„Topao vetar promena“ koji je duvao sa govornice 20. kongresa KPSS u februaru 1956. dramatično je promenio živote sovjetskih ljudi. Pisac Ilja Grigorijevič Erenburg dao je tačan opis Hruščovljeve ere, nazvavši je "otopljenjem". Njegov roman simboličnog naziva „Odmrzavanje“ postavio je čitav niz pitanja: šta treba reći o prošlosti, šta je misija inteligencije, kakav bi trebao biti njen odnos prema partiji.

U drugoj polovini 1950-ih. Društvo je obuzelo osećanje ushićenja od iznenadne slobode i sami ljudi nisu u potpunosti razumeli ovo novo i, nesumnjivo, iskreno osećanje. Upravo je nedostatak dogovora dao posebnu draž. Taj osjećaj je dominirao u jednom od karakterističnih filmova tih godina - “Šetam Moskvom”... (Nikita Mihalkov u naslovnoj ulozi, ovo mu je jedna od prvih uloga). A pjesma iz filma postala je himna nejasnom oduševljenju: „Sve na svijetu se dobro dešava, ali ne shvatiš odmah šta se dešava...“.

„Odmrzavanje“ je pogodilo, prije svega, književnost. Pojavili su se novi časopisi: „Omladina“, „Mlada garda“, „Moskva“, „Naš savremenik“. Posebnu ulogu imao je časopis “Novi svijet” na čijem je čelu A.T. Tvardovsky. Tu je objavljena priča o A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča." Solženjicin je postao jedan od „disidenta“, kako su ih kasnije nazvali (disidenti). Njegovi spisi su predstavljali pravu sliku rada, patnje i herojstva sovjetskog naroda.

Počela je rehabilitacija pisaca S. Jesenjina, M. Bulgakova, A. Ahmatove, M. Zoščenka, O. Mandeljštama, B. Piljnjaka i drugih, sovjetski ljudi su počeli više da čitaju i razmišljaju. Tada se pojavila izjava da je SSSR najčitanija zemlja na svijetu. Masovna strast prema poeziji postala je stil života. Možda, nakon "srebrnog doba" ruske poezije, interesovanje za nju nije poraslo tako visoko kao u "dekadi Hruščova". Na primjer, E. Jevtušenko je, prema riječima savremenika, nastupao 250 puta godišnje. Drugi idol čitalačke publike bio je A. Voznesenski.

„Gvozdena zavesa“ prema Zapadu je počela da se otvara. Časopisi su počeli objavljivati ​​djela stranih pisaca E. Hemingwaya, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London i drugi (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Remarque i Hemingway utjecali su ne samo na umove, već i na stil života određenih grupa stanovništva, posebno mladih, koji su pokušavali kopirati zapadnjačku modu i ponašanje. Redovi iz pjesme: “... Nosio je uske pantalone, čitao Hemingwaya...”. Ovo je slika frajera: mladić u uskim pantalonama, čizmama sa dugim prstima, savijen u čudnoj pretencioznoj pozi, imitira zapadni rokenrol, twist, vrat, itd.

Proces „odmrzavanja“, liberalizacije književnosti, nije bio jednoznačan, a to je bilo karakteristično za cjelokupni život društva u vrijeme Hruščova. Takvi pisci kao što su B. Pasternak (za roman “Doktor Živago”), V.D. Dudincev („Ne samo hlebom“), D. Granin, A. Voznesenski, I. Erenburg, V.P. Nekrasov. Napadi na pisce povezani su ne toliko s kritikom njihovih djela, koliko s promjenama političke situacije, tj. uz suzbijanje političkih i društvenih sloboda. Krajem 1950-ih. Propadanje “odmrzavanja” je počelo u svim sferama društva. Među inteligencijom, glasovi protiv politike N.S. postajali su sve glasniji. Hruščov.

Boris Pasternak je dugi niz godina radio na romanu o revoluciji i građanskom ratu. Pjesme iz ovog romana objavljene su davne 1947. godine, ali sam roman nije uspio da objavi, jer cenzori su u tome vidjeli otklon od “socijalističkog realizma”. Rukopis doktora Živaga otišao je u inostranstvo i objavljen u Italiji. Godine 1958. Pasternak je za ovaj roman, koji nije objavljen u SSSR-u, dobio Nobelovu nagradu za književnost. To je izazvalo nedvosmislenu osudu Hruščova i partije. Počela je kampanja bičevanja protiv Pasternaka. Izbačen je iz Saveza književnika. Gotovo svi pisci bili su primorani da se pridruže ovoj kampanji, podvrgavajući Pasternaka uvredama. Pasternakova kleveta odražava pokušaje stranke da zadrži potpunu kontrolu nad društvom, ne dozvoljavajući bilo kakvo neslaganje. Sam Pasternak je ovih dana napisao pesmu koja je postala poznata godinama kasnije:

Šta sam se usudio da zabrljam?

Jesam li ja prljavi varalica i negativac?

Rasplakao sam cijeli svijet nad ljepotom moje zemlje.

Društvo Hruščovljevog perioda primjetno se promijenilo. Ljudi su počeli češće da posećuju „nedostajala im je komunikacija, propustili su priliku da naglas pričaju o svemu što ih muči“. Nakon 10 dana straha, kada su razgovori čak i u uskom i naizgled povjerljivom krugu mogli i završili logorima i pogubljenjima, ukazala se prilika za razgovor i komunikaciju. Nova pojava su bile burne rasprave na radnom mjestu nakon završetka radnog dana, u malim kafićima. “... Kafići su postali kao akvarijumi – sa staklenim zidovima da ih svi vide. I umjesto čvrstih... [titula], zemlja je bila posuta neozbiljnim “Osmijesima”, “Minutima”, “Veterki”. U “čašama” su pričali o politici i umjetnosti, sportu i stvarima srca. Komunikacija je dobila i organizovane forme u palatama i kulturnim centrima, čiji se broj povećavao. Usmeni časopisi, debate, diskusije o književnim djelima, filmovima i performansima - ovi oblici komunikacije su postali primjetno življi u odnosu na prethodne godine, a izjave učesnika su se odlikovale određenim stepenom slobode. Počela su da nastaju „interesna udruženja“ - klubovi filatelista, ronilaca, ljubitelja knjiga, cvjećara, ljubitelja pjesama, džez muzike itd.

Najneobičniji za sovjetsko vrijeme bili su međunarodni klubovi prijateljstva, također zamisao odmrzavanja. 1957. godine u Moskvi je održan VI Svjetski festival omladine i studenata. To je dovelo do uspostavljanja prijateljskih kontakata između omladine SSSR-a i drugih zemalja. Od 1958. godine počeli su da obilježavaju Dan sovjetske omladine.

Karakteristična karakteristika "Hruščovske odmrzavanja" bila je razvoj satire. Publika je sa oduševljenjem primila nastupe klovnova Olega Popova, Tarapunke i Štepsela, Arkadija Raikina, M.V. Mironova i A.S. Menakera, P.V. Rudakov i V.P. Nechaeva. Zemlja je uzbuđeno ponavljala Raikinove riječi "Već se smijem" i "Gotovo je!"

Televizija je bila dio života ljudi. Televizije su bile retkost, gledale su ih zajedno sa prijateljima, poznanicima, komšijama i o njima se živo diskutovalo. Igra KVN, koja se pojavila 1961. godine, stekla je nevjerovatnu popularnost 1960-ih. je postala opšta epidemija. KVN su igrali svi i svuda: đaci mlađih i viših razreda, učenici tehničkih škola i studenti, radnici i kancelarijski radnici; u školama i crvenim uglovima domova, u studentskim klubovima i domovima kulture, u odmaralištima i sanatorijumima.

U umjetnosti filma uklonjena je politika snimanja samo neospornih remek-djela. Godine 1951. stagnacija u kinematografiji postala je posebno uočljiva - tokom godine snimljeno je samo 6 cjelovečernjih igranih filmova. Nakon toga, na ekranima su se počeli pojavljivati ​​novi talentirani glumci. Gledaocima su predstavljena tako izvanredna djela kao što su “Tihi Don”, “Ždralovi lete”, “Kuća u kojoj živim”, “Idiot” itd. Filmski studiji su 1958. godine objavili 102 filma. film („Karnevalska noć“ sa I. I. Iljinskim i L. M. Gurčenkom, „Čovek vodozemac“ sa A. Vertinskajom, „Husarska balada“ sa Ju. V. Jakovljevom i L. I. Golubkinom, „Pas Barbos i izvanredni krst“ i „Mjesečari“ L. I. Gajdaja ). Uspostavljena je visoka tradicija intelektualne kinematografije koja je zahvaćena 1960-ih i 1970-ih godina. Mnogi majstori domaće kinematografije dobili su široko međunarodno priznanje (G. Chukhrai, M. Kalatazov, S. Bondarchuk, A. Tarkovsky, N. Mihalkov, itd.).

U bioskopima su počeli da se prikazuju poljski, italijanski (Federiko Felini), francuski, nemački, indijski, mađarski i egipatski filmovi. Za sovjetski narod to je bio dašak novog, svježeg zapadnog života.

