« američka gotika“ – slikanje Američki umjetnik Grant Wood (1891-1942), poznat uglavnom po svojim slikama ruralnog života na američkom srednjem zapadu. Slika je nastala 1930. godine. Postala je jedna od najprepoznatljivijih i poznate slike u američkoj umetnosti 20. veka.
Prema broju primjeraka, parodija i aluzija u popularna kultura"Američka gotika" stoji uz remek-djela kao što su "Mona Liza" Leonarda da Vinčija i "Vrisak" Edvarda Munka.

Slika prikazuje farmera sa svojom kćerkom ispred stolarske gotičke kuće. AT desna ruka farmer ima vile, koje drži u čvrsto stisnutoj šaci dok oni drže oružje.
Wood je uspio dočarati neatraktivnost oca i kćeri - čvrsto stisnute usne i težak prkosan pogled oca, lakat otkriven ispred kćerke, kosa skupljena samo jednim slobodnim uvojkom, glava blago okrenuta prema ocu i oči pune ozlojeđenosti ili ogorčenja. Ćerka je obučena u kecelju koja je već izašla iz mode.

Prema memoarima umjetnikove sestre, ona je na njegov zahtjev sašila karakterističnu ivicu na kecelju, argumentirajući to sa starom odjećom svoje majke. Pregača sa istim rubom nalazi se i na drugoj Woodovoj slici - "Žena s biljkama" - portret umjetnikove majke
Šavovi na farmerovoj odeći su kao vile u njegovoj ruci. Obris vila može se vidjeti i na prozorima kuće u pozadini. Iza žene su saksije sa cvećem i toranj crkve u daljini, a iza muškarca štala. Kompozicija slike podsjeća na američke fotografije. kasno XIX veka.
Puritanska suzdržanost likova je na mnogo načina u skladu sa realizmom karakterističnim za evropski pokret nove objektivnosti iz 1920-ih, koji je Wood upoznao tokom putovanja u Minhen.

Godine 1930., u Eldonu, Iowa, Grant Wood je primijetio malu Bela kuća ik u stolarskom gotičkom stilu. Želio je da prikaže ovu kuću i ljude koji bi, po njegovom mišljenju, mogli u njoj da žive. Umjetnikova sestra Nan služila je kao model farmerovoj kćeri, a Byron McKeebe, umjetnikov zubar iz Cedar Rapidsa, Iowa, postao je farmerov model. Wood je oslikao kuću i ljude posebno, scena, kako je vidimo na slici, nikada se nije dogodila u stvarnosti.

Wood je prijavio "Američku gotiku" na konkursu na Institutu za umjetnost u Čikagu. Sudije su je ocijenile kao "humoristično valentinovo", ali ih je kustos muzeja uvjerio da autoru daju nagradu od 300 dolara i nagovorio Institut za umjetnost da kupi sliku, gdje je i danas ostala. Ubrzo je slika štampana u novinama u Čikagu, Njujorku, Bostonu, Kanzas Sitiju i Indijanapolisu.

Međutim, nakon objave u novinama grada Cedar Rapidsa uslijedila je negativna reakcija. Ljudi iz Iowe bili su ljuti na način na koji ih je umjetnik prikazao. Jedan farmer je čak zaprijetio da će Vuduu odgristi uvo. Grant Wood se pravdao da nije htio napraviti karikaturu stanovnika Iowe, već kolektivni portret Amerikanaca. Woodova sestra, uvrijeđena što se na slici može zamijeniti za suprugu dvostruko starijeg muškarca, počela je tvrditi da "Američka gotika" prikazuje oca i kćer, ali sam Wood nije komentarisao ovaj trenutak.

