Francois de Larochefuko
Razmišljanje o različitim temama
Prevod E.L. Linetskaya
1. na istinito
Pravi imovina predmeta, pojava ili čovjeka ne umanjuje se u usporedbi s drugim istinskim nekretninama, a bez obzira koliko različitih predmeta međusobno, pojave ili ljudi, istinita u jednom. S bilo kojom razlikom u značaju i svjetlini, oni su uvijek jednaki istinitim, jer je ova nekretnina dosljedno i u velikom i u malom. Vojna umjetnost značajno je značajno, sjajno, sjajno nego poetično, ali pjesnik podnosi usporedbu sa zapovjednikom, kao i slikar sa zakonodavcem, ako su uistinu oni koji su doista oni koji su doista koji se izdaju.
Dvije osobe ne mogu biti samo različite, već i direktno suprotno po prirodi, kao, recite, sci (1) i Hannibal (2) ili Fabi Maxim (3) i Marcell, (4), jer su svojstva istinite, oni su izdržati poređenje i ne umanjiti. Alexander (5) i Cezar (6) raspršio je kraljevstva, udovica donira peni; Bez obzira koliko su povukli svoje poklone, svaki od njih je istinit i jednak velikodušnom, jer se to proporcionalno daje ono što posjeduje.
Ova osoba ima nekoliko istinskih svojstava, tako samo jedan; Prvo, možda, jeste, ima li značajnije, zato što se odlikuje svojstvima od kojih nema sekunde, ali ono što su obje istine jednako su divne u obojici. Epamingond (7) bio je veliki ratni, dobar građanin, poznati filozof; Vrijedan je veće časti od Vergilija, (8) za više istinskih nekretnina u njemu; Ali kao odličan vojnik voditelj, nije više od vergilija - kao odličan pjesnik, jer je vojni genij Epaminondde baš istinit kao i poetični genij vergil. Surovost dječaka osuđena na konzulu za smrt zbog činjenice da je pročistio pogled voronene, (9) je manje očito od surovosti Filipa drugog, (10) osvajanja vlastitog sina, a možda manje opterećeni drugim porocima; Međutim, surovost prikazana prekrasnom stvorenju stoji u jednom redu, uz surovost jednog od najprivlačnih dobavljača, za različite stupnjeve surovosti temelje se na njihovim jednakim istinskim nekretninama.
Bez obzira na to koliko su se povučene veličinama u porođaju (11) i Lainkur, (12) svaki od njih prekrasan, stoga, Chantius sa svim njegovim raznim ljepotama ne zasjenjuju liankura, već Liankur - Chartia; Ljepota Shartynije je poput veličine Princa Condea, a ljepota Liankura je obična uprkos činjenici da su to i drugi istiniti. To se događa, međutim, da žene koje imaju ljepotu sjajnog, ali lišene ispravnosti, zasjenjuju svoje zaista prekrasne rivale. Činjenica je da je ukus, koji služi sudiju ženske ljepote, osim toga, osim toga, ljepota najljepših žena podliježe trenutnim promjenama. Međutim, ako su manje lijepe i zasjene prekrasne ljepotice, samo je kratko vrijeme: samo su karakteristike rasvjete i lokacija Duha popela na istinsku ljepotu karakteristika i boja, što je jasno što je u jednom i onoj Smalca je zaista lijepa u drugom.
2. Na prijateljski odnos
Govoreći ovdje o prijateljstvu, ne mislim na prijateljstvo: vrlo su različiti, iako imaju neke zajedničke karakteristike. Prijateljstvo je povišeno i pristojno, a zasluga prijateljskog odnosa je da su barem malo slično njoj.
Dakle, razmotrit ću sada samo onih odnosa koji bi morati postojati između svih pristojnih ljudi. Nema potrebe da se za društvo ne može biti neophodno za društvo: svi se trude i protežu se prema njoj, ali samo nekoliko istinski pokušavaju ga riješiti i proširiti.
Osoba traži svakodnevne koristi i zadovoljstva na štetu svojih susjeda. On sam preferira drugima i gotovo uvijek im daje da se osjećaju, iako se razbijaju, pa čak i lizaju dobre odnose koji bi ih željeli podržati. Trebali bismo barem skriti ovisnost o sebi, jer je ona svojstvena od rođenja prema nama i nemoguće je potpuno razdvojiti. Radovat ćemo se tuđoj radosti, poštovanju i upucati tuđi ponos.
U ovoj teškoj materiji um će nam imati značajan pomoć, ali neće se nositi sa ulogom ratova na svim načinima na koji moramo ići. Komunikacija koja proizlazi između jednog skladišta samo u događaju bit će ključna za snažne prijateljske odnose ako su ojačani i podržani zdravim razumom, glatkijim duhom i preventibilnošću, bez kojih je međusobno ljubaznost nemoguće.
Ako se drugačije ne dogodi da su se ljudi suprotstavljeni skladištu uma i duhu bliski jedni drugima, tada se objašnjenje toga treba tražiti u razmatranjima stranaca i, na snazi, kratkotrajno. Ponekad ponekad posjećujemo ljude koji su niži od nas rođenja ili prednosti; U ovom slučaju ne bismo trebali zloupotrebiti njihove prednosti, često govoriti o njima ili čak jednostavno spominjati sa svrhom osim jednostavne obavijesti. Uvjerio sam naše prijatelje da nam treba njihov pokazivač i ukazujući na njih, vodio ćemo se samo razlogom, štiteći koliko se drugih ljudi osjeća i teže.
Da se prijateljski odnos, neka sačuvaju svoju slobodu, puštaju ljude ili se uopće ne sretnu ili se nalaze na zajedničkoj želji, zajedno se zabavljaju ili čak nedostaju zajedno. Između njih se ništa ne bi trebalo promijeniti, a onda kad su dijelili. Trebali bi se koristiti da se međusobno odlaze, kako bi se sastanku sastanku sastanku u teret morati pamtiti da je najvjerovatnije dosadno s onim koji je uvjeren da ne može gnjaviti nikoga .. Preporučljivo se brinuti Zabava onih s kojima želimo da podržimo dobre odnose, ali nemoguće je da ovu njegu opterećuju u teret.
Ne može biti ugodnog odnosa bez obostrane korisnosti, ali ne bi trebao biti pretjeran, ne bi trebao biti ropstvo. Neka barem bude dobrovoljna, tako da su naši prijatelji vjerovali da su ih očistili, i sami žvakamo.
Srno oprostiti prijatelje njihovih nedostataka, ako su postavljeni sama prirode i male su u usporedbi s prednostima. Ne samo ne sudimo ove mane, već i da ih primijetimo. Pokušat ćemo se ponašati tako da sami ljudi vide svoje loše osobine i, korektno su ga smatrali svojim zaslugama.
Kaljivost je preduvjet između pristojnih ljudi: ona ih uči da razumiju šale, a ne da budu ogorčene i nisu uznemirene druge na previše oštrog ili arogantnog tona, koji se često pojavljuju u onima koji uništavaju svoje mišljenje.
Ne možete postojati ovaj odnos bez nekog međusobnog poverenja: Ljudi bi trebali biti svojstveni izrazom mirnog suzdržavanja, koji odmah izdvaja strah da čuju sirove riječi od njih.
Teško je osvojiti ugodno onome koji je uvijek na jedan način: čovjek s umom ograničen brzo se lukovima. Nije važno da su ljudi na jedan način hodali ili imaju isti druženje i da svi budu ugodni za komunikaciju, a također su strogo promatrali jedinice kao različite glasove i alate u performansama muzičke pize.
Malo je vjerovatno da nekoliko ljudi ima iste težnje, ali neophodno je da ove težnje nisu barem suprotstave međusobno.
Morate ići u susret željama naših prijatelja, pokušajte im pružiti usluge, zaštititi ih od Chagrina, kako bi nadahnuli da ako ne možemo otpustiti krevet od njih, onda ga barem dijelimo s njima, neprihvatljivo suvišnu tugu, Ne pokušavajući da se odmah vozi, ova pažnja su ugodne ili zabavne stavke. Možete razgovarati o tome što se tiče mine, ali samo uz njihov pristanak, pa čak i tada ne zaboravljaju granice dozvoljenog. Ponekad više nije, čak ni human nije previše produbljiv u srcu: Ljudi ponekad neugodno pokazuju sve što oni tamo vide, ali još neugodnije kad ih ne čuvaju. Pretpostavimo da će prvo dobri odnosi pomoći pristojnim ljudima da se međusobno udovolju i oduzmu ih mnogo tema za originalne razgovore.
Nekoliko ljudi je tako razboritost i čep, tako da ne odbijaju druge razumne vijeće, kako se ponašati sa svojim prijateljima. Slažemo se da slušamo samo udifikaciju da smo ugodni, jer ćemo nastaviti sa pogrešnom istinom.
Gledajući predmete, nikad im se ne približavamo; Ne treba se približiti blisko i našim prijateljima. Ayude želi biti razmatran iz određene distance, a obično su u pravu, ne želeći da se previše viđaju: Svi smo, za male iznimke, plašimo se da se pojavimo pred vašim susjedima, što smo stvarno.
3. o načinu rada i ponašanja
Način zadržavanja uvijek bi trebao biti u skladu sa izgledom osobe i njenom prirodnom sklonošću: puno gubimo, dodjeljujemo sebi način, mi smo za nas van.
Neka svi pokušaju istražiti koje je ponašanje najprikladnije za njega, strogo se pridržava ovog ponašanja i, koliko i snage, to ga poboljšava.
Djeca uglavnom zato što su tako milja, što se ne povlači iz njihove prirode, za drugim ponašanjem i drugim manirima se drže, osim njih svojstvene, još uvijek ne znaju. Postajući odrasli, oni ih mijenjaju i razlikuju ih sve: Čini im se da im se ne oponašaju okolinu, ali imitiraju ih nestručno, leži u pečatu neizvjesnosti i neistine. Njihovi maniri, kao i osjećaji, mijenjaju se, jer se ti ljudi pokušavaju činiti drugima nego oni zapravo, umjesto da postanu oni koji žele.
Svi žude da ne bi pogriješili, a netko drugi, željan mu je dodijeliti vanzemaljski izgled njemu i neobičnom umu, posuđujući ih od bilo koga. Ljudi prave eksperimente na sebi, ne razumijevajući da se prikladno uopće ne odnosi na drugu da ne postoji opća pravila za ponašanje i da su kopije uvijek loše.
Naravno, u više načina mogu se ponašati isto, nikako ne kopiraju jedno drugo ako oba njih slijede svoju vrstu, ali ovaj slučaj je rijedak: Ljudi vole oponašati, a ne opovrgnuti sebe i odbiti svoje naslijeđe Radu ostalih koji će im ići u pravilo, povrediti štetu.
Ne želim to reći da bismo trebali biti zadovoljni s onim što nam je priroda dodijelio, nemate pravo da slijedite primjere i asimilirate kvalitete, korisne i neophodne, ali ne i osebujne za nas od rođenja. Umjetnost i nauka ukrašavaju gotovo sve ljude koji su oni sposobni za njih; dobroćudnost i ljubaznost svima; Ali ove stečene nekretnine trebaju se kombinirati i uskladiti sa vlastitim osobinama, tek tada će se neprimjetno razvijati i poboljšati.
Ponekad dosežemo situaciju ili San previše za nas, često se često brinemo o zanatu, na koju nam prirodu nije namjeravala. I ovaj san, a ovaj zanat želi se zadržati, a ne uvijek sličan našem prirodnom načinu. Promjena okolnosti često mijenja naše ponašanje, a mi ćemo prepraviti veličanstvo koje izgleda prisiljeno ako se previše naglašava i u suprotnosti s našim izgledom. Ono što nam je dato od rođenja i onoga što smo postali spajali i povezali s jednim nerazdvojnim cijelim brojem.
Ne možete razgovarati s istim tonom i za stalan način o stvarima različitih, jer je nemoguće otići na šef polica i u šetnju. Ali, mijenjajući ton, ovisno o temi razgovora, moramo zadržati punu lakoću, kao što biste ga trebali zadržati kad se krećemo drugačije, hodajući ili krećemo od odreda.
Drugi ljudi ne odbijaju samo da se maniće uhitiraju u sebi koji smatraju da su dogovorili dosegnuti položaj i San, oni još uvijek sanjaju o nadmorskoj visini, početi se ponašati unaprijed, kao da su već Podijeljen. Koliko se pukovnika ponaša kao maršala Francuske, koliko sudija se stavlja u pogledu kancelarija, koliko gradskih zemalja igra ulogu vojvotkinje!
Ljudi često uzrokuju neprijateljstvo samo zato što ne znaju kako kombinirati način i ponašanje sa svojim izgledom, i tonom i riječima - s mislima i osjećajima. Oni krše svoje karakteristike sklada, oni su neobični, stranca, grijeh protiv vlastite prirode i više i više mijenjaju sebe. Malo je ljudi oslobođeno od ovog poroka i ima saslušanje kao tankim, da se nikada ne bude bljesnuo.
Mnogo ljudi sa lijepim zaslugama ipak su neugodno, mnogi ljudi s prednostima mnogo manjih nego što svi sviđaju. Uzrokuje se činjenicom da neko ne bi oponašao neko, a drugi su kao što izgleda. Ukratko, sa bilo kojim prirodnim nedostacima i prednostima, ljepši smo drugima, nego što se slažemo našu vrstu i ton, manire i osjećaje s našim izgledom i položajem u društvu, a nažalost, što je više, što je više, što je više, što je više, što je veće, što je više, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je veće, što je više, što je više, što je više, što je više, što je više, što je više, što je veće, što je veće, što je više, što je više, što je više, što je više, što je veće, što je veće.
4. o sposobnosti pregovora
Prijatni sagovornici su rijetko otkriveni da ljudi ne razmišljaju o tim riječima koje su pogodile, ali o onima koji žude za izgovorom. Osoba koja ga želi slušati trebala bi, zauzvrat slušati govornike, dajte im vremena da govore, pokazuju strpljenje, čak i ako hrče. Umjesto koliko često se događa, odmah ih izazove, potrebno je, naprotiv, prodrijeti u gledište i ukus sagovornika, da pokažemo da ih cijenimo, da se skupi, da je skupi njegove presude, pristojne pohvale, a ne s pogledom na kondenzaciju, već sa potpunom iskrenošću.
Potrebno je izbjeći sporove o predmetima beznačajnog, a ne zloupotrebiti pitanja, uglavnom beskorisno, nikada ne pokazati da smatramo pametnijom od drugih, a voljno pružaju još jednu konačnu odluku.
Trebalo bi jednostavno jednostavno, razumljivo i u mjeri ozbiljno, u kojem znanje slušatelja i lokacija slušatelja to dopušta, a da ih ne moram vidjeti na odobrenje i čak ni da mu ne odgovaraju.
Dakle, dospjela ljubaznost, možemo izraziti svoje mišljenje, a ne bez predrasuda i tvrdoglavosti, naglašavajući da tražimo drugu potvrdu s vašim pogledima.
Sjetit ćemo se što je više moguće i staviti u primjer. Pokušat ćemo temeljito shvatiti koja je ovisnost i sposobnost razumijevanja naših sagovornika, a zatim biti na strani toga, ko ima ovu inteligenciju Brolarm, bavi se našom, ali tako skromno, tako da vjeruje da smo ih pozajmili.
Onaj koji ne iscrpi temu samog razgovora i omogućava misliti nešto drugo i pruži mu priliku.
Ni u kojem slučaju ne smije biti ton s instruktivnim i koristiti riječi i izraze, pretjerano visok za predmet razgovora. Možete se držati svog mišljenja, ako je razumno, ali i ostajući s njim nećemo dirati osjećaje drugih ljudi ili zanimanja drugih govora.
Bićemo na opasan način ako ćemo sve vrijeme pokušati upravljati tečajem razgovora ili razgovarati prečesto o istoj stvari. Moramo pokupiti bilo koji razgovor, ugodan za naše sagovornike, a da ga ne pretvaramo na temu koju žurimo za razgovorom.
Čvrsto ćemo se sjetiti da, bez obzira na sve što se zagovara osoba ispunjava, nikako svaki razgovor, čak i izvrsno pametan i pristojan, može ga animirati; Svi trebaju razgovarati o objektima blizu njega i samo kad je prikladno.
Ali ako to kažete Riječ, velika je umjetnost, a zatim usput začući - umjetnost je još veća. Elokventnom tišinom ponekad mogu izraziti i saglasnost i neodobravanje; Postoji tišina podrugljiva, ponekad s poštovanjem.
Konačno su nijanse u izrazu lica, u gestima, koji se šire, koji često daju razgovor i usavršavanje ili ga čine dosadnim i nerođenim. Razlog za upotrebu ovih nijansi nekoliko. Čak i većina ljudi koji prenose pravila o razgovoru, ponekad naprave propuste. Po mom mišljenju, vjernika ovih pravila - ako vam je potrebna, promijenite bilo koji od njih, bolje je govoriti bezbrižno nego pompozno, slušati, a ne biti u mogućnosti razgovarati o razgovoru.
5. o iskrenosti
Iako iskrenost i iskrenost imaju puno zajedničkog, još uvijek postoje mnoge razlike među njima.
Iskrenost je iskreno, što nas otkriva, ono što stvarno jesmo, to je ljubav istinu, gađenjem za licemjerje, žeđ da se pokaju u vašim nedostacima, da ih pošteno priznate, dijelom ih je dijelom ispovijedati.
Iskrenost nam ne daje takvu slobodu; Njeni okviri već zahtijeva veće suzdržanost i oprez, a mi nismo uvijek moćni za raspolaganje. Ne govorimo o nama sami, naši interesi su obično usko isprepleteni sa interesima drugih ljudi, tako da iskrenost mora biti izuzetno oprezna, inače nas izdaje, izdaje i naše prijatelje, podižući cijenu Govera od nas , žrtvovat će svoju korist.
Iskrenost je uvijek ugodna, na koga se suočava: Ovo je počast, što plaćamo njegove vrline, svojstvo koje predaje njegovu iskrenost, depozit koji mu daje pravo na nas, obveznice koje dobrovoljno nameću na sebe.