Opšti pristup kulturnom okruženju bio je kontradiktoran: odlikovala ga je prethodna želja da se stavi u službu administrativno-komandne ideologije. Sam Hruščov je nastojao da privuče široke krugove inteligencije na svoju stranu, ali ih je smatrao „automatskim mitraljescima partije“, kako je direktno rekao u jednom od svojih govora (tj. inteligencija je morala da radi za potrebe partije ). Već od kasnih 1950-ih. Kontrola partijskog aparata nad djelovanjem umjetničke inteligencije počela je da raste. Na sastancima sa njenim predstavnicima, Hruščov je očinski mentorirao pisce i umjetnike, govoreći im kako da rade. Iako je i sam imao malo razumijevanja za kulturna pitanja, imao je prosječne ukuse. Sve je to izazvalo nepovjerenje u politiku stranke u oblasti kulture.

Pojačala su se opoziciona osjećanja, prvenstveno među inteligencijom. Predstavnici opozicije smatrali su da je neophodno izvršiti odlučniju destaljinizaciju nego što su vlasti predviđale. Stranka nije mogla a da ne reaguje na javne istupe opozicionara: nad njima je primijenjena “blaka represija” (isključenje iz stranke, otpuštanje s posla, oduzimanje kapitalne registracije itd.).

Obrazovanje

Šta je politika odmrzavanja značila u duhovnoj sferi? Oživljavanje kulture 50-60-ih godina

9. septembra 2015

5. marta 1953. dogodio se događaj koji je radikalno promijenio tok vanjske i unutrašnje politike SSSR-a. I. Staljin je umro. Do tada su se represivne metode upravljanja zemljom već iscrpile, pa su privrženici Staljinovog kursa hitno morali provesti neke reforme u cilju optimizacije ekonomije i provedbe društvenih transformacija. Ovo vrijeme se zvalo odmrzavanje. Šta je politika odmrzavanja značila u duhovnoj sferi, koja su se nova imena pojavila u kulturnom životu zemlje, možete pročitati u ovom članku.

XX kongres KPSS

Godine 1955., nakon ostavke Malenkova, Nikita Sergejevič Hruščov je došao na čelo Sovjetskog Saveza. U februaru 1956. godine, na 20. kongresu KPSS, održan je njegov čuveni govor o kultu ličnosti. Nakon toga, autoritet novog vođe primjetno je ojačao, uprkos otporu Staljinovih poslušnika.

20. Kongres je pokrenuo različite reformske inicijative u našoj zemlji, oživljavajući proces kulturne reforme društva. Šta je politika odmrzavanja značila u duhovnom i književnom životu ljudi može se saznati iz novih knjiga i romana objavljenih u to vrijeme.

Odmrznuti politiku u književnosti

Godine 1957. u inostranstvu je objavljeno čuveno delo B. Pasternaka “Doktor Živago”. Unatoč činjenici da je ovo djelo bilo zabranjeno, prodavalo se u ogromnim količinama u samizdat kopijama napravljenim na starim pisaćim mašinama. Ista sudbina zadesila je dela M. Bulgakova, V. Grosmana i drugih pisaca tog vremena.

Indikativno je objavljivanje poznatog djela A. Solženjicina „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“. Priču, koja opisuje strašnu svakodnevicu Staljinovog logora, odmah je odbacio glavni politikolog Suslov. Ali urednik časopisa Novi svet je mogao da pokaže Solženjicinovu priču lično N.S. Hruščovu, nakon čega je data dozvola za objavljivanje.

Djela koja razotkrivaju Staljinovu represiju našla su svoje čitaoce.

Mogućnost da svoje misli prenesete čitaocima, da objavite svoja djela mimo cenzure i autoriteta – to je značila politika odmrzavanja u duhovnoj sferi i književnosti tog vremena.

Oživljavanje pozorišta i kina

U 50-60-im godinama pozorište doživljava svoj preporod. Repertoar vodećih pozornica sredine stoljeća najbolje može reći šta je značila politika odmrzavanja u duhovnoj sferi i pozorišnoj umjetnosti. Predstave o radnicima i zadrugarima otišle su u zaborav. Klasični repertoar i djela 20-ih godina 20. stoljeća vraćaju se na scenu. Ali u pozorištu je i dalje dominirao komandni stil rada, a administrativne pozicije su zauzimali nekompetentni i nepismeni službenici. Zbog toga mnoge predstave nikada nisu vidjele svoju publiku: drame Mejerholda, Vampilova i mnogih drugih ostale su odložene.

Odmrzavanje je blagotvorno uticalo na bioskop. Mnogi filmovi tog vremena postali su poznati daleko izvan granica naše zemlje. Radovi kao što su „Ždralovi lete“ i „Ivanovo djetinjstvo“ osvojili su najprestižnije međunarodne nagrade. Sovjetska kinematografija vratila je našoj zemlji status filmske sile, koji je bio izgubljen još od vremena Ajzenštajna.

Vjerski progon

Smanjenje političkog pritiska na različite aspekte života ljudi nije uticalo na vjersku politiku države. Pojačao se progon duhovnih i vjerskih vođa. Inicijator antireligijske kampanje bio je sam Hruščov. Umjesto fizičkog uništavanja vjernika i vjerskih ličnosti različitih vjera, korištena je praksa javnog ismijavanja i razotkrivanja vjerskih predrasuda. Uglavnom, sve što je politika odmrzavanja značila u duhovnom životu vjernika svodilo se na „prevaspitavanje“ i osudu.

Rezultati

Nažalost, period kulturnog procvata nije dugo trajao. Konačnu tačku u otopljavanju stavio je značajan događaj 1962. godine - uništenje umjetničke izložbe u Manježu. Uprkos smanjenju sloboda u Sovjetskom Savezu, povratak u mračna staljinistička vremena nije se dogodio. Ono što je politika odmrzavanja značila u duhovnoj sferi svakog građanina može se opisati osjećajem vjetra promjena, smanjenjem uloge masovne svijesti i apelom na osobu kao pojedinca s pravom na vlastite stavove.

Izvor: fb.ru

Current

Razno
Razno

Šta je značila politika „odmrzavanja“ u duhovnoj sferi?

odgovori:

zavisno o kom periodu pitate, ali čini mi se da su to najvjerovatnije reforme koje su doprinijele poboljšanju i, u bukvalnom smislu riječi, „otopljenju“ u odnosu na druga vremena.

Počeli su da se objavljuju radovi zapadnih ekonomista, neki naučnici su rehabilitovani, ranije zabranjeni radovi počeli su pažljivo da se objavljuju, a puštani su filmovi. Ali otopljenje je bilo nedosljedno: najveća opasnost za Hruščovljev komunizam bila je inteligencija. Morala je biti obuzdana i zastrašena. I u posljednjim godinama Hruščova na vlasti, talas za talasom denuncijacija pesnika, umetnika, pisaca. I opet jezuitski staljinistički metodi: pozivaju vas na razgovor sa Hruščovom i na njemu dogovaraju javno pogubljenje. Opet su ulizici za. Najbolji predstavnici kulture ponovo su u nemilosti. Da bi zastrašili mase, oni bliski Hruščovu su ga uvjerili u uputnost početka progona pravoslavne crkve. Stoga je odlučeno da se u Moskvi ostavi samo 11 crkava. Svi agenti KGB-a među sveštenstvom dobili su instrukcije da se javno odreknu svoje vjere. Čak je i rektor jedne od teoloških akademija, dugogodišnji agent tajne policije, profesor Osipov, javno najavio raskid s religijom. U jednom od poznatih manastira došlo je do opsade i borbe između monaha i policije. Pa, oni uopće nisu bili na ceremoniji sa muslimanskom i jevrejskom vjerom. Kampanja protiv inteligencije i religije bila je najteže djelo posljednjih godina Hruščovljeve vladavine.

Šta je „odmrzavanje“, kako je Ilya Ehrenburg počeo da naziva taj period u životu zemlje i književnosti, čiji je početak bila smrt tiranina, masovno oslobađanje nevinih ljudi iz zatočeništva, oprezna kritika kulta ličnosti, a kraj je oličen u Oktobarskoj rezoluciji (1964.) Plenumu CK KPSS, u presudi u slučaju pisaca Sinyavskog i Danijela, u odluci o slanju trupa zemalja Varšavskog pakta u Čehoslovačku. šta je to bilo? Istorijski, opštedruštveni i opštekulturološki značaj otopljavanja je, pre svega, u tome što je uništio decenijama usađivan mit o duhovnoj monolitnosti, o ideološkoj i ideološkoj homogenosti sovjetskog društva i sovjetske književnosti, kada se činilo da postoji jedna ogromna većina. Prve pukotine su se pojavile duž monolita - i to toliko duboke da su se kasnije, u danima i godinama stagnacije, mogle samo prikriti, zamaskirati, proglasiti ili beznačajnim ili nepostojećim, ali ne i eliminisati. Pokazalo se da se pisci i umjetnici razlikuju jedni od drugih ne samo po “kreativnim manirima” i “nivou vještine”, već i po svojim građanskim pozicijama, političkim uvjerenjima i estetskim stavovima.

I konačno je otkriveno da je književna borba samo odraz i izraz procesa koji se ubrzano odvijaju u društvu. Nakon književnosti odmrzavanja mnoge stvari su postale moralno nemoguće za pisca koji poštuje samoga sebe, na primjer, romantizacija nasilja i mržnje, pokušaji da se konstruira „idealni“ junak ili želja da se „umjetnički“ ilustruje teza da život Sovjetsko društvo poznaje sukob samo između dobrih i odličnih. Nakon odmrzavanja književnosti, mnogo toga je postalo moguće, ponekad čak i moralno obavezno, a nikakvi kasniji mrazevi nisu mogli odvratiti i prave pisce i prave čitaoce bilo od pažnje na takozvanu „malu“ osobu, ili od kritičke percepcije stvarnosti, ili od gledanja na kulturu kao na nešto što se suprotstavlja moći i društvenoj rutini. Aktivnost Aleksandra Tvardovskog kao glavnog urednika časopisa „Novi svet“ bila je značajna po svom duhovnom uticaju na društvo, dajući čitaocu mnoga nova imena i postavljajući mnoge nove probleme. Čitaocima su se vratila mnoga djela Ane Ahmatove, Mihaila Zoščenka, Sergeja Jesenjina, Marine Cvetajeve i drugih. Revitalizacija duhovnog života društva bila je olakšana pojavom novih stvaralačkih sindikata.

