Rijetko je da poznate ličnosti iz kulture za života uspijevaju postići svjetsko priznanje i svjetsku slavu. Kreativni život Mihaila Šolohova je srećan izuzetak. Za života je dobio zvanje akademika, heroja socijalističkog rada, postao je laureat Državne i Lenjinove nagrade, dobio je prestižnu Nobelovu nagradu. Pisac je bio ne samo naklonjen vlastima, već je dobio i iskrenu narodnu ljubav i priznanje njegovog talenta. Život i rad skladno se "uklope" u biografiju zemlje socijalizma.

Kratko biografija Šolohova

Mihail Šolohov je rođen 11. maja 1905. na farmi Kružilin u selu Vjošenske oblasti Donske armije. Mihailovo djetinjstvo i mladost puni su kontradiktornih činjenica, pretpostavki, pa sve do najfantastičnijih, koje pisac za života nikada nije javno opovrgao, ali nije ni potvrdio. Naime, u tom periodu poznati, javni ljudi u našoj zemlji nisu voljeli pričati o svom ličnom životu, a to nije bilo prihvaćeno. Nedavno je široj javnosti postalo poznato da je Miša Šolohov bio vanbračno dijete, iako je do 8. godine nosio ime kozaka Kuznjecova i čak je imao parcelu zemlje kao sin kozaka. Ali 1913. godine njegov otac, trgovac A.M. Šolohov, usvojio ga je, a dječak je izgubio sve kozačke privilegije i postao samo sin trgovca. Svi ovi događaji su, naravno, ostavili traga na Šolohovljevom karakteru. Pokušao je da održi pravdu i, ako je moguće, izbjegne laži. Porodici je bilo teško tokom građanskog rata: za crvene su bili eksploatatori, a za belce „nerezidenti“.

Dvadesetih godina prošlog veka, nakon što je završio 4. razred gimnazije, Mihail je završio u Moskvi. Radio je kao utovarivač, radnik i činovnik. Upoznao je članove književnog kruga i počeo se okušati kao pisac.

Kreativnost Šolohova

Kao i mnogi mladi pisci 1920-ih, Mihail Aleksandrovič je započeo pisanjem feljtona. Zatim je napisao nekoliko priča i 1925. godine izašla je zbirka "Donske priče", a 1926. još jedna - "Azurna stepa". Ove priče pune su oštre drame, koja ponekad dolazi do tragedije. Ova djela se ne mogu nazvati talentiranim ili visokoumjetničkim, ali su bila u skladu s tekućim društvenim promjenama. Uprkos svojoj mladosti, uspeo je mnogo toga da vidi, pa su događaji njegovih dela zasnovani na stvarnim događajima, a njihovi likovi su pisani od živih, a ne izmišljenih ljudi. Ali, ili mladalački maksimalizam, ili želja da što prije postanu jedan od pobjednika, čine njegove junake pomalo skiciranim, jasno ih dijeleći na crvene i bijele. Crveni su uvijek pozitivni, a bijeli negativni likovi. Najpopularnija priča za mladog pisca je smrtonosni sukob između oca i sina, ili između braće i sestara, koji se nužno završava krvlju, mučenjem i smrću.

Ep "Tihi Don"

Na pozadini ovih ne previše jakih djela, objavljivanje prvih dijelova epskog romana "Tihi Don" 1928. godine omogućilo je da se pojave sumnje u autorstvo, a Šolohov je morao dati rukopis romana, nacrte na ispitivanje, koji je potvrdio autorstvo Mihaila Aleksandroviča. Do sada je ova ideja plagijat ponovo počela da se preuveličava. Najčešće se javljaju neke sumnje zbog činjenice da delo ove veličine zahteva ne samo veliko znanje, već i veliko iskustvo. pritom potpuno gube iz vida da je mladi pisac bio veoma energičan, da je imao fenomenalno pamćenje i da su u čak i belim generalima bila dostupna sećanja dvadesetih godina 20. Iz prve ruke poznavao je život, običaje, običaje donskih kozaka. Mnogi koji su pobliže upoznati s njegovim životom smatraju da je ovaj roman u velikoj mjeri autobiografski, a to je posebno došlo do izražaja u dobacivanju njegovog protagoniste Grigorija Melihova koji uvijek pokušava biti pošten i pokušava pronaći pravdu.

"Prevrnuto djevičansko tlo"

Kolektivizacija seljaštva, koja nije zaobišla kozake, odgodila je kraj Tihog Dona na neodređeno vreme. Događaji koji su se odvijali u vezi sa rasilaženjem ostavili su veliki utisak na Šolohova. Čak je napisao pismo Staljinu u kojem je izneo sve negativne aspekte ovog perioda.Svoju viziju kolektivizacije, donekle ublaženu verziju, iznosi u romanu „Prevrnuto devičansko tlo“, koji postaje programsko delo u proučavanju moderne književnosti. Do 1940. Šolohov je završavao Tihi Don i ništa tako moćno i talentovano neće izaći iz njegovog pera. Sve preostale godine bavit će se državnim i društvenim aktivnostima, stalno živeći na svom voljenom Donu. Umrijeće tamo gdje je rođen - u selu Vešenskaja, Rostovska oblast, 1984. godine.

Veliki domovinski rat 1941-1945 - pravedni, oslobodilački rat sovjetskog naroda za slobodu i nezavisnost domovine od nacističke Njemačke i njenih saveznika. Ovo je bez sumnje jedan od najznačajnijih događaja 20. veka.

O Velikom domovinskom ratu napisano je mnogo knjiga - pjesme, pjesme, priče, romani, romani. U mom eseju, samo mali dio onoga što je napisano o ratu. Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" prožeta je dubokom, svijetlom vjerom u čovjeka. Istovremeno, njen naziv je simboličan, jer to nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već je to priča o sudbini čoveka, o sudbini naroda. Pisac je svestan svoje obaveze da svetu saopšti surovu istinu o ogromnoj ceni koju je sovjetski narod platio za pravo čovečanstva na budućnost. Sve to zahvaljujući izvanrednoj ulozi ove kratke priče. „Ako zaista želite da shvatite zašto je Rusija odnela veliku pobedu u Drugom svetskom ratu, pogledajte ovaj film“, pisalo je u jednom engleskom listu o filmu „Sudbina čoveka“, a samim tim i o samoj priči.

Ova priča je napisana za neverovatno kratko vreme, samo nekoliko dana mukotrpnog rada. Međutim, njegova kreativna istorija traje mnogo godina: između slučajnog susreta s čovjekom koji je postao prototip Andreja Sokolova i pojave "Sudbine čovjeka" prošlo je 10 godina. Kritičar M. Kokhta, u članku posvećenom Šolohovovoj priči, piše: „Ideja ove priče nastala je od pisca usput. Potom se vratio sa puta preko stepe, kako kažu Vešenjani, neobično uzbuđen i dugo bio impresioniran susretom i poznanstvom u selu Volhovskoe iz sela Jelanskaja sa nekakvim vozačem i dečakom, kojeg je vozač vođen za ruku do prelaska rijeke.

Napisaću priču o tome, svakako ću je napisati - rekao je pisac, dijeleći svoju kreativnu ideju.

Šolohov se ovom planu vratio tek 10 godina kasnije, kako bi podsjetio ljude na tragične lekcije iz prošlosti, kako bi upozorio čovječanstvo na ogromnu opasnost od novih ratova. Prokletstvo rata, koje uništava miran život ljudi, fašizma, mizantropije, neizbježna optužba ratnih huškača nosi ovu priču – nemilosrdni, istiniti dokaz života, djelo velike humanističke umjetnosti.

Šta mi je privuklo pažnju na ovu priču?

Prije svega, utjelovljuje ideju o podvigu naroda sa najvećom jasnoćom, istinom i istinskom dubinom, izražava divljenje hrabrosti običnih ljudi, njihovi moralni temelji postali su okosnica zemlje u vremena suđenja.

I zato ću u radu pokušati utvrditi autorsku poziciju u priči „Sudbina čovjeka“; pokazati herojstvo i hrabrost vojnika u ratu; otkriti probleme i izglede priče "Sudbina čovjeka".

Moji vjerni pomoćnici bile su knjige F. G. Birjukova „O podvigu naroda. Život i rad M. A. Šolohova”; A. I Metchenko, S. M. Petrov "Istorija ruske sovjetske književnosti"; M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka"; elektronski udžbenik i ilustracije za ovu temu.

