Umjetnikov budući otac došao je u Njemačku iz malog mađarskog sela Eitas 1455. godine. Odlučio je da se nastani u tada naprednom, poslovnom i bogatom gradu Njemačke - Nirnbergu, koji je bio dio Bavarske.

Pogled na Nirnberg. Šedelova svetska hronika, 1493

Godine 1467, kada je već imao oko 40 godina, oženio se mladom kćerkom zlatara Hijeronimusa Holpera. U to vrijeme Barbara je imala samo 15 godina.

Portreti njegovog oca - Albrechta Durera Starijeg, 1490. i 1497.

Njihov sjajni sin rođen je u Nirnbergu 21. maja 1471. godine i bio je treće dijete u porodici. Barbara Dürer je tokom braka rodila ukupno 18 djece. Albrecht je imao sreće - bio je jedan od tri dječaka koji su doživjeli punoljetstvo. Nije imao vlastite djece, kao njegova dva brata Endres i Hans.

Otac budućeg umjetnika radio je kao proizvođač nakita. Zvao se i Albrecht Dürer (1427–1502). Majka se brinula o kući, marljivo je išla u crkvu, mnogo rađala i često bolesna. Neko vrijeme nakon smrti svog oca, Barbara Durer preselila se kod Albrechta Mlađeg. Pomogla je u realizaciji rada svog sina. Umrla je u njegovoj kući 17. maja 1514. godine u 63. godini. Dürer je s poštovanjem govorio o svojim roditeljima kao o velikim radnicima i pobožnim ljudima.

Portreti majke - Barbara Durer (rođena Holper), 1490. i 1514.

Kreativni i životni put Albrechta Durera

Albrecht Dürer je najveći slikar i neprevaziđeni graver ne samo u Njemačkoj, već i u cijeloj zapadnoevropskoj umjetnosti renesanse u sjevernoj Evropi. Posjedovao je jedinstvenu tehniku ​​rezbarenog bakroreza.

Koji je bio put koji je Dürera doveo do tako visokog priznanja?

Otac je želio da njegov sin nastavi svoj posao i postane zlatar. Od jedanaeste godine Dürer Mlađi je učio u očevoj radionici, ali dječaka je privuklo slikanje. Kao trinaestogodišnji tinejdžer napravio je svoj prvi autoportret srebrnom olovkom. Tehnika rada s takvom olovkom je vrlo teška. Linije koje je on nacrtao ne mogu se ispraviti. Direr je bio ponosan na ovo delo i kasnije je napisao: „Naslikao sam sebe u ogledalu 1484. godine, kada sam još bio dete. Albrecht Durer." Štaviše, napravio je natpis u ogledalu.

Autoportret Albrehta Direra, 1484

Direr Stariji je morao da popusti interesima svog sina. U dobi od petnaest godina, mladić je, prema dogovoru između oca i nasljednog nirnberškog umjetnika Mikaela Wolgemuta, ušao u svoju radionicu da uči. Od Wolgemuta je studirao i slikarstvo i graviranje na drvetu, te pomogao u izradi vitraža i oltarnih slika. Nakon završenih studija, Dürer je kao šegrt otišao na putovanje kako bi se upoznao sa iskustvom majstora iz drugih krajeva, unapredio svoje veštine i proširio vidike. Putovanje je trajalo od 1490. do 1494. godine - tokom njegovih takozvanih "divnih godina" formiranja kao mladog umjetnika. Za to vrijeme posjetio je gradove kao što su Strazbur, Kolmar i Bazel.

Traži vlastiti umjetnički stil. Od sredine 1490-ih, Albrecht Dürer svoje radove označava inicijalima "AD".

Sa tri brata poznatog majstora Martina Schongauera usavršavao je tehniku ​​bakroreza u Colmaru. On sam više nije bio živ. Zatim se Dürer preselio kod četvrtog brata Schongauera u Bazelu, jednom od tadašnjih centara za štampanje knjiga.

Godine 1493., tokom svog studentskog putovanja, Dürer Mlađi je napravio još jedan autoportret, ovoga puta naslikan uljem, i poslao ga u Nirnberg. Prikazivao je sebe sa čičkom u ruci. Prema jednoj verziji, ova biljka je simbolizirala vjernost Kristu, prema drugoj mušku vjernost. Možda se ovim portretom predstavio svojoj budućoj ženi i jasno stavio do znanja da će biti vjeran muž. Neki istoričari umjetnosti vjeruju da je ovaj portret bio poklon mladenki.

Autoportret sa čičkom, 1493. Dürer ima 22 godine.

Nakon toga, Albrecht se vratio u Nirnberg da se oženi. Otac je dogovorio brak sa ćerkom bogatog lokalnog trgovca. 7. jula 1494. održano je vjenčanje Albrechta Dürera i Agnes Frey.

Portret Durerove žene, "Moja Agneza", 1494

Neko vrijeme nakon vjenčanja uslijedilo je još jedno putovanje dužom rutom. Ovaj put preko Alpa do Venecije i Padove. Tamo se upoznaje sa radom izuzetnih italijanskih umetnika. Izrađuje kopije gravura Andrea Mantegne i Antonija Pollaiuola. Albrecht je impresioniran činjenicom da se u Italiji umjetnici više ne smatraju jednostavnim zanatlijama, već imaju viši status u društvu.

Godine 1495. Dürer je krenuo na povratni put. Usput slika pejzaže akvarelima.

Vrativši se kući iz Italije, konačno može priuštiti da ima svoju radionicu.

Tokom narednih nekoliko godina, njegov stil slikanja odražavao je uticaj italijanskih slikara. Godine 1504. naslikao je platno “Obožavanje magova”. Ova slika se danas smatra jednom od najistaknutijih slika Albrehta Direra iz perioda 1494-1505.

Od 1505. do sredine 1507. ponovo je posjetio Italiju. Posjetio Bolonju, Rim i Veneciju.

Godine 1509. Albrecht Dürer je kupio veliku kuću u Nirnbergu i u njoj proveo skoro dvadeset godina svog života.

U julu 1520. umjetnik je otputovao u Holandiju, povevši sa sobom svoju ženu Agnes. Posjećuje antičke centre holandskog slikarstva - Briž, Brisel, Gent. Svugdje radi arhitektonske skice, kao i skice ljudi i životinja. Upoznaje druge umjetnike, upoznaje najvećeg naučnika Erazma Roterdamskog. Dürer je dugo bio poznat i svuda je primljen s poštovanjem i čašću.

U Aachenu svjedoči krunisanju cara Karla V. Kasnije se sastaje s njim kako bi proširio privilegije koje je ranije dobio od prethodnog cara Maksimilijana I, čije je naredbe izvršavao.