Formirani su Savez pisaca RSFSR-a, Savez umjetnika RSFSR-a i Savez kinematografskih radnika SSSR-a. U glavnom gradu otvoreno je novo dramsko pozorište „Sovremennik”. U književnosti 50-ih godina poraslo je zanimanje za čovjeka i njegove duhovne vrijednosti (D.A. Granin „Idem u grmljavinu“, Yu.P. njemački „Moj dragi čovječe“ itd.). Popularnost mladih pesnika - Jevtušenka, Okudžave, Voznesenskog - rasla je. Dudincevov roman "Ne samo kruhom" dobio je širok odjek u javnosti, gdje je prvi put pokrenuta tema nezakonite represije. Međutim, ovaj rad je dobio negativnu ocjenu čelnika zemlje. Početkom 60-ih godina pojačano je razotkrivanje “ideoloških kolebanja” književnih i umjetničkih ličnosti. Hutsjevljev film "Iljičeva ispostava" dobio je neodobravajuću ocjenu. Krajem 1962. Hruščov je posetio izložbu radova mladih umetnika u moskovskom Manježu. U radu nekih avangardnih umjetnika vidio je kršenje “zakona ljepote” ili jednostavno “maza”. Šef države je smatrao da je njegovo lično mišljenje o pitanjima umetnosti bezuslovno i jedino ispravno. Na kasnijem susretu s kulturnim ličnostima, oštro je kritikovao djela mnogih talentiranih umjetnika, vajara i pjesnika.

Još prije 20. kongresa KPSS pojavila su se publicistička i književna djela koja su označila rađanje novog pravca u sovjetskoj književnosti - renovationizma. Jedan od prvih takvih radova bio je članak V. Pomerantseva „O iskrenosti u književnosti“, objavljen 1953. u Novom Miru, gde je prvi put postavio pitanje da „pisati iskreno znači ne razmišljati o izrazu lica visokog ranga i ne visoki čitaoci." Ovdje se postavlja i pitanje vitalne nužnosti postojanja raznih književnih škola i pokreta. Novi svet je objavio članke u novom ključu V. Ovečkina, F. Abramova, M. Lifšica, kao i radove I. Erenburga („Odmrzavanje“), V. Panove („Godišnja doba“), F. Panferove („ Volga-Majka rijeka”) itd. U njima su se autori udaljili od tradicionalnog lakiranja stvarnog života ljudi u socijalističkom društvu. Prvi put nakon mnogo godina ovdje je postavljeno pitanje o destruktivnosti atmosfere koja se stvorila u zemlji za inteligenciju. Međutim, vlasti su priznale objavljivanje ovih radova kao „štetno“ i uklonile A. Tvardovskog s čela časopisa.

U toku rehabilitacije žrtava političke represije, čitaocu su vraćene knjige M. Kolcova, I. Babela, A. Veselog, I. Kataeva i drugih rukovodstvo Saveza pisaca i njegovi odnosi sa Centralnim komitetom KPSS. Pokušaj A. Fadejeva da to postigne povlačenjem ideoloških funkcija iz Ministarstva kulture doveo je do njegove sramote, a potom i smrti. U svom samoubilačkom pismu napomenuo je da je umjetnost u SSSR-u „upropastila samouvjereno i neuko rukovodstvo partije“, a pisci, čak i oni najpriznatiji, svedeni na status dječaka, uništeni, „ideološki izgrđeni i nazvao to partizanstvom.”

Ne vidim priliku da više živim, jer je umjetnost kojoj sam dao svoj život upropastila samouvjereno i neupućeno rukovodstvo partije i sada se više ne može ispraviti. Najbolji književni kadrovi - u broju o kojem kraljevski satrapi nisu ni sanjali - fizički su istrijebljeni ili umrli zahvaljujući zločinačkom podržavanju onih na vlasti; najbolji ljudi u književnosti umrli su prerano; sve ostalo što je bilo manje-više sposobno da stvori prave vrijednosti umrlo je prije 40-50 godina života. Književnost je svetinja nad svetinjama - predata na komadiće birokrate i najzaostalijim elementima naroda... V. Dudincev („Ne samo hlebom“), D. Granin („Tragači“), E. Doroš je o tome govorio u njihovim radovima (“Seoski dnevnik”). Nemogućnost djelovanja represivnim metodama prisilila je partijsko rukovodstvo da traži nove metode utjecaja na inteligenciju. Od 1957. godine sastanci rukovodstva Centralnog komiteta i književnih i umjetničkih ličnosti postali su redovni. Lični ukus N. S. Hruščova, koji je održao brojne govore na ovim sastancima, dobio je karakter zvaničnih ocena. Ovakva neceremonijalna intervencija nije naišla na podršku ne samo kod većine učesnika ovih skupova i inteligencije uopšte, već i kod najširih slojeva stanovništva.

U pismu upućenom Hruščovu, L. Semenova iz Vladimira je napisala: „Nije trebalo da govorite na ovom sastanku. Na kraju krajeva, niste stručnjak za oblast umetnosti... Ali najgore je što je ocena koju ste izneli prihvaćena kao obavezna zbog vašeg društvenog položaja. Ali u umjetnosti je dekretiranje čak i apsolutno ispravnih odredbi štetno.” Na tim sastancima otvoreno se govorilo da su, sa stanovišta vlasti, dobri samo oni kulturni radnici koji neiscrpni izvor kreativne inspiracije nalaze u „politici partije, u njenoj ideologiji“. Posle 20. kongresa KPSS ideološki pritisak je donekle oslabljen u oblasti muzičke umetnosti, slikarstva i kinematografije. Odgovornost za „ekscese” prethodnih godina pripisana je Staljinu, Beriji, Ždanovu, Molotovu, Malenkovu i drugima. , „Bogdan Hmeljnicki” i „Od sveg srca”, u kojima su prethodne ocene D. Šostakoviča, S. Prokofjeva, A. Hačaturjana, V. Šebalina, G. Popova, N. Mjaskovskog i drugih prepoznate kao neutemeljene i nepravedno, dakle, staljinistička stigma predstavnika „anti-popularnog formalističkog trenda“. Istovremeno, kao odgovor na pozive inteligencije da se ukinu druge odluke iz 40-ih. o ideološkim pitanjima konstatovano je da su „imali veliku ulogu u razvoju umjetničkog stvaralaštva na putu socijalističkog realizma“ i da u svom „glavnom sadržaju zadržavaju relevantan značaj“. To je ukazivalo da je, uprkos pojavi novih djela u kojima su se pojavili klici slobodne misli, općenito politika „odmrzavanja“ u duhovnom životu imala dobro određene granice. Govoreći o njima na jednom od svojih poslednjih susreta sa piscima, Hruščov je rekao da ono što je postignuto poslednjih godina „uopšte ne znači da je sada, nakon osude kulta ličnosti, došlo vreme za gravitaciju... Partija je sprovodila i biće dosledno i čvrsto sprovoditi... Lenjinov kurs, beskompromisno se suprotstavljajući bilo kakvim ideološkim kolebanjima.”

Jedan od upečatljivih primjera dopuštenih granica “odmrzavanja” u duhovnom životu bio je “slučaj Pasternak”. Objavljivanje na Zapadu njegovog romana Doktor Živago, koje su vlasti zabranile, i dodjela Nobelove nagrade pisca je doslovno stavilo van zakona. U oktobru 1958. izbačen je iz Saveza pisaca i prisiljen da odbije Nobelovu nagradu kako bi izbjegao deportaciju iz zemlje. Ovako piše M. N. Yakovleva, savremenik tih događaja, predstavnik inteligencije, prevodilac i pisac za decu, o progonu Borisa Pasternaka nakon što mu je dodeljena Nobelova nagrada za roman „Doktor Živago“. “...Sada mi je jedan incident jasno pokazao – kao i svima koji čitaju novine – do čega može doći jedan čovjek u naše vrijeme. Mislim na slučaj pesnika Pasternaka, o kome se pisalo u svim novinama i govorilo na radiju više puta krajem oktobra i početkom novembra. ...U književnosti se jedva pojavljivao 15 godina; ali 20-ih godina svi su ga poznavali, i bio je jedan od najpopularnijih pjesnika. Uvek je imao sklonost ka samoći, ka ponosnoj samoći; Uvijek je sebe smatrao iznad “gomile” i sve se više povlačio u svoju ljušturu. Očigledno se potpuno otrgnuo od naše stvarnosti, izgubio vezu sa epohom i sa ljudima, i tako se sve završilo. Napisao sam roman koji je bio neprihvatljiv za naše sovjetske časopise; prodao u inostranstvu; za to dobio Nobelovu nagradu /i svima je jasno da mu je nagrada dodijeljena uglavnom zbog ideološke orijentacije njegovog romana/. Počeo je čitav ep; entuzijazam, neumjeren, novinara u kapitalističkim zemljama; ogorčenje i psovke /možda i neumjerene i nepravedne u svemu / s naše strane; kao rezultat toga, bio je izbačen iz Saveza pisaca, prekriven blatom od glave do pete, nazvao Judu izdajnikom i čak je predložio da ga protjera iz Sovjetskog Saveza; napisao je pismo Hruščovu u kojem je tražio da se ova mjera ne primjenjuje na njega. Sad mu je, kažu, muka nakon takvog pretresa.