ČOVJEK U RATU

Život i rad M. A. Šolohova

M. A. Šolohov je rođen 24. maja 1905. u selu Kružilinu sela Vešenskaja u Donskom okrugu, nekadašnjoj oblasti Donske vojske (danas Vešenska oblast Rostovske oblasti).

Kružilin je velika stepska farma, protegnuta između rijeka Chir i Don, nedaleko od njega nalazilo se panoramsko imanje Yasenovka, gdje je majka pisca dugo živjela u službi. U samom centru salaša, na crkvenom trgu, stajala je mala kućica pokrivena čakonom u kojoj je rođen i proveo prve godine svog detinjstva budući pisac.

Mali Miša je od rođenja disao divan stepski vazduh nad bezgraničnim prostranstvom stepe, a vrelo sunce ga je pržilo, suvi vetrovi su nosili ogromne prašnjave oblake i pekli mu usne. I tihi Don, uz koji su se crnile čamce kozačkih ribara, neizbrisivo se ogledao u njegovom srcu.

I kosidba u zajmu, i naporan rad stepskog oranja, setve, žetve pšenice - sve je to stavljalo red za crtom na izgled dječaka.

Igrao se po prašnjavim, zaraslim ulicama sa kozacima istih godina.

Majka - polu-kozakinja, polu-seljanka. Kao ćerka kmeta, koja je ostala i posle "emancipacije" na zemljoposedniku, od svoje dvanaeste godine odlazi u službu.

Kao dijete, Mihail Šolohov se nije razlikovao od svojih vršnjaka. Zajedno sa kozacima proveo je sve svoje dane na Donu, svim očima gledao kozačka vjenčanja, volio je slušati bajke koje je Olga Mihajlovna pričala s velikom vještinom.

Vjerovatno bi porijeklo ranog stvaralaštva Mihaila Šolohova trebalo tražiti u njegovom djetinjstvu. Život donskog sela, kozački život, svijetli likovi - sve je to ostavilo traga na duši upečatljivog i pažljivog dječaka.

Nije stekao pravo obrazovanje, učio je samo u župnoj školi, ali se cijeli život bavio samoobrazovanjem, puno čitao i smatran je obrazovanom osobom u svom krugu.

Iz očeve biblioteke uzimao je knjige Puškina, Nekrasova, Turgenjeva, Čehova, Tolstoja. Mišu je rano privuklo znanje. Popuštajući zahtjevu svog sina, roditelji su ga počeli podučavati još u predškolskom uzrastu.

Godine 1910. porodica se preselila na farmu Karginsky u vezi s dolaskom njegovog oca u službu trgovca Ozerova, a zatim u trgovačku kuću Levochkin i Likhovidov.

Godine 1911. lokalni učitelj Timofej Timofejevič Mrykhin je pozvan kod Miše Šolohova.

M. Šolohov je imao 15 godina kada je sa svojim drugovima proganjao bele trake u stepama Gornjeg Dona.

U jesen 1922. Šolohov je otišao u Moskvu. U prestonicu ga je doveo san o učiteljstvu, o književnom radu. Moskva ga je neljubazno dočekala: nije bilo lako naći stan, a još teže - posao.

Noću, u skučenoj sobici, savladavajući umor i san, Šolohov je željno čitao, ne odvajajući se od sna da uđe na radnički fakultet ili institut. A kada se u avgustu 1923. zaposlio kao računovođa u stambenom odeljenju br. 803 na Krasnoj Presnji, konačno su se pojavili relativno podnošljivi uslovi za nastavu i stvaralački rad. Upoznaje mlade pisce. Sprijateljio se za cijeli život sa Vasilijem Kudaševom, šefom književnog odjela časopisa Seljačke omladine.

U septembru 1923. prvo Šolohovo djelo konačno je objavljeno u komsomolskim novinama Yunosheskaya Pravda. Bio je to feljton "Test". Mjesec dana kasnije, 30. oktobra, u istim novinama se pojavio drugi feljton "Tri" s posvetom Pokrovskom Rabfaku. U aprilu 1924. objavljen je treći feljton M. Šolohova "Generalni inspektor", a iste godine ugledao je i svoje prvo pisčevo umetničko delo - "Krticu". Februara 1925. godine u "Mladi lenjinisti" objavljena je priča "Komesar za hranu" i prva priča "Staza puta".

Izdavačka kuća "Nova Moskva" objavljuje prvu zbirku priča M. Šolohova "Donske priče" sa predgovorom A. Serafimoviča.

Godine 1925. na stranicama časopisa "Komsomolija" objavljena je priča "Bakhchevnik".

1925 M. Šolohov počinje rad na romanu "Donshchina".

Godine 1926. pisac prekida rad na rukopisu "Donshchina" i počinje pisati prvu knjigu romana "Tihi teče Don".

Godine 1926. objavljena je druga zbirka "Azurna stepa" u tiražu od 5000 primjeraka.

Godine 1927. objavljene su priče "O Kolčaku, koprivi i drugima".

Godine 1929. objavljena je zbirka pripovijedaka „Pastir. Dve žene."

Godine 1930. Don Stories.

U maju 1943. godine na stranicama Pravde počelo je objavljivanje Šolohovljevog novog romana "Oni su se borili za domovinu".

Nakon objavljivanja prve knjige Tihi teče Don, popularnost M. Šolohova ubrzano raste ne samo u zemlji, već iu inostranstvu. Delegacije i gosti dolaze da vide pisca u Vjošenskoj. On sam stalno posjećuje kolektivne farme, pravi izvještaje, upoznaje ljude.

Sudbina Sokolova

U poslijeratnim djelima M. Šolohova primjetno je pojačan lirski autorski princip. Godine 1956. u listu Pravda objavljena je priča "Sudbina čovjeka".

U priči "Sudbina čovjeka" autor "uključuje" sebe u priču. Razmišljanja, osjećaji autora-pripovjedača ne samo da povećavaju emocionalnu tenziju priče, već vam omogućavaju da vidite pravu veličinu, snagu i ljepotu obične osobe Andreja Sokolova.

Ideologija fašizma i rata povezani su u Šolohovovoj priči kao pravo oličenje specifičnog zla. Zlo koje se može i mora pobijediti.

U priči su dva glasa: Andrej Sokolov „vodi“, priča svoj život; autor je slušalac, slučajni sagovornik. Odbacuje pitanje. Reći će riječ tamo gdje je nemoguće šutjeti, gdje je potrebno prikriti tuđu neobuzdanu tugu. Tada će iznenada njegovo srce, uznemireno bolom, probiti, progovoriti punom snagom. U Šolohovoj priči "Sudbina čovjeka" čuo sam još jedan glas - zvučan, jasan djetinjast glas, naizgled ne znajući punu mjeru svih nevolja i nedaća koje padaju na ljudsku sudbinu.

Mislim da je sam naslov priče postao izazov starim vremenima, i to mogu dokazati: riječ „sudbina“ smatrana je nepoželjnom, jer, kako se tada vjerovalo, odiše misticizmom, jer krije ideje o predodređenost životnog puta čoveka, o moći kobnih okolnosti nad njim. Sama ideja o mogućnosti postojanja providnosti, ili sudbine, bila je u suprotnosti sa službenim „čovjek je kovač svoje sreće“, „gospodar svoje sudbine“. Neki kritičari su takođe bili nezadovoljni činjenicom da Mihail Aleksandrovič za glavnog lika priče nije izabrao ubeđenog komunistu ili proslavljenog heroja, već jednostavnog vrednog radnika, običnog čoveka - "kao i svi ostali", osim toga, sa "razmaženim ” biografija, koji je prošao njemačko zarobljeništvo. Ljudi poput njega tada su zvanično smatrani izdajnicima, amnestirani (ali ne i rehabilitovani!) tek 1953. godine. Šolohov je pokazao čije su ruke držale pušku, okretao volan kamiona sa granatama kada je trebalo jurnuti na liniju fronta kroz neprijateljsku vatru i suočavao se licem u lice sa omraženim neprijateljem. Upornost, upornost u borbi, duh hrabrosti, drugarstva - ove osobine idu po tradiciji od vojnika Suvorova, opjevao ih je Ljermontov u poemi "Borodino", Gogolj u priči "Taras Bulba", divio im se Tolstoj . Andrey Sokolov ima sve ove kvalitete. Pa čak i u većoj mjeri nego ikad u prošlosti, jer su testovi na njegovoj sudbini bili bez presedana. Životni put Andreja Sokolova, koji kao da sadrži više nego što jedna osoba može da podnese, sve je to postavilo dva pola ovog dela.

