Prototipovi

Priča je zasnovana na istinitim događajima. Junakinja priče u stvarnosti zvala se Matryona Vasilyevna Zakharova (1896-1957). Događaji su se odigrali u selu Milcevo (u priči Talnovo). Krajem 2012. godine izgorjela je kuća Matryone Vasilievne, u kojoj je trebalo da bude muzej. Moguće je da je uzrok bio podmetnut požar. Muzej je otvoren 26. oktobra 2013. godine u kući obnovljenoj nakon požara.

Ostale informacije

Priču je postavio Teatar Vahtangov (ideja za scensku verziju priče Aleksandra Mihajlova, scenska verzija i produkcija Vladimira Ivanova, premijera 13. aprila 2008.). Uloge: Ignjatič - Aleksandar Mihajlov, Matjona - Elena Mihajlova. Umetnik Maksim Obrezkov.

Napišite recenziju o članku "Matrjoninov dvor"

Bilješke

Književnost

• A. Solženjicin. . Tekstovi priča na službenoj web stranici Aleksandra Solženjicina
• Žukhovitski, L. Tražim koautora! // Književna Rusija: novine. - 1964. - 1. januar.
• Brovman, G. Da li je potrebno biti koautor? // Književna Rusija: novine. - 1964. - 1. januar.
• Poltoratsky, V. “Matrjonin Dvor” i okolina // Izvestija: novine. - 1963. - 29. mart.
• Sergovantsev, N. Tragedija samoće i „neprekidnog života“ // Oktobar: časopis. - 1963. - br. 4. - Str. 205.
• Ivanova, L. Moraš biti građanin // Književne novine. - 1963. - 14. maj.
• Meshkov, Yu. Aleksandar Solženjicin: Ličnost. Kreacija. Vrijeme. - Ekaterinburg, 1993.
• Suprunenko, P. Prepoznavanje... zaborav... sudbina... Iskustvo čitalačke studije o delu A. Solženjicina. - Pjatigorsk, 1994.
• Čalmajev, V. Aleksandar Solženjicin: Život i rad. - M., 1994.
• Kuzmin, V.V.. - Tver: TvGU, 1998. - Bez ISBN.
• „Matrjonjinovo dvorište” A. I. Solženjicina: Umetnički svet. Poetika. Kulturni kontekst: zbirka. naučnim tr. / under. ed. A. V. Urmanova. - Blagoveshchensk: Izdavačka kuća BSPU, 1999.
• N.S.<Н. Солженицына.> Priča „Selo ne vredi bez pravednika“ // Aleksandar Solženjicin: Ispod stena: rukopisi, dokumenti, fotografije: do 95. godišnjice rođenja. - M.: Rus. način, 2013. - Str. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Pogledajte ovaj šablon Priče i novele Romani Uspomene Pesme, pesme Dramaturgija Eseji i novinarstvo Ostalo Filmske adaptacije