Ne moram da me razumijem kao da pokušavam iskorijeniti iskrenost, tako neophodno u društvu, za sva ljudska spasilaca, svako prijateljstvo, događa se na njemu. Samo pokušavam staviti granice, tako da nije prekršila pravila pristojnosti i odanosti. Želim da iskrenost uvijek bude jednostavna i u isto vrijeme pažljivom, tako da se ne daje nikako zlobnosti, ni sebičnosti. Dobro je poznato koliko je teško uspostaviti tačne granice u kojima nam je dopušteno da prihvatimo iskrenost naših prijatelja i zauzvrat da budemo iskreni s njima.
Najčešće se ljudi lansiraju u iskrenost od ispraznosti, od nemogućnosti ćutati, od želje da privuče tajne povjerenja i razmjene. Dešava se da osoba ima svaki razlog da nam veruje, ali nemamo takve osnove; U tim slučajevima plaćamo činjenicu da ih pohranu sa misterijom i odvojeni su nebitnim priznanjem. U ostalim slučajevima znamo da nam je osoba vjerovatno da će nam biti posvećena da ne sakriva ništa od nas i da mu možemo izlijevati dušu i srčanim izborima i zatvoreni. Takvoj osobi moramo sve okrenuti u vezi s nama; Morate pokazati našu pravu suštinu - naše su prednosti eksplicitne, kao i nedostatke pregleda; Mora se uzeti za čvrsto pravilo, nikad ga ne čine polu-triationsom, jer su uvijek stavljali u lažni položaj onoga koji ih čini, a ne zadovoljavaju se. Sedvarstvo iskrivljuje ono što želimo sakriti, zapaliti znatiželju u sagovorniku, opravdati njegovu želju da donese više i oslobodi njegove ruke u odnosu na već prepoznato. Uopšte je oprezan i iskren da ne kažem nego da ne ušižete.
Ako se slučaj odnosi na nas tajne, ovdje se moramo pridržavati drugih pravila, a od ovih tajni važniji od nas potrebni su nam puno oprez i sposobnost zadržavanja riječi. Svi će se složiti sa činjenicom da se tuđa misterija treba pohraniti, ali priroda vrlo misterije i njezina važnost može se također osloboditi. Najčešće čuvamo sa vlastitim prosudbom o onome što trajno govori, a ono što trebate šutjeti. Na svjetlu malog tajna pohranjenih zauvijek, za glas smupuloznosti, koji zahtijevaju da ne izdaje tuđu tajnu, šuti vremenom.
Ponekad postoji prijateljstvo s ljudima, čiji su ljubazni osjećaji već testirani za nas; Uvijek su bili iskreni s nama, a mi smo im platili isto. Ti ljudi znaju naše navike i veze, tako dobro proučavali sve naše navike, što primjećuju najmanju promjenu u nama. Možda su saznali iz drugog izvora da nikada nismo progutali i ne otkrivamo nikoga, međutim, ne u našoj moći da im kažemo tajnu nama, čak i ako u određenoj mjeri dotakne ove ljude. Uvjereni smo u njih, kao u sebi, a sada stojimo pred teškim izborom: izgubiti prijateljstvo ili poremetiti obećanje. Što reći, nema više okrutnih suđenja o odanosti riječju od ovoga, ali pristojna osoba nije natečena: U ovom slučaju im je dozvoljeno da preferira druge. Prvi koji će svoj dužnost neophodno je zadržati poverenika tuđe baštinu. Dužan je ne samo da prati njegove reči i glas, već i da se čuvamo ojašnim napomenama, ne smem se davati sebi, tako da nije za njegov govor i izraz lica nije doveo druge na marku na Marku trebalo je da ćuti.
Često, samo uz pomoć izvanredne njege i tvrdoće karaktera, osoba se uspijeva odoljeti tiraniji prijatelja, koji u najvećem dijelu vjeruje da imaju pravo na našu iskrenost, i žude za da su odlučili da nauče o nama odlučno : Takva izuzetna prava ne mogu se dati nikome. Postoje sastanci i okolnosti koje nisu podložne nadzoru; Ako započnu, oni će slušati krotko zameranje i pokušati da se oslobode da se upoznaju pred njima, ali ako i dalje predstavljaju pogrešne tvrdnje, još uvijek imamo jednu stvar: žrtvovati njihovo prijateljstvo u ime Dug, čime se izbora između dva neizbježna ljuta, za jedan od njih još uvijek može biti ispravljen, dok je drugi nepopravljivo.
6. O ljubavi i moru
Autori, koji su se uljepšali za opis ljubavi i njezine ćudljivosti, na tako raznim; Fretovi su u usporedbi s morom koji nadopunjavaju svoje poređenje sa novim značajkama vrlo je teško: već je rečeno da ljubav i more nisu u nedosljedni i izdajnički, kao i nebrojene nesreće koje su u nebrojnu Ipak, prepune strašne opasnosti da je prijetnja grebena i oluja, da je brodolom i u luci. Ali, navodeći sve što se može postići, i sve što bi trebalo uplašiti, ti su autori po mom mišljenju premali, rekli su o sličnosti ljubavi jedva omamljajući, iscrpljenim, koji su bili iscrpljeni s tim dugačkim mirnošću, s tim obvezujućim zatvaračima To je tako česta u ekvatorijalnom moru. Ljudi su umorni dugim putovanjem, sanjaju o svom kraju, ali, iako je Zemlja već vidljiva, nema prolaznog vjetra i ne; Znajući i hladnoj muke, oni su postojali, bolesti i umor; Voda i hrana su se završili ili su postali neugodan ukus; Netko pokušava uhvatiti, čak milovao ribu, ali zanimanje ne donosi nikakvu zabavu ili hranu. Osoba je dosadila da će ga sve okružiti, uronjen je u njegove misli, stalno dosadno; Još živi, \u200b\u200bali već nerado, toliko želi da ga izvuče iz ovog bolnog Istoma, ali ako su rođeni u njemu, onda slabi i niko nije potreban.
7. Na primjerima
Iako su dobri primjeri vrlo različiti od zla, ali ako mislite, vidite da oni i drugi gotovo uvijek vode do podjednako tužnih posljedica. Čak sam sklon pretpostavljam da su zločini Tiberius (1) i Nero (2) odvratniji od vice nego najnovije radnje velikih ljudi bliskim vrlini. Koliko je Fannonov završio valoru Aleksandra! Koliko zločina protiv zavođenja skenira slavu Cezara! Koliko okrutnih vrlina drobi se Rim i Sparta! Koliko nestabilnih filozofa stvorilo Diogenes, (3) Krasnobajev - Cicero, (4) Pomponiy Attika, (5) Osvetnici poput krvi - Mari (6) Grevoyodnikov - Lukul, (8) Depredders - Alkiviad (9) ) i Anthony, (10) Stubbornitsa - Caton (11). Ovi veliki uzorci su izvlačili bezbroj mnogih loših kopija. Vrlina granica sa porocima i primjeri su provodnici koji su često nokautirani s desne ceste, jer smo sami tako skloni da se pogriješimo, što im se podjednako pribjegava i da bi se izvukli sa puta i da bi se izvukli sa puta i da bi se izvukli sa puta i kako bi se izvukao sa puta vrline i da bi se izvukli sa puta vrline i da bi se izvukao sa puta ustane
8. Smanjenje ljubomore
Što više osoba govori o svojoj ljuboriji, što se više neočekivane karakteristike otvara u činu, što je uzrokovalo njegov alarm. Najznačajnija okolnost skreće sve, otvarajući oči ljubomorne nešto novo. Činjenica da je zamišljena već konačno smatra i povrijeđena, sada izgleda potpuno drugačije. Čovjek pokušava donijeti čvrstu presudu, ali ne može: on je u milosti osjećaja najkontroverznijih i nejavljivih sebe, u isto vrijeme u kojem se odvaja i voli i mrzi, mrzi ljubav, sve vjeruje i Sumnja sve, sram i prezire sebe i za ono što se vjerovalo, i zbog činjenice da je sumnjao, neumorno pokušava doći do neke odluke i ništa ne dolazi niti ničine.
Pjesnici bi trebali biti ljubomorni na ljubomorni na Sisif: (1) rad plodno, a staza je teška i opasna; Vrh planine je već vidljiv, on je u vezi s tim da ga dosegne, pun je nade - ali sve je uzalud: on je negiran ne samo u sreći da vjeruje, ali čak i u sreći da bih se napokon uvjerio Šta se uvjeriti da je sve gore; On je u autoritetu vječne sumnje, naizmjenično crtanje dobro njemu i tugu, što ostaje zamišljeno.
9. O ljubavi i o životu
Ljubav u svemu poput života: obojica su podložni istim poremećajima, iste promjene. Mladi i drugi puni su sreće i nade: nismo manje raduje u svojoj mladosti nego ljubavi. Biti u takvom rasporedu Duha, počaramo da poželimo drugu robu, već čvršće: nije zadovoljan onim što postojimo na svijetu, želimo da se krećemo na životnu polje, razbijemo glave, kako pobijediti visoko Položaj i uspostavite se u njemu, pokušajte ući u povjerenje u ministre, korisno je postati korisno i ne uzimamo ga kad su drugi privukli da su nas privukli. Takva se konkurencija uvijek prepucaju mnogim brigama i zastoj, ali njihov utjecaj ublažava ugodna svijest da smo postigli sreću: naša požuda je zadovoljna, a mi ne sumnjamo da ćemo zauvijek biti zadovoljni.
Međutim, najčešće se ovaj blaženstvo brzo i, u svakom slučaju gubi šarm romana: jedva postići željenu, odmah počinjemo težiti novim ciljevima, jer se brzo naviknu na ono što je postalo našu imovinu, i Stečene pogodnosti ne čine se toliko vrijednim i primamljivim. Odmah se mijenjamo, ono što smo postigli, postaje dio nas i, iako bi njegov gubitak bio okrutan udarac, posjedovanje njih ne donosi istu radost: Izgubila je oštrinu, a sada je tražemo ni ujednačene nedavno tako prašnjava želja, a negdje sa strane. U ovom nehotičnom nedostatku, vrijeme koje, a da, a da, a da, ne pitate, čestica iza čestica upija i naš život i našu ljubav. Nije sat vremena, neprimjetno je izbrisano nekim osobinom mladih i zabave, uništavajući samu suštinu njihovih čari. Osoba postaje moćna, a slučaj ne zauzme ništa manje od strasti; Da se ne bi toploti, ljubav sada trebala pribjeći svim vrstama trikova, što znači da je dostigao starost kada je kraj već vidljiv. Ali prisilno bliže njegovoj ljubavi ne želi da ga odvode, jer na padini ljubavi, kao na padini života, ljudi ne odlučuju o dobrom vosku kako bi ostavili tuge da još uvijek moraju proći: Živite za zadovoljstvo, oni i dalje žive za tugu. Ljubomora, nepovjerenje, strah da se odskoči, strah za napuštanje - ova bolna osećanja podjednako su neminovno povezana sa izblijedjelom ljubavi, poput bolesti - s obzirom na bolest: samo zato što je povrijeđen, voli - samo zato što ima sve Ljubav muke. Posvećeni stup previše dugih dodataka uvijek završava samo gorčinu i žali što je veza i dalje jaka. Dakle, bilo kakvo prljavo smeće, ali sve nepodnošljivo je vijak ljubavi.
10. o ukusu
Drugi ljudi imaju više uma nego ukusa, drugi imaju više ukusa od uma. (1) Ljudski umovi nisu toliko raznoliki i ćudljivi poput ukusa.
Riječ "okus" ima različita značenja, a nije ih lako shvatiti. Ne smije se zbuniti okus koji nas privlači na bilo koji predmet i ukus koji pomaže u razumijevanju ove stavke i odrediti prema svim pravilima svog dostojanstva i nedostataka. Možete voljeti pozorišne ideje, a ne posjedujući ukus kao tanko i elegantno da ih pravilno sudi, a vi ne možete, a ne živ, imati dovoljno ukusa za pravu presudu. Ponekad nas ukus odmah gura na činjenicu da razmišljamo, a ponekad je olujno i neodoljivo volim sebe.
Jedan ukus je pogrešan u svemu bez izuzetka, a drugi greši samo u nekim područjima, ali u svim razumljivim razumijevanjem, je precizno i \u200b\u200brijetko, treće - bizarno, a oni ga znaju, ne vjeruju mu. Postoje ljudi s ukusom nestabilnih, što ovisi o slučaju; Takvi ljudi izmenjuju svoja mišljenja na uplašeno, entuzijastično ili dosadne samo zato što su oduševljeni ili propuštaju njihove prijatelje. Drugi su puni predizbova: oni su robovi njihovih ukusa i što ih obožavaju iznad svega. Postoje i oni koji su lijepi sve što je dobro, a nepodnošljivo sve što je loše: njihovi se pogledi razlikuju sa jasnoćom i sigurnošću, a oni traže njihov ukus u argumentima razloga i razumnog razloga.
Neki, nakon motivacije, nerazumljive im, odmah donijeti presudu onome što je predstavljeno njihovom sudu, a istovremeno nikada ne napravite propust. Ti ljudi imaju više ukusa od uma, za ne ponos ni tendenciju da budu moćni nad svojim urođenom uvidom. Sve u njima Harmony, sve je konfigurirano na jedan način. Zahvaljujući pristanku koji vladaju u svojoj duši, oni su u stanju da sude i čine ispravnu zastupljenost svega, ali općenito govoreći, malo takvih ljudi čiji bi ukusi bili otporni i neovisni o ukusu općeprihvaćenih; Većina slijedi tuđe primjere i običaj, crtanje iz ovog izvora gotovo sva svoja mišljenja.
Među raznolikosti ukusa ovdje je teško ili gotovo nemoguće otkriti ovakvu dobrog ukusa, što bi znalo pravu cijenu svega, mogla bi uvijek prepoznati istinske prednosti i biti sveobuhvatan. Naše znanje je previše ograničeno, a nepristrasnost, tako neophodna za ispravnost presuda, uglavnom u skladu sa nama samo u slučajevima kada procijenimo predmete koje ne tičemo. Ako govorimo o nečemu bliskom nama, naš ukus, oklijevali smo za subjekt, gubi ravnotežu koju treba. Sve što se odnosi na nas je uvijek u izobličenom svjetlu, a ne postoji čovjek koji, sa jednakim smirenjima, gleda skupe stavke i ravnodušne stavke. Kada je u pitanju ono što nas boli, naš ukus će se pridržavati pokazivača nesebičnosti i sklonosti; Predlažu presude osim onih koji rađaju neizvjesnost i beskonačne promjene. Naš ukus više ne pripada nama, nemamo ga. Promjena je pored naše volje, a prije nas se pojavljuje poznati subjekt iz takvog neočekivanog da se više ne sjećamo kako ste vidjeli i osjetili prije.
11. O sličnosti ljudi sa životinjama
Ljudi, poput životinja, podijeljeni su u mnoge vrste, kao nepoznatljive među sobom, kao nepažljive različite stijene i životinjske vrste. Koliko ljudi hrani činjenicu da su prolijevali nevinu krv i ubili ih! Neki su poput tigrova, uvijek žestoki i okrutni, drugi - lavovi, očuvajući vidljivost velikodušnosti, treći - medvjedi, grubi i pohlepni, četvrti - vukovi, peti - lisice koje su prehrambene obnarene i obmane.
I koliko ljudi izgleda kao psi! Zavirali su rodbinu, trčeći da love da se osjećaju ko ih hrani svuda, a slijedi vlasnik ili izbrisati njegovu kuću. Postoje prvi goniči među njima koji se posvećuju ratu, žive po ventilu i nisu lišeni plemstva; Postoje bijesni psi koji nemaju druge prednosti osim bijesnog zlonamjera; Postoje psi koji ne donose pogodnosti koje su često pričvršćene, a ponekad čak i ugrize, a postoje samo psi na sijenu.
Postoje majmuni, majmun - ugodan u težini, čak i duhovit, ali istovremeno vrlo zlonamjerno; Postoje i paunovi koji se mogu pohvaliti ljepotom, ali učiniti to, uraditi to, i svu okolo.
Postoje ptice koje privlače svoj motley bojanje i pjevanje. Koliko papagaja u svijetu koji ne sumnjaju nepoznat nepoznat; Četrdeset i gavran, koji se pretvaraju da se bave krađe bez straha; grabežljive ptice koje žive s pljačkom; Mirovne životinje koje su mik koji služe predaju za hranu!
Postoje mačke, uvijek oprezno, podmuklo i promjenjivo, ali u stanju milovati baršunaste noge; Vijuki čiji su jezici otrovni, a sve ostalo je čak korisno; Pauci, muhe, bube, buhe, nepopravljivi i odvratni; Žabe, inspirisani užasom, iako su samo otrovni; Sove koji se plaše svjetla. Koliko je životinja skriveno od neprijatelja pod zemljom! Koliko konja koji su pretvorili u mnoga korisna djela, a zatim u starosti godina napuštenih od strane vlasnika; volovi su radili cijeli svoja vlastiti dobi u korist onih koji su ih stavili jaram; Dragonfly, samo znate šta treba pjevati; Zaitsev, uvijek drhtav od straha; zečevi koji su uplašeni i odmah zaboravljaju na njihov uplašeni; svinje blagoslovljene u prljavštini i gadosti; Obavezna patka, izdaje i prijavljuju se za pucanj prema sebi; Voronov i supovi, čija hrana - padAl i DEMICHKA! Koliko migracijskih ptica koje na drugi promene jedan dio svijeta i pokušava pobjeći od smrti, izloži se raznim opasnostima! Koliko lastavice su stalni ljetni pratioci, mogu se noge, osip i bezbrižno, moljac koji leti na vatri i paljenju požara! Koliko pčela, počast njihovom stepenu i vađenje hrane tako marljivo i razumno; Drone, lijeni vatre koji nastoje živjeti na štetu pčela; mravi, opreznije, štedljivo i stoga ne znaju potrebe; Krokodili prolijevaju suze u, stupim žrtvu, a zatim proždiru! I koliko je životinja porobljeno samo zato što sami ne razumiju koliko su jaki!
Sva ova svojstva su svojstvena osobi, a ponaša se u odnosu na sebe tačno kako se životinje ponašaju jedna s drugom, o čemu smo upravo razgovarali.
12. Na porijeklu bolesti