Na jednom od polova govorimo o tragičnoj sudbini konkretnog pojedinca, ljudske jedinice – a to je bio znak vremena kada je književnost konačno dobila priliku da se od oslikavanja podviga masa okrene ka hvatanju sudbine pojedinci u ratu.

Na drugom polu priče nalazi se onaj stepen generalizacije koji nam omogućava da kažemo da je sudbina Andreja Sokolova sudbina čitavog ruskog naroda koji je prošao užasan rat, fašističke logore, gubitak svojih najbližih, ali ne potpuno slomljena. Takav spoj u okviru jednog dela konkretnosti i monumentalnosti, privatnog i opšte značajnog, više je karakterističan za epski žanr. I nije uzalud što su kritičari počeli govoriti o djelu M. Šolohova kao o „epskoj priči”. Svaki trenutak lične istorije Andreja Sokolova, svaki preokret njegove sudbine, koji se doživljava kao duboko individualan, istovremeno se projektuje na istoriju, na sudbinu njegovog rodnog naroda, čiji je on sastavni deo.

Šolohov ne nagrađuje svog junaka izuzetnom biografijom. Značajno je da Andrej Sokolov o sebi počinje govoriti riječima: "U početku je moj život bio običan." Ali u ovom „običnom životu“ umjetnik je vidio mnogo zaista lijepog i uzvišenog, poetskog i humanog, jer se u svakodnevnim brigama i radu, radostima i tugama koje su ispunile ovaj život, otkriva poštena i skromna, plemenita i nesebična osoba.

Čitate Šolohovljevu priču i kao da svojim očima vidite kako se čovjek uzdiže iznad svijeta u vojničkim čizmama, u nezgrapno popravljenim, izgorjelim zaštitnim pantalonama, u vojničkoj podstavljenoj jakni izgorjeloj na više mjesta - živo oličenje sećanje na rat. Ovo je ultimativna nota ljudske tuge, zvučala na početku priče. Prokleti rat!

Priču o nenadoknadivim gubicima, o strašnoj tuzi Šolohov prožima vjerom u život, vjerom u čovjeka.

Kompozicija „prstena“ priče ne samo da, takoreći, zatvara sve što je Sokolov ispričao o svom životu u jedan krug empatije, već i omogućava velikom snagom da se istakne ono neizgubljeno čovječanstvo koje je naslikalo i uzvisilo Šolohovljevog junaka.

Zapanjujuća je neizmjernost pisčeve namjere, umjetničkog "superzadatka" koji je pred sebe postavio. Tragična istorija ljudskog života, uzeta u svojoj uslovljenosti, u vezi sa događajima iz Drugog svetskog rata. Najviši istorijski ispit za narod i državu i tragični slom, život čoveka, na koji su pale sve ratne nedaće

Ovdje se pred nama pojavljuje iz bezgranične daljine, iz bezgranične proljetne stepe, ovaj čovjek - "visok, okruglih ramena" - a pored njega dječak od pet-šest godina, vlat trave, povjerljivo se drži do jakog, siromašnog rata. Siroče, najavljuje pisac.

Suđenje u zatočeništvu

Šolohov ističe uobičajen način svog heroja u ratu. Andrej Sokolov se ne može razlikovati među onima koji idu na liniju fronta, a zarobljen je u okolnostima u kojima su se našle hiljade ljudi. U zatočeništvu, gdje je, čini se, bilo nemoguće sačuvati ljudsko dostojanstvo, ljepota i veličina jednostavnog ruskog čovjeka otkrivena je izuzetnom snagom. Vojnik je nepopustljiv kada odgovara komandantu Mulleru, koji ga je osudio na smrt zbog kampanje u logoru protiv teškog rada. Müller nudi da popije čašu rakije za pobjedu njemačkog oružja navodno osvojenog u Staljingradu. Sokolov odbija. Muller je predložio nešto drugo: „Želite li da pijete za našu pobjedu? U tom slučaju, pij za svoju smrt." Cijela ova scena nije samo primjer Sokolovljeve neustrašivosti, već i njegovog izazova onim silovateljima koji su htjeli poniziti sovjetski narod. Nakon što je popio čašu rakije, Sokolov se zahvaljuje na poslastici i dodaje: "Spreman sam, gospodine komandante, idemo, upišite me." I tako, prisjećajući se sukoba sa komandantom logora Mullerom, Andrej Sokolov primjećuje: „I ovoga puta smrt me je prošla, samo se jeza od nje povukla.“ Ali još teža iskušenja čekaju heroja ispred njega. Poginula je porodica, na Dan pobjede metak njemačkog snajperista prekinuo je život Anatolijevog sina. „Posljednju radost i nadu zakopao sam u tuđoj, njemačkoj zemlji, sina je pogodila baterija, ispraćajući svog komandanta na daleki put, i kao da se nešto u meni prelomilo“, prisjeća se Andrej Sokolov sa suzama u očima.

Brojna svjedočanstva pokazuju da su se upravo tako dostojanstveno ponašali sovjetski ljudi kada su pali u kandže nacista - kako tokom ispitivanja, tako i u sukobima s komandom i stražama, pa čak i prije pogubljenja. Ubijali su stražare, kopali, skakali u pokretu iz vagona, uspostavljali kontakte sa antifašistima.

On traži bilo koji način da pobjegne iz zatočeništva, zna šta se može dogoditi u slučaju neuspjeha. Ali i dalje rizikuje. Prvi pokušaj bijega završio se činjenicom da su ga sustigli, otrovali psima. Drugi se pokazao uspješnim, pobjegao je automobilom preko linije fronta, doveo Nijemca sa važnim dokumentima.

Epski ton priče je veličanstven i hrabar. Poput legende hronike čitate uzbudljive uznemirujuće stranice o smrtnoj opasnosti koja visi nad domovinom. Domovina ima dva simbola - brezu i hrast. I svaki od njih na svoj način odgovara konceptu naše domovine i našeg naroda: breza - nježnost, poezija; hrast - nesavitljiva snaga, urastao u staro korijenje u rodno tlo. Ima u Sokolovu nešto što podseća na hrast koji odolijeva svim uraganima, a ujedno i breza kao slika nežnosti, topline osećanja, odziva.

„Prednji plan. Najteža bitka sa neprijateljem, daleko superiorniji u ljudstvu i tehnologiji. Ljudi ne znaju da se odmore od neprestanih napada, pucnjave, vazdušnih napada, minobacačke vatre, tenkovskih kolona. Kopaju željeznu zemlju, zarivaju se u rovove. Iznad njih - užareno sunce, stepska prašina. Glavna stvar je istovremeno njegovati predanu ljubav prema čovječanstvu, biti mu brat, saučesnik u radnim i vojnim poslovima.

Vjerujem da je autorova ideja o cijeni kupnje pobjede oličena u tragičnim rezultatima puta junaka Sudbine čovjeka. Andrej Sokolov, prošavši kroz ratnu loncu, izgubio je sve: porodica je umrla, ognjište je uništeno.

M. V. Isakovski ima ovu pjesmu:

Neprijatelji su zapalili vlastitu kolibu,

Ubili su mu cijelu porodicu.

Gde bi sada vojnik trebalo da ide?

Kome da ponesu tugu?

Sokolov je otišao na front kao čovek. I vratio se kao muškarac. Nije izgubio zasluge velike duše, nije dao da ga uništi votka.

Čovjek velike duhovne velikodušnosti

Došao je miran život, vreme je za prolećno buđenje, vreme je za nadu I Andrej Sokolov gleda na svet očima „kao posutim pepelom“, „ispunjenim neizbežnom smrtnom čežnjom“. „Zašto si me živote tako osakatio? Zašto tako iskrivljeno? Nemam odgovor ni u mraku ni na vedrom suncu Ne, i neću čekati! - gorko se žali junak. Život je bio surov prema čovjeku, ali ga nije mogao slomiti, ubiti njegovu dušu. Šolohov, humanistički pisac, crtajući herojski lik Andreja Sokolova, tvrdi da je otpornost manifestacija najviše ljudskosti. Nikada nije dijelio stavove onih koji su vjerovali da se hrabrost i hrabrost ne slažu s nježnošću i dobrotom, velikodušnošću i odgovornošću. U ovim manifestacijama ljudskosti umjetnik je vidio siguran znak snažnog, nepopustljivog karaktera. Njegov Andrej Sokolov je čovek velike duhovne velikodušnosti i šarma.