Odlomak koji karakteriše Matrjoninovo dvorište

– Zar vam nije bilo loše nakon što je došao ovaj „anđeo“? – Pošto sam već shvatio šta se dešava, upitao sam.
“Kako znaš?..” bio je veoma iznenađen.
– To nije bio anđeo, već suprotno. Jednostavno su vas iskoristili, ali ne mogu vam to tačno objasniti, jer ni sam to još ne znam. Osećam to kada se desi. Morate biti veoma oprezni. “To je sve što sam mu tada mogao reći.”
– Da li je ovo nešto slično onome što sam danas video? – upitao je Artur zamišljeno.
„U izvesnom smislu, da“, odgovorio sam.
Bilo je jasno da se veoma trudi da nešto shvati za sebe. Ali, nažalost, još nisam mogla ništa da mu objasnim, jer sam i sama bila samo devojčica koja je sama pokušavala da „dođe do dna“ neke suštine, vođena u svom „traganju“ samo još uvek većina ne sasvim jasna, sa svojim "posebnim talentom"...
Artur je očigledno bio snažan čovek i, čak i bez razumevanja šta se dešava, jednostavno je to prihvatio. Ali koliko god ovaj čovjek, izmučen bolom, bio jak, bilo je jasno da su ga zavičajne slike njegove voljene kćeri i žene, opet skrivene od njega, prisilile na nepodnošljivu i duboku patnju... A moralo se imati srce od kamena da mirno posmatra kako gleda oko sebe očima zbunjenog deteta, pokušavajući, makar nakratko, da još jednom „vrati“ svoju voljenu suprugu Kristinu i svoju hrabru, slatku „lisicu“ Vestu. Ali, nažalost, njegov mozak, očigledno nesposoban da izdrži tako veliko opterećenje za njega, čvrsto se zatvorio od svijeta kćeri i supruge, ne dajući mu više priliku da stupi u kontakt s njima ni u najkraćem spasonosnom trenutku. ..
Artur nije molio za pomoć i nije bio ogorčen... Na moje veliko olakšanje, sa zadivljujućom smirenošću i zahvalnošću prihvatio je ono što je ostalo što mu život i danas može pružiti. Očigledno je prevelika bura pozitivnih i negativnih emocija potpuno uništila njegovo jadno, iscrpljeno srce, i sada je samo s nadom čekao šta bih mu još mogao ponuditi...
Dugo su pričali, čak i mene rasplakali, iako sam već izgledao naviknut na ovako nešto, ako se, naravno, uopšte može naviknuti na ovako nešto...
Nakon otprilike sat vremena već sam se osjećala kao iscijeđeni limun i počela sam pomalo da brinem, razmišljajući o povratku kući, ali se ipak nisam mogla natjerati da prekinem ovaj, doduše sada sretniji, ali, nažalost, njihov posljednji susret. Mnogi ljudi kojima sam na ovaj način pokušao pomoći su me molili da dođem ponovo, ali sam, nevoljko, kategorički odbio. I ne zato što mi ih nije bilo žao, već samo zato što ih je bilo mnogo, a ja sam, nažalost, bio sam... I još sam imao neki svoj život, koji sam mnogo voleo, i za koju sam oduvek sanjao da živim što potpunije i zanimljivije.
Stoga, ma koliko mi bilo žao, uvijek sam se svakome davao samo za jedan jedini susret, kako bi on imao priliku promijeniti (ili barem pokušati) nešto za šta se obično nikad nije mogao nadati. Smatrao sam ovo poštenim pristupom za sebe i za njih. I samo sam jednom prekršio svoja „gvozdena“ pravila i nekoliko puta se sastao sa svojom gošću, jer jednostavno nije bilo u mojoj moći da je odbijem...

Solženjicin: Matrenin Dvor

Matryona Vasilievna Grigorieva je seljanka, usamljena žena od šezdeset godina, puštena iz kolektivne farme zbog bolesti. Priča dokumentuje život Matrene Timofejevne Zaharove, stanovnice sela Milcevo (blizu Solženjicin Talkova) u Kurlovskom okrugu Vladimirske oblasti. Originalni naslov „Selo ne stoji bez pravednika“ promijenjen je na prijedlog Tvardovskog, koji je smatrao da previše direktno otkriva značenje središnje slike i cijele priče. Matrjona, prema rečima njenih meštana, „nije jurila za stvarima“, obučena nasumično, „besplatno je pomagala strancima“. Kuća je stara, u uglu vrata pored peći je Matrjonin krevet, najbolji deo kolibe pored prozora obložen je tabureima i klupama, na kojima su kace i saksije sa omiljenim fikusima njeno glavno bogatstvo. Među živim bićima - mršava stara mačka, koju se Matryona sažalila i pokupila na ulici, prljava bijela koza sa krivim rogovima, miševi i žohari. Matrjona se udala i pre revolucije, jer im je „majka umrla... nisu imali dovoljno ruku“. Udala se za Efima mlađeg, a voljela je najstarijeg Tadeja, ali je on otišao u rat i nestao. Čekala ga je tri godine - "ni vijesti, ni kosti." Na Petrovdan su se vjenčali s Efimom, a Tadej se zimi vratio iz mađarskog zatočeništva u Mikolu i zamalo ih oboje sjekirom posjekao. Rodila je šestoro djece, ali oni "nisu preživjeli" - nisu doživjeli ni tri mjeseca. Efim je nestao tokom Drugog svetskog rata, a Matryona je ostala sama. U jedanaest poslijeratnih godina (radnja se odvija 1956.), Matryona je odlučila da više nije živ. Thaddeus je imao i šestero djece, koja su sva bila živa, a Matryona je uzela najmlađu djevojčicu Kiru i podigla je. Matryona nije primala penziju. Bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom, četvrt stoljeća je radila na kolektivnoj farmi; Istina, kasnije su joj počeli plaćati osamdeset rubalja, a dobila je više od stotinu od škole i stalnog učitelja. Nije počela ništa „dobro“, nije se radovala prilici da dobije stan, nije se žalila na bolest, iako je bila bolesna dva puta mesečno. Ali ona je bespogovorno išla na posao kada je predsjedavajuća supruga trčala po nju, ili kada ju je susjed zamolio da pomogne okopanju krompira - Matryona nikada nije odbila nikoga i nikada nije uzimala novac od bilo koga, za šta su je smatrali glupom. „Uvek se mešala u muške poslove. A konj ju je jednom zamalo srušio u ledenu rupu u jezeru”, i na kraju, kada su joj oduzeli sobu, mogli su i bez nje – ne, “Matrjona se zanijela između traktora i saonica.” Odnosno, uvijek je bila spremna pomoći drugome, spremna da zanemari sebe, da da posljednje. Tako je ustupila gornju sobu svojoj učenici Kiri, što znači da će morati da sruši kuću i prepolovi je - nemoguć, divlji čin, sa stanovišta vlasnika. I čak je požurila da pomogne u transportu. Ustajala je u četiri ili pet sati, imala je dosta posla do večeri, imala je unaprijed plan šta da radi, ali koliko god bila umorna, uvijek je bila ljubazna.