Nažalost, tokom svog putovanja u Holandiju, Direr je dobio „neverovatnu bolest“, verovatno malariju. Muče ga napadi i jednog dana šalje doktoru crtež sa svojim likom, gde prstom pokazuje na bolno mesto. Crtež je popraćen objašnjenjem.

Gravure Albrechta Durera

Među svojim savremenicima, Albrecht Dürer se proslavio prvenstveno stvarajući gravure. Njegovi majstorski radovi odlikuju se velikom veličinom, suptilnim i preciznim crtežom, poimanjem likova i složenom kompozicijom. Dürer je savršeno savladao tehniku ​​graviranja i na drvetu i na bakru. Od početka do kraja, umjetnik sam izvodi sve radove na izradi gravura, uklj. rezbarije sa neviđenim detaljima i finim linijama. Istovremeno, koristi alate izrađene prema vlastitim crtežima. Izrađuje brojne grafike, čiji su tiraži rasprostranjeni širom Evrope. Tako je postao izdavač svojih djela. Njegove grafike bile su nadaleko poznate, vrlo popularne i dobro prodavane. Njegov prestiž je značajno ojačan nizom gravura “Apokalipsa” objavljenim 1498. godine.

Direrova remek-djela su prepoznata kao "majstorske gravure": 1513. godine isklesao je bakrorez "Vitez, smrt i đavo", a 1514. čak dva: "Sv. Jeronim u ćeliji" i "Melanholija".

Možda najpoznatija slika nosoroga je takozvani "Dürerov nosorog", nastao 1515. godine. On sam nije vidio ovu životinju, čudnu za Njemačku. Umjetnik je svoj izgled zamišljao prema opisima i crtežima drugih.

"Dürerov nosorog", 1515

Magični trg Albrechta Durera

Godine 1514., kao što je gore navedeno, majstor je stvorio gravuru "Melanholija" - jedno od njegovih najmisterioznijih djela. Slika je ispunjena mnoštvom simboličnih detalja koji i dalje daju prostor za interpretaciju.

U gornjem desnom uglu Dürer je urezao kvadrat sa brojevima. Njegova posebnost je da ako dodate brojeve u bilo kojem smjeru, rezultirajući iznosi uvijek će biti jednaki 34. Ista brojka se dobija prebrojavanjem brojeva u svakoj od četiri četvrtine; u srednjem četvorouglu i pri sabiranju brojeva iz ćelija u uglovima velikog kvadrata. A u dvije središnje ćelije donjeg reda umjetnik je napisao godinu nastanka gravure - 1514.

Gravura "Melanholija" i Durerov magični kvadrat,1514

Durerovi crteži i akvareli

U jednom od svojih ranih pejzažnih akvarela, Dürer je prikazao mlin i radionicu za crtanje na obali rijeke Pegnitz, u kojoj se izrađivala bakarna žica. Preko reke su sela u blizini Nirnberga, sa plavim planinama u daljini.

Mlin za crtanje na rijeci Pegnitz, 1498

Jedan od najpoznatijih crteža, “Mladi zec”, nacrtan je 1502. Umjetnik je naznačio datum nastanka i stavio svoje inicijale "AD" direktno ispod slike životinje.

Godine 1508. naslikao je svoje ruke sklopljene u molitvi bijelim na plavom papiru. Ova se slika još uvijek najčešće reproducira, pa čak i prevodi u skulpturalnu verziju.

Ruke u molitvi, 1508

Prema procjenama stručnjaka, do danas je sačuvano više od 900 crteža Albrechta Dürera.

Dürer, proporcije i golotinja

Dürer je bio opčinjen željom da pronađe idealne proporcije ljudske figure. Pažljivo ispituje naga tijela ljudi. Godine 1504. stvorio je izvanredan bakrorez “Adam i Eva”. Da bi prikazao Adama, umjetnik uzima za model pozu i proporcije mramorne statue Apolona Belvederea. Ova drevna statua pronađena je krajem 15. veka u Rimu. Idealizacija proporcija razlikuje Dürerovo djelo od tada prihvaćenih srednjovjekovnih kanona. U budućnosti je i dalje radije prikazivao stvarne oblike u njihovoj raznolikosti.

Godine 1507. napisao je slikovni diptih na istu temu.

Postao je prvi njemački umjetnik koji je prikazao gole ljude. U zamku Vajmar nalazi se Dürerov portret, na kojem je sebe prikazao što otvorenije, potpuno nag.

Autoportret nagog Direra, 1509

Autoportreti

Albrecht Dürer je slikao autoportrete od svog dečaštva do starosti. Svaki od njih ima svoj polet, a često i inovativnost. Autoportret, koji je šokirao publiku savremenog umjetnika, naslikan je 1500. godine. U njemu se 28-godišnji Albreht pojavljuje u odvažnoj slici, jer liči na sliku samog Hrista.

Autoportret, 1500. Durer ima 28 godina.

Pored toga, portret je naslikan s prednje strane. U to vrijeme ova poza se koristila za slikanje slika svetaca, a sekularni portreti u sjevernoj Evropi nastajali su u tri četvrtine modela. Ovaj portret također otkriva umjetnikovu stalnu potragu za idealnim proporcijama.

Smrt Albrechta Durera i njegovo sjećanje

Umjetnik je umro u svom domu u Nirnbergu 6. aprila 1528. godine, mjesec i po dana manje od svog 57. rođendana. Njegova smrt je bila veliki gubitak ne samo za Njemačku, Albrechta Dürera su oplakivali svi veliki umovi Evrope tog vremena.

Sahranjen je na nirnberškom groblju Svetog Ivana. Njegov doživotni prijatelj, njemački humanista Willibald Pirkheimer, napisao je za nadgrobni spomenik: “Ispod ovog brda leži ono što je bilo smrtno u Albrechtu Direru.”

Nadgrobni spomenik Albrechta Durera

Muzej Albrecht-Dürer-Haus djeluje u Dürerovoj kući od 1828. godine.

Video na temu

Izvori:

• Knjiga: Durer. S. Zarnitsky. 1984.
• "njemačka gravura"

Albrecht Dürer (njem. Albrecht Dürer, 21. maja 1471, Nirnberg - 6. aprila 1528, Nirnberg) - njemački slikar i grafičar, jedan od najvećih majstora zapadnoevropske renesanse. Priznat kao najveći evropski majstor drvoreza koji ga je podigao na nivo prave umjetnosti. Prvi teoretičar umjetnosti među sjevernoevropskim umjetnicima, autor praktičnog vodiča za likovnu i dekorativnu umjetnost na njemačkom jeziku, koji je promovirao potrebu za raznolikim razvojem umjetnika. Osnivač komparativne antropometrije. Pored navedenog, ostavio je zapažen trag u vojnom inženjerstvu. Prvi evropski umjetnik koji je napisao autobiografiju.

