Ruševine starog Rima.

U 1. milenijumu pne. e. Oko grada Rima je nastala država koja je počela širiti svoje posjede na račun susjednih naroda. Ova svjetska sila postojala je oko hiljadu godina i živjela je kroz eksploataciju robovskog rada i osvojene zemlje. Rim je posedovao sve zemlje uz Sredozemno more, kako u Evropi, tako i u Aziji i Africi. Stoga je umjetnost, a posebno arhitektura, bila pozvana da cijelom svijetu pokaže moć državne moći. Beskrajni ratovi, osvajačka žeđ, u kojima je Rim sazrevao i rastao, zahtevali su naprezanje svih snaga, pa je osnova rimskog društva bila čvrsta disciplina u vojsci, čvrsti zakoni u državi i čvrsta vlast u porodici. Iznad svega, Rimljani su cijenili sposobnost vladanja svijetom. Virgil je izjavio:

Ti vladaš narodom autoritetno, Romane, zapamti!
Gle, tvoja umjetnost će biti: nametati uslove mira,
Poštedite potlačene i zbacite ohole!
("Eneida")

Rimljani su pokorili čitav Mediteran, uključujući Heladu, ali je sama Grčka zarobila Rim, jer je imala snažan utjecaj na cjelokupnu kulturu Rima - u religiji i filozofiji, u književnosti i umjetnosti.

Etrurska vučica, koja je, prema legendi, dojila Romula i Rema (etruščanski odljev)

Legenda kaže da je uzurpator Amulije zauzeo tron ​​svog brata, kralja Alba Longe, Numitora - djeda blizanaca Romula i Rema, i naredio da se bebe bace u Tiber. Otac blizanaca, Mars, spasio je svoje sinove, a dojila ih je vučica koju je Bog poslao. Dječake su tada odgajali pastir Faustulus i njegova žena Akka Larentia. Kada su braća odrasla, ubili su Amulija, vratili vlast svom djedu i osnovali grad na mjestu gdje ih je vučica zatekla. Prilikom izgradnje zidina novog grada izbila je svađa između braće, a Romul je ubio Rema. Grad je sagradio i dobio ime po Romulu od strane Rima, a sam Romul je postao njegov prvi kralj Dio kulture posudili su Rimljani od drugih naroda. Mnogo - među Etruščanima, ali najviše - među Grcima. Rimljani su od Etruraca pozajmili gladijatorske borbe, scenske igre, prirodu žrtvovanja i vjerovanje u dobre i zle demone. Rimljani su, kao i Etruščani, preferirali skulpturu među umjetnošću, i to ne skulpturu, već modeliranje - od gline, voska, bronce.

Zgrada ukrašena polustupovima

Međutim, glavni prethodnik rimske umjetnosti i dalje je bila Grčka. Rimljani su čak mnoga svoja vjerovanja i mitove preuzeli od Grka. Rimljani su naučili da grade lukove, jednostavne svodove i kupole od kamena.
Naučili su da grade raznovrsnije strukture, na primjer, okruglu zgradu Panteona - hrama svih bogova, imao je promjer veći od 40 metara. Panteon je bio prekriven ogromnom kupolom. koji je vekovima bio uzor graditeljima i arhitektama.
Rimljani su od Grka naučili da grade stupove. Rimljani su izgradili slavoluke u čast svojih generala.
Posebno su bile sjajne građevine namijenjene zabavi rimskog plemstva. Najveći rimski cirkus, Koloseum, primao je 50 hiljada gledalaca. Bio je to amfiteatar - na sličan način se sada grade cirkusi i stadioni.
Rimska kupatila, koja su se zvala terme, takođe su bila jedinstvena mesta za rekreaciju i zabavu. Bilo je toaleta, svlačionica, bazena, prostorija za vežbanje, sportskih terena, pa čak i biblioteka. Prostrane dvorane bile su prekrivene svodovima i kupolama, zidovi su bili obloženi mermerom.
Na rubovima trgova često su građene velike sudske i gospodarske zgrade - bazilike. U Rimu su stvorene i vladarske palate i višespratne kuće za siromašne. Rimljani sa prosečnim primanjima živeli su u zasebnim kućama, koje su bile okružene otvorenim dvorištem - a u sredini atrijuma nalazio se bazen za kišnicu. Iza kuće nalazilo se dvorište sa stupovima, bašta i česma.

Trijumfalna kapija cara Tita

Godine 81., u čast cara Tita i njegove pobjede nad Judejom, na svetom putu koji vodi ka brdu Kapitoliju podignut je Trijumfalni luk sa jednim rasponom, širok 5,33 m. Mramorni luk bio je visok 20 metara. Iznad raspona uklesan je natpis posvećen Titu, također je ukrašen reljefima koji prikazuju pobjedničku povorku Rimljana u složenim okretima i pokretima.

Panteon - pogled iznutra

Panteon je podignut za vreme cara Hadrijana (117-138). Hram je građen od kamena, cigle i betona. Okrugli objekat ima visinu od 42,7 m i pokriven je kupolom prečnika 43,2 m. Izvana je zgrada prilično skromna, ukrašena je samo trijemom sa korintskim stupovima od crvenog granita. Ali unutrašnjost je bila primjer tehničke izvrsnosti i luksuza. Pod hrama je popločan mermernim pločama. Zid je po visini podijeljen na dva nivoa. U donjem sloju nalazile su se duboke niše u kojima su stajali kipovi bogova. Gornji dio je podijeljen pilastrima (pravokutnim izbočinama) od obojenog mramora. Osvetljenje hrama obezbeđuje rupa u kupoli, „prozor” prečnika 9 m, takozvano oko Panteona. Pod ispod ovog "oka" ima jedva primjetan nagib za odvod vode.

Panteon napolju

Ime zgrade govori samo za sebe - "panteon", hram panteona drevnih rimskih bogova. Treba napomenuti da zgrada, koja i danas stoji, nije prvi hram na ovom lokalitetu. Za vreme cara Avgusta podignut je prvi hram, ali je potom izgoreo u požaru u Starom Rimu. U znak sećanja na prvog graditelja, saradnika cara Avgusta, Marka Agripe, upisan je natpis „M. Agrippa l f cos tertium fecit.”

Koloseum napolju

Pod carevima Vespazijanom i Titom, 75-82. sagrađen je ogroman amfiteatar za borbe gladijatora - Koloseum (od latinskog "colosseum" - kolosalan). U tlocrtu je to bila elipsa, dužine 188 m, širine 156 m, visine 50 m. U gornjem su izvukli tendu od kiše i sunca. U donjim su se nalazili kipovi. Arena je mogla da primi do 3.000 parova gladijatora. Arena bi mogla biti preplavljena vodom i tada bi se vodile pomorske bitke.

Koloseum unutra

Aqueduct

Rimski akvadukt je vodovodni sistem, ali istovremeno funkcionalan i pažljivo dizajniran, savršena umjetnost. Na vrhu je bio kanal odvojen vijencem, dolje su se nalazili lukovi, a još niže su bili oslonci koji su vizualno odvojeni od lukova. Duge neprekidne horizontalne linije skrivale su visinu i naglašavale beskonačnost vodovoda koji se proteže u daljinu.

Konjički kip Marka Aurelija u Rimu

Skulptura je prvobitno uvezena iz Grčke. Onda su počeli da ga kopiraju sa grčkog. Međutim, postojala je i samostalna, rimska skulptura. To su bili skulpturalni portreti i reljefne slike, spomenici carevima i generalima.

Portret Rimljana

Portret mladića

Reljefna skulptura

Kip cara Augusta sa Prima Porta.

Period vladavine Oktavijana Avgusta antički istoričari nazivaju "zlatnim dobom" rimske države. Uspostavljeni “rimski svijet” podstakao je visok uspon umjetnosti i kulture. Car je prikazan u mirnoj, veličanstvenoj pozi, sa podignutom rukom u pozivnom gestu; bilo je kao da se pojavio u odori generala pred svojim legijama. August je prikazan s otkrivenom glavom i otkrivenim nogama, što je tradicija u grčkoj umjetnosti predstavljanja bogova i heroja golih ili polunagih. Augustovo lice nosi portretne crte, ali je ipak donekle idealizirano. Cijela figura utjelovljuje ideju veličine i moći carstva.

