Ostavio odgovor Gost

Nikolenka Irtenjev je dječak iz plemićke porodice, živi i odgaja se po utvrđenim pravilima, druži se sa djecom iz istih porodica. Voli svoje roditelje i ponosan je na njih. Ali Nikolenkine godine djetinjstva bile su nemirne. Doživio je mnogo razočarenja u ljude oko sebe, uključujući i one koji su mu bili najbliži.
Nikolenka je kao dete posebno težila dobroti, istini, ljubavi i lepoti. A izvor svega najljepšeg za njega ovih godina bila je njegova majka. S kakvom ljubavlju se seća zvukova njenog glasa, koji su bili „tako slatki i prijatni“, nežnih dodira njenih ruku, „tužnog, šarmantnog osmeha“. Nikolenkina ljubav prema majci i ljubav prema Bogu „nekako su se čudno spojili u jedno osećanje“ i to je učinilo da mu se duša oseća „lakom, svetlom i radosno“, pa je počeo da sanja o „da će Bog svima dati sreću, da svako bio srećan...".
Jednostavna Ruskinja, Natalija Savišna, odigrala je veliku ulogu u duhovnom razvoju dječaka. „Ceo njen život bio je čista, nesebična ljubav i nesebičnost“, usadila je Nikolenki ideju da je dobrota jedna od glavnih osobina u životu čoveka.
Nikolenka oštro oseća laž i obmanu i kažnjava samu sebe što je primetila ove osobine kod sebe. Jednog dana napisao je pjesme za bakin rođendan, u kojima je bio i stih u kojem je rekao da voli svoju baku kao svoju majku. Majka mu je tada već umrla, a Nikolenka je ovako rezonovala: ako je ovaj red iskren, znači da je prestao da voli svoju majku; a ako i dalje voli svoju majku, to znači da je počinio neistinu u odnosu na svoju baku. Dječaka ovo jako muči.
Veliko mjesto u priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a sposobnost ovog djeteta da voli druge oduševljava Tolstoja. Ali autor istovremeno pokazuje kako svijet velikih ljudi, svijet odraslih, uništava taj osjećaj. Nikolenka je bila vezana za dečaka Serjožu Ivina, ali se nije usuđivala da mu kaže o svojoj naklonosti, nije se usudila da ga uhvati za ruku, da kaže kako mu je drago što ga vidi, „nije se usuđivala ni da ga nazove Serjoža, ali svakako Sergej ,” jer je „svaki izraz osjetljivosti dokazivao i djetinjast da je onaj koji je sebi to dozvolio još dječak.” Odrastajući, junak je više puta požalio što je u djetinjstvu, „još nije prošao ona gorka iskušenja koja odrasle navode na oprez i hladnoću u odnosima“, lišio se „čistih užitaka nježne djetinje naklonosti zbog čudnih želja za oponašanjem velikih.”
Nikolenkin odnos prema Ilenki Grap otkriva još jednu osobinu njegovog karaktera, koja takođe odražava loš uticaj sveta „velikih“ na njega. Ilenka Grap je bila iz siromašne porodice, postao je predmet ismijavanja i maltretiranja dječaka iz kruga Nikolenke Irtenjev, a u tome je učestvovala i Nikolenka. Ali tada sam, kao i uvijek, osjetio stid i kajanje. Nikolenka Irtenjev se često duboko kaje za svoje loše postupke i oštro doživljava svoje neuspehe. To ga karakterizira kao misleću osobu, sposobnu da analizira svoje ponašanje i osobu koja počinje sazrijevati.

Ovo je mali desetogodišnji dječak dobrog, osjećajnog srca, živahne i upečatljive duše. Formiranje Nikolenkinog lika odvija se među raznim ljudima bliskim njemu: roditeljima, braćom i sestrama, učiteljima, dvorišnim slugama. Odnosi sa svakim od njih ostavljaju jedinstven trag u dečakovom srcu, utičući na Nikolenkino stanje uma, misli i osećanja. Osjetljivo i upečatljivo dijete pažljivo promatra ne samo događaje u vanjskom svijetu, već i promjene u svom unutrašnjem svijetu. Ova pažnja prema svim pokretima vlastite duše pomaže Nikolenki da se nosi s mnogim problemima i donese prave zaključke. Čini mi se da će Nikolenka u budućnosti izrasti u ljubaznu, pažljivu, simpatičnu i poštenu osobu.

O kojim problemima je Nikolenka razmišljala i shvatala tokom ovih godina?
Da li je autor bio u pravu kada je ovaj period života ocenio kao „pustinju adolescencije“
Jeste li razmišljali o simetriji? Pokušajte da nam kažete kako biste razgovarali o ovom problemu sa Nikolenkom.