Budući umjetnik rođen je 21. maja 1471. godine u Nirnbergu, u porodici draguljara Albrechta Dürera, koji je u ovaj njemački grad stigao iz Mađarske sredinom 15. vijeka, i Barbare Holper. Dürerovi su imali osamnaestoro djece, od kojih su neka, kako je sam Dürer Mlađi napisao, umrla „u mladosti, druga kada su odrasli“. Godine 1524. samo troje djece Durera je bilo živo - Albrecht, Hans i Endres.

Budući umjetnik bio je treće dijete i drugi sin u porodici. Njegov otac, Albrecht Dürer Stariji, doslovno je preveo svoje mađarsko prezime Aitoshi (mađarski Ajtósi, od imena sela Aitosh, od riječi ajtó – „vrata.”) na njemački kao Türer; kasnije je transformisan pod uticajem franačkog izgovora i počeo da se piše Dürer. Albrecht Dürer Mlađi pamti svoju majku kao pobožnu ženu koja je živjela teškim životom. Možda oslabljena čestim trudnoćama, bila je često bolesna. Čuveni njemački izdavač Anton Koberger postao je Direrov kum.

Durerovi su neko vrijeme iznajmljivali polovinu kuće (pored gradske tržnice) od advokata i diplomate Johanna Pirkheimera. Otuda blisko poznanstvo dve porodice koje pripadaju različitim urbanim klasama: patricija Pirkheimers i zanatlija Durers. Direr Mlađi je celog života bio prijatelj sa Johanovim sinom, Willibaldom, jednim od najprosvećenijih ljudi u Nemačkoj. Zahvaljujući njemu, umjetnik je kasnije ušao u krug humanista u Nirnbergu, čiji je vođa bio Pirkheimer, i tamo postao svoj čovjek.

Od 1477. Albrecht je pohađao latinsku školu. U početku je otac uključio sina u rad u juvelirskoj radionici. Međutim, Albreht je želeo da slika. Stariji Direr je, uprkos žaljenju zbog vremena provedenog na obučavanju svog sina, popustio njegovim zahtevima, i sa 15 godina Albreht je poslat u radionicu vodećeg nirnberškog umetnika tog vremena Mihaela Volgemuta. O tome je govorio i sam Durer u svojoj "Porodičnoj hronici", koju je napravio na kraju svog života, jednoj od prvih autobiografija u istoriji zapadnoevropske umetnosti.

Od Wolgemuta, Dürer je savladao ne samo slikarstvo, već i graviranje na drvetu. Wolgemut je zajedno sa svojim posinkom Wilhelmom Pleydenwurfom napravio gravure za Knjigu hronika Hartmana Šedela. U radu na najilustrovanijoj knjizi 15. vijeka, koju stručnjaci smatraju Knjigom ljetopisa, Wolgemutu su pomogli njegovi učenici. Jedna od gravura za ovo izdanje, "Ples smrti", pripisuje se Albrechtu Direru.

Studiranje 1490. godine tradicionalno se završavalo lutanjima (njem. Wanderjahre), tokom kojih je šegrt učio vještine od majstora iz drugih krajeva. Direrov studentski izlet trajao je do 1494. godine. Njegov tačan itinerer nije poznat, ali je putovao u niz gradova u Njemačkoj, Švicarskoj i (prema nekim istraživačima) Holandiji, nastavljajući da se usavršava u vizualnoj umjetnosti i obradi materijala. Godine 1492. Dürer je boravio u Alzasu. Nije stigao, kako je želeo, da vidi Martina Šongauera, koji je živeo u Kolmaru, umetnika čiji je rad u velikoj meri uticao na mladog umetnika, poznatog majstora bakroreza. Schongauer je umro 2. februara 1491. godine. Direra su časno primila braća pokojnika (Kaspar, Paul, Ludvig), a Albreht je imao priliku da neko vreme radi u umetnikovom ateljeu. Vjerovatno je uz pomoć Ludwiga Schongauera ovladao tehnikom bakroreza, kojom su se u to vrijeme bavili uglavnom zlatari. Kasnije se Dürer preselio u Bazel (pretpostavlja se da je prije početka 1494.), koji je u to vrijeme bio jedan od centara štamparstva, kod četvrtog brata Martina Schongauera, Georga. Otprilike u tom periodu, ilustracije u novom, ranije neobičnom stilu pojavile su se u knjigama štampanim u Bazelu. Autor ovih ilustracija je od istoričara umetnosti dobio ime „Majstor štamparije Bergman“. Nakon pronalaska urezane ploče naslovne stranice za izdanje „Pisma sv. Jeronima" 1492, potpisan na poleđini imenom Dürer, pripisana su mu djela "majstora štamparije Bergmanna". U Bazelu je Dürer možda učestvovao u stvaranju čuvenih drvoreza za Brod budala Sebastijana Branta (prvi put objavljen 1494. godine, umetniku se pripisuje 75 gravura za ovu knjigu). Vjeruje se da je u Bazelu Dürer radio na gravurama za objavljivanje Terenceovih komedija (ostale nedovršene, od 139 ploča samo 13 je izrezano), „Vitez od Thurn“ (45 gravura) i molitvenik (20 gravura). ). (Međutim, likovni kritičar A. Sidorov je smatrao da ne vredi pripisivati ​​sve Bazelske gravure Direru).

Ovo je dio članka na Wikipediji koji se koristi pod licencom CC-BY-SA. Cijeli tekst članka ovdje →

Detalji Kategorija: Likovna umjetnost i arhitektura renesanse (renesanse) Objavljeno 26.12.2016. 17:45 Pregleda: 3074

Albrecht Dürer je višestruki majstor, pravi univerzalni čovjek, koji se smatra „Leonardom da Vinčijem sa sjevera“.

Isticao se u slikarstvu, crtežu, gravuri, ekslibrisima i vitražima. Direr je stekao slavu kao matematičar (prvenstveno geometar). Napravio je tri poznata drvoreza na kojima su prikazane karte južne i sjeverne hemisfere zvjezdanog neba i istočne Zemljine hemisfere. Napravio je nekoliko rasprava, koje su postale prva djela u sjevernoj Evropi posvećena teorijskoj sistematizaciji znanja o umjetnosti. Napravio je delo „Vodič za merenje šestarom i lenjirom“, namenjeno prvenstveno umetnicima. Posljednjih godina svog života Albrecht Dürer je mnogo pažnje posvetio poboljšanju odbrambenih utvrđenja, što je uzrokovano razvojem vatrenog oružja.
U oblasti štampane grafike, Dürer takođe nije imao premca - bio je priznat kao majstor na evropskom nivou u oblasti štampe na drvetu.
Albrecht Durer (1471-1528)- Nemački slikar i grafičar, jedan od najvećih majstora severne renesanse.

