Svidrigailov

Ime Svidrigailova pojavljuje se rano u romanu - u pismu majci, koje je tako uzbudilo Rodiona Raskoljnikova i odigralo tako veliku ulogu u finalizaciji njegovog strašnog plana. Pulcheria Alexandrovna govori o Svidrigailovu kao o bezobraznom i sladostrasnom despotu, o gnusnom razvratniku koji je pokušao zavesti i osramotiti Dunju. Za Raskoljnikova prezime Svidrigailov postalo je kućno ime - kad se suočio s pijanim, lascivnim kicošem koji je jurio tinejdžerku na bulevaru, nazvao ga je Svidrigailov: ovaj mu se nadimak učinio oštrijim i tačnijim od svih ostalih riječi korištenih u takvih slučajeva.

Čini se da sve informacije i glasine koje prethode stvarnom pojavljivanju Svidrigailova među likovima romana potvrđuju njegovu tako određenu i istovremeno primitivnu negativnu karakterizaciju. Za njega su rekli da je otrovao suprugu Marfu Petrovnu, da je mučio i tjerao svog slugu Filipa na samoubistvo, da je brutalno vrijeđao djevojku, da je bio prljavi prevarant, oštriji, da nije bilo takvog poroka koji se ne bi gnijezdio u njemu. Pulcheria Alexandrovna vidjela ga je samo dva puta - i on joj se činio "strašnim, strašnim!" Najocrpniju negativnu karakterizaciju Svidrigailovu daje Pjotr \u200b\u200bPetrovič Lužin: „Ovo je najopakiji i najpoginuli čovjek od svih takvih ljudi“, ali s određenom nijansom nepotpune pouzdanosti onoga o čemu govori. Luzhin ne potvrđuje, ali ne opovrgava povjerenje Pulcherije Aleksandrovne da je Svidrigailov uzrok smrti Marfe Petrovne. Luzhin je taj koji izvještava da je gluvonijemu četrnaestogodišnju djevojčicu koja je živjela s njemačkim svodnikom Resslichom, koji ju je mučio, Svidrigailov žestoko uvrijedio i objesio se da je Philip, lakaj, umro od premlaćivanja njegov gospodar, još u doba kmetstva.

Činjenica da informacije koje obeščašćuju Svidrigailova dolaze od Luzhina trebala je biti alarmantna, a opet ih gotovo svi doživljavaju kao nepromjenjive činjenice koje izražavaju mišljenje samog pisca o liku. Istraživače nije uznemirila krhkost Lužinovih priča, formulisanih tako da ih se može poreći u slučaju bilo čega.

I čudna stvar - Dunja je ta koja je u romanu središte Svidrigailovljevih želja i trebala mu je suditi posebno odlučno, podriva dojam pouzdanosti Lužinovih priča, ublažava ih, pa čak i opovrgava: "Govorite li istinu da imate tačne informacije o ovome? " ona prekida Luzhina "strogo i impresivno". "Čula sam upravo suprotno", nastavlja ona, "... da je taj Filip bio neka vrsta hipohondra, neka vrsta domaćeg filozofa, ljudi su govorili," čitao je ", i da se više zadavio od podsmijeha, a ne od premlaćivanja g. Svidrigailova. I u mom prisustvu se dobro ponašao prema ljudima, a ljudi su ga čak i voljeli, iako su ga zaista krivili i za Filipovu smrt “(6; 215).

Luzhin se čak i uvrijedio: „Vidim da ste, Avdotya Romanovna, nekako odjednom postali skloni da ga opravdate“, primijetio je, iskrivivši usta u dvosmislen osmijeh, i predviđa prilično vulgarnu mogućnost za Svidrigailova: „nestanak“ duga odjel ... Dunya, za razliku od Luzhina, predviđa strašnu tragediju u sudbini Svidrigailova. “- On smišlja nešto strašno! - rekla je gotovo šapatom u sebi, gotovo zadrhtavši.

A Svidrigailovljeva zaručnica, nevina tinejdžerka koju mu loši roditelji prodaju, u njezinu zaručniku osjeća nešto neobično i nimalo kriminalno - u njezinim očima postoji "ozbiljno glupo pitanje", iznenađeno i pomalo tužno.

Zlikovac, razbojnik i cinik, Svidrigailov čini puno dobrih djela kroz roman, više nego svi ostali likovi zajedno. Već iz nevinog pisma Pulherije Aleksandrovne, koja je samo znala voljeti svoju djecu, ali nije razumjela ništa složeno, saznajemo da je upravo on, Svidrigailov, bio uzrok njezinih okrutnih nevolja, koji je spasio Dunju od srama i vratio joj dobro ime: ... milošću božjom naša muka je smanjena: gospodin Svidrigailov ... vjerovatno sažaljevajući Dunju, predstavio je Marfi Petrovni potpune i očite dokaze o čitavoj Dunečkinoj nevinosti ... "(6; 51).

Svidrigailov nije želio i nije tolerirao da lažni tračevi uprljaju Dunyino ime.

Idući na tragično „putovanje“, Svidrigailov je osigurao budućnost svoje djece finansijski i moralno, smjestivši ih kod svoje tetke: „Oni su bogati i lično im nisam potreban. A kakav sam ja otac! " (6; 310).

Svidrigailov je u Sankt Peterburg došao uglavnom da pomogne Dunaju da se riješi Lužina. Istodobno se ispostavlja da se posljednja i fatalna svađa za Marfu Petrovnu dogodila upravo zbog njegove nespremnosti da pristane na sramotni bračni ugovor koji je njegova supruga izmislila. „Prije putovanja, koje će se možda i ostvariti“, kaže Raskoljnikovu, „želim i gospodina Luzhina završiti. Nije da sam ga stvarno mrzio, ali preko njega je ipak došlo do ove svađe između moje i Marfe Petrovne kada sam saznao da je ona smislila ovo vjenčanje. Sada bih htio vidjeti Avdotyu Romanovnu, kroz vaše posredovanje, i, možda, u vašem prisustvu, objasniti joj, prvo, da joj gospodin Luzhin ne samo da neće nimalo koristiti, već će vjerojatno biti očite štete. Tada bih, tražeći od nje izvinjenje za sve ove nedavne nevolje, tražio dozvolu da joj ponudim deset hiljada rubalja i tako olakšao raskid s gospodinom Luzhinom ... “(6; 219).

Svidrigailov adekvatno i uvjerljivo uvjerava Raskoljnikova, koji sumnja u zaostale i uvredljive namjere svoje velikodušnosti.

„... Moja savjest je potpuno mirna, predlažem bez ikakvih kalkulacija ... - objašnjava. - Činjenica je da sam zaista donio neke probleme i nevolje vašoj dragoj sestri; stoga, osjećajući iskreno pokajanje, iskreno želim - ne otkupljivati, ne plaćati nevolje, već jednostavno učiniti nešto profitabilno za nju, s obrazloženjem da mi nije bila privilegija da činim samo zlo. "

Poslednje reči koje je Dostojevski stavio u usta Svidrigailovu prilično su izvanredne. Svidrigailov razumije kakva je njegova reputacija, ali ni sam se s njom ne slaže. Sebe ne smatra samo demonom zla, u sebi vidi sposobnost činjenja dobra.

Dunya nije prihvatila novac, Svidrigailov ga je koristio drugačije, za još jedan dobar i, možda, još hitniji cilj. Preuzeo je organizaciju osirotele porodice Marmeladov, počevši od mladih i završavajući kod same Sonje.