Kritičari kao što su Gertrude Stein i Christopher Morley smatrali su da je slika satira seoski život malih američkih gradova. "Američka gotika" je bila dio rastućeg trenda u to vrijeme. kritička slika ruralne Amerike, što je odraženo i u knjigama "Winesburg, Ohio" Sherwood Andersona, "Main Street" Sinclair Lewisa i dr. S druge strane, Wood je optužen i za idealiziranje antipatije prema civilizaciji i negiranje napretka, urbanizacije.

Međutim, tokom Velike depresije, odnos prema slici se promenio. Na nju se počelo gledati kao na sliku nepokolebljivog duha američkih pionira.
"Sve moje slike se u početku pojavljuju kao apstrakcije. Kada mi se u glavi pojavi odgovarajući dizajn, pažljivo počinjem da dajem željenom modelu sličnost sa prirodom. Međutim, toliko se plašim fotografisanja da, očigledno, prerano prestajem" G. DRVO.

Wood je jedan od vodećih predstavnika pokreta u Američko slikarstvo naziva "regionalizam". Regionalistički umjetnici nastojali su stvoriti autentičnu američku umjetnost za razliku od europske umjetnosti. avangardni pokreti, promovirajući ideju nacionalne nezavisnosti i identitet kulture Amerike.

Tekst sa ilustracijama http://maxpark.com/community/6782/content/1914271

Recenzije

Slika je vrlo, vrlo dvosmislena, a to je manifestacija činjenice da je Amerikanci sasvim iskreno vole. Na prvi pogled, ovo je karikatura ("idiotska" lica para, itd.). Ali: karikatura koga? Za farmere? Ali klasa farmera je kičma, srž Američko društvo. Amerikanci se neće smijati farmeru. dan ranije građanski rat Južni robovlasnici plantaže ponosili su se svojom sposobnošću oranja i obavljanja drugih poljskih poslova.

Možda je zato postao simbol Amerikanaca.Možda nam to nije sasvim jasno.Ali svaka zemlja ima svoju istoriju i svoje prioritete.U jednom trenutku postala je odraz nepobedivog duha Amerikanaca.Ponekad je postala odraz nepobedivog duha Amerikanaca. slika se kritikuje, a onda postaje popularna.

Film je zaista važan jer jasno pokazuje mentalitet zemlje koja ga je napravila. Bioskop je ogroman kofer u koji ova ili ona država trpa svoje stavove, vrijednosti, kulturno nasljeđe, njihove ideale, strahove, filozofiju, teoriju i praksu i još mnogo toga, i šalje ovaj kofer u različite zemlje tako da drugi to pogledaju i razumiju nešto o pošiljaocu. E sad, ako priđete filmu "Američka gotika" iz ove tačke gledišta. I sam film vas poziva da mu pristupite iz ove tačke gledišta, budući da je ime pošiljaoca u samom naslovu. Dakle, mentalitet zemlje je u potpunosti otkriven. A u poređenju sa našim mentalitetom, ruskim, sibirskim, postoji osećaj kontradiktornosti i, nažalost, odbačenosti.

Na ostrvo stiže šest osoba, šest mladih ljudi, od kojih petoro pronalazi kuću i ulazi u nju. Ne prođe ni pet minuta, kad momci upale gramofon, popnu se u tuđi ormar, izvade odjeću, obuku i zaplešu u ovoj formi. Kada se pojave domaćini, crvena linija razgovora ljudi postaje ako želite, možemo platiti nastalu neugodnost. Evo prve tačke. “Mi smo Amerikanci. Možemo se ponašati kako hoćemo. Novac nas spašava svakog moralnog kajanja, a sve probleme rješavamo novcem. Možemo pušiti koliko hoćemo, bilo gdje, jer smo mi Amerikanci gospodari svega.”