Šolohov izbjegava detalje života na frontu, opise herojevih logorskih iskušenja. I sam Andrej Sokolov priznaje da mu je to teško zapamtiti, a razgovara sa iskusnim frontovcem. Pažnja je usmjerena na „šok“, kulminacijske trenutke, kada se lik junaka najsnažnije i najdublje manifestira. Rastanak na peronu - „Došli smo na stanicu, ali Irinu ne mogu da gledam od sažaljenja: usne su mi natečene od suza, kosa mi je izašla ispod marame, a oči su mi zamućene, kao u osoba dirnuta umom”; zatočeništvo; odmazda nad izdajnikom; sukob sa Mullerom; sahrana sina; susret sa dečakom Vanjušom - ovo su prekretnice na putu Andreja Sokolova.

Sa kojom bolno suzdržanom tugom Andrej Sokolov govori o ovom dečaku: „Tako mala ptica, ali je već naučio da uzdiše. Je li to njegova stvar? Pitam: "Gde ti je otac, Vanja?" Šapuće: "Poginuo je na frontu." “A mama?” “Mama je ubijena od bombe u vozu dok smo putovali.” - "Gdje si otisla?" - "Ne znam, ne sjećam se" - "A ti nemaš ovdje rodbine?" - "Niko." - "Gdje spavaš?" - "I tamo gde je potrebno."

Ovaj djetinjast uzdah, ovo siročad kao teška teška na vagi istorije, na vagi koja optužuje one koji su započeli rat. Visoki humanizam prožima ovu kratku priču o uništenom djetinjstvu, o djetinjstvu koje je tako rano poznalo tugu i rastanak.

A kakva neuništiva snaga dobrote, lepota ljudskog karaktera otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji je video bebu, u odluci da usvoji Vanjušu. Vratio je radost u detinjstvo. Štitio ga je od bola, patnje i tuge.

Bio je to podvig, ne samo u moralnom smislu te riječi, već i u herojskom natpisu.

Činilo se da je rat izvukao sve iz ovog čovjeka, sve je izgubio, ali i u strašnoj, razornoj samoći, ostao je Čovjek.

Tu, u odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo najveću pobedu. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom - neizbježnim pratiocima rata.

On je pobedio samu smrt!

Glavni junak priče nije romantični samotnjak koji se požrtvovno spaljuje u ime višeg cilja, već osoba koja na adekvatan način predstavlja narod u teškim i tragičnim okolnostima i pokazuje osobine koje ga ne razlikuju od drugih ljudi, ali donose njemu bliže. Među likovima u Sudbini čovjeka pamti se i neimenovani doktor, koji svoj podvig ostvaruje hrabro i skromno. „Ovo šta znači pravi doktor! Svoj veliki posao radio je i u zatočeništvu i u mraku “, uzvikuje Sokolov. Doktoru je posvećeno samo nekoliko redaka, ali njegova slika lebdi pored imidža Andreja Sokolova kao oličenje istih moralnih sila koje osobu čine nepobjedivom.

Iluzija stvarnosti Sokolove slike je toliko jaka da se čak iu kritici ponekad smatrao stvarnom osobom, a radnja priče svodi se na sudbinu junaka, često ne primjećujući da je "Sudbina čovjeka" proizvod je složene umjetničke strukture. Njena originalnost se ne može shvatiti bez pojašnjenja uloge koja pripada slici autora. Ova slika je dvosmislena: on je i autor-narator i istovremeno slučajni sagovornik glavnog junaka, „njegovog brata“ i „šofera“, koji je takođe „ceo rat proveo za volanom“. Mnogi kritičari su u njemu vidjeli samo sagovornika glavnog junaka. Ali to je njegova "privremena" uloga, koju je dobrovoljno preuzeo (kako se pojavljuje u Sokolovljevoj percepciji), ali čujemo i glas velikog umjetnika, čovjeka također teške sudbine, koji nehotice pada pod vlast njegovog raspoloženja, prati ga. tok njegovih misli, razmisli o svojim sudovima o životu i ljudima - najvažnijim pitanjima stvarnosti.

Priča o nesretnom vozaču razvija se u razmišljanje o ljudima i njihovom istorijskom putu, o čoveku i njegovoj sudbini.

Vjerujem da autor nije ravnodušan svjedok, on, šokiran tužnom pričom o nenadoknadivim gubicima u životu svog sagovornika, razmišlja o svojoj sudbini, svojim snagama, mogućnostima, svojoj dužnosti i pravu. Autorova misao širi granice naracije; saosećanje koje je obuzelo pripovedača nije dalo priči sentimentalni ton, jer ono što je junak ispričao izazvalo je ne samo sažaljenje, već i ponos u Rusa, divljenje njegovom hrabrošću, lepotom njegove duše. Svoju ljubav i poštovanje prema ovom čovjeku autor ispovijeda kada s vjerom u pravdu i razum istorije kaže: „Dva siročad, dva zrna pijeska bačena u strane zemlje uraganom neviđene snage. Ima li nešto pred njima? I ja bih voljela da mislim da će ovaj Rus, čovjek nepokolebljive volje, preživjeti, i odrasti kraj očevog ramena, koji će, sazrevši, moći sve da izdrži i savlada sve na svom putu, ako mu Otadžbina ga na ovo poziva. U podvigu jednostavnog čovjeka umjetnik je vidio surove istorijske pouke, u svojoj duhovnoj suštini - nadu svijeta. Sudbinu heroja osvetlila je svetlost istorije.

U priči "Sudbina čovjeka" ideja patriotizma nije spriječila Šolohova da se prisjeti nečeg drugog, bez čega patriotizam postaje deklarativan, naime, o ličnom dobru čovjeka, o njegovoj sreći, o činjenici da Domovina, kojoj vjerno služe njeni sinovi, treba da bude velikodušna i naklonjena njima. Pisac postavlja pitanje odgovornosti prema onima koji su pošteno ispunili svoju dužnost prema domovini i čovječanstvu, govori o humanizmu kao najvišem principu života i međuljudskih odnosa. Duboko humani motivi natjerali su autora, koji je uzbuđeno pričao o sudbini Andreja Sokolova, da sakrije od djeteta „goruću podlu mušku suzu“ koja je navirila, kako ne bi zasjenila svoje djetinjstvo i ne zamaglila svoje „oči“. čisto kao nebo.” D. Blagoy je dobro napisao: „Reci autoru o očima dječaka: blistavim kao nebo, i ispalo bi da je to neizražajni pečat. Ali ovaj narodni, deminutivni, milujući, gotovo uspavanki oblik iste riječi - blista dugom u ovom kontekstu, kao dragi kamen, kao dijamant od najčistije vode.

Patriotizam, kao odanost domovini, i humanizam, kao odgovornost prema čovječanstvu, djeluju u najvišoj umjetničkoj sintezi, a priča poprima smisao filozofskog promišljanja temeljnih problema savremenog života.

Sve Šolohovljeve knjige, vjerne surovoj istini života, interesima dobrote, ljepote i ljudskosti, pripadaju našem narodu, podsjećajući ljude na njihovu odgovornost za sudbinu svijeta.

Šolohov nikada nije zaboravio koliko ratovi koštaju i kakve neizbrisive tragove ostavljaju u srcima ljudi, uvek je osetljiv na nevolje naroda. Za njega je prihvatljiv lakši pristup ovoj temi, kada se čini da rat nije tako opasan i opterećujući posao.

Mihail Aleksandrovič Šolohov je veliki pisac, istiniti hroničar sovjetskog doba, istaknuti državnik i javna ličnost. Ime M. A. Šolohova poznato je cijelom čovječanstvu. Njegovu istaknutu ulogu u svjetskoj književnosti dvadesetog vijeka ne mogu poreći ni protivnici socijalizma. Šolohovljevi radovi se porede sa epohalnim freskama. Tokom Velikog domovinskog rata, pisac se suočio sa zadatkom: razbiti neprijatelja njegovom punom goruće mržnje, ojačati ljubav prema domovini sovjetskog naroda. U rano proljeće 1946. godine, odnosno za izvanredne zasluge u razvoju sovjetske kulture, za stvaranje umjetničkih djela koja su dobila nacionalni poziv, za plodne društvene aktivnosti, M. A. Šolohovu je dodijeljena visoka titula Heroja socijalističkog rada.