Vrijedno je razmišljati o porijeklu tegoba - i postat će jasno da su svi ukorijenjeni u strastima osobe i u tuge koji otežavaju njegovu dušu. Zlatno doba, koje nisu znale ove strasti, niti tuge, nisu znali tjelesne bolesti; Srebro, a slijedi ga, još uvijek je držao bivšu čistoću; Carper stoljeće je već prozvao strast i tugu, ali, kao i sve, koji nije napustio djerost, bili su slabi i neosnovani; Ali u željeznom dobu ste stekli punu moći i zlotvorku i, one, postali su izvor prispodoba što mnogi stoljeći odiše čovječanstvo. Ambolizam proguta vruće i nasilne intolukcije, zavist - žutice i nesanicu; Vrpca se održava u uspavanoj bolesti, paralima, blijedim nogama; Ljutnja je razlog za gušenje, puna krv, upala pluća i strah od otkucaja srca i nesvjestan; Vanity vodi do ludila; Sironastvo stvara mačake i odvratnu, tugu - svetosti, okrutnost - kamena bolest; kleveta, zajedno sa licemjerjem, fokusiranim na svjetlost Cort, OSPU, Scarlantines; Ljubomora, dužni smo Anton Fire, Chuma i Ramba. Iznenadna nepravda predmeta su upečatljive žrtve od apoprezentatih udaraca, uvlačenja migrena i gluposti, dugovi idu predati automobil sa automobilom, obiteljske nesarene vode do četverodnevne groznice, a hlađenje u kojem se ne usuđuju da se ljubavnici ne usuđuju priznati svakom Ostalo, izaziva besmislene napadače. Što se tiče ljubavi, ona je stvorila više bolesti od ostalih strasti koji se uzimaju zajedno, a ne postoji mogućnost da ih navedite. Ali otkad je istovremeno - najveća kapija robe na ovom svijetu, nećemo ga premjestiti i šutjeti: uvijek se treba tretirati sa ugradnjom i strahom.
13. Na zabludu
Ljudi grešu na različite načine. Neki znaju za svoje zablude, ali pažljivo dokazuju da nikada ne varaju. Drugi, jednostavniji, grešu gotovo od rođenja, ali oni se ne sumnjaju za to i svi vide u skretanju. Svi istini razumije um, ali podliježe zabludama ukusa, ovaj se vraća nerazumijevanju uma, ali ukus ga rijetko mijenja; Konačno su ljudi s jasnim umom i odličnim ukusom, ali tako malo, jer, generalno gledano, malo je vjerovatno da će jesti u svijetu, čiji um ili ukus ne bi sakrio nikakvu manu.
Ljudske zablude su tako rasprostranjene da su dokazi o našim osjetilima, kao i ukus, netačno i kontradiktorno. Vidimo okolno u potpunosti, šta je to zaista, cijenimo to skuplje ili jeftinije nego što to vrijedi, ne udružuju se s vama kao, s jedne strane, ali na drugima - našim sklonostima i propisi. To objašnjava beskrajne zablude uma i ukusa. Ljudski ponos treperi sve što se pojavljuje u izgledu vrline, ali od naše ispraznosti ili mašte - postoje različite realizacije, radije biramo da odaberemo kao uzorak samo općenito prihvaćeni ili ne teški. Imitiramo druge ljude, a da ne razmišljamo o činjenici da isti osjećaj nije sve iste i da mu nije potrebno predavati samo u mjeri u kojoj se to odnosi na nas.
Zablude okusa ljudi se boje još više od nesreća uma. Međutim, pristojna osoba mora nemorno odobriti sve što zaslužuje odobrenje, slijediti činjenicu da je sljedeće vrijedno i ne bacajte ništa. Ali ovo zahtijeva izvanredan uvid i izvanredan osjećaj mjere. Potrebno je naučiti da se u svakom slučaju razlikuju dobro, na kojem smo sposobni, i, pridržavajući se urođenih nedosljednosti, razumno se ograničavaju na ono što naša duša laže. Ako smo pokušali uspjeti samo na području u kojem smo bili nadareni, i pratimo samo naš dug, baš kao i ponašanje, uvijek bi bili tačni, a mi bismo i sami uvijek ostali, sudili bismo sve u našem razumijevanju i sigurno bismo se zasigurno branili njihovi pogledi. Naše misli i osjećaji bili bi zdravi, ukusi - našu vlastitu i nije dodijeljena - nosili bismo pečat zdravog razuma, za koji bismo ih pridržavali neriješenim slučajnošću ili u osnovnom pojmu, već u slobodnom izboru.
Ljudi grešu kada cijene ono što ne vrijedi napomenuti, a na isti način na koji se pogriješe, pokušavajući utjecati na kvalitete, oni nisu prividni, iako su prilično vrijedni. U zbunjenosti, da je zvaničnik koji je obukao zvaničnika koji dolazi ostatak svih vijuga, čak i ako je on karakterističan. U pravu je kada pokazuje ne-optima tvrdoću prema rizicima, (1), ali greši i postaje smiješna, kada je to i stvar pijana na dvoboju. Žena može voljeti nauke, ali budući da joj svi nisu dostupni, bit će sigurnog zablude, ako tvrdoglavo učini to za koje se to ne stvori.
Naš um i zdrav razum trebali bi procijeniti okolnu cijenu oko njega, ohrabrujući ukus da pronađe sve što smatramo, mjesto ne samo zasluženo, već i suglasno sa našim sklonostima. Međutim, gotovo svi ljudi greši u tim pitanjima i stalno padaju u grešku.
Snažniji kralj, češće čini takve greške: on želi nadmašiti druge smrtne ljude u valoriranju, u znanju, u zanimnim uspjesima, u riječi, u onome što neko može privući. Ali ova žeđ za superiornost nad svima može postati izvor zabluda ako je neoprezna. Nije takvo takmičenje trebalo da to privuče. Neka imitira Aleksandra, (2) koji se složio da se takmiči u kore na terete samo s kraljevima, neka se natječaj samo da je bio dostojan svog Sane. Kao da je pijan, naučnik ili ljubazan, ni kralj, veliki broj ljudi će se oporaviti kao hrabri, naučnici i vrste. Pokušaji premašiti sve u jednom, uvijek će biti pogrešni, a ponekad osuđeni na neuspjeh. Ali ako napori njihovih napora posvetit će svoju dužnost, ako je velikodušan, u iskušenju u poslovima izblijedjele i države, fer, milosrdne i velikodušne, pune zabrinutosti o subjektima, o slavi i prosperitetu njihovih ovlasti, tada Pobijedi takvo plemeniti polje već ima samo kraljeve. Ne zbunjuje se, da ih nadmaši u takvim pravednicima i prekrasnim djelima; Zaista, ovo je takmičenje dostojno od kralja, jer ga privlači istinska veličina.
14. Na uzorcima stvorenim prirodom i sudbinom
Kao promjena i dobru sudbinu, još uvijek ona ponekad odbija njegovu ćudnju i tendenciju da se promijene i, ujedinjavajući prirodu, stvara sa svojim nevjerovatnim, izvanrednim ljudima koji postaju uzorci za buduće generacije. Slučaj prirode je nagraditi ih posebnim svojstvima, slučaj sudbine je da im pomogne da pokažu ta svojstva takvim opsegom i u takvim okolnostima koje bi ispunili plan toga i drugi. Kao i veliki umjetnici, priroda i sudbina utjelovljuju se u ovim savršenim kreacijama, sve što su željeli prikazati. U početku odlučuju, šta bi trebala biti osoba, a zatim počnite djelovati na strogo promišljen plan: odaberite porodicu i mentere, svojstva, urođene i stečene, vremene, mogućnosti, prijatelje i neprijatelje, podvige i povizice Nedostaje, ne lažite događaje Važno je dodati beznačajno i tako vješto da biste postali sve što su dostignuća za završetak i motivi postignuća uvijek vidljive samo u određenom svjetlu i na određenom uglovu.
Koja su sjajna svojstva dodijelila prirodu i sudbinu Aleksandra koje žele pokazati nam uzorak veličine duše i neuporedivu hrabrost! Ako se sećate, u kojoj je islačka porodica rođena, odgoj, mladost, ljepota, odlična zdravstvena, prekrasna i raznolika sposobnost za vojnu nauku i nauke općenito, dostojanstvo, pa čak i manji broj njegovih odreda, Ogromna snaga neprijateljskih trupa, sažetost ovog prelepnog života, smrt Aleksandra i za koga se naslijedio ako se sve to sjećam, zar ne bi bilo jasno, sa kojom se biraju priroda i napuštena priroda i sudbina za stvaranje takvih Osoba? Nije li jasno kako su sebe smatrali brojnim i izvanrednim događajima, koji su otišli na sve koji su namijenili da pokaže svijetu uzorak mladog osvajača, još sjajnih pobjedama od glasnih pobjeda?
A ako razmišljate o tome koja svjetlost, priroda i sudbina zamislite Cezara, nećemo vidjeti što su slijedili potpuno drugačiji plan) kada se ulože u toliko hrabrosti, milost, velikodušnosti, vojnih ventila, uvida, uvođenja u uma, sažaljenje, ulaganje U ovoj osobi elokvenciji, tjelesnom savršenstvu, visoke prednosti, neophodne i u danima svijeta, i tokom dana rata? Zar nisu toliko dugo radili, kombinirajući tako neverovatno druženje, pomažući da im pokažemo, a zatim traže Cezara da razgovaraju protiv njihove domovine da nam pruži uzorak od strane smrtnika i najpoznatijeg uzurpa? Sa svim njegovim talentima pojavljuje se u republici - gospodaru sveta, koji je podržan i potvrđen najvećim sinovima. Sudbina mu se ne bira neprijateljima od najpoznatijih, utjecajnih i nefleksibilnih građana Rima, na neko vrijeme usklađuje sa najznačajnijim da ih koriste za svoju nadmorsku visinu, a zatim ulazeći u obmana i zasljepljivanje, gura rat s njim , na tom vrlo ratu, koji će ga dovesti do najveće snage. Koliko prepreka je stavila na svoj put! Od koliko se opasnosti spasile na kopnu i na moru, tako da ga nikad nije ni obložio! Kako su uporno podržali planove Cezara i uništili plan Pompeja! (1) Kako su brzo prisilili Winsted i arogantne Rimljane, ljubomorno brane svoju neovisnost, podnesu vlastima jedne osobe! Čak su je odabrale i okolnosti smrti Cezara (2) da su bile u skladu sa svojim životom. Ni predviđanja vinovanja niti su natprirodnih znakova, ne upozorenje na njegovu ženu i prijatelje mogu ga spasiti; Sretna mu je smrtna sudbina odabrala dan kada mu je Senat morao ponuditi dijarističku dijalaciju, a ubice - ljudi koje je spasio, čovjek koji je davao život! (3)
Posebno je očigledno da je ovaj zajednički rad prirode i sudbine u ličnosti Katon; (4), kao što su bili, sve vrline svojstvene u drevnim Rimljanima u njemu, protiv toga su se protivili vrlinama Cezara da im pokažu sve to, iako su obojica jednako imali opsežan um i hrabrost, jedna žeđ za slavu uzurparu , drugi - uzorak savršenog građanina. Nemam namjeru da se ovdje uporedim ovim sjajnim ljudima - već su prilično napisani o njima; Samo želim naglasiti da bilo koje velike i divne za naše oči, priroda i sudbina ne bi mogla postaviti svoj kvalitet u pravilnoj svjetlosti, ako se ne bi se suprotstavio Cezaru Catonu i obrnuto. Ti su se ljudi sigurno morali roditi u isto vrijeme i u istoj republici, obdarili su nedosljednim nedosljednostima i izlaskom, osuđeni na neprijateljstvo ličnih težnji i odnosa prema krhoti: jedan - koji u namjerama i granicama ne znaju u ambiciji ; Drugi se oštro zatvoren za opredjeljenje za uspostavljanje Rima i počinjene slobode; I glorificirani po visokim, ali različitim prednostima i, usuđuju se reći, još poznatiji po sukobu, koja je sudbina i priroda pobrinuli za napredovanje. Dok se držite jedno drugo, baš kao i sve okolnosti života Katon i njegove smrti! Da biste dovršili sliku ovog velikog čovjeka, želja je željena sudbina da bude neraskidivo vezana, njegov život i u isto vrijeme je uzeo svoj život od njega i slobodu iz Rima.
Ako prevedemo pogled iz stoljeća trenutne struje, vidimo tu prirodu i sudbinu, da smo svi u istoj savezi, što sam već rekao, opet nam je dao za razliku od jednog drugog uzoraka u lice dva divnog zapovjednika. Vidimo kako se takmiče u vojnoj hrani, princu Konde i Maršal Trewren (5), čine nebrojenim i sjajnim djelima i dostiže vrhove zaslužene slave. Oni su nam se činili, jednakim u hrabrosti i iskustvu, a ne provoditi tjelesni ili duhovni umor, zajedno, tada osim jedan protiv drugog, oni doživljavaju sve žrtve rata, pobjeđuju pobjede i trpe poraz. Objavljen prometnim prometom i hrabrošću i obvezali su ta svojstva svojim uspjehom, oni tijekom godina postaju sve više i više, bez obzira na stvari, država uštede država, ponekad donose lovke i koriste iste donacije na različite načine. Maršal Terwren, manje jest i pažljiviji u svojim planovima, zna kako se obuzdati i prevrtati točno toliko hrabrosti onoliko koliko je potrebno za svoje svrhe; Princ Conde, čija je sposobnost u tren oka da pokrije cjelinu i izvodi istinske čuda, fascinira se neobičnim davanjem, kao što će biti podređen događajima, a oni će biti podređeni da bi mu se pridržavale njegove slave . Slabost trupa, koja su oba komandala tokom poslednje kampanje, a moć neprijateljskih snaga dala im je nove mogućnosti da pokažu valoru i njihovim talentima da spomenu sve što je vojska nedostajala za uspješan rat. Smrt maršala, prilično dostojan života, praćena mnogim nevjerojatnim okolnostima i događaju se za minutu izvanredne važnosti, - čak nam se čini da je rezultat straha i nesigurnosti sudbine, što nema dovoljno hrabrosti za rješavanje Francuska i Carstvo. (6) Ista sudbina koja uzima kondensku iz Princa, zbog svog navodnog zdravlja, zapovijed trupa upravo u trenutku kada bi mogao učiniti stvari toliko važnim, - nije li u zajednici udružili u skladu s prirodom Sada smo vidjeli da ovaj sjajan čovjek vodi privatnost koja pokazuje mirne vrline i još uvijek je vrijedno slave? I osim, živeći u daljini od bitaka, je li manje sjajan nego kad je vojska iz pobjede do pobjede?
15. O kokete i starcima
Nije lako razumjeti ljudske ukuse uopšte, a već ima ukus Coquette - posebno od: ali, očigledno, činjenica je da su ugodni za svaku pobjedu, što čak ne trepće ispraznost, tako da nema nedostojnu pobjedu za njih. Što se mene tiče, priznajem da mi se čini nerazumljivim, čini mi se tendencijom Coquette starcima koji nisu imali vremena za dame. Ova sklonost je toliko nedosljedna i u isto vrijeme je uobičajeno da ne želite tražiti kakav osjećaj i vrlo čest i, istovremeno nedosljednosti sa opšteg prihvaćenim mišljenjem o ženama. Dajem da odlučuju da li milosna želja za prirodom ne prekriva stare ljude u svom bijednom stanju i da li im šalje Coquette na istoj predviđanju, na kojem šalje krila na neparnu gusjenicu kako bi mogli Budite molji. Ali, i ne pokušavajući prodrijeti u misterije prirode, možete, po mom mišljenju pronaći zvučna objašnjenja za perspektirani ukus Coquette starcima. Prije svega, pazi na pamet da sve žene obožavaju čuda, i ono što čudo može biti više nazvano u njihovu ispraznost od uskrsnuća mrtvih! Zadovoljstvo im je držati starce za svoju kočiju, ukrase njihov trijumf po njima, ostajući s tim nestabilnim; Štaviše, stari ljudi su takođe obavezni u njihovoj izlasku, kao u prošlim vremenima, patuljaci su bili obavezni, sudeći po Amadisu. (1) Coquette, na kojoj se sastoji starac, ima poniznu i korisnu robove, ima nesmotreni prijatelju i osjeća se mirno i samouvjereno u svijetu: pohvalio je svuda, ulazi u samopouzdanje u njen suprug, kao što je poput laže Opreznost svoje žene, pored toga, ako vaganje, pruža hiljade usluga, povezanih u svim potrebnim i interesima njenog interesa kod kuće. Ako postoje glasine o istinitim avanturama koquekia, on odbija da vjeruje, pokušava da ih razreše, kaže da je svjetlost ljuta, - još uvijek, ako ne bi znao koliko je teško dodirnuti srce ovog Čista žena! Što više može sačuvati znakove lokacije i nježnosti, ona postaje posvećena i pažljivija: ohrabruje svoj vlastiti interes za skromnost, za starac se uvijek boji dobiti ostavku i sretan je što će općenito patiti. Starac se lako uvjeriti da ako on, suprotno zdravom razumu, postao izabrani, to znači da ga je voljeo, a čvrsto vjeruje da je to nagrada za bivšu zasluga, i nikad ne prestaje zahvaliti ljubavlju Njeno dugo sjećanje na njega.
Coquette za njegov dio pokušava prekršiti svoja obećanja, uvjerava starca da joj se uvijek čini privlačnim da joj, a ne da ga upozna, nikad nije naučio ljubav, a ne ljubomoru i ne vjeruje u nju; Priznaje da nije ravnodušna na sekularnu zabavu i razgovor sa pristojnim muškarcima, ali ako nije drugačije dobrodošlo s nekoliko odmah, tada samo iz straha da izvrši svoj stav prema njemu; To mu dozvoljava malo nasmeje se s tim ljudima, želju za izricanjem imena ili potrebe da sakrije istinska osećanja; Što će, međutim, biti njegova volja, rado će se voći na ruci, kad bi samo on bio zadovoljan i nastavio je voljeti. Što starac neće podleći tim milovanjem govora, tako često zablude mladi i ljubazni ljudi! Nažalost, slabošću, posebno svojstvenim starcima, koji su nekada voljeli žene, on jednostavno zaboravlja, što više nije mlad, a ne ljubazno. Ali nisam siguran da bi za znanje o istini bilo korisnije od obmane: barem pati, zabavljajući, pomažući da zaboravi sve tuge. I neka postane uobičajeni smijeh - ponekad je manje od manjeg zlo od tereta i patnje koje je došlo u nelokiranje.