Trajanov stup u Rimu

Stub koji je podigao arhitekta Apolodor u čast cara Trajana preživio je do danas. Visina stuba je više od 30 metara, napravljena je od 17 bubnjeva od kararskog mermera. Unutar stuba vodi spiralno stepenište. Stub je završavao bronzanom figurom Trajana, koju je u 16. vijeku zamijenila statua apostola Petra. Stub je obložen pločama od parijskog mramora, duž kojih se u spirali od 200 metara proteže bas-reljef, koji u istorijskom nizu prikazuje glavne događaje Trajanovog pohoda na Dačane (101-107. n.e.): izgradnju mosta preko Dunav, prelaz, bitka sa Dačanima, njihov logor, opsadne tvrđave, samoubistvo dačkog vođe, povorka zarobljenika, trijumfalni Trajanov povratak u Rim.

Fragment Trajanovog stupa

Krajem 4. i 5. stoljeća dogodila se “velika seoba naroda” - veliko pleme Gota naselilo se na teritoriji Rimskog carstva, toplo su ih podržavali pobunjeni robovi i narodi porobljeni od Rima. Horde nomadskih Huna haraju carstvom poput razornog vihora. Vizigoti, zatim Vandali, zauzeli su i uništili sam Rim. Rimsko carstvo se raspada. A 476. je zadat posljednji udarac Rimu i vlast je prešla na varvarske odrede. Rimsko carstvo je palo, ali je njegova kultura ostavila neizbrisiv trag u ljudskoj istoriji.

Stari Rim je antička država koja je postojala 12 vekova i ostavila ogromno kulturno nasleđe. Procvat i kraj antičkog perioda vezuju se za Rim. Prešavši od malog grada do ogromnog carstva, Rim je mogao postati kolevka moderne evropske civilizacije.

1. Period kraljeva (VIII - VI vek p.n.e.)

Prema Varonu, Rim je nastao na obalama rijeke Tiber 753. godine prije Krista. Nadaleko je poznat mit o braći Remu i Romulu, koje je dojila vučica i koji su osnovali veliki grad.

Rim su naseljavali Latini, Sabinjani, Etruščani i drugi narodi. Potomci osnivača grada sebe su nazivali patricijama. Doseljenici iz drugih mjesta nazivani su plebejcima.

U tom periodu Rimom su vladali kraljevi: Romul, Numa Pompilije, Tul Hostilije, Ankus Marcije, Tarkvinije Stari, Servije Tulije, Tarkvinije Gordi.

Kralja je birao narod. Vodio je vojsku, smatrao se glavnim sveštenikom i delio pravdu. Kralj je dijelio vlast sa Senatom, koji je uključivao 100 starješina patricijskih klanova.

U rimskom društvu osnova je bio klan. Kasnije ga je zamijenila njegova porodica. Glava porodice je imao neupitan autoritet i apsolutnu moć nad svojim članovima.

Tokom kraljevskog perioda, religija starih Rimljana bila je animistička. Sve okolo bilo je ispunjeno različitim entitetima i božanstvima koja su se morala žrtvovati i obožavati.

Pod uticajem etrurske i grčke religije, Rimljani su počeli da formiraju sopstveni panteon bogova, kojima su date ljudske karakteristike. Vjera Rimljana zahtijevala je najpreciznije poštovanje brojnih rituala. Odavde je slijedio razvoj institucije sveštenstva. Sveštenike u starom Rimu birao je narod. Bilo ih je toliko da su osnovali svoje fakultete.

Primijenjena umjetnost u ovom periodu još uvijek je zadržala etrurski i grčki utjecaj. Crvena ili crna keramika imala je zamršene, složene oblike u obliku ljudi, životinja ili biljaka. Za ukrašavanje proizvoda, majstori su, poput Grka, koristili geometrijske uzorke.

Slikarstvo je bilo uglavnom dekorativno. Zidovi kuća i grobnica bili su oslikani svijetlim freskama koje prikazuju svakodnevne i vjerske scene. Slike scena bitaka, flore i faune i mitskih bića bile su široko korištene.

Skulpture su uglavnom rađene u malim oblicima od bronce, drveta, kamena i slonovače. Majstori su tek počinjali da prikazuju ljudske figure, pa su one klesane na pojednostavljen način. Ali umjetnici su pokušali prenijeti realizam prikazanih. To je posebno uočljivo kod pogrebnih statua. Reljefne skulpturalne slike korištene su u svakodnevnim predmetima (vrčevi, škrinje, kovčezi, oružje itd.).

U tom periodu podignut je, proširen i ojačan zaštitni zid oko Rima. Izgrađen je akvadukt koji je vodio vodu u grad. Zgrade su napravljene lakonski, ali izdržljive, a malo pažnje je posvećeno dekoraciji. Godine 509. pne. Jupiterov hram izgrađen je na Kapitolinskom brdu. Njegova arhitektura kombinuje elemente etruščanske i grčke kulture. Počela je izgradnja Foruma, popularnog mjesta u Rimu. Ovdje je bila pijaca, održavane su svečane i vjerske ceremonije, izbori službenika i suđenja zločincima.

Sve do 6. veka p.n.e. Uglavnom se koristilo usmeno stvaralaštvo: pjesme, bajke, mitovi. Tada su Rimljani počeli da zapisuju priče o božanstvima i herojima, ritualne pesme i tekstove. Mnoge su priče preuzete od Grka i prenesene u rimsku stvarnost.

Tokom ovog perioda, rimska kultura je tek počela da se oblikuje. Nosila je mnoge pozajmice od drugih naroda, uglavnom Etruraca i Grka. Ali u isto vrijeme, originalnost Rimljana i njihov vlastiti pogled na svijet već su bili evidentni.

2. Republika (VI - I vek pne)

2.1 Period rane republike (VI - III vek pne)

Ispostavilo se da je posljednji kralj, Tarquin Gordi, tiranin i zbačen je s vlasti. Godine 510. pne. U Rimu je formirana republika. Njime su upravljala dva konzula koji su birani svake godine. Nešto kasnije pojavila se pozicija diktatora sa vanrednim ovlastima. Odlukom Senata imenovan je konzulom na 6 mjeseci u vrijeme kada je Rim bio u opasnosti.

U tom periodu bilo je mnogo ratova u Rimu. Društvo je bilo rastrzano unutrašnjim protivrečnostima. Kao rezultat svoje agresivne politike, Rim je uspio uspostaviti dominaciju na Apeninima.

Sredinom 5. vijeka. BC. Usvojeni su zakoni od 12 tabela. Oni su dugo vremena postali prvi pisani izvor rimskog prava i regulisali imovinske, porodične i nasljedne odnose.

U 4. veku pne. monetarni odnosi su došli da zamijene prirodne - prvi bakarni novčići su došli u opticaj.

Do 4. veka. BC. Utjecaj Etruraca slabi, a originalni rimski proizvodi pojavljuju se u keramici i bronci. Međutim, u 5. veku pr. Došlo je do izvesnog opadanja zanatstva u odnosu na carski period.

Što se tiče arhitekture, ovdje je još uvijek jak etrurski utjecaj. Rimljani su gradili drvene hramove sa skulpturama od terakote i zidnim slikama. Nastambe su građene bez ikakvih ukrasa, kopirajući etrurske kuće sa atrijumom (dvorište sa plitkim bazenom za prikupljanje kišnice).

Narodno stvaralaštvo predstavljale su pjesme (svadbene, magijske, trijumfalne, junačke).

U pisanju se etrurska slova zamjenjuju grčkim, a latinica se dalje formira.

Godine 304. pne. Kalendar je objavio edil Gnej Flavije. Smatra se prvim rimskim književnim djelom.