Matrjonu je odlikovala urođena delikatnost - bojala se da se optereti i stoga, kada je bila bolesna, nije se žalila, nije stenjala i bilo joj je neugodno pozvati doktora iz seoske ambulante. Vjerovala je u Boga, ali ne iskreno, iako je svaki posao započela - "S Bogom!" Prilikom spašavanja Tadeusove imovine, koja je bila zaglavljena na saonicama na željezničkom prijelazu, M. je udario voz i poginuo. Njegovo odsustvo na ovoj zemlji odmah utiče: ko će sada ići šesti da upregne plug? Kome da se obratim za pomoć? U pozadini Matrjonine smrti pojavljuju se likovi njenih pohlepnih sestara, Tadeja - njenog bivšeg ljubavnika, Mašinog prijatelja, i svih koji učestvuju u podeli njenih siromašnih stvari. Nad lijesom se čuje vapaj, koji se pretvara u „politiku“, u dijalog između pretendenata na Matrenino „imovinu“, od kojih su samo prljava bijela koza, mršava mačka i stabla fikusa. Matrjonin gost, posmatrajući sve ovo, sećajući se žive Matrjone, odjednom jasno shvata da su svi ti ljudi, uključujući i njega, živeli pored nje i da nisu razumeli da je ona baš onaj pravednik bez koga „selo ne bi stalo“. Narator je autobiografski lik. Matryona ga zove Ignjatič. Nakon što je odslužio izgnanstvo u „prašnjavoj, vrućoj pustinji“, rehabilitovan je 1956. i poželeo je da živi u selu negde u centralnoj Rusiji. Jednom u Talkovu, nastanio se sa Matrjonom i predavao matematiku u školi. Logorska prošlost se pojavljuje u svim njegovim postupcima i željama: da pobjegne od znatiželjnih očiju, od bilo kakvog uplitanja u njegov život. Ignjatič je bolno zabrinut zbog incidenta kada je Matrjona slučajno obukla njegovu podstavljenu jaknu, a ne može da podnese buku, posebno zvučnik. Odmah su se složili sa Matrjonom - bilo je nemoguće ne slagati se s njom, iako su živjeli u istoj sobi - bila je tako tiha i uslužna. Ali Ignjatič, vrlo iskusan i učen čovjek, nije odmah razumio Matrjonu i istinski ju je cijenio tek nakon njene smrti.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice ilib.ru/

Aleksandar Solženjicin je u svojim djelima otkrio istinu vremena u kojem je živio i radio, pokazujući u svoj njegovoj golotinji i ružnoći siromaštvo seljačkog ruskog sela.

Ova tema nije mimoišla ni čuvenu priču objavljenu 1963. godine u časopisu „Novi svet“. U početku je autor namjeravao da djelu da drugačiji naslov - „Selo ne vrijedi bez pravednika. Ali A. Tvardovsky je dao praktičan savjet: s takvim naslovom cenzura neće dozvoliti da se priča objavi. A autor je svoju kreaciju lako nazvao “Matreninov dvor”. Ovde se ne može zaobići. Isti ti razlozi bili su osnova za promjenu i godinu događaja koji su se odigrali u priči. U početku je to bilo 1956. godine, ali u posljednjoj izdanoj verziji to je bila 1953. godina.