Albrecht Durer. Autoportret (1500). Alte Pinakothek (Minchen)

Rane godine i mladost

A. Durer je rođen u Nirnbergu 1471. godine u porodici draguljara iz Mađarske Albrechta Durera. U porodici je bilo 18 djece. Albrecht Jr. je bio treće dijete i drugi sin u porodici.

A. Durer. Barbara Dürer, rođena Holper, umjetnikova majka. Njemački nacionalni muzej (Nürnberg)

A. Durer. Albrecht Durer Stariji, umjetnikov otac. Uffizi (Firenca)

U početku su Dureri iznajmili polovinu kuće od advokata i diplomate Johanna Pirkheimera. Njegov sin, Johann Willibald, postao je jedan od najprosvećenijih ljudi u Nemačkoj, bio mu je prijatelj celog života.
Albrecht je pohađao latinsku školu. Nije ga zanimala izrada nakita, on je odabrao slikarstvo. Sa 15 godina, Albrecht je ušao u atelje poznatog nirnberškog umjetnika tog vremena Michaela Wolgemuta. Tamo je savladao i graviranje na drvetu.

Putovanja

Godine 1490. Direr je započeo svoja putovanja, čija je svrha bila sticanje veština od majstora u Nemačkoj i drugim zemljama: Švajcarskoj, Holandiji. U Alzasu je savladao tehniku ​​bakroreza od Ludwiga Schongauera. U Bazelu je radio s Georgom Schongauerom na stvaranju novog stila ilustracija knjiga. Vjeruje se da je ovdje Dürer učestvovao u stvaranju čuvenih drvoreza za “Brod budala” Sebastiana Branta.

Ilustracija A. Durera

U Strazburu je A. Dürer stvorio svoj “Autoportret sa čičkom” (1493) i poslao ga u svoj rodni grad.

Možda je ovaj autoportret označio početak nove etape u ličnom životu umjetnika i bio je namijenjen kao poklon njegovoj nevjesti, jer... 1494. vratio se u Nirnberg i ubrzo se oženio kćerkom očevog prijatelja, kazandžije, muzičara i mehaničara, Agnes Frey.

A. Durer. Agnes Durer. Crtanje olovkom (1494)

Sa njegovim brakom, Dürerov društveni status se povećao - sada je imao pravo da pokrene sopstveni biznis. Ali umjetnikov porodični život nije bio sretan zbog razlike u karakteru i pogledima supružnika. Nisu imali djece.
Godine 1494. Dürer je otišao u Italiju. A 1495. otvara vlastitu radionicu u Nirnbergu i narednih 10 godina bavi se graviranjem. Kasnije se bavio i bakrorezom. Dürer je napravio 15 drvoreza za knjigu Apokalipsa. Donijeli su mu evropsku slavu. Ilustracije su kreirane i za druga djela, uključujući i ona antičkih autora.
U poslednjoj deceniji 15. veka. umjetnik je stvorio nekoliko slikovitih portreta i autoportret.

A. Durer. Autoportret (1498). Muzej Prado (Madrid)

Godine 1502. njegov otac umire, a Albrecht je preuzeo brigu o majci i dva mlađa brata (Endres i Hans).
Godine 1505. Dürer je otišao u Veneciju i tamo ostao 2 godine. Upoznao je rad umjetnika venecijanske škole, što je utjecalo na njegov slikarski stil. Posebno su ga impresionirale slike Giovannija Belinija.
Zatim je umjetnik posjetio Bolonju, Padovu i Rim.

Dürer House Museum

Vrativši se u Nirnberg, Dürer je kupio kuću u Zisselgasse, koja je trenutno Direrova kuća muzej.
Po narudžbi nirnberškog trgovca Matije Landauera, naslikao je oltarnu sliku „Poklonstvo Presvetom Trojstvu“.

Landauerova oltarna pala (1511.). Kunsthistorisches Museum (Beč)

No, njegovi glavni napori bili su usmjereni na poboljšanje njegovih vještina graviranja, a od 1515. i bakropisa (vrsta metalnog graviranja).
Od 1512. godine, car Maksimilijan I postao je umjetnikov glavni pokrovitelj.

A. Durer “Portret Maksimilijana I”

Direr počinje da radi po njegovoj narudžbini: izvodi „Trijumfalni luk“ i bavi se monumentalnim drvorezom (3,5 m x 3 m), sastavljenom od grafika sa 192 ploče. Grandiozna kompozicija u čast Maksimilijana trebala je ukrasiti zid. Uzor za to su bili starorimski slavoluci. Godine 1513., zajedno sa drugim umjetnicima, sudjelovao je u ilustraciji (crteži perom) jednog od pet primjeraka „Molitvenika cara Maksimilijana“.

Stranica iz molitvenika

Godine 1520. umjetnik i njegova supruga otputuju u Holandiju. Ovdje je radio u žanru grafičkih portreta, susreo se s lokalnim zanatlijama i pomogao im u izradi slavoluka za svečani ulazak cara Karla. U Holandiji, Dürer, poznati umjetnik, svuda je bio rado viđen gost. Magistrat Antwerpena je čak htio da ga zadrži u gradu, nudeći godišnju naknadu od 300 guldena, kuću kao poklon, izdržavanje i plaćanje svih njegovih poreza. Ali 1521. godine Dureri su se vratili u Nirnberg.

poslednje godine života

Posljednjih godina života Direr je mnogo radio kao slikar. Jedna od najvažnijih slika posljednjih godina je diptih „Četiri apostola“, koji je poklonio gradskom vijeću 1526. godine. Ovo je bio njegov posljednji rad. Dok je još bio u Holandiji, Dürer se razbolio od nepoznate bolesti - možda je to bila malarija. Od napada ove bolesti patio je do kraja života. Do posljednjih dana, Dürer je pripremao svoju teorijsku raspravu o proporcijama za objavljivanje. Albrecht Dürer je umro 6. aprila 1528. u svom rodnom Nirnbergu.

Umjetnički rad Albrechta Durera

Slikarstvo

Dürer je od djetinjstva sanjao o slikanju. Njegove slike odlikuju nekonvencionalna misao i stalna potraga za sredstvima izražavanja.
Dok je bio u Veneciji, umjetnik je stvorio sliku „Hrist među učiteljima“ (1506.).