Godine 280. pne. Snimljen je javni govor koji je u Senatu održao Apije Klaudije. Objavio je i zbirku moralnih izreka “Rečenice”. Jedna od njih je i dalje u upotrebi: „Svako je tvorac svoje sreće“.

2.2 Kasnorepublikanski period (III - 1. vek pne)

Brojni ratovi u 2. vijeku pne. (punski, makedonski) doveo je do širenja moći starog Rima. Kartagina, koja se takmičila s Rimom, je uništena, Grčka i Makedonija su postale rimske provincije. To je podrazumijevalo bogaćenje rimskog plemstva. Robovi i zlato bili su glavni trofeji tokom ratova. Pojavljuju se borbe gladijatora - omiljena zabava starih Rimljana. Rim postaje jaka država, ali u njemu se izvijaju kontradiktornosti, izazivajući građanske ratove. Uspostava diktature Sule i Cezara u 2. - 1. vijeku pne. kasnije doveo do principata Oktavijana Avgusta.

Gaj Julije Cezar

Pod grčkim uticajem, arhitektura grada se menja. Bogati Rimljani grade kuće s mramornim oblogama i koriste mozaike i freske za ukrašavanje svojih domova. Unutra su postavljeni kipovi, slike i drugi umjetnički predmeti. U skulpturi, realistički portret postaje karakterističan fenomen. Do 1. veka pne. Rimska arhitektura dobija svoju originalnost. Pod Cezarom je izgrađen novi Forum, a u gradu su počeli da se uređuju bašte i parkovi.

Novi običaji došli su u Rim sa Istoka i Grčke. Rimljani su se počeli oblačiti u šarenu odjeću, obilno se ukrašavajući nakitom. Muškarci su se počeli glatko brijati i skratiti kosu.

Promijenjeni su i običaji unutar porodice. Žene su dobile više slobode. Mogli su raspolagati svojom imovinom, pa čak i podnijeti zahtjev za razvod. Međutim, do kraja republičkog perioda broj razvoda je značajno porastao. Ovo ukazuje na propadanje porodične institucije.

Godine 240. pne. Oslobođeni Grk pod imenom Tit Livije Andronik prevodio je grčke drame na latinski. Od tog vremena počinje rimska književnost. Njegov sljedbenik je bio Nevije iz Kampanije. Komponovao je drame prema grčkim, ali je koristio događaje bliske njemu i prepoznatljive ljude. Poznat je bio i komičar Tit Maccius Plautus. Istovremeno, među Rimljanima su bile popularne narodne farse i mimici.

Pojavili su se i opisi moderne istorije. Tako je krajem 3. veka p.n.e. Kvint Fabije Piktor i Lucije Cincije Aliment napisali su Anale, detaljan prikaz istorije Rima. Poznata su i djela Katona Starijeg: “O poljoprivredi”, “Počeci”, “Opomene sinu”, gdje se zalaže za patrijarhalne rimske vrijednosti, kritizirajući modu za sve grčko.

Tokom kasne Republike, Varon je ostavio veliko nasljeđe u životu Rima. Njegovo glavno djelo zvalo se “Antikviteti božanskih i ljudskih stvari”. Osim toga, napisao je mnoga historijska, biografska i filozofska djela, stvarajući enciklopedijsku sliku znanja o starom Rimu.

U tom periodu dolazi moda za političko novinarstvo. Mnoge poznate ličnosti nastoje da dokumentuju svoje aktivnosti u pisanim radovima. Među njima su Scipion Stariji, Sula, Publije Rutilije Ruf, Gaj Julije Cezar i drugi.

Govornička umjetnost se razvija. Ciceron je imao posebnu ulogu u njegovom razvoju. Rimljani su uzimali lekcije iz elokvencije za njih je bilo vrlo važno da mogu javno govoriti u Senatu, na sudu i na Forumu. Uspješni govori su snimljeni. U Rimu je prevladavala grčka škola elokvencije, ali ubrzo se pojavila rimska škola - lakočnija i pristupačnija običnim segmentima stanovništva.

U 1. veku pne. poezija cveta. Talentovani pjesnici bili su Lukrecije i Katul. Lukrecije je napisao poemu "O prirodi stvari", a Katul je bio poznat po svojim lirskim i satiričnim djelima. Satirični pamfleti su bili popularni i predstavljali su metod političke borbe.

Istovremeno je došlo do dalje helenizacije rimske religije. Došao je kult grčkih bogova Apolona, ​​Demetre, Dionisa, Hermesa, Asklepija, Hada, Persefone itd. Rituali su postajali sve veličanstveniji i složeniji. S istoka je u Rim prodro i kult boginje Kibele. Do kraja 1. vijeka p.n.e. Egipatski sveti kultovi pojavili su se u Rimu. Astrologija, proricanje sudbine i magija postali su popularni.

3. Carstvo (1. vek pne - 5. vek n.e.)

3.1 Period ranog carstva (Principat) (1. vek pne - 2. vek nove ere)

30-ih godina pne. Cezarov nećak Oktavijan Avgust postao je jedini vladar Rima. Sebe je nazvao "princeps" - prvi među jednakima. A kasnije je dobio titulu cara, koncentrišući svu vlast u svojim rukama. Tako je započeo imperijalni period rimske istorije - „zlatno doba“ rimske kulture. Pokroviteljstvo nad pjesnicima i umjetnicima pružio je prijatelj Oktavijana Augusta Gaj Cilnius Mecenas, čije je ime postalo poznato.

U to vrijeme poezija je dostigla posebne visine. Najpoznatiji pjesnici bili su Horacije, Ovidije, Vergilije. Vergilijeva djela - "Bukolika", "Georgika", "Eneida" proslavila su Augusta i predskazala početak "zlatnog doba". Istovremeno, on s ljubavlju opisuje prirodu Italije i poziva se na tradiciju i identitet Rimljana. Horacijeve "Ode" i dalje ostaju uzor lirske poezije. Ovidije je postao poznat po svojim ljubavnim tekstovima. Najpoznatija su njegova djela “Metamorfoze”, “Postovi”, “Nauka o ljubavi”. U to vrijeme, realistički rimski roman stekao je veliku popularnost. Najpoznatiji su Petronijev Satirikon i Apulejev Zlatni magarac.

Za vrijeme Avgusta razvila se i naučna misao. Istorijski radovi Tita Livija i Dionizija iz Halikarnasa govorili su o veličini Rima i njegovoj ulozi u antičkoj istoriji.

Geograf Strabon je opisao mnoge narode i zemlje, Agripa je sastavio karte carstva. Vitruvije je napisao raspravu o arhitekturi. Plinije Stariji je stvorio prirodnu istoriju. Ptolomej je u svom djelu “Almagest” iznio svo moderno astronomsko znanje. Lekar Galen je napisao raspravu o anatomiji „O delovima ljudskog tela“.

Kako bi se povezali dijelovi ogromnog carstva, izgrađeni su putevi i akvadukti, koji su opstali do danas. U samom Rimu podignuti su hramovi - Apolon i Vesta na Palatinu, Mars Osvetnik na novom Avgustovom forumu. U 1. - 2. vijeku nove ere. Izgrađeni su poznati arhitektonski spomenici kao što su Panteon i Koloseum.

Pojavili su se novi arhitektonski oblici - trijumfalni luk, dvospratna kolonada. Pokrajine su takođe gradile hramove, kupatila, pozorišta i cirkuse za borbe gladijatora.

3.2 Period Kasnog Carstva (3. - 5. vek nove ere)

Nakon Avgustove smrti, carevi su došli na vlast sa neograničenom, despotskom vlašću na način istočnjačkih tiranija. Tiberije, Kaligula, Neron, Vespazijan izvršili su brutalne, krvave represije i, zauzvrat, ubijeni kao rezultat zavere svog kruga.

Međutim, bilo je i careva koji su za sobom ostavili dobar glas - Trajan, Hadrijan, Marko Aurelije. Pod njima se povećala uloga provincija. Njihovi urođenici su dobili pristup Senatu i rimskoj vojsci. Istovremeno, više nije bilo moguće sakriti unutrašnje kontradikcije u rimskom društvu. Uprkos pokušajima Rima da uspostavi snažnu vladu, kolonije su tražile nezavisnost.