Autor je više puta naglašavao da je priča „Matreninov dvor“ zasnovana na stvarnim događajima. Jedno vrijeme u svom životu Aleksandar Solženjicin je živio u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. I poznavao je ženu, Matrjonu Timofejevnu Zaharovu, koja je postala prototip njegovog glavnog lika, Matrjone Vasiljevne. Njen život i smrt su prikazani onako kako se sve zaista dogodilo. Može se čak pretpostaviti da je patronim naratora, nastavnika matematike i Matrjoninog stanara, Ignatiča, vrlo blizak i u skladu sa patronimom samog autora Isaeviča.

Priča „Matreninov dvor” čitaocima prikazuje sliku života u ruskom selu 60-ih godina 20. veka. Seljaci su siromašni i nemoćni. Cijeli život je radila za štapove, tako da nema pravo na penziju. Ona je bolesna, ali nije invalid. Pokušava da dobije novac za gubitak hranitelja, jer joj je muž poginuo u ratu, ali ne može ni to. Sakupivši ogromnu količinu informacija, ostala je bez ičega. I ovaj slučaj je živopisan primjer rada birokratskog aparata tog vremena.

Zbog trenutne situacije ljudi su izgubili humanost. Iskorištavaju jedni druge, zaboravljajući na osnovne riječi zahvalnosti, a sebičnost i ličnu korist stavljaju u prvi plan. Religija bledi u pozadinu, mnoge crkve su zatvorene. Ljudi gube svoj ljudski izgled. A onda se život pravedne žene završava tako apsurdno i okrutno. Kao da se žrtvuje ona sama i kuća u kojoj je živjela 40 godina.

Priču "Matreninov dvor" kritičari su visoko hvalili. Tvardovski je ovako definisao suštinu ovog djela: sudbina jednostavne seljanke, tako jednostavno i nekomplicirano ispričana na nekoliko stranica, privlači nas i ne ostavlja ravnodušnima. Čitava stvar je u tome da je nepismena starica, koja je cijeli život provela u teškom radu, toliko bogata dušom da se može staviti u rang sa, na primjer, Anom Karenjinom.

Aleksandar Solženjicin je visoko cenio takve govore Tvardovskog, jer su istinski odražavali snagu i dubinu ovog dela. Autor nije želeo da poredi kolektivne farme, već da pokaže snagu i čistotu duše jednostavne seljanke koja živi za dobrobit drugih, zaboravljajući na sebe.

I uspio je nepogrešivom vještinom. Djelo, nakon godina, dirne i uzbuđuje čitaoca.

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 1

1. Priča "Matrjoninov dvor":

B) zasnovano na fikciji;

C) zasniva se na iskazima očevidaca i sadrži elemente fikcije.

2. Naracija u priči je:

A) u prvom licu;

B) od treće strane;

B) dva naratora.

3. Funkcija izlaganja u priči:

A) upoznajte čitaoca sa glavnim likovima;

B) zaintrigirati čitatelja misterijom koja objašnjava sporo kretanje voza duž dijela željezničke pruge;

C) uvesti scenu radnje i ukazati na umiješanost pripovjedača u ono što se dogodilo

događaji.

4. Narator se nastanio u Talnovu, nadajući se da će pronaći patrijarhalnu Rusiju:

A) i bio je uznemiren kada je vidio da su stanovnici neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima;

B) i ništa nisam požalio, jer sam prepoznao narodnu mudrost i iskrenost stanovnika Talnova;

B) i ostao da živi tu zauvek.

5. Narator, obraćajući pažnju na svakodnevni život, govori o starijoj mački, kozi, miševima i žoharima koji slobodno žive u Matryoninoj kući:

A) nije odobravao aljkavost domaćice, iako joj o tome nije rekao da je ne uvrijedi;

B) naglasio da je Matrjonino dobro srce sažaljevalo sve živo, a ona je sklonila u kuću one

kome je bilo potrebno njeno saosećanje;

B) prikazao detalje seoskog života.