Stariji par ugošćuje goste i hrani ih. Zamislite kada trebate kuhati hranu ne za dvije osobe, već za sedam. Odnosno, domaćica mora skuvati puno hrane da bi nahranila sve. Na čemu su gosti zahvalni? Jedna djevojka, ne pitajući za dozvolu, ne sumnjajući u razumnost i ispravnost svog čina, vadi cigaretu i pali. Odmah za trpezarijskim stolom u kuhinji, gde sede vlasnici, gde je hrana. Ovo je u redu? Ali ona je Amerikanka. Pušit će gdje god želi. Kada joj vlasnik uputi primedbu, ona odlazi sa nezadovoljnim pogledom. Amerikancima nije dozvoljeno da komentarišu, oni to ne tolerišu. Oni su previše važni da bi ih komentarisali. Da, djevojka odlazi, ali nakon nekog vremena baci opušak u dvorište. U čistom dvorištu, koje tako nadgledaju vlasnici, djevojka hrabro baca bika. Zato što se uvrijedila i radit će male prljave trikove, jer je Amerikanka.

Pomakni se. Svi su jeli, svi su bili siti. Šta mladi rade kada su ljubazno nahranjeni? Tako je, idi svojim poslom. Ipak, mi Rusi još uvek negde imamo moral, pravilo ponašanja na zabavi. Pogotovo ako nam se pokvario transport i ljudi su nas hranili i primili. Niko nije pitao da li im treba pomoć oko pranja suđa, mogli bi pomoći oko kuće. Pet zdravih momaka i devojaka posle jela idu u šetnju, sede u vidikovcu, puše. I niko nije ponudio pomoć vlasnicima. Vlasnici nisu mladi. Vlasnici, koji imaju ogromnu kuću na svojim plećima, u kojoj sve rade svojim rukama, jer nema struje. Kada Jeff sretne vlasnika koji nešto pilje, Jeff nije rekao "možete li pomoći?", ne, on je mirno razgovarao sa svojim djedom i otišao. Zdrav momak koji je bio nahranjen i zaštićen. Je li to njihov mentalitet? Da li je to normalno za Amerikance? Ne mogu to razumjeti. I ne pokazuju nam gopnike. Ne, svi su ljudi odrasli, dobro obučeni, očigledno obrazovani. Ispada da ova ili ona nacionalnost lako može zamijeniti nedostatak obrazovanja, loše obrazovanje druge nacionalnosti? Zamišljam sebe na njihovom mjestu. Zaista nakon takvog gostoprimstva i pomoći neću ponuditi svoju pomoć. Da li bi se ruski narod ponašao na isti način? Da, u Rusiji imamo Kavkaz, Burjatiju, azijske republike, gdje su zakoni gostoprimstva i zakoni bontona gotovo na prvom mjestu. U genima nam je da posjećujemo jedni druge i primamo goste. I ne mogu da razumem takvu odvratnost koju su Amerikanci demonstrirali.

Zato sam od prvih minuta želio da se svi ti mladi ljudi bockaju. Nisam znao šta ili ko će ih kotsat. Žanr filma je horor i triler, ali pošto šestoro ljudi ide negde u ovom žanru, po zakonu će oni biti ti koji će biti prebijeni.

I sve bi bilo u redu da su pokotsali i nakon toga krenuli krediti, ali autori su očito poludjeli u zadnjih 20 minuta filma. Izvrnuta nova radnja, apsolutno jadna, glupa i naivna. Jedva sam izdržao ovaj krug događaja.

Film nije ostavio ravnodušnim. Film je pokazao prirodu prosječnog mladog američkog dječaka i djevojčice. Ali ovaj film očigledno nije remek djelo. Loš kraj.

"američka gotika" je slika američkog umjetnika Granta Wooda iz 1930. godine. Jedna od najprepoznatljivijih slika u američkoj umjetnosti 20. stoljeća.