Arhitektura postaje monumentalna, utjelovljujući ideju moći vrhovne moći. Izgrađene su grandiozne građevine: stadioni, forumi, mauzoleji, akvadukti. Primjer takve arhitekture je Trajanov forum.

Do 3. veka, Rimsko carstvo je bilo u opadanju. Godine 395. Rimsko Carstvo je podijeljeno na dva dijela: Zapadno i Istočno. U to vrijeme je rođeno kršćanstvo. U početku je zabranjen, njegovi sljedbenici su brutalno proganjani. Car Konstantin dozvoljava kršćanima da prakticiraju svoju vjeru i ubrzo kršćanstvo postaje zvanična religija.

Nažalost, trijumf kršćanske vjere doveo je do uništenja mnogih antičkih spomenika. Ranokršćanska umjetnost počela se razvijati na temelju rimske umjetnosti: izgrađeni su hramovi bazilike, u pećinama se pojavilo slikarstvo u obliku murala. Likovi ljudi u njima prikazani su prilično shematski, više pažnje je posvećeno unutrašnjem sadržaju scene.

OSOBINE RAZVOJA KULTURE STAROG RIMA

Rimska kultura razvijala se pod uticajem kultura mnogih naroda - od Etruraca i Grka do naroda koje je pokorio Stari Rim, od koga su Rimljani mnogo naučili. Zauzvrat, rimska kultura imala je ogroman uticaj na svoje susede varvare i na kasniji razvoj Evrope. Ovo je otkrilo jednu od karakteristika civilizacijskog razvoja Starog Rima (753. pne - 476. ne).

U okviru antičkog sistema, tranzicija iz autonomnih polisnih država u velike centralizirane imperije bio je nesumnjiv napredak. Pragmatizam Rima je omogućio da se koriste prednosti polisnog sistema „drevnog načina proizvodnje“, a ne u sistemu polisa.

Na Mediteranu su uočena dva procesa: helenistički centri su cvjetali u njegovom istočnom dijelu, a Rim je povećao svoju vojnu moć u zapadnom dijelu. Mala republika na obalama Tibra, koja je vremenom postala gospodar čitavog Apeninskog poluostrva, pretvorila se u 1. vek. BC. u ogromno carstvo koje je progutalo cijeli Mediteran i cijeli antički svijet. Prije svjetske dominacije, Rim je u svom razvoju prošao kroz faze od kraljevske vlasti (VII-VI vek pne), republike (VI-I vek pne) do carstva (1. vek pre nove ere - 476. godine). U počecima starorimske civilizacije stajala je etrurska kultura, čiji pisani spomenici još nisu pročitani.

Na to ukazuju arheološka otkrića prva etrurska naselja datiraju iz 1500. godine prije Krista. Prema Herodotu, oni su došli iz Male Azije i dobro su poznavali poljoprivredu i građevinarstvo. Arheološka nalazišta na Apeninskom poluostrvu pripadaju etrurskoj civilizaciji (I milenijum - V-III vek pre nove ere), koja je prethodila rimskoj. Krajem 7. vijeka. BC. etrurska plemena ujedinila su se u uniju od 12 gradova-država, ali u V-III vijeku. BC. pokorio ih je Rim. Etrurski gradovi razvili su sopstveni sistem urbanog razvoja - kamene zidove i zgrade, ulice sa jasnim rasporedom.

Međutim, ove građevine još se nisu mogle nazvati djelima arhitekture - bile su previše utilitarne i služile su potrebama grada. I tek nakon osvajanja Grčke Rimljani su počeli podizati građevine po grčkim uzorima, ali ne kopirajući ih, već unoseći vlastitu originalnost.

U 8. veku BC. Grci su se naselili na Apeninskom poluostrvu. Stoga nije slučajno što su se drevni grčki i rimski dijelovi antičke civilizacije razvijali paralelno u vremenu. Kao što je Publije Vergilije Maro napisao u Eneidi, voljom bogova, „prvi iz Troje, bjegunac vođen sudbinom, otplovio je u Italiju do obala Lavinije“ (do zapadne obale Apeninskog poluotoka):

Dugo je vodio ratove - pre nego što je izgradio grad,

Bogove je prenio u Lacij, gdje je nastalo pleme Latina,

Gradovi otaca Albe i zidine visokog Rima 2.

Proći će mnogo vekova pre nego što Rim postane prestonica ogromnog carstva. Kartagina će biti osvojena, Helada će biti osvojena i, prema rimskom pesniku Kvintu Horaciju Flaku, Grčka, poražena od divljih plemena, doneće umetnost u „Severni Lacijum“. Horacije je s pravom primetio da je surovi i ponosni Rim, u borbi za svetsku dominaciju, pognuo glavu pred velikom grčkom kulturom. To nije značilo da Rimljani nisu imali svoju umjetničku tradiciju, ali su bili siromašniji u odnosu na Grke. Rim je posudio i prilagodio ne samo

Alba Longa je italijanski grad, prema legendi smatran je pretkom Rima.

Virgil. Bucolics. Georgics. Eneida // BVL. M., 1971. T. 6. P. 123.

grčkoj, ali i istočnoj kulturi, čineći to na komercijalno isplativ način. A to je još jedna karakteristika razvoja kulture starog Rima.

Pošto je postao najveći ekonomski i politički centar, Rim je privlačio trgovce, zanatlije, graditelje, umjetnike, skulptore, pisce i naučnike. Grčki jezik u Rimu je bio poznat kao jezik visokog društva i dio aristokratije. Prvi rimski hroničari pisali su svoja dela na grčkom, a rimska omladina je oduševljeno slušala predavanja grčkih filozofa.

Najveći predstavnik grčke književnosti, Polibije (otprilike 203-120. p.n.e.), postavši iskreni poštovalac rimskog političkog sistema, istovremeno je aktivno propovedao grčke obrazovne ideje u rimskom društvu. U Svjetskoj historiji govorio je o tome kako su Rimljani za nešto više od pola vijeka (od 220. do 146. godine prije Krista) uspjeli da unište Kartagu i Korint i potčine gotovo cijeli poznati svijet u to vrijeme zahvaljujući pragmatizmu državnog uređenja Rim. Na osnovu Aristotelove teorije o tri najbolja tipa vlasti, smatrao je da u Rimu postoji sretna kombinacija monarhije u obliku magistrature, aristokratije u Senatu i demokratije u comitia (narodnoj skupštini).

O pragmatizmu Rima krajem 19. veka napisao je ruski istoričar umetnosti P.P. Gnedić: „Ako Heladu uporedimo sa mladim, entuzijastičnim umetnikom-pesnikom, onda se Rim može uporediti sa zaštitnikom umetnosti sa velikim ukusom, svesnim svoje svetske veličine. On se ne spušta prema umjetnosti, on umjetnost prilagođava sebi, svojim potrebama. Potpuni nedostatak umjetničke mašte nije ga spriječio da umjetnost primjenjuje na svakodnevne, praktične aspekte života. Proširio je male, niske hramove i palate u Grčkoj u kolosalne građevine, prilagodio elemente antičke umjetnosti stvarnim potrebama svoje zemlje, podredio umu i razumu ono na čemu su radili unutrašnji osjećaj i fantazija u Heladi. U Grčkoj nema trenda ili traga. Rim je oličen trend. Ali njegova se racionalnost razvila s takvom veličinom, s takvom potpunošću da se njegov stil može smatrati čudesnim povijesnim tipom i može poslužiti kao predmet iskrenog iznenađenja za potomstvo.”