„Svu ovu frku, odnosno sahranu i tako dalje, preuzimam na sebe ... - rekao je. „Smjestiću ove dvije ribe i ovu Polechku u neko bolje sirotište i stavit ću na svaku od njih, dok ne postanu punoljetne, hiljadu i petsto rubalja kapitala, tako da je Sofya Semyonovna potpuno mirna. Da, i izvući ću je iz bazena, jer je dobra djevojka, zar ne? Pa, recite Avdotiji Romanovni da sam je ovako iskoristio deset hiljada “(6; 319).

Raskoljnikov jednostavno ne može shvatiti kako je Svidrigailov sposoban za nezainteresirano dobro, on traži tajnu zlonamjernu namjeru u svojim namjerama. Svidrigailov tada, na neki ironičan način, ulazi u polemiku sa satanskom filozofijom samog Raskoljnikova:

„Eh-e! Nepoverljiv čovek! - nasmejao se Svidrigailov. - Napokon, rekao sam da imam viška novca. Pa, ali jednostavno, prema čovječanstvu, ne priznaješ, zar ne? Uostalom, ona nije bila "uš" (pokazao je prstom na ugao u kojem se nalazio pokojnik), poput neke starice zalagaonice. Pa, morate se složiti ... "Da li Luzhin zaista živi i čini gnusobe ili bi trebala umrijeti?" I nemojte mi pomoći, jer "Polechka će, na primjer, ići tamo, tim putem ...".

Rekao je to u zraku nekakvog namigivanja, vesele podvale, ne skidajući pogled s Raskoljnikova “(6; 320).

U ovoj tiradi ima nečega od Rameauova nećaka, ali to ne zvuči kao opravdanje za relativnost dobra, već kao opravdanje za relativnost zla.

Zaista, Svidrigailov je pronašao damu zaštitnicu, koja je preuzela na sebe odgovornosti i napore da raspolaže kapitalom oporučenim porodici Marmeladov, da obrazuje i uredi budućnost i Polechke i njenog brata i sestre. Da se gospođa ne bi predomislila i posao ostavila negdje na pola puta, donirao je novac onim sirotištima u kojima je bila zaštitnica.

Svidrigailov i Raskolnikov nude sredstva za bijeg u Ameriku. Koncentriran na misao o svom "putovanju" (tj. Na namjeru da se ubije), ipak pažljivo prikuplja dokumente potrebne za djecu, predaje ih Sonji i ostavlja Sonji dodatnih tri hiljade. Svidrigailov odgovara sudbini poniženog, gotovo shrvan životom, s najvećom delikatnošću i taktičnošću, ne tražeći ni zahvalnost ni dobro sećanje na sebe. Uvjerava skromnu i nesebičnu Sonechku:

„Ti, ti, Sofija Semjonovna, i molim te, bez puno razgovora, jer ni ja nemam vremena. I trebat će vam. Rodion Romanovič ima dva puta: ili metak u čelo, ili duž Vladimirke ... Pa, kako će Vladimirka izaći - on je uz nju, a vi ste za njim? Je li tako? Je li tako? Pa, ako je tako, onda to znači da će novac biti potreban. Trebat će vam za njega, razumijete li? Dajući vama, isto sam što i ja njemu “(6; 352).

Svidrigailov daje dobar doprinos u pripremi uslova koji bi Raskoljnikova trebali vratiti u normalnu stazu u budućnosti.

Svidrigailov dobro razumije ljude i koristi posljednje dane, pa čak i sate svog života kako bi usmjerio sudbinu oko sebe u dobrom smjeru. On ne samo da omogućava predstojeće, nakon Raskoljnikova, Sonjino putovanje u Sibir, on pretpostavlja i ide u susret njenoj drugoj želji: da isplati dugove Katerine Ivanovne.

Svidrigailov je praktično ljubazan do zadnjeg trenutka, ne samo prema Sonji, Duna, mladoj nevesti, već i prema prvim ljudima koje upozna. Na svom posljednjem tužnom putu zalutao je u jeftini vrt za zabavu. Pisari su se tamo posvađali s nekim drugim pisarima. Pomirio ih je i platio žlicu koja je nestala, što je izazvalo neslaganje.

Ali Svidrigailov ne vidi zvijezdu vodilju, ne zna cilju kojem treba težiti, shvaća da je i Raskoljnikov pogrešno shvatio i lutajući vatru za zvijezdu. Shvaćajući svog "negenija", Svidrigailov svoje unutarnje stanje ekstrapolira na društvo koje ga je rodilo, ali društvo koje ga je rodilo - za razliku od onoga što on misli - nije narod. I on sam završava svoju tiradu: "I sam sam bijelac, i ovoga se pridržavam ...".

Uprkos svoj fizičkoj snazi, zdravlju i hrabrosti, Svidrigailov nema temelje za život. Svidrigailov je na svoj način suptilan čovjek i može puno toga razumjeti. Nevjerovatno je da mu je Dostojevski povjerio neke od svojih skrivenih misli. Svidrigailov govori o Peterburgu, baš kao što Dostojevski govori u nekim svojim člancima o "pochvenniki", baš kao i u autorskom tekstu svojih romana. Govoreći loše o svojoj mladenki (njemu je pedeset, a ona nema ni šesnaest), Svidrigailov iznenada primećuje: „Znate, ona ima lice poput Rafaela Madone. Napokon, Sikstinska Madona ima fantastično lice, lice ožalošćene svete budale, niste li zapeli za oko? " (6; 318).

Svidrigailov nema religiozan stav prema vječnosti, ali ni isti kao Raskoljnikov. Raskoljnikov ne vjeruje u Boga, ogorčen je tokom zemaljskih poslova, ali traži "utjehu", traži, doduše na pogrešan i zločinački način, pravdu, ostvarenje ideala. Težnje za idealom i vječnošću su spojene, stoga on zadržava uzvišenu ideju o beskonačnosti, o vječnosti. Svidrigailov je razočaran do dna, ne vjeruje ni u Boga, ni u đavola, ni u ljude, ni u ideal, za njega je cijeli svijet odlučan apsurd - zašto se taj apsurd ne bi pojavio u obliku seoskog kupališta sa paucima?

Svidrigailov nigdje nije jednoslojan, nije toliko jednobojan crnac kao što se čini na prvi pogled. Uprkos svim njegovim razlikama od Dmitrija Karamazova, poput junaka Braće Karamazova, koji tada još nisu bili napisani, položena su „dva ponora“, dva ideala žive, ideal Madone i ideal Sodome. “... Neko ko je još više srca i uzvišenog uma započinje s idealom Madone, a završava s idealom Sodome. Još je strašnije onaj koji s idealom Sodome u duši ne poriče ideal Madone, a srce mu gori od njega i zaista, istinski gori ... Ne, čovjek je širok, preširok, ja bi to suzilo "- ove riječi Dmitrija Karamazova mogu se u određenoj mjeri primijeniti na Svidrigailova. I premda je Sodom gotovo u potpunosti upio Svidrigailova, još uvijek nije mogao ugasiti u njemu čar ljepote, kao najvišeg simbola ženstvenosti i humanosti.

Dunya zna da Svidrigailov nije samo negativac, a istovremeno razumije da se od njega može sve očekivati. U ime njenog brata, Svidrigailov je namami u prazan stan, u svoje sobe, iz kojih niko ništa neće čuti: „Iako znam da ste muškarac ... bez časti, uopšte se ne bojim ti. Samo naprijed ", rekla je, naoko mirna, ali lice joj je bilo vrlo blijedo."

Tumači Zločina i kazne u ničeanskom duhu nisu primijetili da se s čisto napoleonskom interpretacijom Raskoljnikovih ideja slažu sa Svidrigailovom, iako bi se prema mišljenjima Svidrigailova trebalo postupati oprezno: Svidrigailov zapravo ne može razumjeti Raskoljnikova. Svidrigailov je taj koji je Raskoljnikova u potpunosti sveo na napoleonsku ideju, s perspektivom primamljive đavolske, lične, sebične karijere koju je ona otvorila. Upravo je Svidrigailov u Raskoljnikovu vidio domaćeg Napoleona, koji se nije usudio slijediti njegov put do kraja.