Nikolenka odmah po dolasku u Moskvu oseća promene koje su mu se dogodile. U njegovoj duši ima mjesta ne samo za vlastita osjećanja i iskustva, već i za saosjećanje za tugu drugih i sposobnost razumijevanja postupaka drugih ljudi. Shvaća neutješnost bakine tuge nakon smrti voljene kćeri i sretan je do suza što je smogao snage da oprosti starijem bratu nakon glupe svađe. Još jedna upečatljiva promjena za Nikolenku je to što stidljivo primjećuje uzbuđenje koje u njemu izaziva dvadesetpetogodišnja sobarica Maša. Nikolenka je uvjerena u njegovu ružnoću, zavidi Volodjinoj ljepoti i svim silama pokušava, iako bezuspješno, da uvjeri sebe da prijatan izgled ne može objasniti svu sreću u životu. A Nikolenka pokušava da nađe spas u mislima o sjajnoj samoći, na koju je, kako mu se čini, osuđen.

Javljaju baki da se dječaci igraju s barutom, a iako je to samo bezopasna olovna metka, baka krivi Karla Ivanoviča za nedostatak brige o djeci i insistira da ga zamijeni pristojnim učiteljem. Nikolenka teško podnosi raskid sa Karlom Ivanovičem.

Trilogija “Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost“ zauzima posebno mjesto u djelima Lava Tolstoja. Pisac je nastojao prikazati razvoj čovjeka kao pojedinca, sagledavajući život u njegovoj dinamici. Samokontrola u moralnom smislu osnova je Tolstojevog života u vreme kada je stvarao ovo delo.
U “Mladosti” autor se bavi upravo problemom ljudskog moralnog rasta. Početak mladosti je, prema piscu, „šesnaesta godina se bliži kraju“.

Nikolenku muče mnoga pitanja koja „skroluje“ po glavi. Misli da bi želio uvrijediti Karla Ivanoviča, biti bijesan na dragu Nataliju Savišnu, preživjeti smrt voljene majke, ali to je bilo u djetinjstvu. U „Mladosti” junak počinje da bude zaokupljen drugim problemima: Nikolenka pokušava da razlikuje „praznu frazu od istinito izraženog osećanja”. Glavni lik usvaja pravila ponašanja "za cijeli život". „Podelivši svoje odgovornosti na tri vrste: odgovornosti prema sebi, prema bližnjima i prema Bogu“, Nikolenka je počela da formuliše prve na papiru, ali ih je, na svoje iznenađenje, bilo mnogo. Dolazi do zaključka da prije pisanja obaveza morate sastaviti “Pravila života”.

Glavni lik je prikazan kao čovjek koji stalno prati sebe. Često se gleda u ogledalo, što ga nekad čini srećnim, nekad uznemiruje, a nekad koncentriše. Ali ogledalo se ovdje pojavljuje ne samo doslovno, već i figurativno. Nikolenka ne gleda u odraz svog lica, već u svoj „moralni karakter“. Sa moralne tačke gledišta, glavni lik analizira sve ljude s kojima komunicira: svog oca, Volodju, kneza Ivana Ivanoviča i sekularno društvo.

U rješavanju duhovnih problema, autor se okreće temi prijateljstva, koja postaje središnja u posljednjem dijelu trilogije. Prijateljstvo je, prema Tolstoju, srž istinski snažne osobe koja ga vodi kroz život. Prijateljstvo je takva sila, „kada, uzdižući se sve više i više u carstvu misli, odjednom shvatiš svu njegovu neizmjernost...“ Prava prijateljstva karakteriše, kako vjeruje Nikolenka, povjerenje u snagu osjećanja i odanost prema jedan drugog.

Zbog godina, glavni lik je maksimalist, njegovi postupci su izlivi osjećaja i emocija. Ponekad Nikolenkine postupke on sam dugo analizira. Svađa sa Kolpikovim navodi mladića na misli koje za njega nisu bile utešne: „Odjednom mi je pala strašna misao da sam se ponašao kao kukavica. Kakvo je pravo imao da me napadne? Zašto jednostavno nije rekao da ga ovo muči? Dakle, on je bio kriv?.. Nisam ništa uradio, ali sam, kao podla kukavica, progutao uvredu.”

Nikolenka stalno analizira svoje postupke. Dječak se neumorno obrazuje. Postavlja ciljeve koje hrabro slijedi. Nikolenka strastveno želi savršenstvo, što je označilo „početak novog pogleda na sebe, na ljude i na svet Božji“. Junak, sa šesnaest godina, odlikuje se iskrenošću i zadivljujućom čistoćom. Njegova ispovest u bakinoj sobi čini glavnog junaka čistijim. Nakon otkrića, osjeća se promijenjenim. Međutim, prisjećajući se još jednog svog grijeha, Nikolenka doživljava istinski strah: „Dugo sam se bacala i okretala s jedne strane na drugu, premišljajući svoju situaciju i iz minute u minut očekivajući Božju kaznu, pa čak i iznenadnu smrt - misao koja me je dovela u neopisivo užas.”