Slika prikazuje farmera sa svojom kćerkom ispred stolarske gotičke kuće. Farmer u desnoj ruci ima vile, koje drži u čvrsto stisnutoj šaci dok oni drže oružje. Wood je uspio dočarati neatraktivnost oca i kćeri - čvrsto stisnute usne i težak prkosan pogled oca, lakat izložen ispred kćerke, kosa skupljena samo jednim slobodnim uvojkom, glava blago okrenuta prema ocu i oči pune ozlojeđenosti ili ogorčenja. Ćerka obučena u tipično Amerika XIX veka, a šavovi na odeći seljaka podsećaju na vile u njegovoj ruci. Obris vila može se vidjeti i na prozorima kuće u pozadini. Iza žene su saksije sa cvećem i toranj crkve u daljini, a iza muškarca štala. Kompozicija slike podsjeća na američke fotografije s kraja 19. stoljeća.

U 1 930. godine, u gradu Eldon, Ajova, Grant Wood je primijetio malu bijelu stolarsku gotičku kuću. Želio je da prikaže ovu kuću i ljude koji bi, po njegovom mišljenju, mogli u njoj da žive. Umjetnikova sestra, Nan, poslužila je kao model za farmerovu kćer, a Byron McKeeby je postao model za samog farmera ( Byron McKeeby), umjetnički stomatolog iz Cedar Rapidsa ( Cedar Rapids) u Ajovi. Wood je oslikao kuću i ljude posebno, scena, kako je vidimo na slici, nikada se nije dogodila u stvarnosti.

Wood se prijavio za američku gotiku na takmičenju na Institutu za umjetnost u Čikagu. Sudije su je ocijenile kao duhovitu valentinovo, ali ih je kustos muzeja uvjerio da autoru daju nagradu od 300 dolara i uvjerio Umjetnički institut da kupi sliku, gdje je i danas ostala. Uskoro slika štampan u novinama u Čikagu, Njujorku, Bostonu, Kanzas Sitiju i Indijanapolisu. Međutim, nakon objave u novinama grada Cedar Rapidsa uslijedila je negativna reakcija. Ljudi iz Iowe bili su ljuti na način na koji ih je umjetnik prikazao. Jedan farmer je čak prijetio da će odgristi Voodoou uvo.)))

Grant Wood se pravdao da nije htio napraviti karikaturu stanovnika Iowe, već kolektivni portret Amerikanaca. Vudova sestra je bila uvrijeđena jer se na slici mogla zamijeniti za ženu muškarca duplo starijeg od nje.

Kritičari su smatrali da je slika satira o ruralnom životu malih američkih gradova. Međutim, tokom Velike depresije, odnos prema slici se promenio. Na nju se počelo gledati kao na sliku nepokolebljivog duha američkih pionira.

Po broju kopija, parodija i aluzija u popularnoj kulturi, američka gotika se svrstava uz bok remek-djela kao što su Leonardova Mona Liza i Munchov vrisak.

Umjetnikova sestra i njegov zubar, od kojih je slika naslikana.

Rad fotografa Gordona Parksa smatra se prvom parodijom.

Parodija je bezbroj, evo najmanjeg dijela:

Američka gotika - Grant Wood. 1930. Ulje na platnu. 74 x 62 cm

Bez pretjerivanja možemo reći da je slika "Američka gotika" jedna od najprepoznatljivijih na svijetu, uporediva sa, odn. Tokom godina svog postojanja, remek-djelo je postalo žrtva mnogih parodija i memova. Postoji čak i vrlo zlokobno tumačenje radnje. Ali kakvo je značenje sam autor stavio u svoju "američku gotiku"?

Slika je nastala 1930. godine tokom Velike depresije. U gradu Eldon, Grant Wood je primijetio urednu kuću, napravljenu u stilu stolarske gotike. Umjetnik je želio prikazati kuću i njene potencijalne stanovnike - oca i kćer, staru sluškinju (prema drugim izvorima, ovo je žena i muž). Modeli su bili slikareva sestra i njegov lični zubar. Neobična ekspozicija slike nije ništa drugo do imitacija fotografija tih godina.