16. O različitim vrstama uma
Moćni um može imati nikakve svojstva svojstva u glavi, ali neki od njih čine svoju posebnu i integralnu pripadnost: uvid ne zna granice; Uvijek je jednak i neumorno aktivan; Zorkko razlikuje udaljenu, kao da je ispred njegovih očiju; pokriva i shvata maštu grandioza; vidi i razumije omelo; Razmišljam hrabro, široko, praktično promatra mjeru mjere; Grabe sve na najmanja detalja i zahvaljujući tome, često otkriva istinu, skrivenu pod tako debelim pokrivačem da je nevidljiva za druge. Ali, bez obzira na ova rijetka svojstva, najsmješniji um INOK-a jednom slabi i mine ako su ovisi da se računaju.
Elegantni um misli da uvijek plemenita, opisuje njegove poglede bez poteškoća, jasan je, ugodan i lako, izlažući ih u povoljnu svjetlost i bojanje odgovarajućim ukrasima; Zna kako razumjeti tuđi ukus i izbaciti iz svojih misli, sve je beskorisno ili ne može da se ne može voljeti.
Um je fleksibilan, duplikat, glasan zna kako da se povuče i prevlada poteškoće, u pravim slučajevima, lako je pronaći mišljenje o tuđim mišljenjima, prodire u osebnosti uma i dodavanja oko njih i, jela Prednost onima s kojima ulazi u odnose, ne zaboravlja i ne postiže svoje.
Uobičajeni um vidi sve u pravilnoj svjetlosti, procjenjuje zasluge, zna kako da preokrene okolnosti povoljne stranke za sebe i čvrsto pridržavaju svoje stavove, jer ne sumnja u njihovu ispravnost i temeljnost.
Poslovni um ne treba biti zbunjen sa umom plaćenika: moguće je savršeno razumjeti u stvarima, a da se istovremeno ne izmiče. Drugi ljudi deluju u okolnostima koje ne utječu na njih, već za rijetkost, kad je riječ, kada su u pitanju sebe, u međuvremenu, kao i drugi, naprotiv, ne razlikuju se u posebno vlažnosti, već su u mogućnosti imati koristi od svega.
Ponekad je um najtežnijeg skladišta kombiniran s mogućnošću ugodnog i jednostavnog razgovora. Takav um uključuje i muškarce i žene bilo koje dobi. U mladim ljudima je um obično veselo, rugajući se, ali bez svake hladovine ozbiljnosti; Stoga su često mučni. Uloga rekordne porodice je vrlo nezahvalna, a radi pohvale, što ponekad štedi takvu osobu od drugih, ne bi se ne bi smjela uložiti u lažni položaj, neprestano uzrokuje neugodnost istih ljudi kad imaju loše raspored duha.
Maselness je jedan od najatraktivnijih, kao i najopasnija svojstva uma. Duhovita ismijava je uvijek zabavljanja ljudi, ali također se neprestano plaše nekoga ko je često i njega. Ipak, podsmijeh je sasvim dozvoljen ako je ne voljen i ispostavilo se uglavnom na sagovornike.
Tendencija šala se lako pretvara u strast prema junning ili ruganju, a morate imati sjajan osjećaj mjere da biste stalno šalili, a da ne padnete u jednu od tih krajnosti. Samo može odrediti koliko česta smiješnja koja fascinira maštu, prisiljavanje sve da ga vidi u smiješnoj svjetlosti; Može biti mekano ili ubodno, ovisno o skladištu znakova. Drugi ljudi znaju da naprave oblik u obliku elegantnog i laskavog: ismijavaju se samo ti nedostaci bliskih, u kojem će posljednju spriječiti pohvale pod krinkom obnove, pretvarati se da želi sakriti prednosti sagovornika i U međuvremenu su vješto izloženi svojim izgledom.
Delikatni um vrlo se razlikuje od uma broda i uvijek dolazi s lakoćom, milošću i promatranjem. Slatka uma nikad ne ide na cilj direktno, već traži tajne i okružne staze do nje. Ti su trikovi dugi ostali nerešivi, nepromjenljivo nadahnuti zabrinutosti oko drugih i rijetko donose ozbiljne pobjede.
Postoji razlika između uma prašnjave i uma, postoji i razlika: Prvi brži hvata sve i prodire dublje, drugi se odlikuje živom, oštrinom i osjećajem mjere.
Mekani um je popustljiv i dragi i svi poput toga, ako samo nije previše sretan.
Um je sistematski uronjen u razmatranje predmeta, bez izostavljanja bilo kakvih detalja i promatranja svih pravila. Takva pažnja obično ograničava svoje sposobnosti; Međutim, ponekad se kombinira sa širokim rasponom, a onda je um koji posjeduje obje ove svojstva dosljedno veći od drugih.
"Lagan um" je definicija koja je previše zlostavljana; Iako ovakav um može biti svojstvena ovdje navedena nekretnina, ali pripisuje se tako velikom setu loših rimelota i dosadnih nauka, što sada riječi "fer um" češće koriste nekoga za ismijavanje, umjesto pohvale .
Neki epiteti priloženi na riječ "umu" označavaju kao da je jedna i ista, ipak postoji razlika između njih, a ona utječe na to u tonu i na način njihovog izricanja; Ali otkad je ton i način nemoguće opisati, neću se posebno ući na svoje mjesto, koji se ne može objasniti. Svi koriste ove epitete, savršeno razumijevajući ono što misle. Kad razgovaraju o osobi - "On je pametan", ili "on, naravno", ili "vrlo je pametan", ili "nesumnjivo je pametan", samo ton i način naglašavaju razliku između tih izraza, slično papiru i još uvijek u odnosu na um različitog skladišta.
Izvinite, kaže se i da je takva osoba "um je uvijek na jednom smjeru" ili "multiformni um" ili "sveobuhvatan um". Možete biti generalno budalom sa nesumnjivim umom, a vi možete biti malo mali čovjek s vrlo beznačajnim umom. "Neosporni um" je dvosmislen izraz. Može podrazumijevati bilo koju od spomenutih svojstava uma, ali ponekad ne sadrži ništa specifično. Ponekad možemo prilično pametno govoriti, ali glup, posjeduje um, ali u ekstremnu ograničenu, da budem pametan u jednom, ali nesposobnom drugom, nesumnjivo pametno i nesumnjivo, nesumnjivo pametno i više od svega. Glavna prednost ove vrste uma, očigledno je da se on dogodi, ugodan je u razgovoru.
Iako su manifestacije uma beskrajno raznolike, čini se da se odlikuju takvim znakovima: tako lijepo da svi mogu razumjeti i osjetiti njihovu ljepotu; nije lišen ljepote i činjenicom da uhvatite dosadu; Lijepa i svi kao, iako niko ne može objasniti zašto; tako tanka i sofisticirana da malo ljudi može cijeniti svu svoju ljepotu; Nesavršeni, ali zatvorenici u tako vješt obliku, tako dosljedno i elegantno razvijeni, koji zaslužuju divljenje.
17. Na događajima ovog veka
Kad nas je istorija svjesna o tome što se događa u svijetu, jednako je incidenti važnog i beznačajnog; Nismo uvijek pucali takva mješavina, ne obraćamo uvijek dužnu pažnju na događaje neobično, što je obilježeno svako doba. Ali oni generiraju tekućim vijekom, u mom prosudstvu, zasjenjuju sve prethodne. Tako sam došao na pamet da opišem druge iz ovih događaja kako bih privukao pažnju onih koji imaju tendenciju da odražavaju takve teme.
Maria Medici, kraljica Francuske, supruga Henryja Velikog, bila je majka Louisa XIII, njegova brata Gastona, kraljica španskog, (1) vojvotkinje Savoja (2) i kraljice engleskog jezika; (3) Predlažele su selegeri, presudila je nekoliko godina i kralja, sina, i cijelo kraljevstvo. Bio je njen Arman de Richelye Cardinal i prvi ministar, iz kojih su sve odluke kralja i sudbine države ovisile. Njezine zasluge i nedostaci nisu bile tako da nadahnjuju nečije zabrinutosti, i, međutim, ovu monarhinu, koji je znao tako veličinu i okružili su tako sjaj, udovicu Heinricha IV, na nalogu kralja, na naredbe kralja, Njegov sin, preuzet je u pritvor koji se hranio kardinalom Richelieuom, koji joj je dužan po nadvišavanju. Drugi njezina djeca, žrtvovana na prijestolima, nije joj došla da pomogne, nije se usudio ni da joj da zakloni u svojim zemljama, a nakon deset godina progona umrla je u Kelnu, u potpunom napuštanju, možete reći gladnu smrt .
Anj de Zhuayes, (4) vojvoda i par Francuska, maršal i admiral, mladi, bogati, ljubazni i sretni, odbili su toliko svakodnevnog i ušli u red kapucina. Nakon nekoliko godina, potrebe države ponovo ga su ga pozvale u sveto život. Tata mu je dozvolio od zavjeta i naredio da stoji na čelu kraljevske vojske, borio se s Huguenotes. Četiri godine zapovijedao je trupama i postepeno zadržao iste strasti koje vladaju nad njim u mladosti. Kad je rat završen, reverzibilan je svjetlošću i stavio se na monašku haljinu. ANJ DE ZHUAYEZ je živio dug život, izvršio pobožnost, ali ispraznost, što je prevladala u svijetu, ovdje, u manastiru, prevladao ga je za njega: izabran je za opatve pariške manastira, ali od nekih su neki izazivali njegove izbore, Anzh de Zhuayez odlučio je otići u Rim, uprkos vašoj krutosti i svim tijelima povezanim s takvim hodočašću; Štaviše, kada su se u povratku čuli protesti protiv njegovih izbora, odmah je stupio na put i umro, a da ne dolazi u Rim, iz umora, tuge i naprednih godina.
Tri portugalske plemiće i sedamnaest njihovih prijatelja ustupili su pobunu u Portugalu i podložni su joj pobunjeniku, (5) bez oslanjanja na bilo koje ni ljude, niti na stranim ljudima, niti na stranim ljudima, niti na stranim ljudima, a ne na stranim ljudima. Ova gomila zavjeraka preuzela je Kraljevsku palaču u Lisabonu, svrgnuti vojvotkinju matuana, Regenthu, koji je vladao svom mladom sinu, (6) i pobunio se sav kraljevstvo. Tokom nereda ubijeno je samo onskuello, (7) španskog ministra, i njegove dvije sluge. Državni udar proizveden je u korist vojvode od Braganza, (8), ali bez njegovog učešća. Kralj ga je proglasio vlastitim voljom i bio je jedini portugalski, nezadovoljan izgradnjom novog monarha na prijestolju. Četrnaest godina nosio je krunu, niti se očitovao tokom ovih godina, niti posebne prednosti, niti su umrli u svom krevetu, odlazeći za djecu dobro uredno kraljevstvo.
Kardinal Richelieu nesebično vlada Francuska tokom vladavine monarha, koji je cijelu zemlju uručio u ruke, iako nije smanjio svoju osobu. Zauzvrat, kardinal također nije doživio povjerenje u kralju i izbjegavao ga pohađajući ga, strahujući za svoj život i slobodu. Ipak, Kralj je žrtvovao venski zlonamjernog zlonamjernice kardinala svog ljubimca Mare i nije spriječio smrt Toga na ESHAF-u. Konačno, kardinal umire u svom krevetu; On ukazuje na volju, koga da imenuje na najvažnije državne mestove, a kralj, čije nepovjerenje i mržnju na Richelieu stignule su do vremena najveće topline, volja mrtvih će se također pridržavati slijepo.
Da li je moguće da se ne podijelite u činjenicu da Anna-Maria-Louise Orleanskaya, (9) nećakinja kralja Francuske, najbogatija od neresporednih evropskih princeza, kupovina, oštar u zemlji i arogantni, tako plemenita Budite supružnik bilo kojeg od najmoćnijih kraljeva, koji je živio u četrdeset pet godina, odlučio se udati za Puigillem, (10) mlađem u porodici Lozenov, ne-robe, osobe osrednjeg uma, čiji Vrline su iscrpljene audacijskom i ubrizgavanjem manira. Ukupno upečatljivije da je Mademoiselleova luda odluka uzela od razlika, zbog činjenice da je Puigille u milosti od kralja: želja da postane omiljeni supružnika zamijenio je njenu strast. Zaboravljajući svoje doba i visoko rođenje, ne kao pugillem, to ga ipak učinilo takav napredak koji bi bio neoprostivi čak i sa strane mlade i manje informativne osobe, osim prašnjave u ljubavi. Jednom kada je Mademoiselle rekao da se Pyigille, koji bi se mogao udati za samo jednog jedinog čoveka na svijetu. Uporno je postao tražeći da se otvori, ko je ovo; Neću biti u stanju da nazovem svoje ime glasno, poželela je da izvuče svoje priznanje dijamant na prozorskom staklu. Razumijevanje, naravno, ona ona znači, i, možda, računajući na svoju notu, ubuduće ga može biti vrlo korisno, Puigille je odlučio da igraju sujeverno zaljubljenost - i to bi trebalo doći jako kao mademoiselle - i izjavio da ako želi osjećaj da je trajao zauvijek, onda ne biste trebali pisati o tome na čaši. Ideja o tome bila je u stanju da bude bolja, a u večernjim satima Mademoiselle je napisao na papirnim riječima: "To si ti." Ona zapečaću napominje, ali u četvrtak je bila i prebacila je na nju tek nakon ponoći; Stoga, ne želeći da se prepuštaju Puigilleu u smupuloznošću i strahujući da će u petak biti nesretan u popodnevnim satima, uzela je riječ od njega da će se prekršiti da se ispriča samo u subotu - tada će biti sjajna misterija. Ambicija Puigillema bila je takva da je prihvatio kao zbog ovog nečuvenosti milosti bogatstva. Nije se odlučio samo iskoristiti prilično mademoiselle, ali je takođe imao hrabro da kaže kralju o ovome. Svi dobro znaju da, posjedovanje, visoke i izvanredne vrline, ovaj monarh bio je arogantan i ponosan, kao da niko na svijetu. Ipak, on ne samo nije udario luđače i munje zbog činjenice da se usudio da mu kaže o svojim tvrdnjama, ali, naprotiv, dozvoljeno im je da ih nađe; Čak se složio da je delegacija iz Četiri Sanovniki zamolila da ga donese u tako nepravilnom braku i tako da ga nije obavijestio vojvoda Orleans ili Prince Konde. Vesti, brzo se širi u svetu, izazvalo je univerzalno zbunjenost i ogorčenje. Kralj nije odmah osjećao koliko je šteta nanio svom najvećem imenu i prestiž. Jednostavno je vjerovao da si, u svom velikom mišljenju, mogao si priuštiti jednog dana da se pohađaju paudigilema nad najznačajnijim plemićima zemlje, uprkos takvoj blatoj nejednakosti i prave prve francuske vršnjake i vlasnik stanarine u pet stotina hiljada livrova; Štaviše, privuklo ga je na tu čudnu ideju pružajući priliku da potajno uživa u univerzalnom zaprepašću u obliku onoga što su morali biti nečuveni blagoslovi, on bi bacao muškarca koji voli i smatra vrijednim. Tri dana, Puigille bi mogao da iskorištava rijetku milost bogatstva, oženi mademoiselle, ali vođena ispraznostima ni manje rijetka, počela je tražiti takve svadbene ceremonije, koje bi se mogle odvijati samo ako je to jedan rang sa mademoiselle: Htio je Kralj i kraljica da svjedoče njegovom braku, dajući njegovo prisustvo posebnu sjaj ovog događaja. Nije uspjelo neusporedivo vjenčanje, bavio se praznim kuhanjem za vjenčanje i između one koji su propustili vrijeme kada bi zaista mogao odobriti svoju sreću. Madame de Montiespan (11) Iako je mrzio Puigillem, ali kralj se svađao prije tendencije i nije se suprotstavio ovom braku. Međutim, univerzalni smisao ga je izneo iz neaktivnosti, istakla je kralja o onome što nije vidio sam, i zatražio je da sluša javno mišljenje. Saznao je za zbunjenost ambasadora, čula trgovca i poštovanja prigovora na duharu u širu Orleans (12) i cijelu kraljevsku kuću. Pod utjecajem svega, kralja nakon dugih fluktuacija i s najvećom nevoljkom bio je nerado Puigillama, koji ne može dati otvoreni pristanak na njegov brak sa mademoiselle, ali odmah ga je uvjeravao da ta vanjska promjena neće utjecati na stvorenje slučaja : Zabranjeno nad pritiskom javnog mnijenja i pričvršćivanje srca Puigillus oženio se mademoiselle, ne želi ovu zabranu da spriječi njegovu sreću. Kralj je insistirao da se Puigille potajno oženi i obećao da će nesposobiti, što bi trebalo da slijedi tako prekršaj, ne bi trajao više od nedelju dana. Što bi bio pravi osjećaj Puigillema, uvjerio je kralja da se rado ispostavi od svega što mu je monarh obećao, jer nekako može oštetiti prestiž svog veličanstva, posebno jer ne u svijetu takve sreće To bi ga nagradilo za sedmični odvajanje od državnog kamiona. Za dubine duše koje je dotaknula takvom poniznošću, kralj nije izneo sve što bi pomoglo Puigilleu da iskoristi slabost mademoisellea, a Puigille je učinio sve što je na njegovom vlastitom ovisnoj Žrtve su spremne za svog Gospodara. Nisu odmah sami nezainteresirani osjećaji: Vjerovao je da mu je njegova imizija o akcijama zauvijek stavila kralja i da ga je sada osigurao monarh milosrđa prije kondenzacije dana. Vanity i pravda donijeli su Puigillem činjenicom da više nije toliko povoljan i povisio svoj brak, jer se nije usudio dodati svečanosti s tim magnezijumom. Međutim, većina je gurnula da ga pukne sa mademoiselleom neodoljivom gađenjem za nju i nespremnost da bude suprug. Očekivao je izdvojiti ključne koristi od njene strasti prema njemu, vjerujući da, čak i bez da postane supruga, ona mu predstavlja kneževinu kuće i vojvode Montpanne. Zato je u početku odbio sve poklone, koje je želio potonuti kralja. Ali nesreća i loš karakter mademoiselle zajedno sa poteškoćama s kojima je prijenos takvih ogromnih posjeda bio konjugiran, pokazao mu je neplodnost svog plana, a požurio je da preuzmu velikodušnost kralja, koji mu je dao guverner bobica i najam u pet stotina hiljada livrev. Ali ove toliko značajne koristi nisu zadovoljele potraživanja Pyigillema. Izjavio je svoje nezadovoljstvo, a ovaj neprijatelji su odmah iskoristili prednost, posebno gospođu Montespan da se konačno složi s njim. Shvatio je svoj položaj, vidio da ga je prijetilo nišanosti, ali više se nije mogao nositi sa sobom i, umjesto da ispravi svoj posao, mekan, mekan, pacijent, vješta oslobađajuća s kraljem, bio je teži i podebljani. Puigille je došao do toga da je kralj srušio prigovaranje, proveo je oštrinu i sofisticirano, čak je razbio mač u njegovom prisustvu, navodeći da je nikad ne bi otkrio u Kraljevskoj službi. Pao je u gospođu de Montiespan sa tako prezirom i bijesom da nije ostavila ništa kako da ga uništi, da ne bi umro. Ubrzo je odveden u pritvor i naoštren u pietersburšku tvrđavu; Nakon što je proveo puno ozbiljnih godina u tamnici, znao je što je nesreća izgubila milost kralja i zbog prazne ispraznosti za izgubiti robu i počast, koji mu je kralj dao - u svom sažaljenju - u njemu nizina njegove prirode.