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 2

1. Za razliku od detaljnog opisa Tadeja, portret Matrjone je škrt u detaljima:

„Zavezano starom izblijedjelom maramicom, Matrjonino okruglo lice gledalo me je u indirektnim mekim odsjajima lampe...“ Ovo omogućava:

B) naznačiti da ona pripada seljanima;

C) vidi duboki podtekst u opisu Matryone: njenu suštinu ne otkriva portret, već način na koji živi i komunicira s ljudima.

2. Tehnika slaganja slika sa postepenim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( ), pod nazivom:

3. Šta autor kaže: „Ali mora da je našim precima došao iz kamenog doba jer, jednom zagrejan pred dan, po ceo dan čuva toplu hranu i piće za stoku, hranu i vodu za ljude. I spavaj toplo."

5. Kako sudbina naratora priče „Matrenjinov dvor” liči na sudbinu autora A. Solženjicina?

5. Kada je napisana priča “Matrjoninov dvor”?

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 3

1. Matryona je ispričala naratoru Ignjatiču priču o svom gorkom životu:

A) jer nije imala s kim razgovarati;

B) jer je i on morao proći kroz teška vremena, a naučio je da razumije i saosjeća;

B) jer je htela da je sažaljevaju.

2. Kratko poznanstvo sa Matryonom omogućilo je autoru da shvati njen lik. On je bio:

A) ljubazan, delikatan, simpatičan;

B) zatvoreno, prećutno;

B) lukav, merkantilan.

3. Zašto je Matrjoni bilo teško da se odrekne gornje sobe tokom svog života??

4. Šta je pripovedač hteo da radi u selu?

5. Navedite u čije ime je ispričana naracija u Solženjicinovoj priči "Matrjonjinov dvor"

B) objektivna naracija

D) spoljni posmatrač

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 4

A) otišao po svetu vodu na Bogojavljenje;

B) plakala je kada je na radiju čula Glinkine romanse, uzimajući ovu muziku svom srcu;

B) pristao je dati gornju prostoriju za raskid.

2. Glavna tema priče:

A) Tadejeva osveta Matrjoni;

B) otuđenje Matrjone, koja je živela povučeno i usamljeno;

C) uništenje Matrjoninog dvorišta kao utočišta dobrote, ljubavi i praštanja.

3. Probudivši se jedne noći u dimu koji je Matrjona požurila da spasi?

4. Nakon Matrjonine smrti, njena snaja je za nju rekla: "...glupa, pomagala je strancima besplatno." Jesu li ljudi bili stranci Matrjoni? Kako se zove ovo osećanje, na kome se Rusija još uvek oslanja, prema Solženjicinu?

5. Navedite drugi naslov Solženjicinove priče "Matrjonjinov dvor"

A) "Incident na stanici Krechetovka"

B) "Vatra"

C) “Selo ne vrijedi bez pravednika”

D) “Business as usual”

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 5

A) Istaknite herojevu čvrstinu, dostojanstvo i snagu.

B) pokazati otpornost nekadašnjeg „heroja od smole“ koji nije trošio svoju dobrotu i velikodušnost;

C) jasnije otkriti herojev bijes, mržnju i pohlepu.

2. Narator je:

A) umjetnički generalizirani lik koji prikazuje punu sliku događaja;

B) lik priče, sa svojom životnom pričom, samokarakterizacijom i govorom;

B) neutralni narator.

3. Čime je Matryona hranila svog stanara??

4. Nastavi.„Ali Matrjona nikako nije bila neustrašiva. Plašila se vatre, plašila se groma, a najviše iz nekog razloga...”

a) “Torfoprodukt Village”

b) „Selo ne vredi bez pravednika“

c) “Matryona bez tila”

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 6

1. Prikazujući plač rođaka za preminulom Matrjonom,

A) pokazuje bliskost junaka ruskom nacionalnom epu;

B) prikazuje tragediju događaja;

C) otkriva suštinu junakinjinih sestara, koje plaču zbog Matrjoninog nasljedstva.

2. Tragični predznak događaja može se smatrati:

A) gubitak hrome mačke;

B) gubitak doma i svega što je sa njim povezano;

C) nesloga u odnosima sa sestrama.

3. Matrjonin sat je imao 27 godina i stalno je bio u žurbi, zašto ovo vlasniku nije smetalo??

4. Ko je Kira?

5. Šta je tragedija kraja? Šta nam autor želi poručiti? Šta ga brine?