„Postojala je i jedna vlastita teorija - takozvana teorija - prema kojoj se ljudi dijele, vidite, na materijalne i na posebne ljude, odnosno na ljude za koje je, zbog njihovog visokog položaja, zakon nisu napisani, već, naprotiv, oni koji sami sastavljaju zakone za druge ljude, materijal, smeće. Ništa, tako-tako teorija: une théorie comme une autre. Napoleona je užasno zanosio, to jest, zapravo ga je ponijela činjenica da mnogi briljantni ljudi nisu pogledali ni jedno zlo, već su prošli bez razmišljanja ... “(6; 362).

Svidrigailov sve smanjuje, nije u stanju da prodre u najdublju suštinu Raskoljnikovljeve ideje i, razvrstavajući jednu za drugom moguće motivacije za Rodionov zločin, konačno se zaustavlja na liku Napoleona.

Svidrigailov ima sve aritmetike, a Raskolnikov višu matematiku. Svidrigailov je prvi - i zločin Rodiona Raskoljnikova objašnjava pluralistički, dodavanjem mnogih različitih razloga i motiva: siromaštva, karaktera, iritacije, svijesti o "ljepoti svog društvenog položaja", želje da pomogne rođacima, želje za bogatstvom, za karijeru.

Svidrigailov uopće ne krivi Raskoljnikova. Pokušava Duneu, na čijoj je lokaciji zainteresiran, objasniti kako je Raskoljnikov došao do svoje negativnosti i, shvaćajući da njegova sestra obožava svog brata, napokon bira najisplativiju verziju - Raskoljnikov je počeo sustizati genijalnog Napoleona , a da i sam nije genije.

Napoleonov motiv zaista je bio dio Raskoljnikove ideje i njene strašne realizacije. Raskoljnikov je zaista vidio primjer Napoleona pred sobom, zaista je želio provjeriti je li sposoban postati Napoleon, je li u stanju izdržati diktatorsku, tiransku vlast nad cijelim čovječanstvom i cijelim svemirom.

Međutim, kada se Raskoljnikovljevo razumijevanje moći i dominacije ograničava samo na Napoleonovu ideju samo po sebi, u njegovoj svijesti događaju se neobični pomaci - i u razmišljanju i u psihologiji. U tim trenucima zaboravlja da je ubio ne samo Alenu, već i Lizavetu, nazvanu sestru Sonje Marmeladove. „Zašto se ne kajem zbog Lizavete. Jadno stvorenje! "

Ubio je samo jednu uš, "najnekorisniju od svih vaški". Kad čuje riječ „zločin“, bijesno viče u odgovor: „Zločin? Kakav zločin? .. da sam ubio gadnu, zlonamjernu uš, staricu zalagaonicu, beskorisnu nikome, kome će biti oprošteno da ubije četrdeset grijeha, koji je sirao sok od siromašnih, a to je zločin? Ne razmišljam o tome i ne razmišljam o tome da ga operem ”.

Da, u nekoliko "minuta" Raskoljnikov se kaje što nije uspio postati Napoleon ili Mohammed, nije preuzeo vlast radi moći, ma koliko krvave i prljave aplikacije zahtijevale njegovo zadržavanje: "Oh, vulgarnost! oh, podlost! .. Oh, koliko razumijem "proroka", sa sabljom, na konju. Allah naređuje i pokoravajte se "drhtavom" stvorenju ... "prorok" je u pravu kad negdje preko puta stavi hor-r-roshu bateriju i puše udesno i krivce, a da se nije udostojio objasniti! Poslušajte drhtavo stvorenje i - ne priželjkujte, dakle - to se vas ne tiče! .. Oh, nikad neću oprostiti starici! " (6; 211).

Međutim, Napoleonova ideja u svom najčišćem obliku, moć radi moći, izdaja je i izdaja u odnosu na nešto važnije, gdje ulazi samo kao dio ili kao sredstvo. To se događa prilično često: dio koji zamjenjuje cjelinu, sredstvo pretvoreno u cilj, počinje proturječiti cjelini, počinje potiskivati \u200b\u200bkraj. Znao je da se Dunja ne može udati za Luzhina, da je njen navodni brak ista prostitucija: „To je ono, Dunya“, okreće se sestri, „... smatram svojom dužnošću da vas ponovo podsjetim da ne odustajem na moju glavnu stvar. Ili ja ili Luzhin. Možda sam nitkov, ali ti ne bi trebao. Neko sam. Ako se udate za Luzhina, odmah vas prestajem smatrati sestrom ", Raskoljnikov stoji na istoj osnovi kao i Razumikhin u svom" glavnom ".

Smrt Svidrigailova je apsurdna, besmislena, ružna, to je kraj, potpuni metafizički kraj, prelazak u kupaonicu s paucima.

Ni čovjek, ni društvo, ni čovječanstvo ne mogu živjeti bez cilja, bez ideala. Svidrigailov je mrtav u svom postojanju, ne vidi zvijezdu, čak ni obmanjujuću - njegova mrtva ravnodušnost jača je od životnog instinkta, jača od straha od nepostojanja. Ništavilo je bolje od ravnodušnosti, koja ne daje priliku ni za šta da se uhvati, čak iako samo ubija vrijeme. To je razlog smrti Svidrigailova, osnova za kaznu koju mu je izrekao Dostojevski. Napokon, je li on beznadežni zlikovac i beznadna libertina, nejasno je, dvosmisleno, s dva kraja, ovisi o gledištu, o glasinama, o glasinama, a ne o kategorički utvrđenim činjenicama.

Bez vjere u istinu i dobrotu, Svidrigailov ne može živjeti, dodirujući visine planina i zalazeći odatle u smrdljivu močvaru, on je to razumio. I sam se pogubio.

U konačnom tekstu romana, ime Svidrigailov pojavljuje se u početku kao sinonim za uhranjenog, vulgarnog i razvratnog dendija koji progoni bespomoćnu djevojku. Proturječja koja su mu svojstvena, veličina i intenzitet sila uništenih u njemu otkrivaju se postepeno. I tek na kraju, u samoubistvu Svidrigailova, moralni i filozofski plan Dostojevskog u potpunosti se ostvaruje u briljantnom savršenstvu. I sam Dostojevski je shvatio da je uspio u toj slici. "Biće sjajno", napisao je grubim skicama.

Da je stvorio sliku „običnog“, iako strašnog negativca, Dostojevski ne bi doživio takav kreativni uzlet i svijest o takvoj kreativnoj pobjedi.

Sadržaj

Vrste portreta

Uvod

Stvarajući imidž osobe u umjetnosti, čini se da je umjetnik gleda iz različitih uglova, rekreira i opisuje na različite načine. U čovjeku umjetnika zanima sve: njegovo lice i odjeća, navike i misli, njegov dom i mjesto služenja, njegovi prijatelji i neprijatelji, njegov odnos s ljudskim svijetom i svijetom prirode. U literaturi takvo zanimanje poprima posebnu umjetničku formu i što dublje možete proučavati osobine ovog oblika, to će se sadržajnije prikazivati \u200b\u200bsliku osobe u umjetnosti riječi, to su bliži umjetnik i njegovi pogled na osobu će postati.

Naučnici su jednoglasni da je portret odraz vanjskih karakteristika junakove pojave, njegovog stila ponašanja, opisa njegovih postupaka, izgradnje njegovih misli. Tipološka jedinstvenost portretista zavisi od karakteristika istorijskog razvoja književnosti, njegova funkcionalna svrha određena je principom korespondencije ili neusklađenosti spoljnih karakteristika lika sa unutrašnjim, psihološkim osobinama osobe.