Ploča, ulje. 65x80 cm Muzej Thyssen-Bornemisza (Madrid).

Na ovoj slici Dürer je prikazao priču iz jevanđelja, koja govori kako su Josif, Marija i 12-godišnji Isus stigli u Jerusalim na proslavu Uskrsa. Kada je došlo vrijeme da se vrati kući, Isus je ostao u Jerusalimu. Tri dana su ga zabrinuti roditelji tražili i konačno ga našli u jerusalimskom hramu, raspravljajući se sa učenim mudracima: „Nakon tri dana našli su Ga u hramu, kako sjedi među učiteljima, sluša ih i pita ih; svi koji su ga čuli bili su zadivljeni Njegovim razumijevanjem i Njegovim odgovorima.”
Umjetnik odbija detalje i, prikazujući lica mudraca i Krista u krupnom planu, čini da se osjeti “napetost spora”. U središtu kompozicije su Isusove ruke, koje broje svoje argumente u razgovoru, i ruke jednog od učitelja, što ukazuje na "nervozu i stid". Ovaj mudrac ima upečatljiv karikaturalni izgled, što je dalo povoda za višestruka tumačenja. Postoji pretpostavka da je Dürer ilustrovao teoriju o četiri temperamenta koji su u osnovi ljudskih karaktera.
Napravio je mnoge oltarske slike.

Helerov oltar (1507.-1511.)

„Gellerova oltarna pala” („Oltarna slika Uznesenja Marijina”) je oltarna slika u obliku triptiha Albrechta Dürera koji je izradio zajedno s Matthiasom Grunewaldom, a naručio ga je patricij Jacob Geller za crkvu dominikanskog samostana u Frankfurtu na Majni. Dio je sačuvan samo u kopiji napravljenoj u 16. vijeku. umjetnik Jobst Harrich.

Albrecht Durer "Četiri apostola" (1526). Ulje. 215x76 cm Alte Pinakothek (Minchen)

Slika (diptih) se sastoji od dvoje okomitih uskih vrata, međusobno spojenih. Na lijevom krilu su prikazani apostoli Jovan i Petar, a na desnom – Marko i Pavle. Apostoli su u istom prostoru, stoje na istom podu. Kompozicijski i duhovno su ujedinjeni. Dürer stvara umjetnički primjer ljudskih karaktera i umova koji teže najvišim sferama duha - to je majstorova ideja kakva bi osoba trebala biti.
Dürer je sliku poklonio svom rodnom Nirnbergu, nalazila se u sali gradske vijećnice, gdje su se odlučivale o najvažnijim stvarima gradske vlasti. Maksimilijan I je zahtevao da se slika pošalje u Minhen.
U odrasloj dobi, Dürer je puno radio na portretima i nastavio tradiciju koja se razvila u slikarstvu Sjeverne Evrope: model je prikazan u tri četvrtine rasprostranjenog na pozadini pejzaža, svi detalji su razrađeni vrlo pažljivo i realistično. .
Pojava severnoevropskog autoportreta kao nezavisnog žanra vezuje se za ime Direra.

Crteži Albrechta Durera

Dürer se najviše otkrio kao umjetnik u crtežu, jer... njegove slike su uglavnom zavisile od samovolje kupaca, ali je u crtanju bio slobodan.
Sačuvano je oko hiljadu Direrovih crteža, uključujući i njegove studentske radove. Umjetnički crteži prikazuju pejzaže, portrete, skice ljudi, životinja i biljaka. Animalistički i botanički crteži obilježeni su promatranjem i vjernošću predstavljanju prirodnih oblika slikovnog objekta.

ODGOVOR: Durer "Hare". Papir, akvarel, gvaš, kreč. 25,1x22,6 cm Galerija Albertina (Beč)

Grafika Albrechta Durera

Nakon objavljivanja Apokalipse, Dürer je postao poznat u Evropi kao majstor graviranja.
Albrecht Dürer je stvorio 374 drvoreza i 83 bakroreza. Štampana grafika postala je njegovo glavno sredstvo zarade. Pored tradicionalnih biblijskih i novih antičkih, Dürer je razvio i svakodnevne predmete u graviranju.
Durerova gravura "Adam i Eva" (1504) čita se kao remek djelo graviranja na metalu.

A. Durer “Adam i Eva” (1504.)

Godine 1513-1514. Direr je stvorio tri grafička lista, remek-dela graviranja, uvrštena u istoriju umetnosti pod nazivom „Majstrijske gravure”: „Vitez, smrt i đavo”, „Sveti Jeronim u ćeliji” i „Melanholija”.

A. Durer "Melanholija". Bakar, graviranje dlijetom. 23,9x18,8 cm Državni muzej Ermitaž (Sankt Peterburg)

“Melanholija” se smatra jednim od najmisterioznijih Durerovih djela, ističe se po složenosti i neočiglednosti ideje, svjetlini simbola i alegorija.

Ekslibrisi Albrechta Durera

Bookplate– znak knjige koji identifikuje vlasnika knjige. Ekslibris je zalijepljen ili utisnut na lijevi završni papir knjige.
Ukupno je poznato 20 Durerovih ekslibrisa, od kojih je 7 u projektu, a 13 spremno. Direr je napravio svoj prvi ekslibris za svog prijatelja, pisca i bibliofila Willibalda Pirkheimera. Umjetnik je 1523. dovršio vlastiti ekslibris sa Dürerovim grbom. Slika otvorenih vrata na štitu ukazuje na prezime “Dürer”. Čovjekova orlovska krila i crna koža su simboli južnonjemačke heraldike; koristila ih je i Nirnberška porodica Dürerove majke.

Grb Albrechta Durera (1523.)

Dürer je bio prvi umjetnik koji je stvorio i koristio svoj vlastiti grb i čuveni monogram (veliko slovo A sa upisanim D u njemu je kasnije imao mnogo imitatora).

Durerov monogram

Vitraž Albrechta Durera

Nije poznato da li je Dürer lično učestvovao u radovima na staklu, ali su mnoge od njih nastale na osnovu njegovih skica.

"Mojsije prima deset zapovesti." Vitraj prema crtežu Albrechta Durera za crkvu sv. Jakova u Štraubingu (1500.)

Albrecht Dürer je bio poznati matematičar (geometar), sastavio je magični kvadrat: poređao je brojeve od 1 do 16 tako da se zbroj 34 dobije ne samo kada ih se sabere okomito, horizontalno i dijagonalno, već i u sve četiri četvrtine, u središnji četverokut pa čak i kada se zbrajaju brojevi iz četiri kutne ćelije. Zbir bilo kojeg para brojeva simetrično smještenih u odnosu na centar kvadrata je 17.