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 7

1. Solženjicin naziva Matrjonu pravednicom, bez koje selo ne stoji, kaže poslovica. Došao je do ovog zaključka:

A) pošto je Matrjona uvek govorila prave reči, poslušali su njeno mišljenje;

B) zato što je Matryona poštovala hrišćanske običaje;

C) kada mu je slika Matrjone postala jasna, bliska, poput njenog života bez trke za dobrotom, za odjećom.

2. Kojim riječima počinje priča "Matrjoninov dvor"?

3. Šta povezuje priču „Matrjoninov dvor”?

4. Kako je bila originalna priča "Matrjoninov dvor"?

5. Šta je visilo „na zidu za lepotu“ u Matrjoninoj kući?

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 8

1. Matryona je kuvala hranu u tri lonca od livenog gvožđa. U jednom - za sebe, u drugom - za Ignatiča, a u trećem -...?

3. Koji je bio najsigurniji način da Matrjona povrati dobro raspoloženje?

4. Koji se događaj ili predznak dogodio Matrjoni na Bogojavljenje?

5. Izgovorite Matryonino puno ime .

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 9

1. Koji dio kuće je Matryona zavještala svojoj učenici Kiri??

2. O kom istorijskom periodu priča priča?

a) nakon revolucije

b) nakon Drugog svjetskog rata

3. Koju muziku slušanu na radiju voli Matryona??

4. Kakvo je vrijeme Matryona nazvala duelom?

5." Od crvenog ledenog sunca, zaleđeni prozor ulaza, sada skraćen, zasijao je blago ružičasto, a Matrjonino lice je zagrejao ovaj odraz. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, ko....” Nastavi.

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 10

1. O čemu je Tadeus razmišljao dok je stajao na grobovima svog sina i žene koju je nekada volio?

2. Koja je glavna ideja priče?

a) prikaz teškog života seljaštva kolhoznih sela

b) tragična sudbina jedne seljanke

c) gubitak duhovnih i moralnih temelja od strane društva

d) prikazivanje tipa ekscentrika u ruskom društvu

3. Nastavi: „Pogrešno shvaćena i napuštena čak i od muža, koji je sahranio šestoro djece, ali nije bio druželjubiv, stranac sestrama i snajama, duhovit, glupo radi za druge džabe - nije gomilala imovinu za smrt. Prljava bela koza, mršava mačka, fikusi...
Svi smo živeli pored nje i nismo razumeli da je ona ta...”

4.

5. Koji umjetnički detalji pomažu autoru da stvori sliku glavnog lika?

a) kvrgava mačka

b) supa od krompira

c) velika ruska peć

d) tiha, ali živahna gomila fikusa

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 11

1. Šta je značenje imenapriča?

a) priča je nazvana po mjestu radnje

b) Matrenin dvor je simbol posebne strukture života, posebnog svijeta

c) simbol uništenja svijeta duhovnosti, dobrote i milosrđa u ruskom selu

2. Koja je glavna ideja ove priče? Šta Solženjicin stavlja u sliku starice Matrjone?

3. Koja je posebnost sistema slikepriča?

a) izgrađen na principu uparivanja likova

b) junaci koji okružuju Matrjonu su sebični, bešćutni, iskoristili su dobrotu glavnog lika

c) naglašava usamljenost glavnog junaka

d) dizajniran da istakne karakter glavnog lika

4. Napišite kakva je bila Matrjonina sudbina.

5. Kako je živjela Matryona? Da li je bila srećna u životu??

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 12

1. Zašto Matryona nije imala djece?

2. Zbog čega je Tadeus bio zabrinut nakon smrti sina i njegove bivše voljene žene?

3. Šta je Matryona zavještala?

4. Kako možete okarakterizirati sliku glavnog lika?

a) naivna, smiješna i glupa žena koja je cijeli život besplatno radila za druge

b) apsurdna, jadna, jadna starica koju su svi napustili

c) pravedna žena koja ni na koji način nije zgriješila protiv zakona morala

a) u umjetničkim detaljima

b) na portretu

c) prirodu opisa događaja koji leži u osnovi priče

e) unutrašnji monolozi junakinje

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 13

1. Kojoj vrsti tradicionalne tematske klasifikacije pripada ova priča?

1) Seoska 2) vojna proza ​​3) intelektualna proza ​​4) urbana proza

2. U koji tip književnih heroja se može svrstati Matrjona?

1) dodatna osoba, 2) mala osoba, 3) prerano rođena osoba 4) pravedna osoba

3. Priča "Matrjoninov dvor" napisana je u tradiciji:

4. Epizoda rušenja kuće je:

1) radnja 2) ekspozicija 3) vrhunac 4) rasplet

5. Tradicije kog antičkog žanra se mogu naći u priči „Matrjoninov dvor“?

1) parabole 2) epovi 3) epovi 4) životi

Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište"