Predmet našeg istraživanja - portret Svidrigailova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

svrha rada - otkriti originalnost portreta Svidrigailova u romanu.

Prema postavljenom cilju, biramo glavni ciljevi:

okarakterizirati koncept "književnog portreta";

istaknite glavne vrste portreta;

da otkrije suštinu psiholoških portreta F.M. Dostojevski;

otkriti umjetničku originalnost portreta Svidrigailova u romanu "Zločin i kazna".

Koncept književnog portreta

Portret se u modernoj književnoj kritici shvaća u skladu sa umetničkim istorijskim značenjem pojma - kao slika lica i lika (tela), dok se spoljašnji izgled lika vidi kao odraz njegovog unutrašnjeg, duhovnog života, karakter. Opće ideje o odnosu između unutrašnjeg i spoljašnjeg, slikovne tehnike u velikoj su mjeri zaslužne tradiciji, "stilu ere" (DS Likhachev), književnom pravcu, "dominantnoj" karakteristici individualnog stila pisca (AB Esin).

U rječniku književnih pojmova S.P. Belokurova je dala sljedeću definiciju pojma „portret“: to je „jedno od sredstava za stvaranje slike: slika izgleda junaka književnog djela kao način njegovog karakteriziranja. Može sadržavati opis izgleda (lice, oči, ljudska figura), radnje i stanja junaka (tzv. Dinamični portret, koji crta izraze lica, oči, izraze lica, geste, držanje), kao i osobine koje formira okolina ili su odraz ličnosti lika: odjeća, ponašanje, frizure itd. Posebna vrsta opisa - psihološki portret - omogućava autoru da otkrije karakter, unutrašnji svijet i emocionalna iskustva heroj. "

Ova se definicija temelji na fundamentalno važnim odredbama poznatog književnog kritičara L.Yu. Yurkina, koja ističe karakteristične osobine portreta - to su izrazi lica, geste, izgled osobe, njen hod, odjeća itd. Istovremeno, ona primećuje da spoljne osobine lika mogu da govore o njegovom unutrašnjem svetu. Ponekad opis izgleda može izostati, pa portret može sakriti unutrašnje impulse ličnosti. Pozitivna i plodonosna su razmišljanja književnog kritičara da "proces portretiranja uključuje junakovo govorno ponašanje, opis strukture njegovih misli".

U svemu tome, kako je primijetio L.Yu. Yurkin, lako je uočiti "funkcionalnu prirodu portreta u književnom djelu, vrstu portreta, prirodu ličnosti lika." Na osnovu ovih odredbi, kako zaključuje književni kritičar, može se dobiti više ili manje cjelovita slika socijalnog statusa osobe koja se prikazuje, njenog moralnog ustrojstva, odnosa osobe s razvojem društva, kulture i istorije. Dakle, portret se pojavljuje "ne kao statična figura, već kao dinamičan i živ fenomen".

Tokom analize rada, prema L.Yu. Yurkina, „posebno je važno utvrditi stepen originalnosti portreta. Dajući portret pojedinačnog lika ili grupe sa određenim jedinstvom, pisci se mogu okrenuti književnoj tradiciji. " U literaturi slika vanjskog izgleda, njegova statika i dinamika, posebno geste, često dobivaju ustaljeno značenje, „umanjena“ je karakteristika likova i njihovih odnosa. Neke osobine i svojstva karaktera, psihološke reakcije su, relativno govoreći, "objektivizirane", kao rezultat ispoljavanja osjećaja, psihološke nijanse dobijaju svoje "lice", "grimasu", "pozu" itd. Tako je, na primjer, veza između ruke i srca simbolična, utjelovljena, posebno u obliku ispružene ruke preklinjanja za milostinju i uzvratne geste - „ruke darivatelja“.

Na portretu nalazimo L.Ya. Ginzburg, također se može ostvariti iskustvo iz stvarnog života. Ponavljanje jednog te istog detalja, posebnu pažnju pisaca određenim crtama lica, obilježjima lika, istraživači tumače, pozivajući se na činjenice stvarnosti, otkrivajući, posebno, duboko pojedinačne razloge (na primjer, motiv nos u G gol).

U epskom djelu slažemo se s izjavom L.Yu. Yurkina, portret se može dati s različitih pozicija, u skladu sa strukturom svijeta i predmetnom organizacijom. Iz perspektive spoljnog posmatrača, "objektivni" portret daje narator. Likovi u svijetu djela na ovaj ili onaj način reagiraju jedni na druge, emocionalno, „subjektivno“ opisujući ih i ocjenjujući. Od posebne važnosti je samopoštovanje likova, njihova ideja o njihovom izgledu. Kombinacija portreta, detalja o portretu, njihovih procjena, danih "izvana" i "iznutra", svijeta heroja, odražava autorove ideje o njegovim likovima. Općenito, "trostruka prezentacija portreta likova (samopoštovanje, ocjena od strane drugih likova, ocjena od strane primarnog subjekta govora) aktivira čitateljevu percepciju likova."

Vrste portreta

Mjesto portreta, kao G.I. Romanov, u kompoziciji književnog djela "izuzetno važno i raznoliko":

portret može započeti čitateljevo upoznavanje s junakom (Oblomov), ali ponekad autor prikazuje junaka nakon što je učinio neka djela (Pechorin) ili čak na samom kraju djela (Ionych);

portret može biti monolitan, kada je autor citirao sve odlike junakovog izgleda odjednom, u jednom "bloku" (Odintsova, Raskoljnikov, princ Andrej) i "pocepan", u kojem su portretne crte "rasute" po tekst (Natasha Rostova);

portretne osobine junaka može opisati autor ili jedan od likova (portret Pechorina crta Maxim Maksimych i anonimni putnik);

portret „može biti„ ceremonijalan “(Odintsova), ironičan (Helen i Ippolit Kuragin) ili satiričan (Napoleon JT.Tolstoy), mogu se opisati samo junakovo lice ili cela figura, odeća, geste, maniri“;

portret može biti „fragmentaran: nije prikazan čitav izgled junaka, već samo karakterističan detalj, obilježje; u isto vrijeme, autor snažno utječe na čitateljevu maštu, čitatelj postaje, recimo, koautor, ispunjavajući portret heroja u svom umu “(Anna Sergeevna u„ Dami s psom “autora Čehov);

ponekad portret uključuje autorova objašnjenja o govoru, mislima, navikama junaka itd.

portreti junaka Gončarova, Turgenjeva, Kuprina bliski su realističnim slikovnim portretima ;

portreti Čehovljevih junaka nastali su u impresionistički manir(Anna Sergeevna, Misyus);

portreti Buninovih junakinja izražajan i živopisan (Rusja, junakinje priča "Mračna aleja", "Osveta") itd.

romantični pisci stvorili su portrete koji prenose patnju nemirne romantične duše. Ironičan primjer romantični portret opisi Lenskog i Olge u romanu A. Puškina "Eugene Onegin".

Najčešći, složeni i zanimljivi tip

književni portret je psihološka slika, prvi

briljantni primjeri koji su se pojavili u ruskoj književnosti u prvoj polovini 19. vijeka: portreti Hermana u Pikovoj kraljici, Onjegina i Tatjane u Eugenu Onjeginu A. Puškina, portret Pečorina iz romana M. Lermontova Heroj našeg Vrijeme, portret Oblomova u romanu I. Gončarova "Oblomov" i dr. Autor suptilno otkriva karakterne crte svog junaka kroz detalje njegova izgleda: crte lica, držanje stvari, stvari. Tako se odmah formira ne samo autorov, već i čitateljski odnos prema junaku.