Ime autora neraskidivo je povezano sa istorijom sovjetske književnosti, sa uspostavljanjem nove kreativne metode u njoj - metode socijalističkog realizma. Šolohov - umjetnik je rodio eru revolucionarne borbe. Čitaocu je otkrio ovo doba u svoj njegovoj složenosti i gruboj istini. Veliki revolucionarni događaji odredili su psihološku dubinu osjećaja i likova, situacija i sukoba, dramski sadržaj i epski domet Šolohovljevih djela.

Šolohov je u svojim knjigama otkrio bogat duhovni svijet ljudi, njihov neiscrpni talenat, moralni integritet, vječnu želju za svjetlom i istinom; podigao ogromne slojeve narodnog života, stvorio živopisne tipske slike, prožete neuvenljivom poezijom i istinom. U nacionalnom, narodnom po duhu i formi, djela Šolohovljeve ideološke i filozofske dubine stapaju se s visokim umijećem.

Mihail Šolohov je umjetnički utjelovio karakter i sudbinu ruskog naroda u tragičnom dvadesetom vijeku. Razvijajući Tolstojeve tradicije, pisac je stvorio punokrvne epske slike o životu ljudi u njegovim odlučujućim trenucima: svjetskim ratovima, revolucijama i kritičnim godinama kolektivizacije.

Čitav život i rad Mihaila Aleksandroviča Šolohova, hroničara sovjetske ere, bio je posvećen nesebičnom služenju sovjetskom narodu, cilju komunizma.

Mihail Aleksandrovič Šolohov, delegat 18. - 26. kongresa KPSS, poslanik Vrhovnog sovjeta SSSR 1. - 11. saziva, dva puta heroj socijalističkog rada. Odlikovan sa šest ordena Lenjina, Ordenom Oktobarske revolucije, Ordenom Otadžbinskog rata I stepena; medalje: "Za odbranu Moskve", "Za odbranu Staljingrada", "Za pobedu nad Nemačkom", zlatna medalja imena A. Fadejeva, Orden "Velike zlatne zvezde prijateljstva naroda" - DDR , Orden Suhe-Batora - MPR, Orden Georgija Dimitrova - NRB, Orden Ćirila i Metodija - NRB. Laureat je Lenjinove nagrade, Državne nagrade SSSR-a, Nobelove nagrade, Međunarodne nagrade za mir u oblasti kulture Svetskog mirovnog saveta, Međunarodne književne nagrade Sofije, Svepoljske nagrade Zlatno uho - Poljska, Međunarodna nagrada Lotus Udruženja azijskih i afričkih pisaca.

Ime M. A. Šolohova zauvek će ostati u srcima ljudi.

ZAKLJUČAK

Koliko ratova na svijetu! Kako strašno postaje živjeti! Rat je skupo koštao ljude. Bio je to prije svega rat nerava.

Šolohov u priči "Sudbina čoveka" odbacuje svako površno "razmišljanje". On u potpunosti otkriva fenomene, ne zaobilazi teško. Ali ipak, glavna stvar za njega ostaje činjenica kako je naš narod savladao naizgled nepremostivo, koja je misterija ruskog karaktera, a Šolohov svaki put, pozivajući se na bitke koje su zamrle, prisjeća se legendarnog, neviđenog u istoriji podviga naroda, koji je pokazao još više stečenu na najtežem iskušenju junačke moći, "tvrdava damast".

Kada čitam radove M. A. Šolohova o Velikom otadžbinskom ratu, mislim da ljudima nije potrebno toliko - samo da osete bol druge osobe kao svoju.

Kako jednostavno i nekako nemoguće! Uostalom, svi su ljudi, svi imaju majke i očeve, žene i muževe, sinove i kćeri. Svi su plakali u nekom trenutku kada su bili povrijeđeni. Znam šta je tuga, koliko je težak gubitak voljenih. Pa ipak bombe eksplodiraju i djeca umiru.

Ljudi se ubijaju u Rusiji, u Avganistanu, u Čečeniji

Naša srca su otvrdnula, pritisnuta kamenim pločama ravnodušnosti. Naše uši ne žele da čuju, a naše oči ne žele da vide.

Od sebe želim poželjeti: „Neka svi čitaju Šolohovljeva djela o ratu kako bi se prisjetili tragedije koja je zadesila naš narod prije više od 60 godina. Njegove knjige ne daju da se smiri, probudi misao o neprirodnosti rata, o zlu i nasilju koje on nosi. Priča budi mržnju, bez koje nije bilo moguće pobijediti jakog i tvrdoglavog neprijatelja.

Ono što na mene ostavlja najveći utisak u Šolohovljevim knjigama je njihov obim i ljudskost. Ako ste ikada čitali njegov opis Donske regije, ovog dijela Rusije sa svojim prostranim, bogatim ravnicama i veličanstvenom rijekom Don, onda je ovo nezaboravno. Ali Šolohov slika ne samo prirodu ovog kraja, već i ljudski pejzaž.

Njegovi junaci su živi ljudi koji pripadaju donskom kraju i kojima, kako se radnja razvija, na kraju počinje da pripada i ovaj kraj. Oni transformišu ivicu, a kako se ona menja, menjaju se i oni sami. Šolohov ne idealizuje svoje junake, oni nisu sveci izliveni od gipsa, ne, oni su živi ljudi sa svojim snagama i slabostima. Zato nas njihove tragedije toliko ganu, a njihovi uspjesi ostavljaju tako dubok utisak na nas. Osjećamo da posmatramo sam život u svoj njegovoj raznolikosti, kako se mijenja i razvija.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

[Unesite tekst]

Sažetak na temu:

Kreativnost M.A. Šolohov

Plan

Uvod

1. Biografija M.A. Šolohov

2. Kreativni put pisca

3. Originalnost M.A. Šolohov

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Mihail Aleksandrovič Šolohov jedan je od najzagonetnijih ruskih pisaca. Priznati klasik sovjetske književnosti, koji je u svojim djelima odražavao najvažnije povijesne događaje - revoluciju, formiranje sovjetske vlasti, stvarnost novog načina života, borbu sovjetskog naroda za pobjedu u Velikom domovinskom ratu. Sve je pisano, naravno, sa pozicija ideoloških, komunističkih, klasnih, ideološki provjereno. Ali talenat pisca bio je toliko svijetao i originalan da ideološki patos ne može obezvrijediti njegov zadivljujući, jedinstveni jezik, dubinu ljudske duše, razmjer istorijskih događaja koje je prikazao.

Svrha rada je sagledavanje rada M.A. Šolohov.

1. BiografJa sam. Šolohov

Mihail Aleksandrovič Šolohov rođen je 24. maja 1905. na farmi Kružilin u selu Vešenskaja, oblasti Donskih kozaka (danas Rostovska oblast). Njegova službena biografija izgleda ovako. Njegov otac, Aleksandar Mihajlovič Šolohov, rodom iz provincije Rjazan, radio je po najmu od malih nogu, lutajući po donskim farmama i selima. Majka Anastasija Danilovna, ćerka kmeta ukrajinskog seljaka u Černjigovskoj guberniji, od svoje dvanaeste godine do udaje, radila je na vlastelinskom imanju Jasenovka, koje se nalazi nedaleko od farme Kružilin. Nepismena žena imala je oštar prirodan um, živahan, figurativan govor, duhovno bogatstvo, a budući pisac je naslijedio ove osobine.

Međutim, posljednjih godina postale su poznate i druge činjenice. U stvari, sin činovnika 1. klase i unuk trgovca 2. esnafa (najvišeg za selo Vešenskaja) nikako nije mogao biti primljen u Komsomol jer dolazi iz porodice eksploatatora, oružje je bilo tada dato samo članovima Komsomola, naravno.