U međuvremenu, siguran sam, koliko poznajem Pasternaka, da on nije takav nitkov, ni kontrarevolucionar, ni neprijatelj svoje domovine; ali je izgubio vezu s njom i, kao rezultat, dozvolio sebi da bude netaktičan: prodao je u inostranstvu roman koji je odbijen u Uniji. Mislim da mu je trenutno jako teško.” Ovo sugeriše da nisu svi imali nedvosmislen pogled na ono što se dešava. Zanimljiva je činjenica da je i sama autorka ovog zapisa bila represivna, a potom i rehabilitovana. Takođe je važno napomenuti da je pismo upućeno vojnom licu (moguća je cenzura). Teško je reći da li autorka podržava postupke Vlade, ili se jednostavno plaši da piše previše... Ali svakako se može primetiti da se ne priklanja ni jednoj strani kada analizira situaciju. Pa čak i iz analize možemo reći da su mnogi shvatili da su akcije sovjetskog rukovodstva u najmanju ruku neadekvatne. A autorova mekoća prema Autoritetu može se objasniti niskom svjesnošću (ako ne i strahom). Zvanični „ograničavači“ su djelovali i u drugim sferama kulture. Ne samo pisci i pesnici (A. Voznesenski, D. Granjin, V. Dudincev, E. Evtušenko, S. Kirsanov, K. Paustovski, itd.), već i vajari, umetnici, reditelji (E. Neizvestny, R. Falk , M. Khutsiev), filozofi, istoričari. Sve je to sputavalo razvoj domaće književnosti i umjetnosti, pokazalo granice i pravi smisao „odmrzavanja“ u duhovnom životu, stvorilo nervoznu atmosferu među kreativcima i izazvalo nepovjerenje u partijsku politiku na terenu. kulture. Arhitektura se takođe razvijala na složene načine. U Moskvi je izgrađeno nekoliko visokih zgrada, uključujući Moskovski državni univerzitet. M.V. Lomonosov. Tih godina metro stanice su smatrane i sredstvom estetskog vaspitanja ljudi.

Krajem 50-ih godina, prelaskom na standardnu ​​gradnju, iz arhitekture su nestali "viškovi" i elementi stila palače. U jesen 1962. Hruščov je zagovarao reviziju Ždanovljevih rezolucija o kulturi i barem djelimično ukidanje cenzure. Pravi šok za milione ljudi bilo je objavljivanje djela A. I. Solženjicina "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" i "Matrenjinovo dvorište", koja su u potpunosti postavila probleme prevladavanja staljinističkog nasljeđa u svakodnevnom životu sovjetskih ljudi. U nastojanju da spriječi masovnost antistaljinističkih publikacija, koje su uticale ne samo na staljinizam, već i na cijeli totalitarni sistem, Hruščov je posebno u svojim govorima skrenuo pažnju pisaca na činjenicu da je „ovo veoma opasna tema i teška materijal” i sa njim se treba baviti, “poštujući mjere osjećaja”. Hruščov je želio da postigne rehabilitaciju istaknutih partijskih ličnosti koje su bile represirane 1936-1938: Buharina, Zinovjeva, Kamenjeva i drugih. Međutim, nije uspio postići sve, jer su krajem 1962. ortodoksni ideolozi krenuli u ofanzivu, a Hruščov je bio primoran da pređe u defanzivu. Njegovo povlačenje obilježilo je niz epizoda visokog profila: od prvog sukoba s grupom apstraktnih umjetnika do niza sastanaka između stranačkih lidera i kulturnih predstavnika. Tada je po drugi put bio primoran da se javno odrekne većine svojih kritika Staljina. Ovo je bio njegov poraz. Poraz je dovršio Plenum Centralnog komiteta u junu 1963. godine, koji je u potpunosti bio posvećen problemima ideologije. Konstatovano je da nije bilo mirne koegzistencije ideologija, nema i ne može biti. Od tog trenutka knjige koje nisu mogle biti objavljene u otvorenoj štampi počele su da kruže iz ruke u ruku u kucanim verzijama. Tako je nastao "samizdat" - prvi znak fenomena koji će kasnije postati poznat kao disidentstvo. Od tada je pluralizam mišljenja bio osuđen na nestanak.

„Odmrzavanje“ u duhovnoj sferi života sovjetskog društva (2. polovina 50-ih i početak 60-ih) 3-9

Vanjska politika SSSR-a 1953-1964. 10-13

Spisak korišćene literature 14

"Odmrzavanje" u duhovnoj sferi života sovjetskog društva .

Staljinova smrt dogodila se u trenutku kada je politički i ekonomski sistem stvoren 30-ih godina, iscrpljujući mogućnosti svog razvoja, doveo do ozbiljnih ekonomskih poteškoća i društveno-političkih tenzija u društvu. N.S. postao je šef Sekretarijata Centralnog komiteta. Hruščov. Novo rukovodstvo je od prvih dana preduzelo korake u borbi protiv zloupotreba proteklih godina. Počela je politika destaljinizacije. Ovaj period istorije se obično naziva „odmrzavanje“.

Među prvim inicijativama Hruščovljeve administracije bila je reorganizacija u aprilu 1954. godine MGB-a u Komitet državne sigurnosti pri Vijeću ministara SSSR-a, što je bilo popraćeno značajnom kadrovskom promjenom. Neki od čelnika kaznenih agencija su suđeni za fabrikovanje lažnih „slučajeva“ (bivši ministar državne bezbednosti V.N. Merkulov, zamenik ministra unutrašnjih poslova V. Kobulov, ministar unutrašnjih poslova Gruzije V.G. Dekanozov itd. ), uveden je tužilački nadzor nad Službom državne bezbednosti. U centru, u republikama i regionima, stavljen je pod budnu kontrolu relevantnih partijskih komiteta (Centralni komitet, oblasni komiteti, oblasni komiteti), odnosno pod kontrolu partijskokratije.

Godine 1956-1957 Odbacuju se političke optužbe protiv represivnih naroda i vraća se njihova državnost. To nije utjecalo na Volške Nijemce i Krimske Tatare u to vrijeme: takve optužbe su odbačene od njih 1964. odnosno 1967. godine, a oni do danas nisu stekli svoju državnost. Osim toga, rukovodstvo zemlje nije poduzelo efikasne mjere za otvoreni, organizirani povratak dojučerašnjih specijalnih doseljenika na svoje istorijske zemlje, nije u potpunosti riješilo probleme njihovog pravednog preseljenja, čime je postavilo još jednu minu pod međuetničkim odnosima u SSSR-u.

U septembru 1953., Vrhovni sovjet SSSR-a je posebnim dekretom otvorio mogućnost revizije odluka bivših kolegijuma OGPU-a, „trojki” NKVD-a i „posebnog sastanka” pod NKVD-MGB-om. MVD, koji je do tada bio ukinut. Do 1956. godine oko 16 hiljada ljudi je pušteno iz logora i rehabilitovano posthumno. Nakon 20. kongresa KPSS (februar 1956.), koji je razotkrio „Kult ličnosti Staljina“, stepen rehabilitacije je povećan, a milioni političkih zatvorenika dobili su dugo očekivanu slobodu.

Gorkim rečima A. A. Ahmatove, „dve Rusije su se gledale u oči: jedna koja je zatvorila i ona koja je bila zatvorena”. Povratak ogromne mase nevinih ljudi u društvo suočio je vlasti sa potrebom da objasne razloge tragedije koja je zadesila zemlju i narod. Takav pokušaj učinjen je u izvještaju N. S. Hruščova "O kultu ličnosti i njegovim posljedicama" na zatvorenoj sjednici 20. kongresa, kao i u posebnoj rezoluciji CK KPSS usvojenoj 30. juna 1956. godine. Sve se, međutim, svelo na „deformaciju“ socijalizma zbog posebnosti postrevolucionarne situacije i ličnih kvaliteta J. V. Staljina, jedini zadatak koji je postavljen bila je „obnova lenjinističkih normi“ u delovanju partije i država. Ovo objašnjenje je, naravno, bilo krajnje ograničeno. Ona je marljivo izbjegavala društvene korijene fenomena, površno definirane kao „kult ličnosti“, njegovu organsku vezu s totalitarno-birokratskom prirodom društvenog sistema koji su stvorili komunisti.

Pa ipak, sama činjenica javne osude bezakonja i zločina visokih funkcionera koji su se decenijama dešavali u zemlji ostavila je izuzetan utisak, označila početak temeljnih promena u javnoj svesti, njeno moralno čišćenje i dala moćan kreativni impuls naučnoj i umjetničkoj inteligenciji. Pod pritiskom ovih promjena počeo je da se trese jedan od kamena temeljaca u temeljima „državnog socijalizma“ – totalna kontrola vlasti nad duhovnim životom i načinom razmišljanja ljudi.