Durerov magični kvadrat (fragment njegove gravure "Melanholija")

Autor - Gena_Malakhov. Ovo je citat iz ovog posta

Gravure Albrechta Durera

Albrecht Durer- Nemački slikar i grafičar, priznat kao najveći evropski majstor drvoreza i jedan od najvećih majstora zapadnoevropske renesansne umetnosti.

Direr je rođen 21. maja 1471. godine u Nirnbergu, u porodici draguljara koji je u ovaj nemački grad došao iz Mađarske sredinom 15. veka. U ovoj porodici odraslo je osmoro djece, od kojih je budući umjetnik treće dijete, a drugi sin. Njegov otac, Albrecht Durer stariji, bio je zlatar
U početku je otac pokušavao da zainteresuje sina za nakit, ali je otkrio sinovljev talenat kao umetnika. U dobi od 15 godina, Albrecht je poslan da studira u ateljeu vodećeg nirnberškog umjetnika tog vremena, Michaela Wolgemuta. Tamo je Dürer savladao ne samo slikarstvo, već i graviranje na drvetu i bakru. Njegove studije 1490. tradicionalno su završile putovanjem - tokom četiri godine mladić je putovao u niz gradova u Njemačkoj, Švicarskoj i Holandiji, nastavljajući da se usavršava u likovnoj umjetnosti i obradi materijala.

Autoportret (crtež srebrnom olovkom, 1484.)

Prvi od čuvenih Direrovih autoportreta naslikao je sa 13 godina (crtež srebrnom olovkom).

Godine 1494. Dürer se vratio u Nirnberg i ubrzo se oženio. Potom, iste godine, odlazi na put u Italiju, gdje se upoznaje sa djelima Mantegne, Polaiola, Lorenza di Credija i drugih majstora. Godine 1495. Dürer se ponovo vraća u svoj rodni grad i u narednih deset godina stvara značajan dio svojih gravura.

Umjetnik je 1520. godine otputovao u Holandiju, gdje je pao žrtvom nepoznate bolesti, koja ga je mučila do kraja života.

Durerova kuća u Nirnbergu

Dürer je bio prvi umjetnik koji je stvorio i koristio svoj vlastiti grb i monogram, a kasnije je imao mnogo imitatora.

Grb Albrechta Durera, 1523

Dürer Aitoshi (mađarski: Ajtósi) na mađarskom znači „vrata“.
Slika otvorenih vrata na štitu na grbu doslovan je prijevod riječi koja na mađarskom znači "vrata". Orlova krila i muška crna koža su simboli koji se često nalaze u heraldici južne Njemačke; koristila ih je i Nirnberg porodica Dürerove majke, Barbare Holper.

Posljednjih godina svog života Albrecht Dürer je mnogo pažnje posvetio poboljšanju odbrambenih utvrđenja, što je uzrokovano razvojem vatrenog oružja. U svom djelu “Vodič za jačanje gradova i dvoraca”, objavljenom 1527. godine, Dürer posebno opisuje fundamentalno novu vrstu utvrđenja, koju je nazvao basteia.

Direrov grob na groblju Svetog Ivana u Nirnbergu

Direr je bio prvi nemački umetnik koji je istovremeno radio u obe vrste graviranja - na drvetu i na bakru. Izuzetnu ekspresivnost postigao je u drvorezu, reformišući tradicionalni način rada i koristeći radne tehnike koje su se razvile u metalorezu.

U svim radovima postoji živa osoba savremenog Durera, često seljačkog tipa, karakterističnog, izražajnog lica, odjevena u kostim tog vremena i okružena precizno prenesenim ambijentom ili pejzažom određenog kraja. Mnogo prostora posvećeno je kućnim detaljima.
Ovdje se prvi put otkriva umjetnikovo zanimanje za nago tijelo, koje Durer prenosi tačno i istinito, birajući prije svega ružno i karakteristično.

Metalne i drvene gravure Albrechta Durera

Vitez, smrt i đavo 1513

Gravura “Vitez, smrt i đavo” otkriva svijet akutno suprotstavljenih odnosa između čovjeka i okoline, njegovog razumijevanja dužnosti i morala. Put oklopnog jahača prepun je opasnosti. Iz tmurnog šumskog šipražja skaču duhovi - đavo s helebardom i smrt sa pješčanim satom, podsjećajući ga na prolaznost svega zemaljskog, na opasnosti i iskušenja života. Ignorirajući ih, jahač odlučno slijedi odabranu stazu. U njegovom strogom izgledu postoji napetost volje, obasjana svjetlošću razuma, moralna ljepota osobe vjerne dužnosti, koja se hrabro odupire opasnosti.

Morsko čudo 1498. Metropolitan Museum of Art, New York.

Tema “Čudo mora” seže u narodnu priču, sliku “Nemeze” je očigledno pozajmio umetnik iz Policijanove pesme “Manto”. U obje gravure, Dürer uvodi lokalni okus, koristeći kao pozadinu sliku srednjovjekovnog njemačkog grada u planinskom pejzažu, nalik onima koje je skicirao tokom svojih putovanja u južnu Njemačku.
Na oba lista dominira ružna, ali puna života figura gole žene.

Nemesis ili Boginja sudbine 1502. Kunsthalle, Karlsruhe, Njemačka.

Gravura "Nemesis" utjelovljuje određeni filozofski koncept, nesumnjivo povezan s događajima tih dana; lik žene, veoma daleko od klasičnog ideala, preobražava se u monumentalnu sliku krilate Boginje sudbine, koja se nadvija nad Njemačkom.
U jednoj ruci žena drži dragocjenu zlatnu bočicu, au drugoj konjsku ormu: predmeti koji nagovještavaju razliku u sudbini ljudi različitih klasa. Karakteristično je da je u starogrčkoj mitologiji Nemesis bila boginja osvete. Dužnosti boginje uključivale su kažnjavanje za zločine, nadgledanje pravedne i jednake raspodjele dobara među smrtnicima. U srednjem vijeku i renesansi, Nemesis se više smatrao izvršiocem sudbine.

Melanholija I 1514. Kunsthalle, Karlsruhe.

Koncept "Melanholije" još nije otkriven, ali slika moćne krilate žene impresionira svojim značajem i psihološkom dubinom.
Melanholija je oličenje vrhunskog bića, genija obdarenog intelektom, koji posjeduje sva dostignuća ljudske misli tog vremena, koji nastoji da pronikne u tajne svemira, ali je opsjednut sumnjama, tjeskobom, razočaranjem i čežnjom koji prate kreativne potrage.
“Melanholija” je jedno od djela koje je “zapanjilo cijeli svijet”
(Vasari).