Jedno od najvećih dostignuća antike - Rimsko pravo. U Rimu su se razvile fleksibilne, legalizovane i civilizovane norme pravnih odnosa između privatnika i privatnika sa državom, u kojima su dominirali ljudski interesi. Još u 5. veku. BC. zakoni XII tablica napisani su na bakarnim pločama - kodeksu rimskog prava iz oko 451-450. prije Krista, od kojih su neki od članaka sačuvani. Međutim, procvat rimske jurisprudencije dogodio se u 2.-1. vijeku. pne, čije su pravne norme u 6. vijeku. AD su sistematizovani u Vizantiji i poznati kao Justinijanova kodifikacija. Čak su i računovodstvene tehnike bile regulisane pravnim normama. Rimljani su imali puno razumijevanja za upravljanje imovinom, uključujući i privatne posjede, što je bilo unutar strogih zakonskih granica.

U Rimu je stvoren poreski sistem, na osnovu kvalifikacija. Inventar (kvalifikaciju) stanovništva i njegove imovine uveo je, prema legendi, Servije Tulije 550. godine prije Krista. Prema imovinskom stanju stanovništvo se dijelilo na posjede (klase). Imovina koja se nalazi u knjigovodstvenim knjigama domaćinstva bila je predmet procjene po vrstama: nekretnine, zemljište, inventar, nakit, odjeća. Popis je bio svečani događaj, praćen vjerskim ceremonijama i odvijao se na Champ de Mars pod zakletvom koju su dali glave porodica.

Državni budžet starog Rima formiran je prvo putem poreza u naturi, a sa pojavom kovanog novca - u monetarnom smislu. Poreski sistem je uzeo u obzir prihode, zemlju i stanovništvo. Porezi su se naplaćivali ne samo na imovinu. Njih su, na primjer, plaćali vlasnici gladijatorskih škola za puštanje robova na slobodu. Postojale su trgovačke i transportne dažbine, a od 403. pr. - čak i porez na neženja. Izvor dopune trezora bili su hitni prihodi - kamate na državne zajmove, kazne, iznosi od konfiskacije imovine po osnovu prijava. Do formiranja Rimskog carstva razvio se kruti sistem naplate poreza, koji nije oklevao da koristi bilo koji oblik oporezivanja i naplate. Prema rimskom pravu, rob je mogao prokazati svog gospodara ako je prevario poreznu službu. Izraz "novac nema miris" rođen je u Rimu.

Budžet je trošen u više pravaca“, za izgradnju javnih zgrada, održavanje službenika, vjerske obrede, naknade za izdržavanje djece i isplatu vojnih primanja. Postojao je čak i fond za povlaštene zajmove vlasnicima zemljišta.

Od sredine GU veka. BC. u Rimu su počeli kovati novčiće - asove i druge. Godine 268. pne. Pojavili su se rimski srebrni novci - denari (10 asesa), a zatim i sestertii, koji su imali kurs za grčke obole (denarius - 8 obola, sestertius - 2 obola). Cijena kovanica određena je težinom i kvalitetom metala. Kovanje novca smatralo se važnom državnom stvari, a bio je zadužen za Senat i poseban odbor.

Banke su izrasle iz menjača novca,čije su aktivnosti bile regulisane rimskim pravom. Kretanje novca u banci (rashodi - prihodi) evidentirano je u knjizi prihoda i rashoda, za čije je vođenje bio odgovoran bankar. U knjizi nije trebalo biti ispravki. Kolateral za kredit bila je imovina dužnika ili žiranta.

Rim je prihvatio i asimilirao čitav panteon grčkih božanstava, dajući im druga imena: Zevs je postao Jupiter, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Artemida - Dijana, Demetra - Cerera, Atena - Minerva. Stvorivši svoju književnost, Rim je preuzeo mnogo od grčke književne baštine, nastavljajući svoju tradiciju. U plastičnoj umjetnosti, originalnost rimskih kipara bila je manje očigledna: oni nisu toliko nastavili grčke tradicije koliko su reproducirali i kopirali grčke modele.

U umetnosti u periodu pozne republike i ranog Avgustovog carstva (kraj 1. veka pre nove ere - početak 1. veka nove ere), tj. u zenitu moći i slave, bilo je više spoljašnjeg efekta nego istinske veličine. Veličina Rima održavana je silom oružja, a na njemu nijedna snaga ne može biti dovoljno jaka dugo vremena. prvo, Robovlasništvo Rim je bio posljednji čin robovlasničkog društva, kada su njegove kontradiktornosti dostigle prijeteću oštrinu. Državu su potresli prijeteći ustanci robova, počevši od čuvenog Spartakovog govora. Drugo, Rim je doživio pritisak od strane varvarskih plemena na svojim vanjskim granicama. U isto vrijeme, nezadovoljni robovi su našli podršku od varvara, a varvari su našli podršku od robova. treće, izopačenost rimske elite, zločini careva, užasi terorističkog režima pod Julije-Klaudijevima, dvorske zavjere i intrige dostigle su takve krizne oblike da je pad Rima bio neizbježan. „Propadanje propadajućeg Rima“ postalo je simbol društvenog propadanja i propadanja.

Agonija carskog Rima trajala je dugo. Uspostavljeni državni sistem odložio je neminovnost kolapsa i smrti, Ali istovremeno oslabio i umrtvio spolja bujnu rimsku kulturu, koja je opstala zahvaljujući prilagođavanju pojedinih njenih predstavnika specifičnim istorijskim uslovima. Pojavili su se herojski kipovi visokih rimskih zvaničnika, uključujući i careve. Tako ga je skulptura Augusta Oktavijana, Cezarovog unuka, prikazala kao republičkog komandanta, teatralno pružajući ruku trupama. Iako je u stvarnosti već bio princeps (odnosno, bio je prvi na listi senatora), koji je zapravo imao svu vlast. Avgust je samo zadržao izgled i ime republikanskih oblika vladavine, budući da je u suštini Cezar, tj. živi bog, u čiju čast su građeni hramovi i prinošene žrtve. Car Komod, koji je progonio senatore i zahtevao počasti za sebe kao boga, bio je prikazan kao Herkul, sa toljagom i lavljom kožom na ramenima.

Održan je prestiž vlasti ne samo vojnom silom, već i uz pomoć profesionalnih pjevača i laskavaca. Plastična umjetnost je bila uključena u ova veličanja, ali je u isto vrijeme bila napola lažna, napola govorila istinu. Ako je herojski portret Cezara Nerve pod krinkom Jupitera mentalno oslobođen božanskih atributa (poza, idealizirani polugoli torzo, vijenac na glavi), onda je ostalo naborano, tvrdo i prilično neugodno lice starca. U tom smislu, rimski skulpturalni portret dao je strog i trezven opis prikazane osobe, dajući jedinstven doprinos formiranju psihološki portret. Ovaj psihologizam skulpturalnog portreta odrazio je u javnoj svijesti dubinu krize koja se doživljava.

Osvajanje Grčke i helenističkih država pratila je pljačka novih rimskih provincija, odakle su se izvozila djela istaknutih grčkih skulptora. Ogroman priliv grčkih remek-djela i njihovo masovno kopiranje ometali su razvoj njihove vlastite kreativnosti. Izuzetak su bili samo radovi iz oblasti realističkog portreta.

Pored stvaranja skulpturalnih portreta, rimska umjetnost dala je značajan doprinos svjetskoj arhitekturi. Rimska arhitektura bila je pod snažnim uticajem etrurske, a posebno grčke kulture. A pritom se po umjetničkom šarmu nije mogao mjeriti s grčkom arhitekturom, po mnogo čemu je nadmašujući po veličini, djelotvornosti i rješavanju inženjerskih i tehničkih problema.

Od jednostavne konstrukcije greda grčkog hrama, Rimljani su prešli na dizajn svodova, kupola i lukova. Uz stupove korišteni su stupovi i pojavili su se pilastri. U II-I vijeku. BC. Rimljani su počeli naširoko koristiti betonske i zasvođene konstrukcije. Tipovi rimskih vjerskih i svjetovnih objekata sačuvani su u svjetskoj arhitekturi, prelazeći u rimsko-germansku i rusko-pravoslavnu civilizaciju. Ovo i bazilike sa zasvođenim stropovima, koji su kasnije postali osnova za arhitekturu kršćanskih crkava, moćni akvadukti(višespratni kameni mostovi sa vodovodom), bujna trijumfalni lukovi, podignut u čast vojnih pobeda, amfiteatrima i cirkusima, gdje su se održavale borbe gladijatora i drugi masovni spektakli, kupke - kompleksni kompleksi koji su kombinovali kupatila, biblioteke, mesta za igre i šetnje. Pod Augustom, Rim je bio popunjen odličnim građevinama od mramora, a car je s pravom mogao reći: "Grad sam primio u cigli, ostavljam ga u mermeru."