Glavnog lika karakteriše snaga karaktera i želja da se promeni samo na bolje, njegovi snovi su idealistički; Nikolenka se sve vreme proverava, kontroliše. Teži istini, pokušava razlikovati lažno i licemjerno od istinitog i stvarnog.

Razmišljajući o tome kako su moralni problemi koji se postavljaju u “Mladosti” u skladu sa problemima savremenog čovjeka, došao sam do zanimljivog zaključka. Moderna generacija također teži idealu i često se pita gdje je istina, a gdje laž. Često sanjamo da ćemo jednog dana postati prava osoba koja će stalno težiti ka poboljšanju. Sanjamo o prijateljstvu, vjernosti, sanjamo da će nas naši voljeni uvijek podržavati, baš kao i mi sami.
Ali, zbog činjenice da živimo u drugom vremenu, promijenile su se i moralne ideje ljudi. Interno težimo idealu, ali ništa ne činimo za njega u životu. Sve ostaje u našim snovima. Savremeni čovjek je previše lijen da stvara pravila "za život", čak i ako sve to ostane na papiru. Ljudi su previše zaokupljeni vlastitim prolaznim radostima. Dobrobiti civilizacije i masovne kulture često nam zamagljuju svijest i odvlače nas od razmišljanja o sebi, svom unutrašnjem svijetu. Da, naravno, postoje mladi ljudi koji se trude zaviriti u svoju dušu i žele da neguju pozitivne kvalitete u sebi. Ali, češće nego ne, to je samo želja da budete drugačiji od svih ostalih, da budete individua u gomili.
Proučavajući život Nikolenke, dečaka devetnaestog veka, dolazim do zaključka da je naša generacija površnija i neozbiljnija. Primjećujući Irtenjevljevu zadivljujuću pobožnost, shvatio sam koliko je moderan mladić daleko od ovoga i, češće nego ne, ne razmišlja o svojim postupcima i mogućnosti njihovog grešnog porijekla.

Ipak, mislim da u modernom društvu postoje ljudi poput Nikolenke. Dok čitamo djela poput “Mladosti”, analiziraćemo stvarnost i, poput glavnog junaka, težiti idealu.

Vjerujete li da je Nikolenka razmišljala o svim pitanjima koja su navedena u ovom poglavlju? Da li razumete njegove misli i osećanja?

Sam autor pretpostavlja da čitaoci neće vjerovati da su mu teme o kojima piše u ovom poglavlju bile zanimljive u mladosti. Nazovimo ih: pitanje svrhe čovjeka, budućeg života, besmrtnosti duše. Istovremeno je vjerovao da je on bio taj koji je prvi otkrio velike i korisne istine.

Vrijedi razmisliti da li se svakom od nas činilo da smo mi ti koji su otkrili određene istine.

Kako je Nikolenka želela da testira svoju moralnu snagu? Zašto je ovo uradio?

Nikolenka je za sebe smislio razne testove: šibao se užetom da bi ojačao volju, u rukama je držao teške rječnike (leksikone) kako bi ojačao, iznenada je napustio lekcije, jer se nije znalo koliko mu je život trajalo bi i trebalo je da iskoristi sadašnjost... Sve to On je proveo ispitivanja i metode testiranja, prije svega, da se očvrsne.

Jeste li razmišljali o simetriji? Pokušajte da razgovarate o ovom problemu sa Nikolenkom.

Ne može svaki učenik šestog razreda razgovarati o pitanjima simetrije. Međutim, svi se mogu sjetiti kako je Nikolenka razgovarala o ovim temama. Tako je za njega pitanje simetrije neočekivano preraslo u pitanje vječnosti i ljudskog života. Istovremeno je bio rastrojen i odmah je počeo razmišljati o duši vodenog konja koju je vidio s prozora. Jedan osmeh njegovog brata, koji je primetio njegovo stanje, bio je dovoljan da Nikolenka zaključi: „...sve o čemu sam razmišljala je najstrašnija gil (glupost)“.

Da li razumete šta je skepticizam? Kako objašnjavate zašto je Nikolenka bila zainteresovana za njega?

Saznavši za skepticizam, Nikolenka je počela sumnjati u postojanje svega što je bilo oko njega. Čak je pokušao da vidi... prazninu ako brzo pogledaš u suprotnom pravcu. Ovaj hobi podržavao je i dječakov egoizam, koji mu je dao za pravo da sebe smatra jedinim na cijelom svijetu.