Psihološki portret u djelu F.M. Dostojevski

U modernoj književnoj kritici postoji nekoliko definicija pojma "psihologizam". Zadržimo se na najzanimljivijoj, prema našem mišljenju, definiciji.

Prema A.B. Esina, psihologizam je „posebna slika čovjekovog unutarnjeg svijeta pomoću umjetnosti, dubine i oštrine prodora pisca u vlastiti svijet junaka, sposobnosti detaljnog opisivanja različitih psiholoških stanja i procesa (osjećaja, misli , želje itd.), uočiti nijanse iskustava ... psihologizam je, dakle, stilsko jedinstvo, sistem sredstava i tehnika usmjeren na potpuno, duboko i detaljno otkrivanje unutarnjeg svijeta heroja. "

Dakle, možemo zaključiti da psihološki portret odražava unutrašnje, psihološke i bihevioralne karakteristike osobe.

Proniknuti u nemirnu dušu modernog čovjeka, razumjeti sebe i druge, kako bi ljudima pokazao put koji vodi ka postizanju ideala - tome je težio Dostojevski. "Pažljivo proučava unutrašnji svijet ljudi koji žive u nenormalno organiziranom društvu, otkriva dubine ljudske duše, gledajući u njene najskrivenije kutke i uočavajući tragične zablude, kontradikcije" bolesne "svijesti". Prikazujući život savremene Rusije, izlažući psihologiju savremene osobe, pisac postavlja složena socijalna, filozofska, moralna pitanja koja su relevantna za njegovu eru i koja imaju univerzalni značaj. Na stranicama njegovih romana iznose se oštro suprotne presude, brane se međusobno isključiva gledišta. Borba mišljenja i traženje rješenja za najvažnije filozofske probleme čine osnovu romana Dostojevskog. U prvom planu ima čovjekovu ideju, čiji pisac temeljito istražuje sudbinu i stavove.

Složenost i dvosmislenost likova F.M. Dostojevski, prema G.I. Romanova, u velikoj mjeri „postaje jasnija zahvaljujući analizi i interpretaciji takvih komponenti piktorijalizma kao portret i ponašanje, primajući uglavnom različita verbalna i predmetna utjelovljenja ”.

Utisak dubokog, prodornog psihologizma stvara se u romanu Zločin i kazna (1866) zbog "posebne kombinacije portretnih karakteristika likova koji prikazuju oblike ponašanja", a to su: ponašanje, hodanje, izgled, komunikacija i odgovarajući izrazi lica i geste, kao i obilježja manifestacija snažnih emocija (plač, smijeh, histerija, bijes, itd.).

"Ispravke" glavnog, "cjelovitog" portreta dane na izložbi kratke su naratorove primjedbe, fiksirajući promjenu osjećaja, misli likova, njihove reakcije na promjenu okolnosti. " To su izrazi lica: grimase nestrpljenja, straha, užasa, iritacije, sumnje itd., Izražavajući uglavnom negativne emocije. Geste (nervozne, neugodne, bezobrazne), pokreti tijela se dosljedno bilježe. Karakter junaka Dostojevskog ne mijenja se tijekom cijelog romana, ali promjena izraza njihovih lica pojavljuje se kao otkrivanje dubina tih likova, stvara se utisak stalnog kretanja, dinamike.

Portret Svidrigailova u romanu "Zločin i kazna"

Opisi pojavljivanja junaka u Dostojevskom, kako je primetio V.Ya. Kirpotin, „konstruisani su drugačije od psiholoških portreta tradicionalnih za kritički realizam. Uvijek su prilično shematski i čitatelju se rijetko predstavljaju vidljivo i konveksno. Neki od njih mogu se čak ponoviti iz romana u roman. " Kao primjer mogu se navesti takvi portreti istog tipa kao portret demonskog zgodnog muškarca s maskom za lice (Svidrigailov, Stavrogin, Ganya Ivolgin, Lambert). "Nepovjerenje i nesklonost Dostojevskom vanjskom portretu" primjećuju mnogi istraživači, napominjući da Dostojevski pokušava prenijeti "dvosmislenost, promjenljivost, nestalnost lica likova. Čini se da, da je to moguće, uopće ne bi davao portrete svojih likova.

Otkrivajući unutrašnji svet svojih likova, pisac je nastojao da pokaže sukob suprotstavljenih sila, neprekidnu borbu između svesti i podsvesti, nameru i sprovođenje ove namere. Junaci njegovih djela ne brinu samo - oni bolno pate. Težeći dubokoj psihološkoj motivaciji lika, FM Dostojevski ovaj zadatak podređuje portretnim karakteristikama. Dakle, u romanu "Zločin i kazna" pisac dva puta pribjegava opisivanju izgleda gotovo svih svojih likova. Svidrigailov nije bio izuzetak.

U romanu se spoljni portret junaka daje dva puta. U početku: „Bio je to pedesetak godina, viši od prosjeka, stasit, širokih i strmih ramena, što mu je davalo pomalo pognut izgled. Bio je pametno i udobno odjeven i izgledao je poput dostojanstvenog gospodina. U rukama mu je bio prekrasan štap kojim je tapkao, u svakom koraku, pločnik, a ruke su mu bile u svježim rukavicama. Njegovo široko, koštano lice bilo je prilično ugodno, a ten svjež, a ne Peterburg. Njegova kosa, koja je i dalje bila vrlo gusta, bila je potpuno plava i tek blago sijeda, a široka, gusta brada, koja je padala lopatom, bila je čak svjetlija od kose na glavi. Oči su mu bile plave i izgledale su hladno pažljivo i zamišljeno; usne su grimizne. Generalno, bio je savršeno očuvana osoba i činio se mnogo mlađim od svojih godina. "

Na kraju romana (u 6. delu) portret se ponavlja, psihološki razjašnjava, konkretizuje: „Bilo je to neko čudno lice, poput maske: belo, rumeno, rumenih, grimiznih usana, sa svetlošću

plave brade i prilično guste plave kose. Oči su bile nekako previše plave, a pogled im je bio nekako pretežak i nepomičan. Bilo je nečeg užasno neugodnog u ovom zgodnom i izuzetno mladenačkom, sudeći po godinama, licu. Odjeća Svidrigailova bila je pametna, ljetna, lagana, pogotovo je nosio posteljinu. Na prstu je bio ogroman prsten sa skupim kamenom ... ".

Kao što primjećujemo u ovim karakteristikama, junak ne može doći u sklad sa sobom, stoga je njegov portret psihološki kontradiktoran. Takva jasna neravnoteža na portretu Svidrigailova svjedoči o njegovim naporima da sačuva svoj moralni karakter i ljudsko dostojanstvo, jer, kako osjećamo, iza vanjskog sjaja i šarma stoji praznina. U isto vrijeme, koliko god se junak trudio da ovlada izrazom svog lica, svojim gestama, ispod umjetno napravljenog izgleda još uvijek proviruje drugi, istinski junak (oči su mu izgledale „hladno pažljivo“, „čudno lice , poput maske "). Kao što vidimo, portret Svidrigailova doslovno se pretvara u masku. Na ovoj slici V.Ya. Kirpotin, "jaz između vanjskog i unutarnjeg doseže svoj vrhunac." Ovaj portret muškarca punog zdravlja i dobrobiti izdvaja se iz čitave galerije portreta romana. Međutim, čini nam se kao maska, ispod ništa nije mrtvo. Nije slučajno da takvi junaci poput Svidrigailova ili sami podnose smrt, ili se dobrovoljno predaju njenoj moći. Prema pravednoj primjedbi V. Šklovskog: "Svidrigailov je oslobađanje od moralnih zabrana, dato zlikovcu koji ne zna ništa osim svojih želja i dolazi do smrti."