Alformovi VI, sin vojvode od Braganza, o kome sam rekao gore navedeno, portugalski kralj, kombiniran je sa brakom u Francuskoj sa kćerkom vojvode, (13) vrlo mladog, koji nemaju puno bogatstva , ne velike veze. Uskoro se ova kraljica planirala prekinuti svoj brak s kraljem. Prema njenom nalogu, odveden je u pritvor, a vrlo vojne jedinice koje su čuvale uoči Njihova kao svog Gospodara, sada su hodali kao zatvorenik. Alphonse VI je upućen jednom od ostrva vlastite države, zadržavajući svoj život, pa čak i kraljevsku titulu. Kraljica je u kombinaciji s brakom sa rodnim bratom svog bivšeg supružnika i, bila je rezervi, predala mu je punoću moći nad zemljom, ali bez kraljevskog titula. Tiho je uživala u plodovima tako nevjerojatne zavjere, bez kršenja dobrih odnosa sa Španirsima i bez izazivanja civilnih motora u kraljevstvu.
Određeni prodavač ljekovitih bilja, pobijeđen u Masanyllo, (14) pobunjeni od učiteljivačkih oplata i, razbijajući snažnu špansku vojsku, uzurpirao kraljevsku moć. Bio je samopoštovao u životu, slobodi i imovini onih koji su bili sumnjičavi, zaplijenili carine, naredio da oduzmu sav svoj novac iz sela i sav svojstvo, a potom su naredili ovim nepretencioznim bogatstvom na gradskom trgu; Nitko od nasumične gomile ispiranja u dobrom, ujedno, prema njihovim konceptima, grešnim. Upečatljivi ovaj odbor nastavio je dvije sedmice i završio manje upadljivo nego što je počelo: isti masanyllo, koji je tako uspješno, sjajno i spretno napravio takve nekomplicirane čire, iznenada su izgubili um i nakon dana umrli u pričvršćivanju nasilnog ludila.
Švedska kraljica, (15) živi u svijetu sa svojim ljudima i sa susjednim zemljama, voljenim subjektima, koje je Vanzematovao, mladi, mladi, koji, koji, koji nisu uzgajali, i počeli živjeti kao privatno osoba. Poljski kralj (16) iz iste kuće kao švedske kraljice, također se odrekao prijestolje samo zato što je umoran za vladajući.
Poručniče pešadijskog dijela, muškarac korijen i nejasan, (17) se pojavio na površinu u četrdeset petogodišnju starosnu dob, koristeći upotrebu mrlje u zemlji. Isprobao svoj legalni suveren, (18), dobro, fer, popustljiv, hrabar i velikodušan, i, koji je upisav odlukom Kraljevskog parlamenta, naredio da prekine šef ovog kralja, pretvorila Kraljevstvo u Republiku i Deset godina je bio Gospodar Engleske; Ostale su druge države zadržao u većem strahu i upravljao vlastitim zemljama automatski od bilo kojeg od engleskog monarha; Pored pune moći, mirno je mirno umro.
Holanđani, ispuštajući teret španske dominacije, formirao je snažnu republiku i celo stoljeće, štiteći svoju slobodu, borila se sa svojim legitimnim kraljevima. Oni su bili dužni obaviti valjanost prinčeva naranče, (19) vrlo mnogo, (19), međutim, oni su se uvijek plašili njihovih potraživanja i ograničili svoju moć. Danas se ova republika, tako ljubomorno odnosila na vlastitu moć, u rukama trenutnog princa narandže, (20) neiskusnog vladara i nesretnog zapovjednika, ono što su prethodnici odbili da budu dublje. Ona se ne samo vraća u posjed, već vam omogućava i da iskoristite moć, kao da zaboravite da je dao zbrku čovekovog mobitela, koji je branio slobodu Republike.
Španska moć, tako široko raširena i inspirirana svim monarhima svijeta, sada je podrška samo u njegovim pobunjenim subjektima i održava pokroviteljstvo Holandije.
Mladi car, (21) je slabičasti i lakovjerni po prirodi, igračka u rukama ministara bližeg dana, postaje u jednom danu - upravo u to vrijeme kada je austrijska domaća kuća u potpunosti, - majstor svih Njemački suvere koji se boje njegove moći, ali preziru njegovu osobu; Još je neograničeno u svojoj moći, koja je bila Karl V. (22)
Engleski kralj, (23) nevrdovoljno, bavi se samo potragom za zadovoljstvom, zaboravljajući na interese zemlje i o tim primjerima koji bi mogli učiti iz povijesti vlastite porodice, uprkos ogorčenju cijele Ljudi i mržnja parlamenta, sačuvali prijateljski odnos sa francuskim kraljem; Ne samo da nije priumvao protiv osvajanja ovog monarha u Holandiji, ali čak im je doprineo doprineli, šaljući svoje trupe tamo. Ova prijateljska unija spriječila ga je da savlada kompletnu snagu u Engleskoj i proširi granice svoje zemlje na štetu Flandrija i holandskih gradova i luka, od čega je tvrdoglavo odbio. Ali kad je primio značajan novac od francuskog kralja i kada je posebno trebala podrška u borbi protiv vlastitih subjekata, iznenada uvjerava i bez prigodne prilike otkriva neprijateljske obveze i zauzima neprijateljski položaj u odnosu na Francusku , mada je upravo u ovom trenutku bio i profitabilan, i mudro drži sindikat sa njom! Takva nerazumna i užurbana politika odmah lišen svoje sposobnosti da izvuče jedinu korist od politike ne manje nerazumne i lansirane šest godina; Umjesto da izvršite posrednika da pomogne u pronalaženju mira, prisiljen je da ovo svijet pita od francuskog kralja na par-u sa Španije, Njemačka i Holandije.
Kad je princ narandža pitao engleskog kralja svoje nećakinje, kćeri Duke Jorkskyja, (24), tretirao je ovaj prijedlog vrlo hladno, poput svog brata, Duke Yorka. Tada narančasti princ, vidjevši koje prepreke stoje na način na koji je njegov plan, također odlučio odbiti. Ali u jednom, prekrasnim ministrom engleskog finansija, (25) odmaznim interesima samozapoziva, strah od napada pripadnika parlamenta i drhtao za vlastitu sigurnost, nagovorio je kralju da se uruši s princom narančastom, a njegova nećakinja, i protivi se Francuskoj sa strane Holandije. Ova odluka je učinjena tako munjama i čuvana u takvoj misteriji da je čak i vojvoda iz Yorkie naučio za predstojeći brak svoje kćeri samo dva dana prije nego što se dogodilo. Svi su bili u potpunosti za zbunjujući činjenica da kralj, deset godina riskira život i krunu radi očuvanja prijateljskih odnosa sa Francuskom, neočekivano je odbio sve što je ta sindikat dostavljen, - i on je postupio samo za svog ministra! S druge strane, princ naranča takođe prvi put nije pokazao posebno interesovanje za njega za njega, zahvaljujući kojem je postao nasljednik engleskog prijestolja i u budućnosti mogao postati kralj. Razmišljao je samo o jačanju svoje moći u Holandiji i uprkos nedavnom vojnom porastu, računao je što čvrsto da se uspostavi u svim pokrajinima, kao što je po njegovom mišljenju uspostavljeno u Zelandu. Ali ubrzo se pobrinuo da su mjere, bili usvojeni, nedovoljni: smiješni slučaj otvorio ga je što on sam mogao vidjeti, naime njegov položaj u zemlji već je razmotren. Na javnim aukcijama, gdje je prodat kuće i mnogi su se okupili, aukcionaristra je povikala kolekciju geografskih karata i, jer su svi ćutali, izjavili da je ta knjiga mnogo rijetka od prisutnih, i da su u njemu bile Prekoračen je tačan: čak su označeni da rijeka, čija postojanja nije sumnjala na princa naranče, kada je izgubila bitka Kassel. (26) Ova šala koju je slavio univerzalni aplauz, a jedan je od glavnih razloga koji je naveo da princ traži novu zbližavanje s Engleskom: Mislio je na ovaj način za degradiranje nizozemskog i priloži drugu snažnu snagu neprijateljima Francuske. Ali pristalice ovog braka, i njegovi protivnici, nisu sasvim razumjeli šta su njihovi autentični interesi: engleski ministar finansija, uvjeravajući suverenu da pruži nećakinju za princa i prestaje u Savez sa Francuskom, htio je ispustiti Parlament i zaštiti se od svojih napada; Servistički kralj vjerovao je da bi se naslonjen na princa naranču, ojačao svoju moć u državi i odmah je tražio novac od naroda, navodno kako bi pobijedio i prisilio svijetu francuskog kralja, i u stvari - da ih u stvari sa vlastitim ćudima; Princ Oransky zacrtao je pomoć Engleske podređenom Holandom; Francuska se bojala da će brak koji stići protiv svih njenih interesa prekrši ravnotežu, bacajući Englesku u neprijateljski kamp. Ali nakon mjesec i pol postalo je jasno da su sve pretpostavke povezane s brakom princa naranče nisu opravdane: Engleska i Holland bili su zauvijek povjerenja jedni na druge, jer je svaka vidjela oružje usmjerene protiv nje u ovom braku; Engleski parlament, nastavljajući napadati ministre, pripremao se za napad na kralja; Holland, umorni rat i potpuna anksioznost za njihovu slobodu, pokaje se da je priznao mladu ambiciju, grijani princ engleske krune; Francuski kralj, koji je prvi put smatrao da je navedeni brak neprijateljskiji za njegova interesovanja, uspio iskoristiti kako bi molio maloprodaju među neprijateljskim moćima, a sada bi mogli lako snimiti Flandrije, a ne preferirati slavu osvajača slava mirovnika.
Ako ovo doba ne bude manje povrijeđeno zbog nevjerovatnih incidenata od stoljeća prošlosti, tada se mora reći, u pogledu zločina ima tužnu prednost. Čak ih je i Francuska, koja su ih uvek mrzila i na osnovu karakteristika prirode svojih građana, o religiji i primjerima, nakon čega se uslijedila vladajući monarh, borio se s njima na svaki način, čak i ona je sada bila atrocina, čak i Manje inferiornije onima koji, kao priča i legenda kažu, ostvareni u davnim vremenima. Čovjek je nerazdvojni od poroka; U svakom trenutku, rodi se samo, okrutno, korumpirano. Ali ako su lica čija su imena bila poznata u tim dalekim stoljećima, da li je ikada sjećala besramne slobode Heliogabale, (27) o Grcima, (28) ili o državnoj uzgoju, Brahubyce i Dedubica Copier? (29)
18. O neposrednoj
Nemam namjeru da se uključim ovde sa isključivošću nepopuštenosti, pogotovo ako proizlazi sama da se izdaje; Ali bilo bi nepravda da mu pripisuje sve promjene koje su podložne ljubavi. Njegova početna plima, elegantna i svijetla, padne od nje, kao neupadljive kao opružne boje s voćkama; Ljudi ne krive za ovaj put samo vrijeme. Sa rođenjem ljubavi, izgled zavodljive, osjećaja se slaže, muškarac nestrpljiva nježnost i zadovoljstva, želi da im se sviđa predmet njegove ljubavi, jer je i sam oduševljen, a svima, što žele pokazati koliko ga beskonačno pokazuje. Ali postepeno se osjećaju zauvijek, postaju drugačije, nema nije bivše vrućine, niti šarm romana, ljepota koja igra tako važnu ulogu u ljubavi, kao da blijedi ili prestaje da zavede i, iako je riječ "ljubav" još uvijek ne izlazi sa ustima, ljudi i njihovi odnosi više nisu oni; Oni su još uvijek istiniti svojim zakuhama, ali samo u mjestu časti, navikom, nevoljkošću da priznaju vlastiti nedostatak.
Jesu li se ljudi mogli zaljubiti ako se na prvi pogled vidio sa takvim drugim godinama? Ili razdvojen ako je ovaj početni izgled ostao nepromijenjen? Ponos, gotovo uvijek presuda našim tendencijama i ne znajući prijedlog stalno, pronašlo bi nove razloge da se prema laskanju, ali postojalo bi izgubila cijenu, odnose se za takav spokoj: odnose; Trenutni znakovi naklonosti ne bi bili manje očarani od prethodnog, a sjećanje ne bi imalo nikakvu razliku između njih; Jednostavno ne bi postojalo, a ljudi bi se voleli s istim žarom, jer bi imali sve iste temelje za ljubav.
Promjene u prijateljstvu uzrokovane su gotovo istim razlozima kao što je prebačeno u ljubav; Iako je ljubav prepuna animacije i ugodnosti, dok bi prijateljstvo trebalo biti uravnoteženo, strože, zahtjevno, obojica koji su podređeni zakonima, te našim težnjama, a našim tempom, a jednako ne štedi ni drugi. Ljudi su tako slabi i nesposobni nisu u stanju izdržati teret prijateljstva već duže vrijeme. Naravno, antike nam je dala primjere, ali danas je danas pravo prijateljstvo gotovo manje uobičajeno od prave ljubavi.
19. Na udaljenosti od svetlosti
Morao bih popiti previše stranica, počevšići na listi svih očiglednih razloga koji su potaknuli starce da uklone iz svjetla: promjene u stanju duha i izgled, kao i tjelesno, neprimjetno ih je odbijeno - i u ovome Slični su većini životinja - iz društva koji su poput. Ponos, beskrajni pratilac, stane ovdje. Mjesto uma: Nećemo više u mogućnosti da sebi ugodite ono što su drugi hempled, starci znaju jedina cijena radosti, pa poželjna u adolescenciji i nemogućom prepuštanju u njih. Da li sudbina da li sudbina, kao rezultat zavisti, a ne pravde drugih, ili zbog vlastitih propusta, ali starci nisu dostupni načini dobijanja počasti, zadovoljstva, slava izgledajući mladih osoba sa takvim plućima. Jednog dana, nakon toga, nakon toga što je dovelo do svega što je povišen ljudima, više se ne mogu vratiti: Predugo je, teško, prepuno prepreka koje su po pogonu u pogornu, one su umanjene. Stari muškarci idu u prijateljstvo i ne samo zato što, možda, nikada ne znaju i nisu je poznavali, već tada) još uvijek je sahranilo toliko prijatelja koji nemaju vremena ili nisu imali priliku da izdaju prijateljstvo; S većom lakoćom, oni se uvjere da su mrtvi bili bhakte za njih nego preživjeli. Više nisu uključeni u glavne prednosti koje su prethodno spalile požudu, gotovo da nisu uključivale čak ni u slavu: onaj koji je osvojen, vjetrovito vrijeme, i, to se događa, stariji, stariji, izgube sve što je prije pronađeno. Svakodnevno, svaki dan uzima malo svojih bića, a u - ostaju premalo sila za zadovoljstvo, još nisu izgubljene, a ne spominjati potragu za željenom. Ispred, vide samo tugu, tegobe, blede; Sve su testirane, ništa nema čari noviteta. Vrijeme ih odmah gura sa mjesta na kojem bi željeli pogledati druge i gdje bi sami bili impresivni spektakl. Oh, drugi sretni ljudi i dalje tolerišu u društvu, drugi iskreno prezire. Oni ostaju jedini razborini izlaz - da pokrije iz svjetlosti da jednom mogu, previše, izloži se previše. Razumijelo je da su sve njihove želje, postepeno steknu okus za subjekte glupim i neosjetljivim - zgradama, na poljoprivredu, za ekonomske nauke, jer su još uvijek jaki i slobodni: oni uzimaju ove klase ili bacaju njih odlučuju kako biti i šta dalje. Oni mogu ispuniti bilo koju svoju želju i ovisiti ne na svjetlu, već samo od sebe. Ljudi koji imaju mudrost, s korištenjem za sebe, koriste ostatak svojih dana i, gotovo da se zapravo nisu povezani sa ovim životom, postaju dostojni životni vijek. Drugi se barem riješe izbijenih svjedoka svoje beznačajne; Oni su uronjeni u vlastite bolesti; Najmanje reljef služi im da zamijene sreću i njihovo slabljenje meso, razumnije nego sami, više ih ne muče u brašno ne-izvršne želje. Postepeno, zaboravljaju svjetlost, s tim što su ih sačuvali, oni su u samoća čak utječu za njihovu ispraznost i, mučene dosade, u sumnji, neispravnosti, nejasnoj, pridržavajući se glasanja pobožnosti ili uma, a najčešće u navika, teret energičnog i nepopravljivog života.