Od sačuvanih arhitektonskih spomenika podignutih u 1. stoljeću. pne-IV vijek nove ere, od interesa su Koloseum, Panteon, terme Karakale i Dioklecijana, trijumfalni stub Marka Aurelija, Konstantinov slavoluk, Hadrijanov most i Klaudijev akvadukt. Čuveni Koloseum, izgrađen 75-80. AD, obuhvatao je eliptičnu arenu i četiri nivoa sedišta za gledaoce (oko 50 hiljada) koja su se uzdizala poput amfiteatra i bila je namenjena za borbe gladijatora, mamljenje životinja i druge spektakle. Grandiozna građevina izgrađena je od tufa, vanjski zidovi su obrubljeni travertinom, a tribine obložene mermerom. Cigla i beton su bili široko korišteni u izgradnji Koloseuma.

Ništa manje veličanstvena nije ni zgrada rimskog Panteona, „hrama svih bogova“, izgrađenog oko 125. godine nove ere. i predstavlja veličanstvenu rotondu, pokrivenu poluloptastom kupolom (prečnika preko 43 m) sa rupom u sredini (prečnika oko 9 m), kroz koju se osvjetljava unutrašnjost. Ulaz u Panteon naglašen je trijemom od 16 glatkih korintskih stupova (8 duž frontona, a ostatak u dubini). U srednjem vijeku je pretvorena u crkvu, a sada je nacionalni mauzolej u kojem su sahranjeni istaknuti likovi italijanske umjetnosti (Raphael, B. Peruzzi).

Jedno od dostignuća rimske kulture je njena jedinstvena književnost, na čije formiranje i razvoj su snažno uticale grčka književnost i italijanska narodna umjetnost. Do perioda ulaska u helenistički period, tj. do početka 3. veka. pne, starogrčka poezija izgubila je mnoge od svojih književnih zasluga. Ipak, u poređenju sa starorimskim, njen nivo je ostao prilično visok. Rimska književna književnost do 3. veka. BC. predstavljen je uglavnom obredne pesme(namaz, vjenčanje, sahrana), epski(„gozbeničke pjesme“ o podvizima rimskih heroja), drama(muzičke izvedbe nastale iz horskih pjesama i farsičnih skečeva), proza(govornički govori, tekstovi zakona, svešteničke hronike). Prvi korak od usmene književnosti ka pisanoj književnosti na prijelazu iz 4. u 3. stoljeće. BC. napravio konzul Apije Klaudije, koji je snimio njegove govore i sastavio vlastitu zbirku moralnih izreka u stihovima.

U vreme procvata i krize republike(III-II vek pne) Rimska književnost postepeno je usvojila sve glavne žanrove grčke književnosti: "prvi rimski pjesnik", Grčki oslobođenik Livije Andronik, prevodio Odiseju, grčke tragedije i komedije na latinski; pesnici nacionalnog epa Nevije i Enije stvorio "Pesmu o punskom ratu" (o borbi Rima sa Kartaginom od mitološke antike do njenog vremena) i "Hroniku" - "Anale" u 18 knjiga (prikaz istorije Rima od Romula do danas) ; pesnici komedije Tit Makije Plaut I Publius Terence stvorio samu rimsku komediju.

Međutim, dramaturzi, kao i glumci, nisu bili favorizovani u Rimu i tretirani su s prezirom. Nevius, koji je pokušao, po njegovim riječima, da govori “slobodno” sa bine, završio je u zatvoru. Najveći rimski komičari su zbog svog zanimanja i porijekla (Nevije - plebejac, Plaut - iz glumačke porodice, Terence - oslobođenik, bivši rob) zauzimali nizak društveni položaj u društvu.

Tokom pada republike(prva polovina 1. veka p.n.e.) Grčku kulturu konačno je ovladao Rim i postala je osnova za najveći procvat rimske književnosti. Karakteristika razvoja kulture ovog perioda je njeno širenje izvan aristokratskih krugova i širenje u srednje slojeve društva, čemu su doprinijele retoričke škole 1, popularne filozofske rasprave i dijalozi.

Rimski političar, govornik i klasik latinske umjetničke i filozofske proze, Marko Tulije Ciceron, učinio je mnogo na popularizaciji grčke filozofije. Utemeljio je humanu suštinu i visok društveni značaj filozofske nauke, branio princip jedinstva filozofske teorije i praktične delatnosti. U političkoj teoriji, Ciceron je smatrao da je najbolji oblik vladavine onaj koji kombinuje elemente monarhije, aristokratije i demokratije. Takav odnos je vidio u strukturi vlasti Rimske republike. U svojim stavovima Ciceron se približio ideji prirodnog prava, koja se razvijala u djelima evropskih mislilaca u srednjem vijeku, a posebno u doba renesanse i prosvjetiteljstva.

U okruženju društvenih kontradikcija i građanskih ratova, oni su se razvijali retorika kao glavno sredstvo društvene borbe i poezija kao sredstvo za bekstvo od javnih problema u lični život. Istovremeno, ep i drama su izgubili na značaju. Što se tiče poezije, nju je predstavljala didaktička pesma Tita Lukrecija Kara „O prirodi stvari“, koja se može smatrati jedinim potpuno sačuvanim sistematskim prikazom materijalističke filozofije antike, kao i lirikom niza pesnika. Među njima izdvajamo Gaja Valerija Katulusa, čiji rad odlikuje spontanost i snaga osećanja.

Tokom formiranja carstva(druga polovina 1. veka p.n.e.) prvi rimski Cezar August je posebnu pažnju posvetio formiranju javnog mnijenja, što je učvrstilo njegovu moć. U te svrhe nastojao je privući na svoju stranu poznate pisce u Rimu - Vergilija, Horacija, Seksta Propercija i druge, ujedinjene u takozvani „mecenski krug“, koji su u novoj eri vidjeli iskupljenje za grijehe svojih predaka. i oživljavanje drevne republike. Stoga, njihovo hvaljenje Augusta i njegovog političkog djelovanja prije karakterizira ovo vrijeme kao eru suženja republikanskih ideala.

Retorička škola (od 3. veka pre nove ere u staroj Grčkoj i od 1. veka pre nove ere u Rimu) je viša humanitarna škola u kojoj su se mladi ljudi pripremali za državno-političko delovanje. U školi su se izučavali retorika, jurisprudencija, istorija, književnost i filozofija.

Najznačajnija figura ere formiranja carstva je Vergilije. Njegove „Bukolike“ izražavale su čežnju za prošlim „zlatnim dobom“, čija se utopijska tema stapa sa pastirskom temom srećne Arkadije: „Svi gledajte oko sebe na radost nadolazećeg doba“. U slikama pastirskog života pjesnik traži duševni mir od nemira karakterističnih za to vrijeme. U pesmi "Georgika" veliča rad kao osnovu sveopšte harmonije, a u "Eneidi" veliča istorijsku misiju Rima, čija je pravedna moć smirila ceo svet.

I-Shvv. AD - period procvata i krize carstva, kada se rimska kultura razvijala paralelno s grčkom, nadmećući se s njom, šireći svoj utjecaj u provincijama. U literaturi su se pojavila dva trenda: opozicija i zvanični panegirizam. Poslednji veliki pesnik Avgustove ere, Publije Ovidije Naso, koji je pripadao najstarijoj konjičkoj porodici, prognan je u Crnomorsko područje (moderna Konstanca u Rumuniji) zbog apolitičnosti svojih ljubavnih elegija i pesama koje su bile neprijatne caru. . Nakon raskošnog Rima, Ovidije se našao na mestu koje je bilo necivilizovano za ono vreme, gde su „plemena svuda divlja: i Sarmati, i Besi, i Geti... tela zavijaju u krzna, u pantalone od kože, kada ljuta hladnoća uzima danak na dušu... Varvarin na žustrog konja grabljivica juriša... Sve što neprijatelj ne može odnijeti ili otjerati, on uništava: a vatra proždire skromne kolibe seljana” 1 .