Na čitanjima zatvorenog izvještaja N. S. Hruščova u primarnim partijskim organizacijama održanim od marta 1956. na poziv komsomolaca, mnogi su, uprkos strahu koji je decenijama usađivan u društvu, otvoreno iznosili svoja razmišljanja. Postavljala su se pitanja o odgovornosti partije za kršenje zakona, o birokratiji sovjetskog sistema, o otporu funkcionera otklanjanju posledica „kulta ličnosti“, o nekompetentnom mešanju u poslove književnosti, umetnosti i o mnogim drugim stvarima o kojima je ranije bilo zabranjeno javno raspravljati.

U Moskvi i Lenjingradu su počeli da nastaju studentski krugovi, gde su njihovi učesnici pokušavali da shvate politički mehanizam sovjetskog društva, aktivno iznosili svoje stavove na sastancima Komsomola i čitali sažetke koje su pripremili. U glavnom gradu, grupe mladih ljudi su se okupljale uveče kod spomenika Majakovskom, recitovale su svoje pesme i vodile političke diskusije. Bilo je mnogo drugih manifestacija iskrene želje mladih da shvate stvarnost oko sebe.

„Odmrzavanje“ je posebno bilo uočljivo u književnosti i umetnosti. Vraća se dobro ime mnogih kulturnih ličnosti - žrtava bezakonja: V. E. Meyerholda, B. A. Pilnyaka, O. E. Mandelstama, I. E. Babela, itd. Nakon duže pauze počele su izlaziti knjige A. A. Ahmatove i M. Zoshchenka . Široka publika dobila je pristup djelima koja su bila nezasluženo potisnuta ili ranije nepoznata. Objavljivane su pjesme S. A. Jesenjina, distribuirane nakon njegove smrti uglavnom u listama. U konzervatorijumima i koncertnim dvoranama počela je da zvuči gotovo zaboravljena muzika zapadnoevropskih i ruskih kompozitora s kraja 19. i početka 20. veka. Na likovnoj izložbi u Moskvi, organizovanoj 1962. godine, izložene su slike iz 20-ih i 30-ih godina koje su godinama skupljale prašinu u skladištima.

Oživljavanje kulturnog života društva olakšano je pojavom novih književnih i umetničkih časopisa: „Omladina“, „Strana književnost“, „Moskva“, „Neva“, „Sovjetski ekran“, „Muzički život“ itd. poznati časopisi, ranije u ukupnom "Novi svijet" (glavni urednik A. T. Tvardovsky), koji se pretvorio u tribinu svih demokratski nastrojenih kreativnih snaga u zemlji. Tamo je 1962. godine objavljena kratka priča, ali snažna humanističkog zvuka, bivšeg zatvorenika Gulaga A. I. Solženjicina o sudbini sovjetskog političkog zatvorenika „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“. Šokirajući milione ljudi, jasno je i impresivno pokazao da su oni koji su najviše patili od staljinizma „običan čovjek“ u čije se ime vlasti klele decenijama.

Od druge polovine 50-ih godina. Međunarodne veze sovjetske kulture primjetno se šire. Moskovski filmski festival je nastavljen (prvi put održan 1935.). Međunarodno takmičenje izvođača im. Čajkovskog, koji se redovno održava u Moskvi od 1958. godine. Otvorila se prilika za upoznavanje sa inostranim umetničkim stvaralaštvom. Obnovljena je izložba Muzeja likovnih umjetnosti. Puškin je uoči rata prešao u rezervni sastav. Održane su izložbe stranih kolekcija: Drezdenske galerije, muzeja u Indiji, Libanu, slika svjetskih poznatih ličnosti (P. Picasso i dr.).

Intenzivirala se i naučna misao. Od početka 50-ih do kraja 60-ih. Državna potrošnja za nauku porasla je skoro 12 puta, a broj naučnih radnika šest puta i iznosio je četvrtinu svih naučnika u svijetu. Otvoreni su mnogi novi istraživački instituti: elektronske upravljačke mašine, poluprovodnici, fizika visokog pritiska, nuklearna istraživanja, elektrohemija, radijacija i fizičko-hemijska biologija. Osnovani su moćni centri za raketnu nauku i istraživanje svemira, u kojima su S.P. Koroljev i drugi talentovani dizajneri plodno radili. Institucije koje se bave biološkim istraživanjima u oblasti genetike nastale su u sistemu Akademije nauka SSSR-a.

Teritorijalna lokacija naučnih institucija nastavila se mijenjati. Krajem 50-ih godina. Na istoku zemlje formiran je veliki centar - Sibirski ogranak Akademije nauka SSSR-a. Uključivao je dalekoistočne, zapadnosibirske i istočnosibirske ogranke Akademije nauka SSSR-a, institute Krasnojarska i Sahalina.

Radovi brojnih sovjetskih prirodnih naučnika dobili su svjetsko priznanje. Godine 1956. Nobelovu nagradu dodijelio je akademik N. N. Semenov za razvoj teorije kemijskih lančanih reakcija, koja je postala osnova za proizvodnju novih jedinjenja - plastike sa svojstvima superiornijim od metala, sintetičkih smola i vlakana. Godine 1962. ista je nagrada dodijeljena L. D. Landauu za proučavanje teorije tečnog helijuma. Fundamentalna istraživanja u oblasti kvantne radiofizike N. G. Basova i A. M. Prohorova (Nobelova nagrada 1964.) označila su kvalitativni skok u razvoju elektronike. U SSSR-u je stvoren prvi molekularni generator - laser, a otkrivena je holografija u boji koja daje trodimenzionalne slike objekata. Godine 1957. lansiran je najmoćniji akcelerator čestica na svijetu, sinhrofazotron. Njegova upotreba dovela je do pojave novog naučnog pravca: fizike visokih i ultra-visokih energija.

Naučnici u humanističkim naukama dobili su veći prostor za naučna istraživanja. Pojavljuju se novi časopisi u različitim granama društvenih nauka: „Bilten istorije svetske kulture“, „Svetska ekonomija i međunarodni odnosi“, „Istorija SSSR-a“, „Pitanja istorije KPSS“, „Novo i savremeno Istorija“, „Pitanja lingvistike“ itd. U naučnom delu ranije skrivenih dela V. I. Lenjina, u opticaj su uvedeni dokumenti K. Marxa i F. Engelsa. Istoričari su dobili pristup arhivima. Objavljeni su dokumentarni izvori, istorijske studije o ranije tabu temama (posebno o aktivnostima socijalističkih partija Rusije), memoari i statistički materijali. To je doprinijelo postepenom prevazilaženju staljinističkog dogmatizma, obnavljanju, iako djelimično, istine o istorijskim događajima i potisnutim ličnostima partije, države i vojske.

Vanjska politika SSSR-a 1953-1964.

Nakon Staljinove smrti, došlo je do zaokreta u sovjetskoj spoljnoj politici, izraženog u priznavanju mogućnosti mirne koegzistencije dva sistema, davanju veće nezavisnosti socijalističkim zemljama i uspostavljanju širokih kontakata sa zemljama trećeg sveta. Godine 1954. Hruščov, Bulganjin i Mikojan su posjetili Kinu, tokom koje su se strane dogovorile da prošire ekonomsku saradnju. Godine 1955. došlo je do sovjetsko-jugoslovenskog pomirenja. Smanjenje tenzija između Istoka i Zapada olakšano je potpisivanjem sporazuma sa Austrijom od strane SSSR-a, SAD-a, Velike Britanije i Francuske. SSSR je povukao svoje trupe iz Austrije. Austrija je obećala neutralnost. U junu 1955. u Ženevi je održan prvi sastanak lidera SSSR-a, SAD-a, Velike Britanije i Francuske nakon Potsdama, koji, međutim, nije doveo do zaključenja bilo kakvog sporazuma. U septembru 1955. godine, tokom posjete njemačkog kancelara Adenauera SSSR-u, uspostavljeni su diplomatski odnosi između dvije zemlje.

1955. SSSR, Poljska, Čehoslovačka, Mađarska, Rumunija, Bugarska i Njemačka Demokratska Republika zaključile su odbrambeni Varšavski pakt. Države su se obavezale da će sukobe koji nastaju između njih rješavati mirnim putem, sarađivati ​​u akcijama za osiguranje mira i sigurnosti naroda i konsultovati se o međunarodnim pitanjima koja utiču na njihove zajedničke interese. Za usmjeravanje njihovih aktivnosti stvorene su ujedinjene oružane snage i zajednička komanda. Formiran je Politički savjetodavni komitet za koordinaciju vanjskopolitičkih akcija. Govoreći na 20. partijskom kongresu, Hruščov je istakao značaj međunarodnog detanta i prepoznao raznolikost načina za izgradnju socijalizma. Destaljinizacija u SSSR-u imala je kontradiktoran uticaj na socijalističke zemlje. Oktobra 1956. u Mađarskoj je izbio ustanak sa ciljem uspostavljanja demokratskog režima u zemlji. Ovaj pokušaj suzbile su oružane snage SSSR-a i drugih zemalja Varšavskog pakta. Počevši od 1956. godine, pojavio se raskol u kinesko-sovjetskim odnosima. Kinesko komunističko rukovodstvo, predvođeno Mao Zedongom, bilo je nezadovoljno kritikom Staljina i sovjetske politike mirnog suživota. Mišljenje Mao Zedonga dijeli i albansko rukovodstvo.