Referenca. Skepticizam je filozofska pozicija koju karakterizira sumnja u postojanje bilo kakvog pouzdanog kriterija istine.

Zašto je tinejdžerka Nikolenka "poludela"?

Nikolenka je vjerovala da je u to vrijeme on, sa svojim hobijima za filozofiju skepticizma, bio blizu ludila. Ali autorka - odrasla Nikolenka - uvidela je da razmišljanje o složenim pitanjima koja su bila van snage dečakovog uma izaziva samo naviku apstraktnog razmišljanja koja nije bila korisna. Upravo od apstraktnih i neodoljivih misli njegov je “um poludio”.

Slažete li se da je Nikolenka napravila filozofska otkrića?

I sam L.N. Tolstoj je shvatio da u svojoj adolescenciji nije bio u stanju da napravi nikakva filozofska otkrića i da ona jedva da su bila u mogućnostima bilo koje odrasle osobe, čak i vrlo inteligentne. Kao odrasla osoba, autor je napisao: “...filozofska otkrića koja sam napravio izuzetno su laskala mojoj sujeti: često sam zamišljao sebe kao velikog čovjeka...”

Triatlon 2/3

"Adolescencija" simbolično počinje putovanjem. Naš život je samo putovanje, ali nijedan drugi životni period ne prolazi tako brzo kao to prelazno doba. Djetinjstvo se završava, ali odraslost je još daleko.

Opet, nesvakidašnji Tolstojevi pejzaži, pitanja za odrasle (na primjer, vožnja frizera) i prva pitanja za odrasle. Bogati i siromašni su kontradikcija, sa kojom nije jasno šta da se radi, kako se uobičajeni poredak stvari može odjednom poremetiti zbog te kontradikcije i morati ćete se rastati od voljene osobe. „Da li vam se, čitaoče, dogodilo da u određenom trenutku svog života odjednom primetite da se vaš pogled na stvari potpuno menja, kao da su vam se svi predmeti koje ste do tada videli odjednom okrenuli nekim drugim, još uvek nepoznatim stranu?" I dijete je počelo drugačije gledati na svijet, pokazalo se da u njemu žive drugi ljudi sa svojim vlastitim sudbinama i mišljenjima. Tako se vjerovatno dešava odrastanje, a Tolstoj nam daje priliku da malo izvidimo ovaj proces. Djevojčice su se promijenile, promijenio se stariji brat, otac, baka, učiteljica, cijeli svijet i on sam.

Opet, psihološka zapažanja u obliku pravila: „...uvjeren sam da ništa nema tako upečatljivog utjecaja na čovjekov smjer kao njegov izgled, i to ne toliko njegov izgled koliko uvjerenje u njegovu privlačnost ili neprivlačnost.” U ovom dijelu se povećava sklonost analiziranju sebe i drugih. Autor secira sve pokrete duše koje nastoji da opiše i iz svih događaja izvodi zaključke. Želio bih pozvati psihoanalitičara u mnoge epizode (priča o Karlu Ivanoviču i njegovoj nesreći od djetinjstva, Nikolenkinoj borbi sa svojom neprivlačnošću, stavu prema ženskom spolu itd.). Tolstoj, međutim, ne čeka na tuđu analizu svog teksta i sam u nju unosi zaključke psihologa o adolescenciji. Vrlo su precizno opisani osjećaji tinejdžera i njegovo uvjerenje u univerzalnu nesklonost, pa čak i mržnju, misli da mu nije ni roditelji ni otac, usamljenost i histerična bliskost sa samoubistvom.

I opet se srce stisnulo - sad od kako odrasli mogu biti tako bezosjećajni i ne razumjeti koliko je djetetu teško, i ponuditi jedno rješenje za sve slučajeve - kaznu. Vremenom će se sve zaboraviti i izgladiti, ali zašto djeci jednostavno ne dati ljubav kada im je toliko potrebna. I tada im nečija pohvala ne bi bila toliko bitna („Pohvala ima tako moćan uticaj ne samo na čovekova osećanja, već i na um da mi se pod njenim prijatnim uticajem činilo da sam postao mnogo pametniji, a misli jedno nakon što mi je još jedan s došao u glavu izuzetnom brzinom") i bili bi samostalniji i sretniji u svojim mladim i odraslim životima.

Ne postoje strašniji ljudi od odraslih, a Tolstoj to vrlo suptilno pokazuje. Ne znam da li svi moraju ovo da čitaju. Uzdržaću se od davanja preporuka. Prelazim na sebe - u Mladost))