U to vreme bilo je mnogo talentovanih pesnika i prozaista. Ali sudbina nekih od njih ispala je tragičnija od sudbine prognanika Ovidija. Pesnici Seneka, Lukan i Petronije umrli su od represije cara Nerona. Seneka, optužen za umiješanost u otkrivenu zavjeru, prerezao je svoje vene po Neronovom naređenju. Seneca je napisao:

Ne tražim počasti; da budem deo prostih ljudi do poslednjeg dana posedovao bih svoje dane 2.

U I-II vijeku. AD Ispostavilo se da je Rim najmoćnija država na Mediteranu. Razvijena starorimska ekonomija rezultat je osvajačke politike i korišćenja resursa osvojenih zemalja. Administracija carstva bila je strogo centralizovana, a za kontrolu tako ogromne ekonomije postojao je sveobuhvatan državni aparat. Finansijska sfera i njena zakonska regulativa shvaćeni su ozbiljno. Ne slučajno

Antička lirika // BVL. T. 4. str. 447, 448. Ibid. P. 460.

u Rimu nekoliko vekova dominantno načelo je bilo: „Neka Rim propadne, ali Zakon trijumfuje.”

S obzirom na posebnosti razvoja kulture starog Rima, ni u kom slučaju ne smijemo zaboraviti da je u jednoj od udaljenih provincija carstva - u Palestini u 1. stoljeću. AD Nastala je jedna od tri svjetske religije - kršćanstvo. O pitanju o poreklu hrišćanstva ne postoji jedinstvena tačka gledišta. Jedan dio naučnika drži se tradicionalnog teološkog stava o osnivanju hrišćanstva od strane Bogočoveka Isusa Hrista, koji je živio u Palestini za vrijeme vladavine rimskih careva Augusta i Tiberija (početak 1. stoljeća nove ere) i propovijedao svoja učenja. Drugi dio istraživača kršćanstva, koji datira iz vremena obrazovne književnosti 18. stoljeća, smatrao je sve slike bogova i heroja kršćanstva. astralno-mitološka personifikacija, i slika Isusa Krista - solarnog boga.

Naučnici još sredinom 19. veka. otkrio brojne sličnosti u kršćanstvu sa drevnim istočnjačkim kultovima. Došli su do zaključka da je lik Isusa Krista formiran dijelom iz kombinovanih osobina drevnih istočnih bogova - Ozirisa, Mitre, Dionisa itd., a dijelom iz hebrejskih proročanstava, u kojima su vidjeli i astralno-mitološke motive. Istraživači ovog trenda generalno su poricali istorijsku ličnost Isusa Hrista. Blizak im je stav istraživača kršćanstva koji smatraju da je rani Kršćanstvo je svojevrsna sinteza istočnjačkih (judaističkih) i zapadnih (heleno-rimskih) religijskih i filozofskih ideja. To je označilo novu etapu u razvoju religije i napravilo korak naprijed u odnosu na antičke kultove.

Jevanđelje po Mateju. Ch. 19. Stihovi 23, 30.

Kršćanstvo je omogućilo da se ujedine različite mase ljudi sa zajedničkom idejom jednakosti, iako shvaćene apstraktno. Raštrkane po carstvu, ranokršćanske zajednice osjećale su svoje jedinstvo kao članovi jedne crkve. Središnja ideja kršćanstva o grešnosti i spasenju pokazala se najvažnijom, a lik Isusa Krista, Boga Spasitelja, postao je središnja figura kršćanskog kulta.

Nastala kao religija robova i potlačenih, Kršćanstvo je oličavalo spontani protest eksploatisanih masa protiv nepravednog društvenog sistema. Stoga nije slučajno što ga je rimska uprava dugo smatrala negacijom zvanične ideologije, koja je donijela represiju nad kršćanima. Osobe koje su pogubljene zbog privrženosti kršćanstvu njihovi suvjernici su smatrali „svetim mučenicima“ i poštovali su ih kao „svece“.

Istina, postoji stajalište da sami kršćani preuveličavaju razmjere progona i progona kršćanskih zajednica od strane rimskih vlasti,čije su se vođe ponosile žrtvama koje su hrabrošću i junaštvom branile vjeru. Istorija Crkve uključuje 10 velikih progona koji su vršeni iz političkih razloga. Rimski carevi su u hrišćanskoj crkvi videli ne samo nosioca protesta, već i opasnog konkurenta.

Međutim, progoni nisu isključivali pokušaje rimskih vlasti da se oslone na kršćanske zajednice i njihovo sveštenstvo (karizmatike, đakone, biskupe, a kasnije i mitropolite i patrijarhe). Periodični pokušaji careva i pokrajinskih vođa da se oslone na kršćansku crkvu doveli su do pojave snažnog saveza između carstva i kršćanstva. Milanskim ediktom iz 313. godine okončan je progon i Kršćanstvo je dobilo status državne religije. Unija države i hrišćanstva bila je učvršćena u politici rimskih careva, koji su sistematski podržavali crkvu u njenoj borbi protiv jeresi.

Tako su upućeni pozivi svim episkopima u ime cara Konstantina, bilo u formi dekreta ili u formi privatnog pisma, sastavljenog u tonu poštovanja i čak molbe, da se okupe u Nikeji sredinom 325. godine. Država je o svom trošku snosila sve troškove puta do Nikeje i nazad, kao i troškove održavanja za vrijeme Sabora kako samih episkopa tako i sveštenstva i laika u njihovoj pratnji. Ovaj sastanak je formalizovan kao Prvi vaseljenski sabor. Do određenog vremena u Nikeju je na Sabor stiglo više od 300 episkopa, koji su osudili Arijevu krivovjerje, koji je doveo u pitanje ideju o konsupstancijalnosti svih osoba Svetog Trojstva i usvojio 20 kanonskih dekreta i Simvol vjerovanja.

Ako je vjerovati istoričarima drevne pravoslavne crkve, onda su Arija i njegove pristalice odmah jednoglasno osudili Vijeće. Ipak, trajao je još dvije sedmice, što dovodi u sumnju stav da je arijanstvo jednoglasno osuđeno. Vijeće je u pisanom obliku iznijelo Simvol vjerovanja – u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, koji je ustanovio Isus Krist u obraćanju učenicima prije svog vaznesenja na nebo: „Idite dakle i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama uvijek, do svršetka vijeka." Vijeće je odlučivalo o vremenu proslave Uskrsa (određeno je da Uskrs kršćani slave odvojeno od Židova i to prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevnice).

Na kraju rada Sabora, car Konstantin je objavio pismo u kojem je pozvao da se jednoglasno ispovijeda vjera ustanovljena na Saboru „kao misao Božja, objavljena od Duha Svetoga po pristanku tolikih i tolikih episkopa. .” Od Prvog vaseljenskog sabora, kršćanstvo je počelo biti priznato kao zvanična religija Rimskog carstva.

Deluje u carstvu centrifugalne sile dovele su 395. do njegove podjele na zapadnu, sa središtem u Rimu, i istočnu, sa središtem u

Konstantinopolj. Zapadno Rimsko Carstvo postojalo je do 476. godine i palo pod udarima varvara, Istočno - do 1453. Uništenje Zapadnog Rimskog Carstva od strane varvara nije značilo nestanak njegovih inherentnih ekonomskih odnosa i rimske kulture. Njena uloga je bila toliko značajna kulturne, ekonomske i pravne tradicije postale su osnova za nastanak i razvoj romano-germanske (zapadnohrišćanske) i ruske pravoslavne civilizacije.