Prema profesoru Čižu, u "Zločinu i kazni" Svidrigailov je najsavršeniji, "besmrtni" prikaz moralnog ludila. "

Ono što se naziva moralnim ludilom izražava se potpunim ili gotovo potpunim gubitkom moralnih koncepata u prisustvu drugih mentalnih manifestacija. "Rusi su uglavnom široki ljudi", kaže Svidrigailov, "široki, poput svoje zemlje, i izuzetno skloni fantastičnom, neurednom." "U našem obrazovanom društvu ne postoje posebno svete tradicije", dalje razvija svoju misao. Drugi ove svete moralne pojmove izmišljaju iz knjiga ili „zaključuju iz hronika“, ali, prema Svidrigailovu, to znači biti „kapa“ i „nepristojan prema sekularnoj osobi“. Sa osjećajem zadovoljstva, sebe naziva "bijelim rukama" i ne prepoznaje nijedno svetište.

Socijalna opasnost Svidrigailovih leži, prema V. Šklovskom, u činjenici da se oni smatraju bolesnima samo sa medicinske tačke gledišta. Dostojevski pokazuje nesumnjivu morbidnost Svidrigailova, koji pati od halucinacija, i njegov zarazni, pogubni uticaj. U ovom se junaku može osjetiti tragični prekid života, koji je toliko karakterističan za atmosferu djela Dostojevskog.

Zaključak

Kao što smo mogli vidjeti, F.M. Dostojevski pokazuje neverovatnu sposobnost sa nekoliko poteza u opisivanju izgleda lika (na primeru Svidrigailova) ne samo da pokaže svoj unutrašnji svet, već i da uđe u neshvatljivo područje podsvesti, motivišući tako svoje postupke. Jedinstvo forme i sadržaja u njegovim radovima očituje se u činjenici da čak i takav element kao portret, prema riječima N.N. Nasedkina, "postaje dirigent glavne ideje romana - pokazati podijeljeni, disharmonični svijet u kojem žive junaci Dostojevskog".

Lista korišćene literature

Belokurova S.P. Rječnik književnih pojmova. - M., 2005.

Ginzburg L.Ya. O psihološkoj prozi. - Leningrad: Khudozhestvennaya literatura, 1977. - 448 str.

Dostoevsky F.M. Zločin i kazna. - M., 1997.

Nasedkin N.N. Dostojevski: Enciklopedija. - M.: Algoritam, 2003.

Kirpotin V.Ya. Dostojevski je umjetnik. - M., 1972.

Romanova G.I. Praksa analiziranja književnog djela. -M.: Flinta-Nauka, 2004. - 255 str.

Romanova G.I. Kreativna istorija // Uvod u književnu kritiku: Književno djelo: osnovni pojmovi i pojmovi / ur. L.V. Chernets. - M., 1999. - 1. izdanje; 2. izd. revidirano i dodaj. -2006. - S. 508-521.

Romanova G.I. Tema zla u kritici Dostojevskog // Filološke nauke. - 2005. - br. 2. - S. 14-22.

Rječnik književnih likova: Ruska književnost: sredina XIX - početak XX vijeka. - M.: Moskovski licej, 1997.

Yurkina L.Yu. Uvod u književne studije. - M.: Viša škola, 1999. - S. 296.

Svidrigailov karakter i slika u romanu Dostojevskog Zločin i kazna

Plan

1. Svestranost junaka romana "Zločin i kazna".

2. Svidrigailov. Karakteristike i slika junaka

2.1. Zli negativac

2.2. Svidrigailov i Raskolnikov

2.3. Ljubav prema Dunaju

3. Kraj Svidrigailova

U svom teškom romanu "Zločin i kazna" FM Dostojevski je prikazao nekoliko živopisnih i živopisnih slika koje čitatelje još uvijek impresioniraju svojom originalnošću i složenošću.

Prije svega, ovo je, naravno, sam glavni lik - vrijedni simpatični mladić koji je odlučio prijeći granicu dozvoljenog. To je Sonechka Marmeladova - oskudica, lišena djetinjstva, prosjakinja i prodavačica, djevojka sposobna za snažna osjećanja i iskrenu odanost. Ovo su Sonyin otac i Luzhin i, naravno, Svidrigailov.

Arkadij Ivanovič se pred čitaocima pojavljuje kao zgodan muškarac od pedeset godina, dobro obučen, mladalački. On je plemić i bivši oficir koji je bio oženjen bogatom ženom. Čini se da se ovom junaku život nasmiješi, pun je snage i uobraženosti, jer se okolnosti koje ga okružuju dobro razvijaju. Ali nije sve tako jednostavno. Svidrigailov je nemoralna i opaka osoba koja nema savjest i moralna načela. Zbog takvih prljavih uvjerenja, on prekida život sebi i drugima, sam postaje nesretan i čini druge nesretnima.

U mlađim godinama napušta službu, jer mu je teško povinovati se vojnoj rutini, prijateljski živjeti s prijateljima i pridržavati se normi pristojnosti. Bez stalnih prihoda i trošenja sve svoje ušteđevine na bučni životni stil i igru, Svidrigailov postaje prosjak. Zbog varanja i dugova zatvoren je. Trenutno mu pomaže bogata žena. Marfa Petrovna plaća ogroman novac da oslobodi čovjeka, uda se za njega i ode s njim u selo.

Druga osoba, prožeta zahvalnošću ovoj dragoj plemkinji, poštovala bi je i cijenila. Ali Arkadij Ivanovič nije bio takav. Ponižava svoju suprugu i besramno je vara. "Imao sam takvu zvjerinu u svojoj duši i neku vrstu iskrenosti da joj direktno izjavim da joj ne mogu biti potpuno vjeran", izjavljuje ovaj opaki čovjek, a također se hvali svojim nemoralom. Ali njegove avanture u selu tu ne završavaju.

Uz neviđenu sofisticiranost i okrutnost, Svidrigailov se ruga seljaku i time ga nagoni na samoubistvo. A njegov nemoralni odnos s petnaestogodišnjom djevojčicom kod čitatelja izaziva neodobravanje i osudu. Nesretna djevojka se ubija, ali to nema uticaja na negativca. On, bez imalo grižnje savjesti, nastavlja uživati \u200b\u200bu životu i razvratu.

Čineći zločine i zločine, Arkadij Ivanovič ne pati, poput Raskoljnikova, koji se muči ima li pravo da oduzme život nekoj osobi. Svidrigailov čini svoja zlodjela bez oklijevanja, a to je zastrašujuće. Za njega nema zločina ili delinkvencije, za njega postoji samo potreba da zadovolji svoje želje i požude, bez obzira na to kako to utječe na druge. I premda glavnom junaku kaže da su obojica "s istog bobičastog polja", to nije tako.

Svidrigailov ne sumnja u svoja zla djela, ne oklijeva između dobra i zla. Odavno je na strani zla i ne osjeća ni najmanji znak kajanja. Za razliku od Raskoljnikova, Arkadij Ivanovič se ne povlači u sebe nakon zločina. I dalje živi i trudi se da iz života dobije sve. Odnos između Svidrigailova i Raskoljnikove sestre Dunje je nevjerovatan i izvanredan. Devojčica dolazi da služi u porodicu Arkadija Ivanoviča, gde je primećuje i prožeta je ljubavlju prema njoj. Najvjerovatnije je muškarca osvojila duhovna ljepota i čistoća mladog sluge. Ponaša se krotko i ponizno, s revnošću radi domaće zadatke, ljubazna je i prijatna. Ali postoji i druga strana ove usklađenosti.