Likovi su prikazani vrlo jasno i jasno. Čovjek gleda u gledatelja, vile su mu čvrsto stisnute u rukama. Žena sa strogom punđom na potiljku skreće pogled, nosi kecelju sa starinskim uzorkom. Autor je dozvolio da samo jedna hrpa izbije iz djevojčine lakonske frizure. U strogim licima heroja i njihovim stisnutim usnama, mnogi istoričari umetnosti nalaze neprijateljstvo i direktnu ružnoću. Drugi vrlo autoritativni istraživači pogodili su u djelu satiru o pretjeranoj izolaciji i uskogrudosti stanovnika malih gradova.

U međuvremenu, sam Vud se žalio da je javnost pogrešno protumačila njegov rad – on je u seoskim ljudima video upravo to, efikasnu snagu koja može da izdrži ekonomske probleme koji su izazvali Veliku depresiju. Ovi stanovnici gradova i sela puni su odlučnosti i hrabrosti da se bore protiv problema. Umjetnik je rekao da su junaci njegovog rada kolektivna slika koju povezuje sa cijelom Amerikom. Međutim, stanovnici grada Eltona nisu poslušali autorova objašnjenja, bili su ogorčeni i ljuti na način na koji ih je Wood predstavio u svom radu.

Da li je ovo ćerka ili žena? Odgovor na ovo pitanje je također vrlo zanimljiv. Gledalac je sklon da ovu junakinju "čita" kao ženu, dok je Vudova sestra, koja se bavila manekenstvom, insistirala da je ćerka. Samo je htela da vidi sebe poznato delo mlađa, jer je u trenutku poziranja imala samo 30 godina.

Vile su centralni element slike. Stroge, ravne linije zubaca ovog poljoprivrednog alata očitavaju se i u drugim detaljima platna. Šavovi muške košulje gotovo savršeno prate konture vila. Čini se da se sav posao sastoji od upućivanja na direktno vertikalne linije- eksterijer kuće, toranj, izduženi prozori i lica samih likova. Zubar Byron McKeeby, kojeg vidimo kao oca-muža, prisjetio se da je umjetnik jednom prilikom primijetio da mu se sviđa njegovo lice jer se sastoji u potpunosti od ravnih linija.

Javnost je sa interesovanjem reagovala na rad Grant Vud, čim se pojavila na izložbi na Umetničkom institutu u Čikagu. Ovo je zadivljujuće, ali se nisu svi složili sa autorovim tumačenjem dela, iako su prepoznali da je slikar uspeo da veoma precizno „uhvati“ američki nacionalni duh. Nakon što je Velika depresija ustupila mjesto običnom stabilnom životu, gledatelj je konačno mogao vidjeti sliku kroz oči kreatora, da vidi ne oštre, već nepokolebljive Amerikance koji su spremni ne boriti se, već odoljeti svim nevoljama.

Barem jednom ste vidjeli ovu sliku. I prvo na šta ste pomislili je: - "Hm... šta se ovde dešava?".

Slika "Američka gotika" ostavlja dvosmislen utisak na gledaoca. Pokušajmo razumjeti zašto se to događa.
Sliku je 1930. godine izradio umjetnik Grant Wood. Jednog dana ugledao je malu belu stolarsku gotičku kuću. Umjetniku se kuća svidjela, pa je odlučio da naslika sliku koja priča o stanovnicima kuće koji bi u njoj mogli živjeti. Za modele je odabrao svoju sestru Nan i zubara Byrona McKeebyja. Drvo je posebno slikao ljude i kuću, a scena koju vidimo na slici se nikada nije dogodila.

Fotografija na kojoj se vidi umjetnikova sestra Nan i Byron McKeeby, koji su postali heroji američke gotike.

Kada je završio, Wood je odlučio da svoju sliku prijavi na konkurs na Institutu za umjetnost u Čikagu. Sudije su sliku uzele kao "šaljivo valentinovo", pokazujući odnos dvoje supružnika sa životnim "prtljagom". Ali kustos muzeja je na slici vidio nešto drugačije i uvjerio je sudije da daju Woodu nagradu od 300 dolara i otkupe sliku za institut. Tamo je, inače, ostala do danas.