Fenomen "grčkog čuda"

Stari Grci uspjeli su postići neviđene visine gotovo istovremeno iu mnogim područjima kulture. Posuđeni izvorni materijal je modificiran ili obrađen, doveden do klasičnih visina i savršenstva.

Arhitektonski spomenici antičke Grčke

Rekonstrukcija Akropolja u Atini

Rekonstrukcija Dionizovog pozorišta u Atini

Arhitektonski spomenici starog Rima

Rimski forum za vrijeme Carstva

Bazilika Santa Maria Maggiore u Rimu. 432-440 gg. Rez

Pojava evropskih civilizacija (IV-XVIII vek)

• Magistratura (od latinskog magistrates - šef) - u Starom Rimu, najviši državni položaji, kao i ukupnost osoba koje su ih zauzimale (diktator, konzul, pretor, cenzor itd.).
• Arijanski princip: poricanje božanske suštine Hristove kao identične sa suštinom Boga Oca. Hristos je čovek rođen od smrtnika, umro i uzašao.
• Jevanđelje po Mateju. Ch. 28. Stihovi 19-20.

25. septembra 2018

Jedna od najpopularnijih turističkih ruta među brojnim putnicima je posjeta Vječnom gradu – veličanstvenom, sa stoljetnom istorijom i ogromnom kulturnom baštinom. Arhitektura starog Rima zadivljuje svojom monumentalnošću, iznenađuje svojom starošću i jednostavno oduševljava. Zahvaljujući radu stotina hiljada ljudi različitih profesija, danas za nas stari Rim nije samo ilustracija u udžbeniku istorije, već čitav nepoznati svet.

Akvadukti

Još jedna važna komponenta arhitekture starog Rima i vitalni element bez kojeg bi razvoj grada bio nemoguć je vodovod. Cevi, impresivne veličine, zasnovane na istom luku, i dalje su u funkciji.

Slični arhitektonski spomenici starog Rima mogu uključivati ​​i Elijev most, poznatiji kao „Ponte Sant’Angelo“, koji se nalazi nasuprot istoimenog zamka. Ovaj prijelaz Tibra, prvi put izgrađen za vrijeme cara Hadrijana, potpuno je rekonstruiran tek u vrijeme renesanse.

Ponte Mulvio je još jedan drevni most u Rimu koji je preživio do danas. U antičko doba nalazio se izvan grada. Do njega su vodile ulice Flaminije, Kasije i Klodije - glavne magistrale koje povezuju severne gradove Carstva sa njegovim centrom.

Trijumfalni lukovi

Mnogi vladari Rima, koji su se borili za širenje i moć Carstva, nisu oklevali da podignu monumentalne trijumfalne lukove u čast vlastitih zasluga. U starom Rimu takve su građevine veličale cara kao zapovjednika i branitelja domovine, ovjekovječile sjećanje na njegove grandiozne pobjede i osvajanja i služile su kao simboli vojne moći i političke dominacije.

Trijumfalni lukovi, koji su demonstrirali inženjerski i tehnički napredak i umjetnički ukus Rimljana, postavljani su širom Carstva: od Njemačke i Španjolske do sjeverne Afrike i Male Azije. U samom Rimu možete vidjeti nekoliko spomenika slave koji su preživjeli do danas, a koji su i danas u odličnom stanju.

Francuska, Španija, Nemačka, Bugarska, Rumunija itd. ukupno više od 70:

Starorimski spomenici u Arlesu (Francuska),

Rimski akvadukt Pont du Gard (Francuska),

Antičko pozorište i trijumfalni luk u Orangeu (Francuska).

Arheološki ansambl Merida (Španija),

Rimski akvadukt u Segoviji (Segovia),

Povijesna cjelina Splita s Dioklecijanovom palačom (Hrvatska),

Spomenici Trira (Nemačka),

Hadrijanov zid (UK),

mjesta svjetske baštine u Italiji,

datira iz antičkog perioda

Tri teritorijalne grupe objekata

1) sam grad Rim je najživopisnija i najpotpunija koncentracija remek-djela antičke arhitekture

2) drugi antički spomenici na teritoriji moderne Italije (Južna Italija, Sicilija i

3) izvan njenih granica, u drugim evropskim zemljama koje su nekada bile u sastavu Rimskog Carstva, sačuvani su prilično brojni arhitektonski i istorijski objekti.

Antički spomenici Rima (Rimski forum)

Villa Adriana u Tivoliju, u blizini Rima

Arhitektonski spomenici starog Rima

Istorijski centar Rima

Rane strukture

(kraljevski Rim, rana republika do 1. st. p.n.e.)

Ruševine tvrđavskog zida, koje je sagradio rimski kralj Servije Tulije od četvrtastih blokova vulkanskog kamena (11 km).

Kompleks Rimskog foruma (Forum Romanum), mjesto održavanja najvažnijih događaja u političkom i privrednom životu (javni skupovi, suđenja, vjerske ceremonije). Konačan izgled formiran je pred kraj republičkog perioda

Forum je uključivao javne zgrade, hramove, lukove, kolonade, statue, sveti put (Via Sacra) i trgovačke arkade.

Hram Vesta (okrugla)

Ruševine arkada Tabularijuma (republički arhiv).

Rim u doba republike (Julijsko-Klaudijeva i Flavijeva dinastija, 1. vek pr.

AD - I vek AD)

Carski forumi: forum sa hramom Venere i hramom boga Marsa, forum Augusta, forum Vespazijana Flavija.

Mramorni trijumfalni slavoluk Tita u Forumu (sin Vespazijana) u čast uspješnog rimskog pohoda na Jerusalim

Arkade Klaudijevog akvadukta, jednog od desetak vodovoda koji se približavaju gradu, „radili su robovi Rima“.

Flavijev amfiteatar ili Koloseum. Gradnju je započeo car Vespazijan (75. n. e.), a dovršio je Tit (80. n. e.), dimenzije 180 puta 156 m, visina 50 m, primao je 50 hiljada gledalaca. Dizajniran za borbe gladijatora i druge masovne spektakle (Mark Tven ga je nazvao kraljem svih evropskih ruševina).

Rim iz doba Republike (Dinastija Antonina (I - II st. n.e.)

Trajanov stup i dio bazilike u čast carevih pobjeda. Dimenzije stuba su 38 m, stub je isprepleten (24 zavoja) spiralom reljefni friz dužine 300 m, koji ovekovečuje Trajanovo osvajanje Dakije. Prizori iz života Dačana, podvizi rimskih legionara

I samog cara, koji se na reljefu pojavljuje više od 80 puta.

Panteon (sagradio car Hadrijan). Okrugli hram istog (43,5 m) prečnika i visine. Zidovi su debeli 6 m. Ogromna kupola, koja je poslužila kao prototip za kupole katedrale sv. Petra u Rimu i crkve. Santa Maria del Fiore u Firenci.

Hadrijanov mauzolej na desnoj obali Tibra za samog cara

I članovi njegove porodice. Obavljao je početne funkcije

ne zadugo. U srednjem vijeku služio je kao utočište papama (Dvorac Sant'Angelo - prema statui anđela sa mačem koji ga je ukrašavao).

Brončani konjički kip cara Marka Aurelija jedina je starorimska konjička statua koja je preživjela srednji vijek. Vjeruje se da ga je greška spasila od uništenja od strane kršćana: kip je pogrešno zamijenjen sa slikom kršćanskog cara Konstantina, a ne "paganskog" Marka Aurelija.

Doba kasnog Rimskog carstva, dinastija Severana III - IV vijeka.

Ruševine kupatila i slavoluka

Kupatila Caracalla (površina 340 x 330 m. Visina 30 m.)

Termalni kompleks je obuhvatao veliku salu sa bazenom, luksuzno uređenu glavnu salu sa hladnim, toplim i toplim kupatilima, ispod čijeg poda je bio složen sistem vodovoda, grejanja i kanalizacije. Duž fasade glavne zgrade bile su toalete. Postojale su i dvije palestre, bibliotečke sobe i prostorije za nastavu muzike, te garderobe. Caracalla terme su mogle primiti više od 2.000 ljudi odjednom.