Plan
Uvođenje
1 biografija
2 književna baština
2.1 MAXIMA
2.2 memoari

3 porodice i djeca
Bibliografija

Uvođenje

Francois Vi de Larochefo (Fr. François VI, Duc de la Rochefoucauld , 15. rujna 1613., Pariz - 17. marta 1680., Pariz), Duke de Larochefuky - poznati francuski pisac i filozof-moralista koji su pripadali južnom Franceduinenu rodu Larochefuc. Fronda ratni radnik. Tokom života oca (do 1650.), nosio je titul princa de Marsiyaka. Veličina tog Francoisa de Lanacija, koja je ubijena u noći Svetog St. Bartholomew.

1. Biografija

Odgajana je u dvorištu, sa mladošću, bio je umiješan u različite spletke, bio je sama sa vojvodom De Richelieu i tek nakon što je smrt počela igrati istaknutu ulogu na sudu. Uključio je aktivan u pokretu fronda i teško je povrijeđen. Imao je sjajan položaj u društvu, imao je mnogo sekularnih spletki i preživio niz ličnih razočarenja, koji su ostavili neizbrisiv trag na svom radu. Dugo godina u svom ličnom životu vojvoda De Longwil igrala je veliku ulogu, od ljubavi prema kojoj je više puta odbio svoje ambiciozne motive. Frustriran u svom prilogu, La La La Laciny je postao mračan mizantrop; Jedina utjeha bila je prijateljstvo sa madam de lafayet, što je ostao vjeran samim smrću. Poslednjih godina La Lacycy osigurači su zasjenili različitim nevoljama: smrt njegovog sina, bolest.

2. Književna baština

2.1. Maxima

Rezultat opsežnog životnog iskustva La Lake je bio njegov "maksima" ( Maximes) - Zbirka aforizma koja čine cijeli kodeks svakodnevne filozofije. Prvo izdanje Maxima izlazilo je anonimno 1665. Pet izdanja, koji su se više povećali autor, pojavio se tokom života LaRochefuchea. LaRochefuco izuzetno pesimistično gleda na prirodu čovjeka. Glavni ahorizam Larycyfort-a: "Naše vrline su najčešće vješto preuređene poroke." U srcu svih ljudskih postupaka vidi ponos, ispraznost i progon ličnih interesa. Prikazivanje ovih poroka i crtanja portreta ambicije i egoista, La Lakeny ima pretežno na umu narod njihovog kruga, ukupni ton njegovih aforizama izuzetno je otrovan. Posebno je moguće biti surove definicije, položene i oštre kao strelica, na primjer, rekavši: "Svi imamo dovoljan udio kršćanskog strpljenja za premještanje patnje ... drugih ljudi." Vrlo vrlo čist književni značenje "Maxim".

2.2. Memoari

Ništa manje važan Laurch od Lalrancije bili su njegovi "memoari" ( Mémoires sur La Régence d'Anne d'Autriche), Prvo izdanje - 1662. Najdragocjeniji izvor o vremenu odljeva. Lackanty defekto opisuje detaljno političke i vojne događaje, on govori o sebi u trećem licu.

Priča o privjescima kraljice Anna Austrian, koja je postala osnova romana "Tri mušketara", Aleksandar Duma uzeo je Francois de Larochet iz Memoirova. U romanu "Dvadeset godina kasnije, La Lacifikovali su se La Lakenzifilovana pod njegovim bivšim naslovom - princ de Morsiyak, kao osoba koja pokušava ubiti Aramis, koji također koristi uslugu vojvotkinje Duchess de Longville. Prema Dumi, čak i otac djeteta vojvotkinja nije bio Larycyfo (kao uporno tvrde glasine u stvarnosti), naime Aramis.

3. Porodica i deca

· Roditelji: Francois V. (1588-1650), vojvoda de La Lackancy i Gabriella du Polsi-Liankur (Um. 1672).

· Supruga: (od 20. januara 1628. milBaw) Andre de Vivonne (Mind 1670), kćer Andre de Vivonn, Señora de La Berodier i Maria Antoinette de Breyry. Imati 8 djece:

1. Francois VII. (1634-1714), Duke de Larancyfo

2. Charles (1635-1691), vitez malteške poretke

3. Maria Ekaterina (1637-1711), poznato kao Madmoiselle de Larancyfo

4. Henrietta (1638-1721), poznato kao Madmoiselle de Morsiyak

5. Francoise (1641-1708), poznato kao Madmoiselle d'Nville

6. Henri Achilles (1642-1698), Abbot de la Szhe

7. Jean Batist (1646-1672), poznato kao Chevalé de Marsiyak

8. Aleksandar (1665-1721), poznato kao Abbot de vertil

· Premještanje: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchess De Longwil, imao je sina:

1. Charles Paris de Longville (1649-1672), Duke de Longwil, bio je jedan od kandidata za poljski prijestor

Bibliografija:

1. Službeno se smatra legitimnim sinom svog supruga, Anna Genevieve de Burbon-Konde, vojvoda Henry II De Longwil, koji su ga prepoznali svojim.

Francois de Larancyfook - francuski pisac, Moralist, filozof. Rođen u Parizu 15. septembra 1613. godine, on je bio potomak čuvene drevne vrste; Prije nego što je otac vojvode umro 1650. godine, zvao ga je Prince de Marshi. Nakon što je cijelo djetinjstvo u Angoulemea, La Lackance sa 15-godišnjim tinejdžerima, zajedno sa roditeljima, prelazi u francusku kapital, a u budućnosti je njegova biografija povezana sa životom na sudu. Volja sudbine u mladim godinama Lamarke uložila se u život palače, kompletirane saintruse, radosti, dostignuća i razočaranja povezane sa sekularnim i ličnim životom, a ovo je navođenje na sve njegove radom.

Budući da je aktivan sudionik u političkom životu, razgovarao je sa strane protivnika kardinala Richelieua, pridruživši se prednje strane, na čelu sa princom Konda. Prema natpisu borbe sa apsolutizmom u ovom javnom pokretu, učestvovali su ljudi koji imaju drugačiju socijalnu situaciju. La Lacycy je direktno sudjelovao u bitkama, a čak je primio 1652. pucnjavu ranu, što je uzrokovalo veliku štetu na njegovoj viziji. 1653. godine dobio je od pokojnog oca naslova vojvode. U biografiji LaRochefuco-a postojao je period udaljenosti od sudskog društva, tokom kojeg, međutim, nije izgubio dobre odnose sa ženama koji su se smatrali neizmirenim predstavnicima svog vremena, posebno sa madam de lafayette.

1662. godine, svetlost "Memvaars Larokfuko" prvi put je ugledala svetlost, u kojoj govori o vojnim i političkim događajima fronta, u ime treće osobe 1634-1652. Njegov rad je vrlo važan izvor informacija o ovom periodu borbe protiv apsolutizma.

Sa svim značajem "memoara" još važnije za kreativni put Francois de Larochefuku, zbirku aforizma "razmišljanja ili moralne izreke", koji su dobili veliku slavu koja se zove "Maxima", u pitanju je pitanje svog svakodnevnog iskustva . Prvo izdanje anonimno nazvano 1665. godine, a u samo 1678, objavljeno je pet izdanja, od kojih je svaka bila dopunjena i reciklirana. Crvena nit u ovom radu prolazi ideju da su glavni motivi bilo kakvih ljudskih postupaka egoizam, ispraznost, prioritet ličnih interesa nad drugima. U suštini, ona nije Nova, mnogi mislioci tog vremena bili su vrlo daleko od idealizacije ljudskog ponašanja. Međutim, uspeh stvaranja Lanaranstva zasnovan je na suptinama psihološke analize morala kompanije, tačnost, umjetnost primjera koji ilustrira svoj položaj, aforističku jasnoću, lavonost jezika - nema slučajnosti "Maxima" imaju veću književnu vrijednost.

Francois de La La Lackancy razvio je reputaciju mizantropa i pesimista, koji je doprinio ne samo svojim dobrom saznanju ljudi, već i ličnih okolnosti, razočaranje zaljubljenosti. U posljednjim godinama njegovog života njegove muke su progonjene: bolesti, smrt sina. 17. marta 1680. godine u Parizu su urođali čuveni aristokrat i intet ljudske prirode.