Njegovo djelo je samo u najmanjoj mjeri autobiografsko. A ako je pretpostavka njegovog starijeg prijatelja E.G. Levitskaya: "U kolebanjima Grigorija (Melehova) ima, naravno, mnogo autobiografskog ..." - onda nema sumnje u Šolohovljevu želju da se odgurne od prošlosti, kao da započne potpuno novi život ; a ta želja je osnova komunističke ideologije. Godine 1933., nakon što je vidio dovoljno zlodjela i zločina iz perioda kolektivizacije, Šolohov, koji nije pokazao sve u djevičanskom tlu Prevrnuto, samo je ojačao u komunističkoj vjeri i u pismu zamolio Staljina da u region pošalje „prave komuniste koji imao bi hrabrosti, uprkos ličnostima, da razotkrije svakoga, čijom je krivicom smrtno narušena kolhozna privreda regiona. Levitskaja, član partije od 1903. (Šolohov - od 1932.), divi mu se 1935.: „Od progona od strane neprijatelja i „prijatelja“ (navodnici!) Šolohov se pretvorio u svetski poznatog pisca ... Od“ sumnjivac”, teturajući – u solidnog komunistu koji zna kuda ide, koji jasno vidi i cilj i sredstva za postizanje. Ovo je nakon Šolohovljevih pisama o ljudima koji umiru od gladi na cijelim farmama. Šolohov se zaista nadao najboljem.

Sa 17 godina imenovan je za komesara za hranu u selu Bukanovskaya, provincija Caritsyn. Godine 1923. M.A. Šolohov je došao u Moskvu, radio kao radnik, zidar, utovarivač, računovođa u kućnoj upravi i nije napustio san da postane pisac. Feljtoni se pojavljuju u komsomolskim novinama Yunosheskaya Pravda, potpisani pseudonimom „M. Sholokh". Književnost je ubrzo postala njegova glavna profesija. Krajem 1924. godine objavljena je njegova prva priča “Krtica”, a potom i priča “Staza-put”. Šolohov se pridružio književnoj grupi Mlade garde, u kojoj su bili M. Svetlo, Yu. Lebedinski, A. Fadejev i drugi pisci. Godine 1925. Šolohov je već objavljivao priču za pričom u časopisima, od kojih je pet objavljeno kao zasebne knjige. Ukupno ima dva i po tuceta priča. Iste godine Šolohov ih je 19 uvrstio u svoju prvu zbirku Donske priče, koja je odmah preštampana sa dodacima pod naslovom Azurna stepa (1926). Šolohov je bio prepoznat. U jesen 1926. iznova je započeo Tihi Don - opisom predratnog života donskih kozaka. Kada je sama riječ "kozak" izazvala gorčinu, a malo ljudi je zamišljalo šta su oni, ti kozaci, Šolohov je odlučio da ih svima pokaže ne kao policijsku silu carizma, već kao cijeli svijet, svijet posebnih navika, normi ponašanja i psihologije, svijet zanimljivih ličnosti i složenih ljudskih odnosa.

Godine 1932. Šolohov je počeo da piše Virgin Soil Upturned. Tokom Velikog otadžbinskog rata, pukovski komesar, zatim pukovnik M.A. Šolohov je ratni dopisnik, autor aktuelnih novinarskih eseja i članaka. Peru Šolohov je vlasnik romana "Oni su se borili za domovinu" (nije završen).

Šolohov nije bio apsolutni favorit lidera. Godine 1944. propagandni odjel Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika predložio ga je za mjesto izvršnog urednika Novog mira, ali je on to mjesto odbio. Napisan 60. godine, drugi dio "Prevrnutog djevičanskog tla", prema kritičarima, prepoznat je kao slabo djelo. Vrhunac spisateljskog stvaralaštva ostaje "Tihi teče Don".

2. Kreativni put pisca

Šolohov feljton roman don

Kada su se 1925. pojavile „donske priče“ dvadesetogodišnjeg pisca Mihaila Šolohova, čitaoci su odmah osetili da je u književnost došao sjajan talenat. A prva i druga knjiga "Tihi teče Don", objavljene 1928. u časopisu "Oktobar", svrstavaju ga među najbolje pisce sovjetske zemlje. U „Tihom Donu“ čak i predratni život je daleko od idiličnog, a svetski i građanski ratovi dovode do zaista katastrofalnih posledica. Roman je nastao, takoreći, u svjetlu narodne pjesme o tihom Donu, koju Šolohov nije mogao direktno koristiti na svojim stranicama, „U pjesmi je Tihi Don prikazan kao siroče, ostavljen bez 'jasnih sokola' - Don Cossacks'.” I to više nije bila hiperbola. Šolohov. čija je referentna knjiga u to vrijeme bio "Rat i mir", on je od samog početka svoje djelo gradio kao epski roman, u kojem se "širina" i "dubina" ne isključuju, već su međusobno povezane i međusobno zavisne.

Epsko prihvatanje sveta je neselektivno, suštinski počeci života su postojani i manifestuju se u svemu - u velikom i malom. Život je vrijedan sam po sebi, izvan projekcije na neke apstraktne ideale. Povezanost događaja u epu nije ostvarena fabulom, već cjelokupnim odnosom svijeta, u kojem se izražava prvenstvo opšteg nad pojedinačnim. A život, i svaki događaj ovdje, za razliku od romana s koncentričnim zapletom, potreban je ne samo za nešto naknadno, već i u svom vlastitom, samodovoljnom sadržaju.

Roman "Tihi Don" izazvao je mnogo glasina o autorstvu Šolohova. Otkrio novinar L.E. Rukopisni originali prvih dijelova Tihog Dona čine osnov sumnji u Šolohovljevo autorstvo, koje su se pojavile odmah nakon pojavljivanja u štampi prve dvije knjige epskog romana, krajnje nepostojane. Sposobnost 22-godišnjeg provincijala sa četvorogodišnjim obrazovanjem (što je, međutim, više od onog prvog ruskog nobelovca Bunina, da ne spominjemo Gorkog) da napiše tako veliko delo, koje je zahtevalo, između ostalog, najšire i najsvestranije znanje je bilo upitno. Ali Šolohov je zaista odrastao - kolosalno i brzo. U to vrijeme bilo je dostupno mnogo izvora, uključujući memoare bijelih emigranata. U svakom slučaju, prije kolektivizacije bilo je moguće ispitati preostale učesnike Prvog svjetskog i građanskog rata, Gornjodonskog ustanka. U prilog tome može govoriti i poznati kuriozitet - prisustvo, prema romanu, u Istočnoj Pruskoj "grada Stolypin", koji se koristi kao argument protiv autorstva Šolohova: ovo je tipičan slučaj narodnoj etimologiji, neki nepismeni Kozak promijenio je nerazumljivo ime na poznat način i tako ga ispričao radoznalom mladiću. Što se tiče života i običaja Kozaka, prije Šolohova jednostavno nije bilo pisca koji ih je tako dobro poznavao i razumio.

1930. godine, odmah po završetku prve verzije treće knjige Tihi teče Don, Šolohov je počeo da piše i 1932. objavio prvu knjigu Prevrnuto devičansko tlo. Radnja se temeljila na jasno arhaičnom sukobu, ali objektivno predviđajući buduću široku potragu za "neprijateljima naroda" - sukob između zavjerenika i graditelja novog života. Prva knjiga počinje dolaskom Polovceva i Davidova u Gremjačiji Log (prema hronologiji događaja, dvadesetpetohiljaditi je stigao ranije, ali je dolazak neprijatelja prikazan prvi),

Naravno, u prvoj knjizi romana o kolektivnoj farmi ima dosta buntovnog materijala za te godine. Ali ubrzo je „Prevrnuto djevičansko tlo“ proglašeno uzornim djelom za svu sovjetsku književnost. Staljin je bio zadovoljan hrabrošću i oštrinom u granicama dozvoljenog, a visok umjetnički kvalitet knjige, takoreći, dokazao je plodnost komunističke ideologije u umjetnosti. Šolohov je, uprkos svemu, i dalje bezuslovno na strani svojih komunističkih heroja. Njihove slike su reljefne, lako pamtljive sa mnogo detalja, žive, kao junaci Tihi Don, u umu čitaoca, kao stvarni ljudi. Očigledan je stav autora prema empatiji prema njima. Utopijsko, normativno poimanje globalnih društveno-povijesnih okolnosti paradoksalno je spojeno sa realizmom likova i postupaka likova.