Četiri vještice 1497. Nacionalni muzej, Nirnberg.

Dürer je slikao portrete, postavio temelje njemačkog pejzaža, transformirao tradicionalne biblijske i jevanđeljske teme, unoseći u njih novi životni sadržaj. Posebnu pažnju umjetnika privukao je graviranje, prvo drvorez, a zatim bakrorez. Dürer je proširio teme grafike, privlačeći književne, svakodnevne i nestašne žanrovske teme.

Ovo djelo sadrži složeno preplitanje srednjovjekovnih pogleda sa religijskim tradicijama
Alegorijska priroda, simbolika slika, zamršenost složenih teoloških koncepata i mistična fikcija sačuvani su iz srednjeg vijeka; od slika antičke religioznosti - sukobi duhovnih i materijalnih sila, osjećaj napetosti, borbe, zbunjenosti i poniznosti.

Dürer nije imao veliku radionicu sa mnogo učenika. Njegovi pouzdani učenici su nepoznati. Pretpostavlja se da su s njim povezana prvenstveno tri nirnberška umjetnika - braća Hans Sebald (1500-1550) i Bartel (1502-1540) Beham i Georg Penz (oko 1500-1550), poznati uglavnom kao majstori gravura malog formata (tj. - zvani Kleinmeisters ; radili su i kao slikari). Zanimljivo je spomenuti da su 1525. godine sva tri mlada majstora bila suđena i protjerana iz Nirnberga zbog ateističkih stavova i izražavanja revolucionarnih ideja.

U 1500-ima dogodila se prekretnica u Direrovom radu. Patos i dramatiku ranih djela zamijenila je ravnoteža i harmonija. Povećana je uloga smirenog pripovijedanja, prožetog lirskim emocijama
Slikovito interpretirani šumski krajolik organski uključuje likove ljudi i životinja, utjelovljujući različite simbole.

Na prijelazu iz 1500-ih, Dürer je napravio brojne gravure na bakru i drvu, u kojima je potraga mladog majstora bila jasno definirana. Ove gravure, čak i u slučajevima kada sadrže religiozne, mitološke ili alegorijske teme, prvenstveno predstavljaju žanrovske scene sa izraženim lokalnim karakterom.
Svuda je čovek na prvom mestu, a sve ostalo igra ulogu njegovog okruženja.

Gravura “Sveti Jeronim u svojoj keliji” otkriva ideal humaniste koji se posvetio spoznavanju najviših istina. U rješavanju teme, u svakodnevnom tumačenju slike naučnika, vodeću ulogu ima unutrašnjost, koju je umjetnik transformirao u emotivno poetsko okruženje. Lik Jeronima uronjen u prijevode svetih knjiga
Jeronimova ćelija nije sumorno utočište askete, već skromna soba u modernoj kući. Svakodnevno intimno demokratsko tumačenje Jeronimove slike dato je izvan službene crkvene interpretacije, možda pod utjecajem učenja reformatora.

Drvorezi Albrechta Durera iz ciklusa
“Apokalipsa” ili “Otkrivenje sv. Jovana Bogoslova”,
1497-1498, Kunsthalle galerija, Karlsruhe.

Mučeništvo sv. Jovana Kunsthalle, Karlsruhe, Njemačka.

Direrov prvi veći rad bio je niz drvoreza velikog formata od petnaest listova na temu Apokalipse sv. Ivana Evanđeliste
U ovoj Dürerovoj seriji, srednjovjekovni religijski pogledi isprepleteni su s uznemirujućim osjećajima uzrokovanim društvenim događajima današnjice.

Ova gravura Albrechta Durera je prema sažetku Otkrivenja Jovana Bogoslova, Otkrivenja Isusa Hrista, koje mu je Bog dao da pokaže svojim slugama šta se uskoro mora dogoditi. I pokazao je to tako što ga je poslao preko svog anđela svome sluzi Jovanu

U alegorijske scene, Dürer je uveo slike predstavnika različitih klasa njemačkog društva, živih stvarnih ljudi, ispunjenih strastvenim i tjeskobnim emocijama i aktivnim djelovanjem. Posebno se ističe čuveni list na kojem su prikazana četiri apokaliptička konjanika s lukom, mačem, vagama i vilama, koji su pali na sedždu ljudima koji su od njih pobjegli - seljaku, građaninu i caru. Ova slika je jasno povezana sa Dürerovim savremenim životom: nema sumnje da četiri konjanika simboliziraju, u umjetnikovom umu, razorne sile - rat, bolest, božansku pravdu i smrt, koje ne štede ni obične ljude ni cara.

Četiri konjanika Apokala ipsis Kunsthalle, Karlsruhe, Njemačka.

List “Četiri konjanika” odiše prijetećim patosom. U smislu svesrazujuće snage impulsa i sumornog izraza, ova kompozicija nema premca u njemačkoj umjetnosti tog vremena. Smrt, sud, rat i pošast bijesno jure zemljom, uništavajući sve na svom putu.

Užasne scene smrti i kazne opisane u Apokalipsi dobile su aktuelno značenje u predrevolucionarnoj Nemačkoj. Dürer je u svoje gravure uveo mnoga suptilna zapažanja prirode i života: arhitekture, nošnje, tipova, pejzaža moderne Njemačke.
Širina obuhvata sveta karakteristična za Direrove gravure bila je nepoznata nemačkoj umetnosti 15. veka; istovremeno, u većini Direrovih listova živi nemirni duh kasne njemačke gotike.

Ova gravura Albrechta Durera je prema sažetku Otkrivenja Jovana Evanđeliste

I kada je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili ubijeni za riječ Božju i za svjedočanstvo koje su imali.
10 I povikaše iz sveg glasa govoreći: Dokle, Gospode, Sveti i Istiniti, nećeš suditi i osvetiti krv našu nad onima koji žive na zemlji?
11 I svakom od njih su date bijele haljine i rečeno im je da se malo odmore, dok njihovi drugovi i njihova braća, koji će biti ubijeni kao oni, ne budu upotpunjeni.
12 I kada je otvorio šesti pečat, pogledao sam, i gle, bio je veliki potres, i sunce je postalo tamno kao kostrijet, a mjesec je postao kao krv.
13 I zvijezde s neba pale na zemlju, kao što smokva, potresena jakim vjetrom, ispušta svoje nezrele smokve.
Jer je došao veliki dan Njegovog gnjeva, i ko može izdržati?

1 I nakon toga vidjeh četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vjetra zemlje, tako da vjetar ne duva na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo.