Pametan i cinični francuski vojvoda - tako karakterizirani Lackary Somerset Moem. Izvrstan stil, tačnost, konciznost i ne preciziran za većinu čitalaca, ozbiljnost u procjenama izrađenim maksima lakarima, možda najpoznatijom i najpopularnijom među zbircima aforizma. Njihov autor ušao je u priču kao tanak posmatrač, jasno razočaran u životu - iako njegova biografija uzrokuje udruženja sa junacima romana Aleksandra Dume. Ova romantična i avanturistička hiposta sada je gotovo zaboravljena. Ali većina istraživača se konvergira na činjenicu da su temelji sumornoj filozofiji vojvode kvržica u njenoj teški, potpuni avantura, nerazumijevanje i prevario nadom u sudbinu.

Stabla trka

LaRochefucco je drevni aristokratski prezime. Ova utrka počinje XI vijekom, od Fouco i Señora de Larosh, čiji potomci i dalje žive u porodičnom dvorcu La Lackary u blizini Angoulemena. Stariji sinovi u ovoj utrci sinkverzije poslužili su kao savjetnici francuskih kraljeva. Mnogi koji su nosili ovo prezime unijelo je priču. Francois i LaRochefuco bio je križ francuskog kralja Francisa I. Francoisa III - jedan od čelnika Huguenota. Francois XII postao je osnivač francuske štedionice i prijatelja Velikog američkog naučničkog naturalističkog naučnika Benjamina Franklina.

Naš heroj je bio šesti u rodu La Lackary. Francois VI Duke de Larancy, princ Marsiyak, Marquis de Hershehville, Bron de Herte, Baron de Herte, Montignac i Kayuzak rođen je 15. septembra 1613. u Parizu. Njegov otac, Francois V grof De Larochefuko, glavna garderobestraster Queen Mary Medici, bio je oženjen barem poznatim Gabrieli du Plebi Liankur. Ubrzo nakon rođenja Francoisa, majka ga je odvela u imanje robe u Angumumu, gdje je proveo djetinjstvo. Moj otac je ostao da napravi karijeru u dvorištu i, kako se ispostavilo, nije uzalud. Ubrzo mu se kraljica žalila poštu poručnik opće provincije Poitu i 45 hiljada prihoda od Livra. Nakon što je primio ovaj položaj, počeo se marljivo boriti protiv protestanata. Naročito teško da njegov otac i djed nisu bili katolici. Francois III, jedan od čelnika Huguenota, umro je u noći Bartholomeev, a Francois IV su ubio pripadnici Katoličke lige 1591. godine. Francois V također su prihvatili katolicizam, a 1620., za uspješnu borbu protiv protestanata, dobio je naslov vojvode. Tačno, do tada, sve dok parlament nije odobrio patent, bio je takozvani "privremeni vojvoda" - vojvoda kraljevske diplome.

Ali tada je Ducal veličanstvenost već zahtijevala velike troškove. Toliko je potrošio da je njegova supruga uskoro morala zahtijevati odvojeno vlasništvo.

Rapidacija djece - Francois imala je četiri braće i sedam sestara - majka je bila angažovana u vojvodu, vojvodu i u danima njihovog kratkog dolaska posvetili su ih u tajne sudskih života. Imao je osećaj plemenjene časti sa starijim sinom sa mladom noktu, kao i feudalno odanost kući KONDE. Vasalna veza La Lackary s ovom ogrankom Kraljevske kuće sačuvana je od vremena, kada su obojica bili Guegroins.

Formiranje Majijaka, uobičajeno za plemić tog vremena, uključivao je gramatiku, matematiku, latino, ples, ograde, heraldik, etikete i mnoge druge discipline. Mladi Marseyian tretirao je studije, kao i većina dječaka, ali je bio izuzetno ravnodušan prema romanima. Početak XVII veka bio je vrijeme ogromne popularnosti ovog književnog žanra - viteški, avanturistički, pastoralni romani su izlazili u mnogim. Njihovi heroji su varniji ratnici, a zatim bez ikakvih navijača - potom su poslužili kao ideali za plemenite mlade ljude.

Kad je Francois imao četrnaest godina, otac se odlučio udati za njega u Andre de Vivonne - druga kćerka i naslednica (njena sestra je umrla rano) nekadašnjim glavnim Sokolnichenom Andre de Vivonnom.

Opt pukovnik

Iste godine, Francois je primio čin pukovnika u pregledni puk, a 1629. godine učestvovao u talijanskim kampanjama - vojnim operacijama na sjeveru Italije, koje je Francuska provela u okviru tridesetogodišnjeg rata. Povratak u Pariz 1631. godine, našao je da je dvorište snažno promijenilo. Nakon "dana zavaravanja" u novembru 1630. godine, kada je kraljica-majka Maria Medici, koja je tražila ostavku Richelieu i već je proslavila pobjedu, ubrzo je prisiljena da pobjegne, od glave, uključujući vojvodu de Larochetuk, podijeljene sa svojim opalom. Vojvoda je uklonjena iz uprave pokrajine Poitu i prognana u njegovu kuću u blizini Bloasa. Isti isti Francois, koji, kao najstariji sin vojvode, koji nosi titulu princa Marsiyaka, dozvoljeno je da ostane na sudu. Mnogi su savremenici prigovarali u aroganciji, jer se naslov princa u Francuskoj oslanjao samo na knezove krvi i stranih prinčeva.

U Parizu je Marsyak počeo da prisustvuje modernoj salonu Madam Rambuy. U njenom poznatom plavoj dnevnoj sobi, utjecajni političari, pisci i pjesnici, okupljeni su aristokrati. Tamo je zgodio, Paul de Gondi, budući kardinal de Retz, a budući maršal Francuske grof De Gish, princeza Konde sa svojom djecom - vojvoda Engiensky, koji će ubrzo postati sjajni, duchess de longwille, a zatim mademoiselle de Bourbon i Princ Conny i mnogi drugi. Salon je bio centar galantne kulture - razgovaralo se o svim novoj tehničkim literaturom ovde i razgovaralo se o prirodi ljubavi. Biti regulator ovog salona, \u200b\u200bznačilo je pripadajući najuglednije društvo. Ovdje, duh voljenih ljudi Marsiyak Romanov, ovdje su pokušali oponašati svoje heroje.

Nasljeđivanje mržnje prema kardinalu Richelieu iz svog oca, Marsey je počela služiti Anni Austrian. Lijepo, ali nesretna kraljica, kako se ne može bolje sastojati od slike iz romana. Marseyian je postao njen vjerni vitez, kao i njena Freilina mademoiselle d "kašika i čuvena vojvoda De Nevelrey.

U proljeće 1635. princ vlastiti Aspire otišao je u Flandrija da se bori protiv Španja. Ali nakon povratka saznao sam da on i još nekoliko službenika nije dozvoljeno da ostanu na sudu. Kao razlog, njihovo neodobravanje recenzija naznačene su o francuskoj vojnoj kampanji od 1635. godine. Godinu dana kasnije, Španija je napala Francusku i Marsey je ponovo otišla u vojsku.

Nakon uspješnog kraja kampanje, očekivao je da će mu sada biti dozvoljeno da se vrati u Pariz, ali njegove nade nisu bile suđeno da budu opravdane: "... bio sam prisiljen da odem za oca koji je živio u imanju i još uvijek Smješten u strogom opalu. " Ali, uprkos zabrani da se pojavi u glavnom gradu, prije nego što je napustio nekretnine potajno dostavio oproštajnu posjetu kraljici. Anna Austrian, ko je kralj zabranio, čak je prepišio madam de Shevrez, pružio mu je pismo za vojvotkinju za podršku, koji je Marsiyak odveden u tugu, njegovo mjesto.

Konačno, 1637. otac i sin dozvolili su se da se vrate u Pariz. Parlament je odobrio Ducal Patent, a oni su morali da dođu da dovrše sve formalnosti i nejape. Njihov se povratak poklopio sa skandalom za ripanje u kraljevskoj porodici. U kolovozu ove godine, pismo kraljice pronađeno u manastiru Val de Grass, pronađeno je pismo bratu Španije, sa kojom je Louis XIII još uvijek vodio rat. Majčini zatvori pod prijetnjom ekskomunikacije iz crkve govorili su toliko o kraljičinom odnosu s neprijateljskim španjolskim dvorištem koji je kralj odlučio na nečuvenu mjeru - Anna Austrian izložena je pretraživanju i ispitivanju. Optuženi su za državnu izdaju i tajnu prepisku sa španskom ambasadorom Marquisa Mirabela. Kralj je čak iskoristio ovu situaciju kako bi se razveo svog supružnika bez djece (budućnost Louisa XIV rođena je godinu dana kasnije nakon ovih događaja u septembru 1638.) i oštriti je u Havre.

Slučaj je otišao toliko daleko da je bilo razmišljanja o pucanju. Prema Maristaji, sve je već bilo spremno da on potajno entuje kraljicu i mademoiselle d "spor u Brisel. Ali optužbe su povučene i takav skandalozni bijeg nije se odvijao. Međutim, da je princ dobrovoljno javio da obavijesti vojvodu o Nevelreču. Kako god , slijedio ga je, dakle, rođaci su ga kategorički zabranili da ga vidi. Da bi se izvukao iz situacije, Marsiyak je upitao da je Marsiyak upitao Englez Crafa, njihov podijeljeni poznanstvo da ga pošalje princu vjernog čovjeka koji bi mogao obavijestiti Sve. Slučaj je otišao u sretan zaključak, a Marsiyak je otišao u svoju ženu.

Između mademoiselle d'OTF i vojvotkinje de Shevreza, došlo je do dogovora o hitnom sistemu upozorenja. Manjak Layacya spominje dvije stotine - zeleno i crveno vezivanje. Jedan od njih značilo je da stvari idu na bolje, drugi je bio signal opasnosti. Nije poznato ko je zbunjen simbolizma, ali, dobio je percepciju, vojvodu De Nevelrez, s obzirom na to da je sve nestalo, odlučilo je trčati u Španiju i napustiti zemlju u žurbi. Vožnja pored Verta, generičko imanje La Lackanje, pitala je princa u pomoć. Ali on je drugi put slušao glas opreznosti, ograničio se na činjenicu da je dao svježe konje i ljude koji su je pratili na granicu. Ali kada je postao poznat u Parizu, u vezi s tim, Mirshiyak je pozvan na ispitivanje i ubrzo se prenosi u zatvor. U Bastilji, zahvaljujući peticijama roditelja i prijatelja, ostao je samo nedelju dana. I nakon oslobođenja bio je primoran da se vrati u trgovce. U vezu Mirshiyak je održao puno sati za radove istoričara i filozofa, uzrokujući njegovo obrazovanje.

1639. godine, počeo je rat i princ je bilo dozvoljeno da ide u vojsku. Razlikovao se u nekoliko bitaka, a na kraju kampanje Richelieu su ga čak predložio iz brade generala, pogledao sjajnu budućnost u svojoj službi. Ali on je na zahtjev kraljice odbio sve izglede i vratio se na svoje imanje.

Cruil Games

1642. počeo je priprema zavjere protiv Richelieua, koju je organizirala omiljenim Louisom XIII Saint-Marome. Vodio je pregovore sa Španije na pomoći u svrgavanju kardinala i zaključivanja svijeta. Anna Austrijski i brat kralj, Gaston Orleans posvećeni su detaljima zavjere. Marsiyak nije bio među njegovim učesnicima, ali de tu, jedan od bliskih prijatelja Saint-Mar-a, obratio ga je za pomoć u ime kraljice. Princ se opiru. Koverstracija nije uspjela, a njegovi glavni sudionici - Saint-Mar i de Tu - pogubljeni su.

4. decembra 1642. godine, kardinal Richelieu je umro, pratio, Louis XIII je slijedio u svijetu. Saznavši o tome, Marsey, kao i mnogi drugi optički plemići, otišli u Pariz. Vraćen u dvorište i mademoiselle d "iz Španije stigao je vojvotkinje De Shevrez. Sada su se svi očekivali od posebne milosti kraljice. Međutim, oni su bili vrlo ubrzo otkriveni u blizini Austrijskog novog omiljenog - kardinala, čiji je položaj, suprotno Očekivanja mnogih, pokazali su se prilično jakim.

Do dubine tkanja duše, vojvotkinje de Nevelrez, vojvoda Bofort i drugih aristokrata, kao i neki parlamentarci i preglede ujedinjeni kako bi svrgli s razgraničenim Mazarini, što je napravio novu, takozvanu "arogantnu" bavljenju ".

La Lacary se našao u prilično teškom položaju: S jedne strane, morao je da zadrži odanost kraljici, s druge strane, nije hteo da se svađa sa vojvotkinjom. Zavjera je brzo i lako otkrila, ali, iako je princ ponekad posjetio sastanke "arogantnog", nije doživio posebne opalove. Zbog toga je neko vrijeme bilo glasine da je navodno doprinio objavljivanju zavjere. Duchess de Nevelrez je još jednom otišao na vezu, a vojvoda de Bohor proveo je pet godina zatvora (njegov bijeg iz dvorca Vincenne, zaista je imao mjesto, iako nije sasvim istina, opisalo je dume oca u romanu "dvadeset godina kasnije ").

Mazarini je obećao generala Marijacka Chin brigade u slučaju uspješne službe, a 1646. otišao je u vojsku ispod glave vojvode u enthanski - budućim knezom Konde, koji je već osvojio svoju čuvenu pobjedu u Roccua. Međutim, Marseyian je bio vrlo ozbiljno povrijeđen u tri snimaka iz mušketa i poslata u robu. Izgubio je priliku da razlikuju rat, nakon što je oporavak fokusirao svoje napore da postigne guvernera Poitu, koji je u njegovo vrijeme oduzeo od svog oca. Ušao je u položaj guvernera u aprilu 1647. godine, plaćajući značajan iznos novca za to.

Iskustvo razočaranje

Godina, Marsiyak, dugo očekivano kraljevsko milost i uvažavanje za njegovu predanost. "Obećavamo našim proračunima i kompetentno nas zabrinutost obećava," on će pisati kasnije u "Maxim" ... postepeno, postao je sve više i više se popeo sa kućom Konde. To je promovirano ne samo odnosom oca, već i povezanost princa sa vojvodom Duchess-a, sestrom vojvode motora, koji je započeo 1646. godine, tokom vojne kampanje. Ova plavuša, princeza plavooke, jedna od prvih ljepotica na sudu, bila je ponosna na svoju nezapećenu reputaciju, mada je to bio uzrok mnogih duela i nekoliko skandala na sudu. Jedan od tih skandala između nje i njezine supruga, Madame de Monbazon, Marsiyak pomogao je u naseljavanju ispred hronja. Sam želi postići svoju lokaciju, bio je primoran da se takmiči sa jednim od svojih prijatelja - grof Missan, koji je vidio uspjeh princa, postao jedan od njegovih zakletih neprijatelja.

Na osnovu Kondeve podrške, Marsiyak je počeo tvrditi "Louvre Privileges": Prava ulazak u Louvre u kočiju i "Taberet" za njegovu ženu - to je pravo da sjedi u prisustvu kraljice. Formalno, na ovim privilegijama nije imao prava, jer su se samo oslanjali od vojvoda i knezova krvi, ali u stvari bi monarh takva prava mogla doći. Iz tog razloga mnogi su ga ponovo našli arogantni i arogantni - na kraju krajeva, htio je postati vojvoda u očevom životu.

Saznavši da je sa "distribucijom stolica" još uvijek zaobišao, Marshiyak je bacio sve i otišao u glavni grad. Tada je Frond započeo - širok društveni i politički pokret, na čelu koji su aristokrate i Parlament Pariza stajali. Istoričari i dalje otežavaju daju preciznu definiciju.

U početku su poticaj za podršku kraljici i mazariniju, Mirshiyak je napustio stranu pocijanu. Ubrzo po dolasku u Pariz, nastupao je u parlamentu sa govorom, koji je nazvan "izvinjenje princa Marsiyaka", gdje je izrazio svoje lične tvrdnje i razloge koji su ga naveli da se pridruži pobunjeniku. Za cijeli rat podržao je vojvoru Duchess De Longwil, a potom brata, princa Kondea. Saznavšivši se 1652. godine da je vojvotkinja započela novog ljubavnika, vojvoda Nemur, slomljen je s njom. Od tada njihov odnos postao je više nego cool, ali princ je ipak ostao vjerni zagovornik Velikog kondenzacije.

S početkom nereda, kraljica majka i Maazarini napustili su glavnog grada i započeli opsadu Pariza, što je postao potpisan u martu 1649. godine, nije zadovoljan po runima, za Maazarini, za Maazarini.