Dunya je iskrena, čedna djevojka, štiti svoju čistoću i nevinost. Nikakve prijetnje ili zastrašivanje, nikakvi pokloni i laskanja ne mogu poljuljati njezinu odlučnost da se odupre omraženom gospodaru. Svidrigailov to ne može prihvatiti. Misli da se njegova supruga ometa s djevojkom. Stoga muškarac čini strašno djelo - postaje krivac smrti svoje supruge, majke svoje djece, koja ga je cijelo vrijeme spašavala i spasila posljedica njegovih prljavih prijestupa. Nakon toga, Arkadij Ivanovič odlazi do Dunava da je prisili da mu se preda.

Ucjenjuje djevojku tajnom njenog brata i upušta se u druge strašne trikove kako bi zaveo nesretnika. Ali Dunya, dovedena do očaja, shvati da može postati marioneta u rukama okrutne neprincipijelne osobe, koju prezire i prezire, i odluči ubiti. Prvi hitac prošao je pored negativca, a drugi put djevojčica nije uspjela pucati i bacila je revolver. Svidrigailova, kojeg nisu uplašili ni pokušaj atentata ni stvarna prijetnja, slomili su Dunjin očaj i tuga, njezin ugašeni pogled i tužna ravnodušnost. Shvatio je da mu se gadi njegova voljena, da ga ona nikada neće voljeti iskreno i dobrovoljno. “- Ne voliš? .. A ne možeš? Nikad? Nikad! " - ovaj tihi kratki razgovor odlučuje o daljnjoj sudbini heroja. Arkadij Ivanovič, koji istinski voli ovu postojanu, čistu mladu ženu, pušta je i odlučuje se na samoubojstvo.

Njegovo postojanje je lišeno smisla, bez voljenog koji bi mogao postati njegova radost i spas, ne vidi razlog u svom postojanju. Svidrigailov počini samoubistvo, ali, što je neobično za negativnog heroja, u posljednjim satima svog života čini plemenita djela koja spašavaju živote drugih. Muškarac ostavlja novac svojoj mladoj i nevinoj nevesti i Sonechki, zahvaljujući kojoj ona može promijeniti svoju profesiju i slijediti Raskoljnikova u progonstvo kako bi se pobrinula za njegovo duhovno blagostanje. Arkadij Ivanovič takođe uređuje život dece Marmeladova. Da nije bilo njegovih dobrih djela, ko zna kako bi život glavnih junaka završio. I tako se nadamo da je svojim samoubistvom Svidrigailov spasio Sonju i Rodiona, da će živjeti sretno do kraja života.

Proniknuti u suštinu ljudske duše, bez obzira kome pripada, pravedniku ili ubici - to je bio glavni cilj dela Mihaila Dostojevskog. Većina njegovih junaka živi u Sankt Peterburgu u 19. stoljeću. Ipak, knjige velikog ruskog klasika danas su zanimljive. I ne samo u Rusiji, već i u inostranstvu. Slika Svidrigailova jedna je od najzanimljivijih slika Dostojevskog. Samo na prvi pogled može se činiti da je ovaj lik jednoznačan. Suprotstavljen je glavnom junaku romana "Zločin i kazna", istovremeno s njim ima mnogo zajedničkog.

Slika Svidrigailova u romanu "Zločin i kazna"

Pa, šta znamo o ovom heroju? Svidrigailov Arkadij Ivanovič - poznanik Dunje Raskoljnikove. Štoviše, on je njen obožavatelj, strastven, nezadrživ. Slika Svidrigailova nazire se i pre njegovog pojavljivanja. Raskoljnikov jednog dana saznaje o njemu kao o niskom čovjeku, spremnom na sve radi dobitka i zadovoljstva. Tajanstvena istorija Arkadija Ivanoviča predstavlja značajan interes. I on je, poput glavnog junaka romana, jednom počinio ubistvo. Međutim, za razliku od Raskoljnikova, on nije predat sudu.

Arkadij Ivanovič ima pedeset godina. To je čovjek srednje visine, stasit, strmih i širokih ramena. Važan dio Svidrigailovljeve slike je nježna, udobna odjeća. U rukama uvijek ima izvrstan štap kojim neprestano tapka. Široko lice Svidrigailova prilično je ugodno. Zdrava put sugerira da većinu vremena provodi ne u prašnjavom Peterburgu. Kosa plava sa sijedom.

Šta je najvažnije u slici Svidrigailova, kao i u bilo kojoj drugoj? Naravno, oči. U Arkadiju Ivanoviču su plavi, izgledaju hladno, pažljivo, pomalo zamišljeno. Svidrigailov je plemić, umirovljeni oficir. Očajan je čovjek, kako je rekao jedan od likova, „glupo ponašanje“. Ukratko, slika Svidrigailova može se opisati na sljedeći način: negativac, sladostrasnik, nitkov.

Priča o Arkadiju Ivanoviču

Karakterizacija Svidrigailova vrlo je neprivlačna. Ipak, u sceni u kojoj je prikazana njegova smrt, on je u stanju da kod čitaoca izazove sažaljenje. Slika Svidrigailova u romanu Dostojevskog smatra se najupečatljivijim negativom. Ipak je ovo prilično kontroverzan karakter. Da, on je nitkov, libertin, avanturista, tiranin. Ali on je jadan čovjek.

Jednog dana kaže Raskoljnikovu: „Mojoj djeci sam potreban. Ali kakav sam ja otac? " Čini se da se pokušava ocrniti, trudeći se da djeluje neugodnije i odvratnije nego što jest. Možda je cijela stvar u tome što je Svidrigailov jednom počinio ubistvo. Nije priznao, nije se pokajao. Vjeruje u svoju nekažnjivost. Svidrigailov surovo griješi. Nema zločina bez kazne.

Jednom je Svidrigailov bio oštriji. Otišao je u zatvor zbog dugova. Odatle ga je kupila Marfa Petrovna - starija žena, ali vrlo bogata. Nakon puštanja, Arkadij Ivanovič je oženio. Istina, nekoliko mjeseci nakon vjenčanja rekao je da joj ne može biti vjeran.

Marfa Petrovna oprostila je izdaju svog supruga. Štoviše, jednom je učinila sve da sakrije prljavu priču koja je dovela do smrti petnaestogodišnje djevojčice. Ali tada je Svidrigailov imao sve prilike pješačiti do Sibira. Ako ne i njegove supruge, koja je, inače, kasnije umrla pod vrlo neobičnim okolnostima. Dunya Raskolnikova vjeruje da ju je Arkadij Ivanovič otrovao otrovom.

Razmotrimo detaljnije karakteristične osobine Svidrigailova. Kakva mu se priča dogodila nekoliko godina prije upoznavanja Raskoljnikova? Šta je zajedničko ovom negativcu sa glavnim junakom?

Ekstravagancija

Svidrigailov je prilično ekscentrična osoba. Uopće ga ne zanima mišljenje drugih. Kao što je već spomenuto, nazivaju ga "čovjekom dosadnog ponašanja". Govori čudne stvari, sugovornika uhvati nespremnog svojim besramnim govorima. Možda je zaista ravnodušan prema javnom mnjenju. Ali može se pretpostaviti druga opcija: Svidrigailov uživa u iznenađenju i šokiranju drugih.

Izopačenost

Ovo je najrazvratniji junak u romanu "Zločin i kazna". Jednom je snažno i glavno prevario svoju suprugu sa seljankama. Kasnije, nakon što je upoznao Dunju, rasplamsao ga je strast prema njoj. Ovo je ubilo libertine. Devojka nikada neće uzvratiti. Prezire ga i jednog dana gotovo ubije. Arkadij Ivanovič je navikao da se snalazi. Kad shvati da nikada neće postići cilj u liku Dunje Raskolnikove, izvrši samoubistvo.