2 I vidio sam drugog anđela kako se diže sa istoka od sunca, sa pečatom Boga živoga. I povika iz sveg glasa četiri anđela, kojima je dato da naškode zemlji i moru, govoreći:
3 Ne škodi zemlji, ni moru, ni drveću, dok slugama Boga našega ne zapečatimo na čelima.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

1 I kada je otvorio sedmi pečat, na nebu je zavladala tišina otprilike pola sata.
2 I vidio sam sedam anđela kako stoje pred Bogom; i dato im je sedam truba.
3 I došao je drugi anđeo i stao pred oltar, držeći zlatnu kadionicu; i dade mu se mnogo tamjana, da ga uz molitve svih svetih stavi na zlatni oltar, koji je bio ispred prijestolja.
4 I dim tamjana se uz molitve svetaca uzdigao iz ruke anđela pred Bogom.
5 I anđeo uze kadionicu, napuni je ognjem sa oltara i baci je na zemlju; i začu se glasovi, i gromovi, i munje, i potres.
6 I sedam anđela koji imaju sedam truba pripremljenih da zatrube.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

1 Peti anđeo zatrubi u svoju trubu, i vidjeh zvijezdu kako pada s neba na zemlju, i ključ duboke jame joj je dat.
2 Ona otvori jamu bezdane, i dim iziđe iz jame kao dim iz velike peći; a sunce i vazduh bili su zamračeni od dima sa svoda.
3 I iz dima iziđoše skakavci na zemlju, i dade im se moć kao škorpioni na zemlji.
4 I rečeno joj je da ne nanosi štetu ni travi na zemlji, ni bilo kojoj zelenoj biljci, ni drvetu, već samo ljudima koji nemaju Božji pečat na svojim čelima.
5 I dato joj je ne da ih ubije, nego samo da ih muči pet mjeseci; a njena muka je kao muka škorpije kada ubode osobu.
6 U one dane ljudi će tražiti smrt, ali je neće naći; oni će htjeti umrijeti, ali će smrt pobjeći od njih.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

8 I glas koji sam čuo s neba opet mi je počeo govoriti i rekao: Idi, uzmi otvorenu knjigu iz ruke anđela koji stoji na moru i na zemlji.
9 I otišao sam do anđela i rekao mu: Daj mi knjigu. Rekao mi je: uzmi i jedi; ona će biti gorka u tvom stomaku, ali će u tvojim ustima biti slatka kao med.
10 I uzeh knjigu iz ruke anđela i pojedoh je; i bila je slatka kao med u mojim ustima; Kada sam ga pojeo, u stomaku mi je postalo gorko.
11 I on mi reče: "Moraš ponovo prorokovati o narodima i narodima i jezicima i mnogim kraljevima."
Otkrivenja Jovana Bogoslova

1 I pojavi se veliki znak na nebu: žena obučena u sunce; pod nogama joj je mjesec, a na glavi joj je kruna od dvanaest zvijezda.
2 Bila je trudna i plakala je od porođajnih bolova.
3 I drugi znak se pojavi na nebu: gle, veliki crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, i na njegovim glavama sedam kruna.
4 Njegov rep je povukao trećinu zvijezda s neba i bacio ih na zemlju. Ovaj zmaj je stajao pred ženom koja se spremala da se porodi, da bi, kada se porodi, progutao njeno dete.
5 I rodila je muško dijete koje će gvozdenom šipkom vladati svim narodima; i njeno dijete je bilo uzneseno Bogu i Njegovom prijestolju.
6 Ali žena je pobjegla u pustinju, gdje joj je Bog pripremio mjesto da se tamo hrani hiljadu dvjesta i šezdeset dana.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

U gravuri “Bitka arhanđela Mihaila sa zmajem” patos žestoke bitke naglašen je kontrastima svjetla i sjene, te nemirnim isprekidanim ritmom linija. U herojskoj slici mladića nadahnutog i odlučnog lica, u osunčanom pejzažu sa svojim bezgraničnim prostranstvima, izražena je vjera u pobjedu svijetlog principa.

1 I pogledah, i gle, Jagnje je stajalo na gori Sionu, i s njim sto četrdeset i četiri hiljade, sa imenom njegovog Oca napisano na njihovim čelima.
2 I začuh glas s neba, kao šum mnogih voda, i kao šum velike grmljavine; i čuo sam glas harfista kako sviraju na svojim harfama.
3 Pjevaju, takoreći, novu pjesmu pred prijestoljem i pred četiri živa bića i starješinama; i niko nije mogao naučiti ovu pjesmu osim ovih sto četrdeset i četiri hiljade koji su bili otkupljeni sa zemlje.
4 To su oni koji se nisu oskvrnili ženama, jer su djevice; to su oni koji slijede Jagnje gdje god On ide. Oni su otkupljeni od ljudi, kao prvorođeni Božji i Jagnje,
5 I u njihovim ustima nema lukavstva; oni su neporočni pred prestolom Božijim.
6 I vidjeh drugog anđela kako leti posred neba, imajući vječno evanđelje da propovijeda onima koji žive na zemlji, i svakom narodu, i rodu, i jeziku i ljudima;
Otkrivenja Jovana Bogoslova

1 I dođe jedan od sedam anđela koji su imali sedam zdjela i progovori mi govoreći mi: Dođi, pokazat ću ti sud velike bludnice koja sjedi na mnogim vodama;

2 Kraljevi zemaljski počinili su blud s njom, i oni koji žive na zemlji opili su se vinom njezina bluda.
3 I odveo me u duhu u pustinju; i vidjeh ženu kako sjedi na grimiznoj zvijeri, puna bogohulnih imena, sa sedam glava i deset rogova.
4 A žena je bila odjevena u purpur i grimiz, ukrašena zlatom, dragim kamenjem i biserima, i imala je zlatnu čašu u ruci, punu gadosti i prljavštine njezina bluda;
5 A na njenom čelu bilo je napisano ime: misterija, Babilon veliki, majka bludnica i gadosti zemaljskih.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

1 I vidio sam anđela kako silazi s neba, s ključem ponora i velikim lancem u ruci.
2 Uzeo je zmaja, drevnu zmiju, koja je đavo i Sotona, i svezao ga na hiljadu godina,
3 I bacio ga je u ponor, zatvorio i stavio pečat na njega da više ne vara narode dok se ne završi hiljadu godina; nakon toga bi trebao biti pušten na kratko.
4 I vidjeh prijestolje i one koji sjede na njima, kojima je dat sud, i duše onih koji su bili odrubljeni za svjedočanstvo Isusovo i za riječ Božju, koji se nisu klanjali zvijeri, ni njenom liku, niti primili žig na čelo ili na ruke. Oni su oživeli i vladali sa Hristom hiljadu godina.
Otkrivenja Jovana Bogoslova

Originalna objava i komentari na