Nova faza sukoba počela je sa hapšenjem Princa Condea. Ali nakon oslobođenja, Konda se slomila s drugim vođema prednje strane, a daljnja borba sprovedena je uglavnom u pokrajini. Izjava od 8. oktobra 1651. godine, on i njegovi pristaše, uključujući vojvodu La La Lacy (počeo je da nosi ovaj dugo očekivani naslov iz smrti oca 1651. godine, najavio je državni izdajnici. U aprilu 1652. Princ Conde sa značajnom vojskom pristupili su Parizu. U bitci za Pariz, Sveti Antoine, 2. jula 1652. godine La Lacin je ozbiljno povrijeđen u lice i izgubio vid neko vrijeme. Rat za njega završio je. Zatim se morao postupati dugo, na jednom okom bilo je potrebno ukloniti kataraktu. Vizija je obnovljena samo do kraja godine.

Nakon floda

Kralj je u septembru obećao amnestiju svima koji bi savijali oružje. Vojvoda, slijep i vezani za obvezujući giht, odbio je to učiniti. A uskoro je ponovo zvanično izjavio krivim za izgled države uz lišavanje svih naslova i oduzimanja imovine

Naređeno mu je da napusti Pariz. Bilo mu je bilo dopušteno da se vrati u svoj posjed samo na kraju prelješta, na kraju 1653. godine.

Slučajevi su došli u punom padu, plemenski dvorac trgovca uništili su kraljevske trupe na naredbe Mazarinija. Vojvoda se našao u Angumumu, ali ponekad je posetio Pariz u ujaku - vojvodu Liankurua, koji, sudeći po jasturnim aktima, dao mu je boravak u glavnom gradu u glavnom gradu Laincur. La Lackary je proveo sada puno vremena sa djecom. Imao je četiri sina i tri kćeri. U aprilu 1655. rođen je drugi sin. Supruga je pogledala Lalrance i podržala ga. U to je vrijeme odluči napisati memoare kako bi rekao detalje o događajima koje je svjedočio.

1656. La La La Lacinti je bilo dopušteno da se konačno vrati u Pariz. I vozio se tamo da organizuje brak najstarijeg sina. Tokom suda bio je rijetko - kralj mu nije pokazao njegovu korist, pa je, zato proveo većinu vremena u Verti, razlog za to je takođe značajno oslabljen zdravljem vojvode.

Slučajevi su dobili malo 1659. godine, kada je primio penziju od 8 tisuće livrova nadoknadom za gubitke nastale tokom fronta. Iste godine, venčanje svog najstarijeg sina, Francois VII, princ Magia-KA, sa Kuzinom, Zhanna-Charlotte, bogata nasledom kuće Liankurov.

Od ovog trenutka, LaranyFuche se nalazi sa suprugom, kćerima i mlađim sinovima u Saint-Germainu, a zatim drugom predgrađu Pariza. Konačno je sišao sa dvorištem, a čak je dobio od kralja naredbe Duha Svetoga. Ali ovaj nalog nije bio dokaz kraljevske korist - Louis Xiv pokroviteljsko pokroviteljstvo samo njegovog sina, tako do kraja, a ne razočaranje pobunjenog vojvoda.

U to vrijeme, u mnogim stvarima, a prije svega, financijski, La La Lainy, pomogao je svom prijatelju i bivšem sekretaru Gurvillea, koji su uspjeli kasnije u službi, a od strane Intendat Fuka i princa Kondea. Nekoliko godina kasnije Gurvil je bio oženjen najstarjem kćeri Larycho - Mary Katerina. Ovi mesalljivi su u početku doveli do mnogih tkanih u dvorištu, a potom je tako neravnopravan brak počeo zaobići tišinu. Mnogi su istoričari optužili Lackanovca konfuko da je "prodao" svoju kćer za finansijsku podršku bivšeg sluge. Ali prema pismima vojvode Gurvila, stvarno je bio bliski prijatelj, a ovaj brak bi mogao biti posljedica njihovog prijateljstva.

Rođenje moralizma

Gustina Lanacyja više nije zainteresirana za karijeru. Sve sudske privilegiju da se vojvoda tako tvrdoglavo tražilo u svojoj mladosti, on je 1671. predao svom starijem sinu, princu Marsej, koji je na sudu napravio uspješnu karijeru. Mnogo često posjećuje moderne književne salone - Mademoiselle de Montpanne, madam de sable, mademoiselle de Schuderi i Madam du Pleb-Genhene. Bio je dobrodošao gost u bilo kojem salonu i čuo jednog od obrazovnih ljudi svog vremena. Kralj je čak razmišljao o tome da ga učinimo guverneru Dofene, ali nije odlučio povjeriti edukaciju sina u bivšeg fonda.

U nekim su salonima bilo ozbiljnih razgovora, a La Lackany, koji je poznavao Aristotel, Sequeci, Epicatet, Cicarte, koji je čitao Moneten, Crkva, Cartaart, Pascal, u njima aktivno. Mademoiselle Monpace bavio se sastavljanju književnih portreta. LaRancyfo je "napisao" svoj autoportret, koji su moderni istraživači prepoznali jedan od najboljih.

"Pun sam plemenita osećanja, dobre namere i neupadljiva želja da budem zaista pristojna osoba ..." Napisao je tada, želeći da izrazi svoju želju, koja je prevela u cijelom životu i koji je nekoliko ljudi shvaćen i cijenjen i cijenjen. LaRancyfo je napomenuo da je uvijek bio potpuno vjeran svojim prijateljima i strogo držao riječ. Ako uporedite ovaj esej sa memoarima, bit će očigledno da je vidio razlog za sve svoje neuspjehe u dvorištu ...

U salonu se madame de sable voli "maksimima". Prema pravilima igre, tema je određena unaprijed na kojoj su svi bili aforizmi. Tada je maksilarna pročitana prije svih, a od njih su odabrani najupečatljiviji i duhovitiji. Od ove igre su započeli slavni "maksimi".

1661. - početkom 1662. godine, La Lackary je završio s pisanjem glavnog teksta Memoirova. Istovremeno, počeo je raditi i na sastavljanju kolekcije "Maxim". Novi aforizmi pokazao je svoje prijatelje. Zapravo nadopunjuju i uređivali "Maximu" La Lacanyja do kraja života. Napisali su ih i 19 malih eseja o moralu, koji je zajedno prikupio pod imenom "Razmišljanje o različitim temama", iako su prvi put objavili samo u XVIII veku.

Općenito, sa objavljivanjem svojih djela La Lake nije bila sretna. Jedan od rukopisa Memoirov, koji je dao čitajući prijatelje, stigao je do jednog izdavača i objavljen je u Ruanu u visoko modificiranom obliku. Ovo izdanje izazvalo je ogroman skandal. La Lackanty jeben sa žalbom Pariskom parlamentu, koji je uredbom 17. septembra, 1662. zabranio svoju prodaju. Iste godine, autorov "Memoirov" izdan je u Briselu.

Prvo izdanje Maxima objavljeno je 1664. godine u Holandiji - takođe bez autorovog znanja i iznova - na jednoj od rukopisnih primjeraka koji su otišli među njegove prijatelje. La Lacy je bio u bijesu. Hitno je izdao drugu opciju. Ukupno, tokom života vojvode, izdato je pet "Maxim" publikacija. Već u XVII veku knjiga je objavljena izvan Francuske. Voltaire je o tome odgovorio kao "jedan od radova koji su najviše doprinijeli formiranju nacije ukusa i dao joj duh jasnoće ..."

Posljednji rat

Ni na koji način ne sumnja u postojanje vrlina, vojvoda je bio razočaran ljudima koji traže gotovo bilo koji njegov čin pod vrlinom. Život suda, a posebno prelo, dao mu je puno primjera htjeti sukobnihtikonaca, gdje akcije ne odgovaraju riječima i svi na kraju nalaze samo vlastiti dobitak. "Ono što uzimamo za vrlinu često je kombinacija zešterskih želja i radnji, vešto odabranim sudbinom ili našom vlastitim lukavima; Dakle, na primjer, ponekad su žene koje su nestale, a muškarci uopće nisu jer su zaista karakteristični za kaznu i valoru. " Otvara se takve riječi, njegova kolekcija aforizma.

Među savremenicima "Maxima" je odmah izazvao veliku rezonancu. Neki su ih našli odličnim, drugima - ciničnim. "Ne vjeruje u bilo kakvu velikodušnost bez tajnog interesa, niti u sažaljenju; On suđuje svijet po sebi, napisao je princeza De Gemen. Duchess De Longwil, čitanje ih je zabranio sina, prebrojavanje Saint-Field-a, od kojih je otac bio La Lacka, da posjeti salon madame de sable, gdje su takve misli propovijedane. Grafikon je počeo pozvati madam de lafayet na sebe u salon, a postepeno je LaRochefuko također postao vjerovatnije da će ga pokupiti. Iz ovoga je počelo njihovo prijateljstvo, nastavljajući do smrti. S obzirom na poštovanu starost vojvode i reputacije grofice, njihov odnos gotovo nije uzrokovan tračevima. Vojvoda je imao skoro svakodnevno u svojoj kući, pomogao je raditi na romanima. Njegove ideje imalo je vrlo značajan utjecaj na kreativnost Madame de Lafayette, a njegov književni ukus i lagani stil pomogli su joj da stvori roman, nazvan remek-djelo književnosti XVII vijeka ", princeza Klevskaya."

Gotovo svaki dan, gosti su se okupili na Madama Lafayetteu ili Laracyfou, ako ne može doći, razgovarati, razgovarao o zanimljivim knjigama. Rasin, Lafonten, Cornell, Moliere, BAUAL Pročitajte njihove nove radove. LarycyFoor zbog bolesti često je bio prisiljen da ostane kod kuće. Od 40 godina mu je mučio Govot, dali su sebi o sebi i brojnim povrijeđenim, ozlijeđene su joj oči. Potpuno se odselio iz političkog života, međutim, uprkos svemu tome, 1667. godine, u dobi od 54 godine, volonter je otišao u rat sa Špancima da učestvuju u opsadi Lille. 1670. njegova supruga je umrla. 1672. godine na njemu se srušila nova nesreća - u jednoj od bitka, princa, Marsey je ranjen, a grof Saint-Paul je ubijen. Nekoliko dana kasnije primljena je poruka da je četvrti sin LaRochefukyja, Chevalé Marsey umro od Ruske akademije nauka. Madame de Sevinier napisao je u svojim poznatim piscem svojoj kćeri da je sa ovim vijestima duke pokušao zadržati osjećaje, ali suze su mu tečele iz očiju.

1679. godine, Francuska akademija je primijetila rad Larosfukuka, od njega su tražili da postane njen član, ali odbio je. Neki razlikuju razlog zašto stidljivost i opravdanost ispred publike (on je čitao njihove radove samo prijateljima kada nije bilo više od 5-6 ljudi), drugi - nespremnost da ujutro u svečanom govoru Richelieua, osnivača Akademija. Možda slučaj u ponosu aristokrata. Plemići je bio dužan da moće moći napisati elegantno, ali biti pisac ispod njegovog dostojanstva.

Početkom 1680. godine La La La La La La La La La La La La La La La La La La Lacary. Ljekari su razgovarali o akutnom napadu Gout-a, moderni istraživači vjeruju da bi mogla biti plućna tuberkuloza. Od početka marta postalo je jasno da umre. Madame de Lafayette držala ga je svaki dan, ali kada je nada da je u potpunosti izgubljena, morala je da ga napusti. Prema običajima vremena, krevet umiranja mogao bi biti samo rođaka, svećenik i sluge. U noći 16. marta, 17. marta, u dobi od 66 godina, umro je u Parizu na rukama starijeg sina.

Većina suvremenika smatrala je ekscentričnom i gubitniku. Nije mogao biti u mogućnosti onima koji je želio - ni sjajan sud, ni sretan fronter. Kao čovjek ponosan, radije se smatrao nerazumljivim. Činjenica da se razlog njegovih neuspjeha može raniti ne samo u samoposluživanju i nezahvalnošću drugih, već dijelom i u samom sebi odlučio je reći samo u posljednjim godinama života, što bi većina mogla samo učiti samo Nakon njegove smrti: "Dating da je Gospodin obdario ljude da su raznoliki kao drveće koje je ukrasio zemlju i svaki ima posebna svojstva i donosi samo svojstvene plodove. Stoga, najbolja stablo kruške nikada neće roditi čak i zalutale jabuke, a najsavremeniji čovjek će otići prije slučaja, iako je običan, ali davanje samo onome koji je sposoban za ovaj slučaj. I zato, pišeći aforizme, bez malog talenta za ovu vrstu, ni manje smiješno nego da očekuju da će u vrtu u kojem se žarulje ne sadi, tulipani će cvjetati. " Međutim, njegov talenat kao prevodilac aforizma koji niko nikada nije izazvao.

Odgajana je u dvorištu, sa mladošću, bio je umiješan u različite spletke, bio je sama sa vojvodom De Richelieu i tek nakon što je smrt počela igrati istaknutu ulogu na sudu. Uključio je aktivan u pokretu fronda i teško je povrijeđen. Imao je sjajan položaj u društvu, imao je mnogo sekularnih spletki i preživio niz ličnih razočarenja, koji su ostavili neizbrisiv trag na svom radu. Dugo godina u svom ličnom životu vojvoda De Longwil igrala je veliku ulogu, od ljubavi prema kojoj je više puta odbio svoje ambiciozne motive. Frustriran u svom prilogu, La La La Laciny je postao mračan mizantrop; Jedina utjeha bila je prijateljstvo sa madam de lafayet, što je ostao vjeran samim smrću. Poslednjih godina La Lacycy osigurači su zasjenili različitim nevoljama: smrt njegovog sina, bolest.

Književna baština

Maxima

Rezultat opsežnog životnog iskustva La Lake je bio njegov "maximes" (maximes) - zbirka aforizma koji čine čitav kodeks svakodnevne filozofije. Prvo izdanje Maxima izlazilo je anonimno 1665. Pet izdanja, koji su se više povećali autor, pojavio se tokom života LaRochefuchea. LaRochefuco izuzetno pesimistično gleda na prirodu čovjeka. Glavni ahorizam Larycyfort-a: "Naše vrline su najčešće vješto preuređene poroke." U srcu svih ljudskih postupaka vidi ponos, ispraznost i progon ličnih interesa. Prikazivanje ovih poroka i crtanja portreta ambicije i egoista, La Lakeny ima pretežno na umu narod njihovog kruga, ukupni ton njegovih aforizama izuzetno je otrovan. Posebno je moguće biti surove definicije, položene i oštre kao strelica, na primjer, rekavši: "Svi imamo dovoljan udio kršćanskog strpljenja za premještanje patnje ... drugih ljudi." Vrlo vrlo čist književni značenje "Maxim".

Memoari

Njegovi "memoari" Mémoires sur La Régence d'Anne d'Autriche), prvo izdanje - 1662. bio je najdragocjeniji izvor o vremenu prelješta.

Priča o privjescima kraljice Anna Austrian, koja je postala osnova romana "Tri mušketara", Aleksandar Duma uzeo je Francois de Larochet iz Memoirova. U romanu "Dvadeset godina kasnije, La Lacifikovali su se La Lakenzifilovana pod njegovim bivšim naslovom - princ de Morsiyak, kao osoba koja pokušava ubiti Aramis, koji također koristi uslugu vojvotkinje Duchess de Longville. Prema Dumi, čak i otac djeteta vojvotkinja nije bio Larycyfo (kao uporno tvrde glasine u stvarnosti), naime Aramis.

Porodica i deca

Roditelji: Francois V (1588-1650), vojvoda i Gabriella du Polshe-Liankur (um 1672).

Supruga: (od 20. januara 1628., Milbo) Andre de Vivonne (um 1670.), kćer Andre de Vivonne, Señora de la Berodier i Maria Antoinette de Bermy. Imati 8 djece:

Francois VII (1634-1714), Duke de Larancyfo

Charles (1635-1691), vitez malteške poretke

Maria Ekaterina (1637-1711), poznata je kao Madmoiselle de Larancyfo

Henrietta (1638-1721), poznata je kao Madmoiselle de Morsiyak

Francoise (1641-1708), poznat je kao Madmoiselle D "Anville

Henri Achille (1642-1698), Abbot de la Seez-Die

Jean Batist (1646-1672), poznat kao Chevalé de Marsiyak

Aleksandar (1665-1721), poznat kao Abbot de Verte

Komunikacija ulja: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchess De Longwil, imala je sina:

Charles Paris de Longville (1649-1672), Duke de Longwil, bio je jedan od kandidata za poljski prijestor