Nakon nabavke slike, odlučeno je da se slika štampa u nekoliko gradskih novina. Desilo se neočekivano, ljudi iz Iowe, gdje je slika naslikana, bili su ljuti satiričnu sliku stanovnici države. Jedna gospođa je čak pretila da će umetniku odgristi uvo.

Grant Wood je, u svoju odbranu, rekao da želi da stvori kolektivni portret Amerikanaca i da ne želi da povrijedi osjećaje stanovnika države. Umjetnikova sestra također je na slici vidjela ponižavajući stav, međutim, prema sebi. Bratu je rekla da se na slici može zamijeniti za ženu muškarca duplo starijeg od nje. Nakon javnog izlaganja slike, Nan je tvrdila da slika prikazuje oca i kćer. Međutim, sam umjetnik nije komentirao ovu stvar.

Neki kritičari su sigurni da je slika satira o životu malih američkih gradova. Tokom 1930-ih, "američka gotika" je postala dio rasta kritično oko o životu i vrijednostima ruralne Amerike.

Pogledajmo sada neke činjenice. Wood je bio regionalistički umjetnik koji nije bio poznat izvan svoje države. I sam je odrastao na imanju na selu, volio je prirodu i pejzaže malih gradova. Pa zašto bi se umetnik smejao onome što voli?

Radeći sa Byronom McKeebeom na imidžu muškarca, Wood je rekao da mu se sviđa Bajronovo lice. Na slici je muškarac prikazan kako nosi okrugle naočare, ali McKeebee je nosio naočare sa osmougaonim staklima. Ali Vudov otac je nosio okrugle naočare, popularne u 19. veku.

Slika žene je otpisana sa njene sestre. U životu je Nan bila bistra i pozitivna djevojka, ali na slici izgleda mnogo starije. Uprkos činjenici da je slika naslikana u 20. veku, odeća likova je preuzeta iz viktorijanskog doba, to potvrđuje i kecelja domaćice kuće (koju je Nan morala da strgne sa haljine svoje majke, jer više se nisu prodavale u prodavnicama), kao i kameja, koja je bila popularna u to vreme.

Moguće je da je Wood stvorio sliku sjećanja u kojoj su ga likovi i stvari podsjetili na djetinjstvo i vrijeme kada je živio na imanju. Osim toga, tokom Velike depresije, na sliku se počelo gledati kao na prikaz muževnosti američkih pionira.

Ali, uprkos svemu tome, slika i dalje ostavlja čudan misteriozni utisak. Možda je poenta u atributima i "ponašanju" likova. Ako pažljivo pogledamo likove, vidjet ćemo da čovjek stoji prednji plan, Žena malo iza. Činilo se da ju je laktom zadržavao, sprečavajući je da joj priđe bliže. U rukama drži vile, ali ih drži u šaci, što gestu daje pomalo prijeteći izgled.

Iznad kuće se vidi toranj crkve. Ovo je referenca na naslijeđe puritanskih pionira koji su se pridržavali stroga pravila i nije volio da je napadnut miran život. Iza muškarca vidi se crvena štala koja ukazuje na zanimanje vlasnika, kao i cvijeće na verandi. Ali posebno dojmljivi gledaoci vide radnju horor filma na slici. Zbog toga je slika ismijana stotine, možda i hiljade puta. Na internetu možete pronaći puno kolaža na apsolutno različite teme u rasponu od horor filmova do parodije poznatih likova, muzičari, političari.

Kakve god bile pretpostavke kritičara i javnosti, kakav će utisak ostaviti ova slika, na nama je da odlučimo. U Čikagu su, na primer, smatrali da je dobra ideja da se junacima sa slike podigne spomenik, kao da ih puštaju u Veliki grad sa koferom.