U odnosima sa Zapadom SSSR je polazio od principa mirne koegzistencije i istovremenog ekonomskog nadmetanja dva sistema, što je u budućnosti, prema sovjetskom rukovodstvu, trebalo da dovede do pobjede socijalizma u cijelom svijetu. Godine 1959. dogodila se prva posjeta sovjetskog vođe Sjedinjenim Državama. N. S. Hruščova primio je predsjednik D. Eisenhower. S druge strane, obje strane su aktivno razvijale svoj program naoružanja. 1953. SSSR je najavio stvaranje hidrogenske bombe, a 1957. je uspješno testirao prvu interkontinentalnu balističku raketu na svijetu. Lansiranje sovjetskog satelita u oktobru 1957. u tom smislu doslovno je šokiralo Amerikance, koji su shvatili da su njihovi gradovi od sada na dohvat ruke sovjetskim projektilima. Rane 60-te pokazalo se posebno stresnim.

Prvo, let američkog špijunskog aviona iznad teritorije SSSR-a prekinut je u oblasti Jekaterinburga preciznim projektilom. Posjeta je ojačala međunarodni prestiž SSSR-a. Istovremeno, Zapadni Berlin je ostao akutni problem u odnosima između Istoka i Zapada. U avgustu 1961. godine, vlada Istočne Njemačke podigla je zid u Berlinu, kršeći Potsdamske sporazume. Napeta situacija u Berlinu nastavila se još nekoliko godina. Najdublja kriza u odnosima između velikih sila nakon 1945. nastala je u jesen 1962. godine. Bila je uzrokovana postavljanjem sovjetskih projektila sposobnih da nose atomsko oružje na Kubi. Nakon pregovora, kubanska raketna kriza je riješena. Popuštanje tenzija u svijetu dovelo je do zaključivanja niza međunarodnih ugovora, uključujući sporazum u Moskvi iz 1963. o zabrani testiranja nuklearnog oružja u atmosferi, svemiru i pod vodom. Za kratko vreme, preko stotinu država pristupilo je Moskovskom ugovoru. Širenje političkih i ekonomskih veza sa drugim zemljama i razvoj ličnih kontakata između šefova država doveli su do kratkoročnog ublažavanja međunarodne situacije.

Najvažniji zadaci SSSR-a u međunarodnoj areni bili su: brzo smanjenje vojne prijetnje i završetak Hladnog rata, širenje međunarodnih odnosa i jačanje utjecaja SSSR-a u svijetu u cjelini. To bi se moglo postići jedino provođenjem fleksibilne i dinamične vanjske politike zasnovane na moćnom ekonomskom i vojnom potencijalu (prvenstveno nuklearnom).

Pozitivan pomak u međunarodnoj situaciji koji je nastupio sredinom 50-ih godina odražavao je proces formiranja novih pristupa rješavanju složenih međunarodnih problema koji su se akumulirali tokom prve poslijeratne decenije. Obnovljeno sovjetsko rukovodstvo (od februara 1957., 28 godina, A.A. Gromyko je bio ministar vanjskih poslova SSSR-a) ocijenilo je Staljinovu vanjsku politiku nerealnom, nefleksibilnom, pa čak i opasnom.

Mnogo pažnje je posvećeno razvoju odnosa sa državama „trećeg sveta“ (zemlje u razvoju) Indijom, Indonezijom, Burmom, Avganistanom itd. Sovjetski Savez im je pružao pomoć u izgradnji industrijskih i poljoprivrednih objekata (učešće u izgradnja metalurške fabrike u Indiji, Asuanske brane u Egiptu itd.). Tokom boravka N.S Hruščov kao šef države, uz finansijsku i tehničku pomoć SSSR-a, izgrađeno je oko 6.000 preduzeća u različitim zemljama svijeta.

1964. godine okončana je politika reformi koju je sprovodio N.S. Hruščov. Transformacije ovog perioda bile su prvi i najznačajniji pokušaj reforme sovjetskog društva. Želja rukovodstva zemlje da prevaziđe staljinističko naslijeđe i obnovi političke i društvene strukture bila je samo djelimično uspješna. Reforme započete odozgo nisu dale očekivani efekat. Pogoršanje ekonomske situacije izazvalo je nezadovoljstvo reformskom politikom i njenim pokretačem N.S. Hruščov. U oktobru 1964. N.S. Hruščov je razriješen svih funkcija i smijenjen.

Bibliografija:

Istorija sovjetske države N. Vert. M. 1994.

Hronika vanjske politike SSSR-a 1917-1957 M. 1978.

Naša domovina. Iskustvo političke istorije. Dio 2. - M., 1991.

Nikita Sergejevič Hruščov Materijali za biografiju M. 1989

Od odmrzavanja do stagnacije. Sat. uspomene. - M., 1990.

Svetlost i senke „velike decenije“ N. S. Hruščova i njegovog vremena. M. 1989.

Referentni priručnik za srednjoškolce i kandidate V.N. Glazjev-Voronjež, 1994

N.S. Hruščov Politička biografija Roy Medvedev M., 1994

Prevazilaženje staljinizma u književnosti i umjetnosti, razvoj nauke, sovjetski sport, razvoj obrazovanja.

Prevazilaženje staljinizma u književnosti i umjetnosti.

Prvu deceniju posle Staljina obeležile su ozbiljne promene u duhovnom životu. Čuveni sovjetski pisac I. G. Ehrenburg nazvao je ovaj period „otopljenjem“ koje je nastupilo nakon duge i oštre staljinističke „zime“. A pritom, nije bilo „proleće“ sa svojim punim i slobodnim „prolivanjem“ misli i osećanja, već „odmrzavanje“, koje je opet moglo da prati „laki mraz“.

Predstavnici književnosti prvi su se odazvali promjenama koje su započele u društvu. Čak i prije 20. kongresa KPSS pojavila su se djela koja su označila rođenje novog pravca u sovjetskoj književnosti - renoviranja. Njegova suština je bila da se bavi unutrašnjim svijetom čovjeka, njegovim svakodnevnim brigama i problemima, te neriješenim pitanjima razvoja zemlje. Jedan od prvih takvih radova bio je članak V. Pomerantseva „O iskrenosti u književnosti“, objavljen 1953. u časopisu „Novi svet“, gde je prvi put postavio pitanje da „pisati iskreno znači ne razmišljati o izrazu visokog i kratki čitaoci." Ovdje se postavlja i pitanje potrebe postojanja raznih književnih škola i pokreta.

Članci V. Ovečkina (1952.), F. Abramova i djela I. Ehrenburga („Odmrzavanje“), V. Panove („Godišnja doba“), F. Panferova („Majka reka Volga“) itd. Njihovi autori su se udaljili od tradicionalnog lakiranja stvarnih života ljudi. Prvi put nakon mnogo godina postavljeno je pitanje destruktivnosti atmosfere koja se stvorila u zemlji. Međutim, vlasti su priznale objavljivanje ovih radova kao „štetno“ i uklonile A. Tvardovskog s čela časopisa.

Sam život je postavio pitanje potrebe za promjenom stila vođenja Saveza pisaca i njegovih odnosa sa Centralnim komitetom KPSS. Pokušaji šefa Saveza pisaca A. A. Fadeeva da to postigne doveli su do njegove sramote, a zatim i do samoubistva. U svom samoubilačkom pismu napomenuo je da je umjetnost u SSSR-u „upropastila samouvjereno i neuko rukovodstvo partije“, a pisci, čak i oni najpriznatiji, svedeni na status dječaka, uništeni, „ideološki izgrđeni i nazvao to partizanstvom.” O tome su u svojim radovima govorili V. Dudincev („Ne samo hlebom“), D. Granin („Tragači“), E. Doroš („Seoski dnevnik“).

Istraživanje svemira i razvoj najnovije tehnologije učinili su naučnu fantastiku omiljenim žanrom među čitaocima. Romani i priče I. A. Efremova, A. P. Kazanceva, braće A. N. i B. N. Strugackog i drugih podigli su veo budućnosti za čitaoca, omogućivši im da se okrenu unutrašnjem svijetu naučnika i osobe. Vlasti su tražile nove metode uticaja na inteligenciju. Od 1957. godine sastanci rukovodstva Centralnog komiteta i književnih i umjetničkih ličnosti postali su redovni. Lični ukus Hruščova, koji je na ovim sastancima držao dugotrajne govore, dobio je karakter zvaničnih ocena. Neceremonijalna intervencija nije naišla na podršku ne samo kod većine učesnika ovih skupova i među inteligencijom uopšte, već i među najširim slojevima stanovništva.

Posle 20. kongresa KPSS ideološki pritisak je donekle oslabljen u oblasti muzičke umetnosti, slikarstva i kinematografije. Odgovornost za “ekscese” prethodnih godina dodijeljena je Staljinu, Beriji, Ždanovu, Molotovu, Malenkovu i drugima.

U maju 1958. Centralni komitet KPSS je izdao rezoluciju „O ispravljanju grešaka u oceni opera „Veliko prijateljstvo”, „Bogdan Hmeljnicki” i „Od srca”, kojom su priznate prethodne ocene D. Šostakoviča, S. Prokofjev, A. kao neutemeljeni i nepravedni, V. Muradeli, G. Popov, N. Mjaskovski i drugi, pozivaju inteligenciju na ukidanje drugih odluka iz 40-ih. po ideološkim pitanjima su odbijeni. Potvrđeno je da su „igrali veliku ulogu u razvoju umjetničkog stvaralaštva na putu socijalističkog realizma“ i da su „zadržali svoj sadašnji značaj“. Politika “odmrzavanja” u duhovnom životu, dakle, imala je vrlo određene granice.