Tokom Velikog domovinskog rata, moralni ideali koje je afirmisao Šolohov dobili su poseban značaj. U svojoj vojnoj prepisci, eseji „Na Donu“, „Na jugu“, „Ratni zarobljenici“, „U kozačkim kolhozama“, „Kozaci“, u priči „Nauka o mržnji“, anti- Razotkriva se ljudska priroda rata koji su pokrenuli nacisti, herojstvo sovjetskog naroda, ljubav prema domovini, svepobednički humanizam. Odnos sovjetskog naroda prema nacistima karakterizira razgovor koji pisac prenosi u esejima „Na jugu“. Tokom pucnjave sa opkoljenom nemačkom jedinicom, mladi borac je rekao: „Vidi se da su to ideološki fašisti, druže poručniče. Vidi, ne žele da odustanu, ali hajde da ih onda ubijemo pa da vidimo šta im je ideja, odgovorio je poručnik. Nakon borbe, u zarobljenim konvojima pronađene su bale sa dječjim cipelama, komadi tkanine, ženski kaputi i drugi plijen. Na ubijenoj teritoriji neprijatelja, poručnik je vidio gostovanje nacista i bio zapanjen manifestacijom nečuvene mizantropije. „Sela spaljena do temelja, stotine streljanih žena, dece, staraca, unakaženih leševa zarobljenih crvenoarmejaca, silovanih i zverski ubijenih žena, devojaka i tinejdžerki…“ A pored njih su đačke sveske i udžbenici obliveni krvlju…

Gerasimov je pretrpeo neopisive muke kada su ga nacisti zarobili. Ali sve je izdržao, pobjegao iz zatočeništva i vratio se na dužnost. Da se do kraja osveti neprijateljima. Usred Velikog domovinskog rata, pisac je započeo rad na novom romanu - "Oni su se borili za domovinu". Od 1943. poglavlja romana su prvo objavljivana u novinama, a potom su izašla kao zasebno izdanje. Objavljena poglavlja romana opisuju prvi period rata, kada se Sovjetska armija povlačila pod naletom nadmoćnijih neprijateljskih snaga. Ruski vojnici su se povukli uz teške borbe, stajali su nasmrt na periferiji Staljingrada. Roman jednostavno i istinito reproducira herojstvo sovjetskih vojnika, život na frontu kao drugarski razgovor i neuništivo prijateljstvo zapečaćeno krvlju. Čitalac je izbliza upoznao i zaljubio se u radnika - rudara Petra Lopahina, kombajnera Ivana Zvjaginceva, agronoma Nikolaja Streljcova, sibirskog oklopnika Akima Borziha, kaplara Kočetova, poručnika Gološčekova, kuvara Petra Lisička.

U romanu "Oni su se borili za domovinu" duboko je otkriven ruski nacionalni karakter, koji se jasno manifestuje u danima teških iskušenja. Prisjećajući se kako su tokom rata nacisti podrugljivo nazivali sovjetskog vojnika "Ruski Ivan". Šolohov je u jednom članku napisao: „Simbolični Rus Ivan je čovek obučen u sivi kaput, koji je bez oklijevanja dao poslednji komad hleba i trideset grama frontalnog šećera detetu siročetu u strašnim danima rata. , čovjek koji je nesebično pokrio svog druga svojim tijelom, spasivši ga od sigurne smrti.

1. januara 1957. u Pravdi se pojavljuje Sudbina čovjeka. Ova priča je prava "djevičanska zemlja" koju je podigao pisac. Evo ga u svom pravom elementu: u tragičnim okolnostima pokazuje čovjeka veličanstvenog u svojoj jednostavnosti. Kao i u „Tihom Donu“, u centru dela je jedna osoba, a problemi su globalni, univerzalni, a banalan naslov priče prerasta u simbol. Pisac je ponovo uspeo da pokaže kolika ogromna - i neshvaćena - vrednost može biti najobičnija, domišljata osoba. Ovo je pravi heroj, ali za razliku od uobičajenog heroja socrealizma, koji je snimao rekorde u radu i kosio neprijatelje kao travu (sjetite se Gerasimovljevog Šolohova), njegovo herojstvo se gotovo najjasnije očituje u načinu na koji pije votku na gozbi njemačkih oficira. . Ovo je bilo nečuveno novo za 1956. Sudbina čovjeka” je velika prekretnica na putu transformacije ideja o junaku književnosti, konceptu ličnosti.

3. Vlastitikreativnost M.A. Šolohov

Sovjetska književnost je zamišljena prvenstveno kao radničko-seljačka književnost. Šolohovljev rad je u najvećoj mjeri zadovoljio ovaj kriterij. Njegov umjetnički svijet je demonstrativno "antiintelektualan". U četverotomnom Tihi Don, među središnjim likovima nalazi se samo jedan intelektualac (u najširem smislu) - Jevgenij Listnicki, a pretpostavlja se da je ovaj junak više negativan nego pozitivan. U dvotomnom „Prevrnuto devičansko tlo“, gde je trebalo da bude reči o usponu narodne svesti, koju je Šolohov bio primoran da identifikuje sa „devičanskim zemljama“, inteligencija nije imala apsolutno nikakve veze s tim, samo slika nastavnika, što gotovo da nema smisla, treperi. U nedovršenom romanu „Borili su se za otadžbinu“, jedan od glavnih likova, Nikolaj Strelcov, je agronom, intelektualac sa zemlje, i nije slučajno što je sasvim na svom mestu kao običan vojnik Crvene armije, a lik njegovog brata-generala je naknadno dodat i umnogome igrao ulogu autorovog govornika u odnosu na problem „kulta ličnosti“. U jedinoj priči Šolohova, koja ima veoma veliki književni značaj - "Sudbina čoveka" - slika doktora je epizodna i ova osoba je data u percepciji vozača. Šolohov se u većini svojih radova trudi da radnju ne odvede daleko (ili dugo) od obala svog rodnog Dona, od mesta u kojima je živeo skoro ceo život i koja je zaista dobro poznavao.

Glavna tema romana "Tihi Don" je sudbina ljudi u godinama revolucije i građanskog rata. U predgovoru engleskog izdanja romana „Tihi Don“, Šolohov je napisao: „Bio bih srećan kada bi, iza opisa života donskih kozaka, stranih Evropljanima, engleski čitalac razmišljao o nečem drugom: o tim kolosalnim pomacima u svakodnevni život, život i ljudska psihologija koja je nastala kao posljedica rata i revolucije.

Šolohovljev ep je narodni, pre svega, u smislu „prostog naroda“, ali bez pojednostavljenja, i pored svog opšteg značaja, ujedno je upravo i donski ep. „U stranim zemljama i zemlja i bilje drugačije mirišu. Više puta je (Grigorij) u Poljskoj, u Ukrajini i na Krimu trljao metlicu pelina u dlanove, njuškao i s mukom pomislio: „Ne, ne to, tuđe...“.

Šolohovljeva zasluga leži upravo u tom očuvanju neobičnog, za razliku od bilo čega zavičajnog svijeta, koji je uspio sačuvati na stranicama svojih djela.

Zaključak

Glavna zasluga umjetnika Šolohova je uzdizanje na najviši stepen umjetnosti tog stvaralačkog zadatka, koji je prvi postavio I.S. Turgenjev u "Bilješkama lovca" - otkrivajući u najjednostavnijoj osobi svijetlu individualnost, ponekad izvanrednu ličnost, pretvarajući ovu osobu u nezaboravnu do najsitnijih crta, lako zamišljenu, uvjerljivu, stvarno živu sliku. U „Tihom Donu“, a delom i u drugim delima, ovo ostvarenje uspešno je kombinovano sa drugim – najambicioznijim i najdubljim u književnosti 20. veka, oličenjem grandioznih društveno-istorijskih događaja.