Avanturizam

Svidrigailov je prazan čovjek. Navikao je na dokolicu, živi u velikom stilu. Sam brak Svidrigailova nije ništa drugo nego pustolovina. Svoj život povezao je sa ženom koju nije volio. Možda Svidrigailov uopšte nije sposoban za duboko osećanje. Živi radi trenutnog užitka, za koji je spreman platiti tuđim životom. Došlo je vrijeme da se ispriča priča, nakon koje je reputacija negativca Arkadija Ivanoviča zauvijek bila utvrđena.

Okrutnost

Marfa Petrovna sklopila je čudan sporazum sa svojim suprugom. Njegova suština bila je sljedeća: nikada je neće napustiti, nikada neće imati stalnu ljubavnicu, dok će svoju požudu zadovoljavati djevojkama od sijena. Jednom je jedna seljanka - djevojčica od 14-15 godina - pronađena zadavljena na tavanu. Ispostavilo se da ju je okrutna uvreda Svidrigailova gurnula na samoubistvo. Ovaj čovjek imao je još jednu smrt na savjesti. Otjerao je Philipa na samoubojstvo - seljaka koji nije mogao izdržati stalni progon.

Svidrigailov i Luzhin

Slike ovih likova suprotstavljene su glavnom liku. Smatraju se blizancima Raskoljnikova. Međutim, Luzhin je, za razliku od Svidrigailova, a još više učenika koji je ubio staricu, prilično jednostavan lik.

Luzhin ne izaziva ništa osim odbijanja. Riječ je o njegovanom sredovječnom gospodinu, u čijoj skupoj dendi odjeći ima nešto neprirodno, lažno. Za razliku od Svidrigailova, on se izvukao s dna. Luzhin nije bio naviknut na dokolicu. Služi na dva mjesta, njeguje svakog minuta. Konačno, glavna stvar koja ga razlikuje od Arkadija Ivanoviča je racionalnost, razboritost. Ova osoba nikada neće izgubiti glavu zbog strasti. Ne želi se oženiti Dunavom jer je voli. Sestra Raskoljnikova je siromašna, što znači da će biti poslušna supruga. Dobro je obrazovana, što znači da će mu pomoći da zauzme više mjesto u društvu.

Jedno polje bobica

Svidrigailov saznaje za zločin Raskoljnikova načuvši njegov razgovor sa Sonjom. On, naravno, neće otkriti tajnu Rodiona Romanoviča. Međutim, to ga uzbuđuje, uzbuđuje. "Ti i ja smo iz istog jagodičastog polja", rekao je jednom Raskoljnikovu. Ali odjednom primijeti kod učenika neshvatljivo tragično bacanje. Osoba s tako finom organizacijom nema čime počiniti zločin - tako smatra Svidrigailov, prezirno nazivajući Rodionovu patnju "šilerizmom".

Arkadija Ivanoviča grižnja savjesti posjećivala je tek posljednjih dana života. A bili su preslabi da bi postigli pokajanje. On, za razliku od Raskoljnikova, nije mogao priznati svoju krivicu.

Jednom je Arkadija Ivanoviča, varalicu i moto, izvukla iz dužničke rupe usamljena vlasnica zemljišta Marfa Petrovna, postala mu je supruga i nakon njezine smrti osigurala joj ostatak života. Svidrigailov ima oko pedeset godina, plemić je ugodnog lica, spakiran u skupu odjeću. Izgleda mnogo mlađe od svojih godina, ima široka ramena, gustu bradu i ponosno držanje. Ali samo je prvi utisak o ovom junaku pozitivan. Njegov gadan lik odaje hladan, pažljiv pogled i, kao što je primijetio Rodion Raskoljnikov, na Svidrigailovom svježem i ugodnom licu ima nečeg strašnog. Zauzimajući visoku poziciju u društvu, ovaj junak ima puno novca i ozbiljne veze, što mu omogućava postizanje bilo kojih zadatih ciljeva.

Postoje zastrašujuće tračeve o Svidrigailovu. Društvo ga krivi za trovanje supruge, zbog braka s kojim se junak izvukao iz siromaštva, ali niko nema dokaze, a Arkadiju Ivanoviču nema šta pokazati. Ljudi također govore o umiješnosti gospodara u čestim mučenjima bez osnova. I sigurno ni za koga nije tajna da za ovu osobu ne postoje granice dopuštenog, a "moral" i "moral" su prazne riječi. Djeluje samo u sebi radi zadovoljstva i na bilo koji način dobiva ono što želi.

Arkadij Sidrigailov i Avdotija

Na imanju se Svidrigailov križa s kućnim učiteljem i na prvi pogled strastveno se zaljubljuje u beskućnicu.

Uznemiravanje "ostarjelog" obožavatelja nije nimalo ugodno za siromašnu djevojku. Ali Svidrigailov nije navikao na povlačenje, pa čak i predmet njegovog uzdaha odlazi u Peterburg, junak juri za njim. Tamo je gospodar slučajno unajmio stan pored kćeri pijanice Marmeladov, koja je novac zaradila prostitucijom. Jednom kada postane svjedok razgovora u kojem Rodion Raskoljnikov prizna svom susjedu da je počinio zločin i rječito dokazuje "opravdanost" svojih postupaka.

Lukavi Svidrigailov pokušava ucijeniti. Zahtevajući za njegovu šutnju da dogovori sastanak s Dunjom. Ali brat koji voli ne samo da odbija staru libertinu, već obećava da će učiniti sve što je moguće kako bi ovaj susret ikada spriječio. Obmanom, Arkadij Ivanovič ipak mami Avdotiju Romanovnu u svoj stan i, pokušavajući zaraditi naklonost željene djevojke, govori joj o zločinu svog brata.

Ali Raskolnikova je nepopustljiva, oštro odbija dosadnog muškarca i čak puca u njega, ali promašuje. Devojka toplo i iskreno objašnjava Arkadiju Ivanoviču da nikada ni za šta neće biti s njim. Nekim čudom Duna uspeva da se neozleđena oslobodi. A Svidrigailov, zanijemivši od grubog ponašanja predmeta svoje ljubavi i spoznaje da su njegova osećanja neuzvraćena i da će takva i ostati, ubija se.

Citati Svidrigailova

Svatko brine o sebi, a on je sretniji i živi onaj koji najbolje zna sebe prevariti.

Nikad ne jamčite za pitanja između muža i žene ili ljubavnika i ljubavnice. Uvijek postoji jedan kutak, koji uvijek ostaje nepoznat cijelom svijetu i koji je poznat samo njima dvjema.

Pristojnoj osobi mora biti dosadno.

I generalno, mi u ruskom društvu imamo najbolje manire od onih koji su bili batine.

Ali pametna žena i ljubomorna žena dvije su različite teme, i u tome je problem.

Pokrenula sam najveće i nepokolebljivo sredstvo za osvajanje ženskog srca, sredstvo koje nikada nikoga neće prevariti i koje presudno djeluje na sve, bez ikakvih izuzetaka. Ovo sredstvo je dobro poznato - laskanje. Na svijetu nema ništa teže od izravnosti i ništa nije lakše od laskanja. Ako je u neposrednosti samo stoti dio note lažan, odmah dolazi do disonance, praćene skandalom. Ako je u laskanju čak i sve lažno do posljednje note, onda je ugodno i sluša se ne bez zadovoljstva; čak i sa velikim užitkom, ali ipak sa zadovoljstvom. I koliko god grubo laskalo bilo, čini se da je barem pola toga istinito. A ovo je za sve događaje i sektore društva. Čak i žena vestalka može biti zavedena laskanjem. A o običnim ljudima se nema šta reći.

Osoba generalno jako, jako voli čak i da se vrijeđa.