Od govora N. S. Hruščova do književnih i umjetničkih ličnosti

To nikako ne znači da je sada, nakon osude kulta ličnosti, došlo vrijeme da stvari krenu svojim tokom, da su uzde vlasti oslabljene, da društveni brod plovi po volji valova. i svako može biti svojevoljan i ponašati se kako hoće. br. Partija je i nastaviće čvrsto lenjinistički kurs koji je razvila, beskompromisno se suprotstavljajući svakom ideološkom kolebanju.

Jedan od upečatljivih primjera dozvoljenih granica “odmrzavanja” bio je “slučaj Pasternak”. Objavljivanje zabranjenog romana Doktor Živago na Zapadu i dodjela Nobelove nagrade pisca su doslovno postavili van zakona. U oktobru 1958. B. Pasternak je isključen iz Saveza pisaca. Bio je primoran da odbije Nobelovu nagradu kako bi izbjegao deportaciju iz zemlje. Pravi šok za milione ljudi bilo je objavljivanje djela A. I. Solženjicina "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" i "Matrenjinov sud", koja su pokrenula problem prevazilaženja staljinističkog nasljeđa u svakodnevnom životu sovjetskih ljudi.

U nastojanju da spriječi masovnost antistaljinovskih publikacija, koje su uticale ne samo na staljinizam, već i na cijeli totalitarni sistem, Hruščov je u svojim govorima skrenuo pažnju pisaca na činjenicu da je „ovo vrlo opasna tema i težak materijal. ” i potrebno je nositi se s tim, “posmatrajući osjećaj za mjeru.” Zvanični „ograničavači“ su djelovali i u drugim sferama kulture. Ne samo pisci i pesnici (A. Voznesenski, D. Granjin, V. Dudincev, E. Evtušenko, S. Kirsanov) redovno su bili izloženi oštrim kritikama zbog „ideološke dvojbe“, „potcenjivanja vodeće uloge partije“, „ formalizam“, itd., K. Paustovsky, itd.), ali i vajari, umjetnici, reditelji (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), filozofi, istoričari.

Ipak, tokom ovih godina pojavila su se mnoga književna dela („Sudbina čoveka“ M. Šolohova, „Tišina“ Ju. Bondareva), filmovi („Ždralovi lete“ M. Kalatozova, „Četrdeset prvi ,“ „Balada o vojniku“, „Čisto nebo“ G. Chukhrai), slike koje su dobile nacionalno priznanje upravo zbog svoje životno-potvrđujuće snage i optimizma, apeluju na unutrašnji svijet i svakodnevni život osobe.

Razvoj nauke.

Partijske direktive koje su se fokusirale na razvoj naučnog i tehnološkog napretka podstakle su razvoj domaće nauke. Godine 1956. otvoren je Međunarodni istraživački centar u Dubni (Zajednički institut za nuklearna istraživanja). Godine 1957. formiran je Sibirski ogranak Akademije nauka SSSR sa širokom mrežom instituta i laboratorija. Stvoreni su i drugi naučni centri. Samo u sistemu Akademije nauka SSSR-a za 1956-1958. Organizirano je 48 novih istraživačkih instituta. Njihova geografija se takođe proširila (Ural, poluostrvo Kola, Karelija, Jakutija). Do 1959. godine u zemlji je bilo oko 3.200 naučnih institucija. Broj naučnih radnika u zemlji približavao se 300 hiljada. Među najvećim dostignućima ruske nauke tog vremena su stvaranje najmoćnijeg sinhrofazotrona na svetu (1957); porinuće prvog nuklearnog ledolomca na svijetu "Lenjin"; lansiranje prvog vještačkog satelita Zemlje u svemir (4. oktobar 1957.), slanje životinja u svemir (novembar 1957.), prvi ljudski let u svemir (12. april 1961.); lansiranje prvog putničkog mlaznog aviona na svijetu Tu-104; stvaranje brzih putničkih hidroglisera (“Raketa”) itd. Nastavljen je rad u oblasti genetike.

Međutim, kao i ranije, prioritet u naučnom razvoju dat je interesima vojno-industrijskog kompleksa. Za njegove potrebe radili su ne samo najveći naučnici u zemlji (S. Koroljev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Čelomej, A. Saharov, I. Kurchatov, itd.), već i sovjetska obavještajna služba. Tako je svemirski program bio samo „dodatak“ programu za stvaranje sredstava za isporuku nuklearnog oružja. Tako su naučna i tehnološka dostignuća „Hruščovljeve ere“ postavila temelje za postizanje vojno-strateškog pariteta sa Sjedinjenim Državama u budućnosti.

Godine "odmrzavanja" obilježile su trijumfalne pobjede sovjetskih sportista. Već prvo učešće sovjetskih atletičara na Olimpijskim igrama u Helsinkiju (1952.) obilježile su 22 zlatne, 30 srebrnih i 19 bronzanih medalja. U nezvaničnoj ekipnoj konkurenciji, reprezentacija SSSR-a osvojila je isti broj bodova kao i reprezentacija SAD. Prva zlatna medalja na Olimpijadi bila je bacačica diska N. Romashkova (Ponomarjova). Najbolji sportista Olimpijskih igara u Melbourneu (1956.) bio je sovjetski trkač V. Kuts, koji je postao dvostruki prvak u trčanju na 5 i 10 km. Zlatne medalje na Olimpijskim igrama u Rimu (1960.) dobili su P. Bolotnikov (trčanje), sestre T. i I. Press (bacanje diska, prepone), V. Kapitonov (biciklizam), B. Shakhlin i L. Latynina (gimnastika) , Y. Vlasov (dizanje tegova), V. Ivanov (veslanje) itd.

Sjajni rezultati i svjetska slava postignuti su na Olimpijskim igrama u Tokiju (1964.): u skoku u vis V. Brumel, dizač utega L. Zhabotinsky, gimnastičar L. Latynina i drugi. Bile su to godine trijumfa velikog sovjetskog nogometnog golmana L. Yashin , koji je za sportski tim odigrao karijeru od više od 800 utakmica (od toga 207 bez primljenih golova) i postao osvajač srebrne medalje na Evropskom kupu (1964.) i šampion Olimpijskih igara (1956.).

Uspjesi sovjetskih sportista izazvali su neviđenu popularnost takmičenja, što je stvorilo važan preduvjet za razvoj masovnog sporta. Podstičući ova osećanja, rukovodstvo zemlje je posvetilo pažnju izgradnji stadiona i sportskih palata, masovnom otvaranju sportskih sekcija i dečijih i omladinskih sportskih škola. Ovo je postavilo dobre temelje za buduće svjetske pobjede sovjetskih sportista.

Razvoj obrazovanja.

Kako su u SSSR-u izgrađeni temelji industrijskog društva, sistem koji je nastao 30-ih godina. potrebno je ažuriranje obrazovnog sistema. Moralo je odgovarati perspektivama razvoja nauke i tehnologije, novih tehnologija i promjena u društvenoj i humanitarnoj sferi.

Međutim, to je bilo u suprotnosti sa zvaničnom politikom nastavka ekstenzivnog ekonomskog razvoja, koja je zahtijevala nove radnike svake godine za razvoj preduzeća u izgradnji.

Reforma obrazovanja je u velikoj mjeri zamišljena da riješi ovaj problem. U decembru 1958. godine donesen je zakon po kojem je umjesto sedmogodišnjeg plana napravljen obavezni osmogodišnji plan. politehnička škola. Mladi su stekli srednje obrazovanje završavajući ili školu za radnu (seosku) omladinu na radnom mestu, ili tehničke škole koje su radile na bazi osmogodišnje škole, ili srednju trogodišnju srednju radnu školu sa industrijskom obukom. Za one koji žele da nastave školovanje na fakultetu uvedeno je obavezno radno iskustvo.

Time je ozbiljnost problema priliva radne snage u proizvodnju privremeno otklonjena. Međutim, za preduzeća je to stvorilo nove probleme sa fluktuacijom osoblja i niskim nivoom radne i tehnološke discipline među mladim radnicima.

Izvor članka: Udžbenik A. A. Danilova „Istorija Rusije“. 9. razred

Registrirajte se ili se prijavite da pišete bez unosa captcha iu svoje ime. Nalog Historijskog portala omogućava vam ne samo komentiranje materijala, već i njihovo objavljivanje!

5. marta 1953. Staljin je umro. Staljinovom smrću okončana je čitava era u životu zemlje. Staljinovi nasljednici, koji su došli na vlast nakon njegove smrti, s jedne strane, shvatili su da je očuvanje ili jačanje sistema nemoguće, pa čak i pogubno, ali su, s druge strane, bili spremni da napuste samo neke od njegovih najodvratnijih elemenata ( kult ličnosti vođe, masovni teror i represije, potpuno suzbijanje robno-novčanih odnosa itd.). Prvi koji su dali predloge za delimičnu rehabilitaciju zatvorenika, reviziju osnova spoljne politike i prilagođavanje poljoprivredne politike bili su G. M. Malenkov, koji je posle Staljinove smrti postao predsednik Saveta ministara SSSR-a, i L. P. Berija iz kasnih 30-ih. zadužen za kazneni sistem. U julu 1953. Berija je uhapšen i ubrzo pogubljen. Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS, N.S. Hruščov, koji je jačao, uspeo je da ostvari pobedu nad svojim glavnim konkurentom, Malenkovom, do 1955. Do tada su desetine hiljada ljudi puštene iz zatvora i logora, žrtve "liječničke zavjere", "Lenjingradske afere", rehabilitovani su vojskovođe osuđene nakon Velikog domovinskog rata. Poljoprivredi su obećane transformacije: povećane su otkupne cijene, otpisani dugovi, povećana ulaganja u kolhoznu privredu, smanjeni porezi na lične podružne parcele, a dozvoljeno je da se njena veličina poveća pet puta. Razvoj devičanskih i ugarskih zemalja započeo je u Kazahstanu i Zapadnom Sibiru (1954.).