Opcija 14

1. Koji je originalni naslov priče?

1) “Život se ne zasniva na lažima” ​​2) “Selo ne vrijedi bez pravednika” 3) “Budi ljubazan!” 4) “Smrt Matrjone”

2. Specifični subjekt naracije, označen zamjenicom „ja“ i prvim licem glagola, protagonista djela, posrednik između slike autora i čitaoca naziva se:

3. Riječi koje se nalaze u priči "problem", “užasno”, “gornja soba” su pozvani:

1) stručne 2) dijalekatske 3) riječi sa figurativnim značenjem

4. Navedite tehniku ​​kojom se autor koristi pri oslikavanju likova Matrjone i Tadeja:

1) antiteza 2) kompozicija ogledala 3) poređenje

5. Tehnika slaganja slika sa postepenim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( selo - grad - sva zemlja je naša), pod nazivom:

1) hiperbola 2) gradacija 3) antiteza 4) poređenje

odgovori:

Opcija 1

1 – a

3 – in

4 – a

5 B

Opcija 2

2-gradacija

3 - O ruskoj peći.

Opcija 3

3. „Nije mi bilo žao same gornje sobe, koja je stajala u praznom hodu, kao što ni Matrjoni nije bilo žao ni svog posla ni robe. A ova soba je i dalje bila zavještana Kiri. Ali bilo joj je strašno što je počela da ruši krov pod kojim je živela četrdeset godina.”

4. nastavnik

Opcija 4

3. Počela je da baca stabla fikusa na pod kako se ne bi ugušila od dima.

4. Pravednik

Opcija 5

1. V

2. 2.

3. “Neoljuštena kartonska supa”, “kartonska supa” ili ječmena kaša.

4. Vozovi.

5. b

Opcija 6

3. Samo da ne zaostaju, da ne zakasne ujutru.”

4. Kindergarten

5. Matrjona nestaje - Matrjonino dvorište propada - Matrjoninov svet je poseban svet pravednika. Svet duhovnosti, dobrote, milosrđa o kome se takođe pisalo. Nitko ne pomišlja da odlaskom Matryone nešto vrijedno i važno napušta život. Pravednik Matryona je moralni ideal pisca, na kojem treba da se zasniva život društva. Svi Matrionini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila razumljiva onima oko nje. Sudbina Matryone čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. U Rusiji je sve manje Matriona, a bez njih “ ne podnosi selo" Završne riječi priče vraćaju se originalnom naslovu - “ Selo ne vredi bez pravednika„i ispunite priču o seljanki Matrjoni dubokim generalizirajućim, filozofskim značenjem. Selo- simbol moralnog života, nacionalnih korijena čovjeka, sela - cijele Rusije.

Opcija 7

1. IN

2. „Na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve duž pruge koja ide za Murom i Kazanj, dobrih šest mjeseci nakon toga svi vozovi su usporili, kao na dodir.

3. On mu je dao ovo ime.

4. Selo ne može bez pravednika.”

5. Plakati rublja o trgovini knjigama i žetvi.

Opcija 8

1. Kose.

2. O struji.

3. Posao.

4. Lonac sa svetom vodom je nestao.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna.

Opcija 9

1. Gornja soba.

2. d) 1956

2. Romanse Glinke.

3. Blizzard.

4. “U miru sa svojom savješću.”

Opcija 10

1. „Njegovo visoko čelo pomračila je teška misao, ali ta misao je bila da spase balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjone.”

2. V)

3. “...pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne stoji.”

4. Koje su Matryonine prednosti i mane? Šta je Ignjatič razumeo za sebe?

5. e) „blistav“, „ljubazan“, „izvinjavajući“ osmeh

Opcija 11

1. V

2. moralni ideal pisca na kome treba da se zasniva život društva. Svi Matrionini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila razumljiva onima oko nje. Sudbina Matryone čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. U Rusiji je sve manje Matriona, a bez njih “ ne podnosi selo»

Opcija 12

1. Oni su umrli

2. sačuvaj trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matryon.”

3. Pravi smisao života, skroman

4. IN