Dana 25. februara 1956. godine, na zatvorenom sastanku 20. kongresa KPSS, N. S. Hruščov je napravio izvještaj „O kultu ličnosti i njegovim posljedicama“. U izvještaju se citira Lenjinov „testament“ („Pismo Kongresu“), koji kritikuje Staljina, govori o pogubljenju velike većine delegata 17. Kongresa, Staljinovom ponašanju u prvim danima rata i represiji 40s. i mnogo više.

Hruščovljev izvještaj je bio optužujuće prirode i ostavio je snažan utisak na delegate kongresa. Odlučeno je da se sadržaj izvještaja ne iznosi u javnost, oni su se ograničili na čitanje na sastancima stranačkih aktivista. Međutim, nekoliko dana nakon kongresa, cijeli tekst Hruščovljevog izvještaja „O kultu ličnosti i njegovim posljedicama“ pojavio se u stranim novinama i prenijele su ga zapadne radio stanice. Kod nas je Hruščovljev izvještaj objavljen tek 1989. godine.

Nakon 20. Kongresa proces destaljinizacije je išao brže. Mnogi politički zatvorenici su pušteni iz logora, a mnoge kategorije specijalnih doseljenika su skinute iz evidencije. Centralni komitet KPSS i Vijeće ministara SSSR-a usvojili su rezoluciju koja je poboljšala pravni status bivših sovjetskih ratnih zarobljenika. Godine 1957. obnovljene su Kalmička, Kabardino-Balkarska, Karačajsko-Čerkeska, Čečeno-Inguška autonomna republika. Moralna klima se popravljala i stvarali su se povoljni uslovi za razvoj nauke i kulture, što je omogućilo publicistima da ovaj period sovjetske istorije definišu kao „odmrzavanje“. Vraćeno je dobro ime mnogih naučnika i umjetnika, a počela su objavljivati ​​zabranjena djela A. A. Ahmatove, M. M. Zoščenka i S. A. Jesenjina.

U drugoj polovini 50-ih godina. Međunarodne kulturne veze značajno su se proširile: u SSSR-u su se održavali strani filmski festivali, pozorišne turneje i izložbe stranih likovnih umjetnosti. Godine 1957. u Moskvi je održan Svjetski festival omladine i studenata. Sovjetski naučnici i kulturnjaci ponovo su počeli da putuju u inostranstvo. U Moskvi i Lenjingradu su se pojavili neformalni krugovi studentske omladine, čiji su učesnici nastojali bolje razumjeti politički mehanizam sovjetskog sistema. U Moskvi su se mladi ljudi počeli okupljati kod spomenika V.V. Majakovskom, podignutog 1958. Učesnici ovih sastanaka čitali su svoje pjesme, prozu i vodili političke diskusije. Iz studentskog okruženja proizašli su oni koji su kasnije nazvani disidentima.

Godine 1959. usvojena je nova povelja KPSS, koja je prvi put govorila o mogućnosti unutarpartijskih diskusija, kadrovske obnove itd. program izgradnje komunizma”, usvojila je rezoluciju o ponovnom sahrani Staljinovog tijela na trgu Krasnaja i o intenziviranju borbe protiv kulta ličnosti. Molotov, Kaganovič i drugi su isključeni iz partije.

Socijalna politika koju je vodio Hruščov takođe je bila odmak od staljinističkog modela: sistem pasoša je proširen na kolektivne farme, penzije su pojednostavljene, pokrenuta je masovna stambena izgradnja, a počelo je preseljenje komunalnih stanova.

Međutim, destaljinizacija nije bila dosljedna. U industrijskoj politici, Hruščov se držao prioritetnog razvoja teške i odbrambene industrije i zadržao metode upravljanja komandom. U poljoprivrednom sektoru 1958-1959. došlo je do povratka administrativnim metodama upravljanja. Čuvena kampanja za nasilno uvođenje kukuruza, reorganizaciju mašinskih i traktorskih stanica i borba protiv privatnog poljodjelstva bile su manifestacije direktivnog stila rukovođenja i nanijele su ogromnu štetu poljoprivredi. Posljedice nepromišljenih odluka bile su poteškoće u snabdijevanju gradova hranom i hljebom, a otkup žitarica je počeo u inostranstvu (1963.). Došlo je do povećanja maloprodajnih cijena proizvoda. Nastali nemiri u Novočerkasku su ugušeni silom (učesnici protesta su streljani).

Kurs ka destaljinizaciji u sferi kulture, ideologije i duhovnog života bio je nedosledan. “Odmrzavanje” se doživljavalo s oprezom kao nepoželjan “ferment umova”, “potkopavanje temelja”. Zbog toga je pokrenuta ideološka kampanja protiv B. L. Pasternaka, koji je u inostranstvu objavio roman “Doktor Živago”, ismijavani su apstraktni umjetnici, a kritikovani pisci i pjesnici koji su pokušavali da se odmaknu od zastarjelih dogmi. „Ja sam staljinista u kulturi“, rekao je sam Hruščov. Ali u isto vrijeme, on je bio taj koji je dao dozvolu za objavljivanje priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", usmjerene protiv staljinizma.

Hruščov je razriješen dužnosti prvog sekretara CK KPSS i predsjednika Vijeća ministara SSSR-a na Plenumu Centralnog komiteta u oktobru 1964. Totalitarni sistem naslijeđen iz Staljinove vladavine doživio je neke promjene, ali u suštini nije promijenio. Duhovni i kulturni život društva tokom Hruščovskog „odmrzavanja“ bio je kontradiktorne prirode. S jedne strane, proces obnove i liberalizacije u politici nije mogao a da ne izazove oživljavanje kulture, slabljenje ideološke kontrole i uspon nauke i obrazovanja. S druge strane, opšti pristup kulturnoj sferi odlikovala je prethodna želja da se ona stavi u službu službene ideologije. Ipak, posebno prije početka 1960-ih, došlo je do duhovnog preporoda kreativne inteligencije. Duhovno središte šezdesetih bio je časopis „Novi svijet“ na čijem je čelu bio A. T. Tvardovsky. Pozorište Sovremennik počelo je sa radom u Moskvi pod upravom O. N. Efremova. Mnogi pisci, umjetnici i naučnici su mogli posjetiti inostranstvo. Počeli su da se objavljuju memoari sovjetskih vojskovođa: prethodnih godina niko od državnika i vojskovođa nije se usuđivao da zapiše svoja sećanja. U istorijskoj nauci došlo je do odstupanja od dogmi „Kratkog kursa istorije Svesavezne komunističke partije (boljševika)” revidirana je uloga Staljina u istoriji sovjetske države. Počeli su da izlaze novi časopisi „Junost”, „Moskva”, „Naš savremenik”, „Mlada garda”, „Istorija SSSR”, „Nova i savremena istorija”, „Kultura i život”, almanasi i novine. Stvorene su nove kreativne zajednice. Centralni komitet KPSS je 1958. godine usvojio rezoluciju „O ispravljanju grešaka u oceni opera „Veliko prijateljstvo”, „Bogdan Hmeljnicki”, „Svim srcem”. Znak vremena bila je rehabilitacija nekih kulturnih ličnosti osuđenih pod Staljinom. Zabranjene pesme S. A. Jesenjina, D. A. Ahmatove, M. I. Cvetajeve, priče M. M. Zoščenka i drugih objavljene su tokom „odmrzavanja“, F. A. Abramov, V. P., E. A. Evtušenko, A. I. V. Vozstveni. Aksenov i drugi, međutim, dala je do znanja nedosljednost kulturne politike. Neka književna i umjetnička djela N. S. Hruščov, njegovi savjetnici i brojne ličnosti iz kulture primili su s neprijateljstvom (romani V. D. Dudinceva „Ne samo kruhom“, B. L. Pasternaka „Doktor Živago“, film M. M. Hutsieva „Zastava Iljič“, itd.). Talentovani slikari E. Beljutin, B. Žutovski i vajar E. Neizvestni nezasluženo su pali u nemilost. Ostvarena su značajna dostignuća u razvoju nauke i tehnologije, posebno u astronautici (lansiranje veštačkog satelita; let Yu. A. Gagarin; napredak u raketnoj nauci). U Dubni je stvoren veliki međunarodni istraživački centar - Zajednički institut za nuklearna istraživanja. Velika pažnja posvećena je srednjem i visokom obrazovanju: ukinute su školarine na univerzitetima, tehničkim školama i srednjim školama; umjesto sedmogodišnjeg, uvedeno je univerzalno obavezno osmogodišnje obrazovanje. Povećao se broj univerziteta i naučnih institucija. Reforma opšteobrazovne škole koja je započela 1958. godine (jedanaestogodišnja umjesto desetogodišnja) sa naglaskom na industrijskom osposobljavanju i stručnom osposobljavanju učenika nije bila naučno utemeljena. 1964. je napuštena. Općenito, duhovna emancipacija sovjetskih ljudi tokom posmatranog perioda nije bila i nije mogla biti potpuna. Početkom 1960-ih. Došlo je do jačanja ideoloških diktata u oblasti književnosti i umjetnosti, a pojavila se netrpeljivost prema neslaganju. Ove godine su označile početak disidentskog pokreta.