Bibliografija

1. Gordovich K. Istorija domaće književnosti dvadesetog veka. SPb.: 1997.

2. Istorija ruske književnosti XX veka (20-90-e). glavna imena. (Uredio S.I. Kormilov). M., 2003.

3. Leiderman N., Barkovskaya N., Lipovetsky M. Ruska književnost dvadesetog veka. Jekaterinburg, 1995.

4. Makarov A., Makarova S. Počecima tihog Dona. M.: 1991.

5. Ognev A.M. Šolohov i naše vreme. Tver.: 1996.

6. Ogledi o istoriji ruske književnosti dvadesetog veka. Izdanje 1. M.: 1995.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pokušaj stvaranja panorame rata u romanu "Borili su se za otadžbinu". Stav osobe u ratu u romanu "Borili su se za otadžbinu". Inovacija humanističkog rješenja problema ljudskog života u ratu u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka".

teza, dodana 25.09.2009


Epski roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je epsko delo o sudbini ruskih kozaka tokom Prvog svetskog rata i građanskog rata. Realizam "Tihi teče Don". Odraz građanskog rata u romanu.

sažetak, dodan 31.08.2007


Analiza djela M. Šolohova, pisca sovjetskog doba, nastavljača realističkih tradicija klasika u ruskoj književnosti. „Porodična misao“ u romanu M. Šolohova kao odraz unutrašnjeg sveta glavnog junaka u romanu „Tiho teče Don“. Tragedija G. Melehova.

sažetak, dodan 11.06.2012


Roman M.A. Šolohov "Tihi Don" značajno je djelo o tragediji donskih kozaka tokom godina revolucije i građanskog rata. Proučavanje književnog stila, značenja frazeoloških jedinica i riječi-simbola. Ideje epskog romana i analiza jezičkog sadržaja.

seminarski rad, dodan 24.04.2009


Tema građanskog rata kao jedna od centralnih u ruskoj književnosti 20. veka. Građanski rat i revolucija: u vrijeme previranja i izopačenosti. Istorija porodice Melekhov u romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Tragedija čovjeka u periodu velikog sloma društvenog sistema.

seminarski rad, dodan 27.10.2013


Vještina M. Šolohova u prikazivanju porodičnih i ljubavnih odnosa (Grigorij i Natalija, Grigorij i Aksinja). Od prototipa do slike: uloga ženskih slika i prototipova u epskom romanu M. Šolohova "Tihi teče Don". Upotreba istorijskih događaja u romanu.

teze, dodato 18.07.2014


"Tihi teče Don" M. Šolohova je najveći epski roman 20. veka. Dosljedan historizam epa. Široka slika života donskih kozaka uoči Prvog svjetskog rata. Borbe na frontovima rata 1914. Upotreba narodnih pjesama u romanu.

sažetak, dodan 26.10.2009


I sam je živeo tim kozačkim životom, koji opisuje u "Tihom Donu". U romanu ne samo da prikazuje događaje građanske revolucije i svetskog rata, već govori i o njihovom uticaju na miran način života Kozaka, njihovih porodica i njihovu sudbinu.

esej, dodan 20.01.2003


Tema sudbine naroda u godinama revolucije i građanskog rata. Razlika između slike rata M. A. Šolohova od drugih autora. Način na koji je M. A. Šolohov napisao svoj veliki roman - ep "Tihi Don". Problem rata, njegov uticaj na sudbinu ljudi.

sažetak, dodan 28.11.2008


Mihail Šolohov kao jedan od najsjajnijih pisaca 20. veka. Glavne funkcije i uloga pejzaža u epskom romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Priroda tihog Dona, daleka stepa i otvoreni prostori kao zasebni likovi u romanu. Odraz stvarnih događaja u pozadini prirode.

Mihail Aleksandrovič Šolohov jedan je od najpoznatijih Rusa tog perioda. Njegovo djelo pokriva najvažnije događaje za našu zemlju - revoluciju 1917. godine, građanski rat, formiranje nove vlade i Veliki domovinski rat. U ovom članku ćemo malo pričati o životu ovog pisca i pokušati razmotriti njegova djela.

Kratka biografija. Djetinjstvo i mladost

Tokom građanskog rata bio je sa Crvenim i dospeo do čina komandanta. Zatim, nakon diplomiranja, preselio se u Moskvu. Ovdje je stekao svoje prvo obrazovanje. Nakon preseljenja u Bogučar, upisao je gimnaziju, a po diplomiranju se ponovo vratio u prestonicu, želeo je da stekne visoko obrazovanje, ali nije mogao da uđe. Da bi se izdržavao, morao je da se zaposli. U tom kratkom periodu promijenio je nekoliko specijalnosti, nastavivši da se bavi samoobrazovanjem i književnošću.

Prvo delo pisca objavljeno je 1923. godine. Šolohov počinje da sarađuje sa novinama i časopisima, piše feljtone za njih. Godine 1924. objavljena je priča "Krtica" u "Mladom lenjinistu", prvom donskom ciklusu.

Prava slava i poslednje godine života

Spisak dela M. A. Šolohova trebalo bi da počne sa „Tihi teče Don“. Upravo je ovaj ep donio autoru pravu slavu. Postepeno je postao popularan ne samo u SSSR-u, već iu drugim zemljama. Drugo veliko delo pisca bilo je „Prevrnuto devičansko tlo“, nagrađeno Lenjinovom nagradom.

Tokom Velikog Domovinskog rata, Šolohov je u to vrijeme napisao mnoge priče posvećene ovom strašnom vremenu.

Godine 1965. godina je postala značajna za pisca - dobio je Nobelovu nagradu za roman Tihi Don. Počevši od 60-ih, Šolohov je praktički prestao pisati, posvećujući svoje slobodno vrijeme ribolovu i lovu. Većinu svojih prihoda davao je u dobrotvorne svrhe i vodio miran život.

Pisac je preminuo 21. februara 1984. godine. Tijelo je zakopano na obali Dona u dvorištu vlastite kuće.

Život koji je Šolohov živio pun je neobičnih i bizarnih događaja. U nastavku ćemo predstaviti spisak djela pisca, a sada malo više o sudbini autora:

• Šolohov je bio jedini pisac koji je dobio Nobelovu nagradu uz odobrenje vlasti. Autora su nazivali i "Staljinovim miljenikom".
• Kada je Šolohov odlučio da se udvara jednoj od ćerki Gromoslavskog, bivšeg kozačkog poglavara, ponudio je da se oženi najstarijom od devojaka, Marijom. Pisac se, naravno, složio. Par je živio u braku skoro 60 godina. Za to vrijeme imali su četvero djece.
• Nakon objavljivanja Tihi teče Don, kritičari su sumnjali da je autor tako velikog i složenog romana zaista tako mlad autor. Po nalogu samog Staljina osnovana je komisija koja je proučila tekst i donela zaključak: ep je zaista napisao Šolohov.

Osobine kreativnosti

Radovi Šolohova neraskidivo su povezani sa slikom Dona i Kozaka (popis, naslovi i zapleti knjiga su direktni dokazi za to). Iz života rodnih mjesta crpi slike, motive i teme. Sam pisac je o tome govorio ovako: „Rođen sam na Donu, tamo odrastao, studirao i formirao se kao osoba...“.

Uprkos činjenici da se Šolohov fokusira na opisivanje života Kozaka, njegovi radovi nisu ograničeni na regionalne i lokalne teme. Naprotiv, na njihovom primjeru autor uspijeva pokrenuti ne samo probleme zemlje, već univerzalne i filozofske. Duboki istorijski procesi ogledaju se u pisčevim delima. S tim je povezana još jedna karakteristična karakteristika Šolohovljevog rada - želja da se umjetnički odražavaju prekretnice u životu SSSR-a i kako su se osjećali ljudi koji su upali u ovaj vrtlog događaja.

Šolohov je bio sklon monumentalizmu, privlačila su ga pitanja vezana za društvene promjene i sudbine naroda.

Rani radovi

Mihail Aleksandrovič Šolohov počeo je da piše veoma rano. Djela (proza ​​mu je uvijek bila draža) tih godina bila su posvećena građanskom ratu, u kojem je i sam direktno učestvovao, iako je još bio prilično mlad.

Šolohov je savladao veštinu pisanja iz male forme, odnosno iz priča koje su objavljene u tri zbirke:

• "Azurna stepa";
• "Donske priče";
• "O Kolčaku, koprivama i ostalim stvarima."

Unatoč činjenici da ova djela nisu išla dalje od socrealizma i na mnogo načina veličala sovjetsku vlast, istakla su se u pozadini drugih djela Šolohovljevih suvremenika. Činjenica je da je već ovih godina Mihail Aleksandrovič posebnu pažnju posvetio životu naroda i opisu narodnih likova. Pisac je pokušao da dočara realističniju i manje romantiziranu sliku revolucije. U djelima ima okrutnosti, krvi, izdaje - Šolohov pokušava da ne izgladi težinu vremena.

Istovremeno, autor uopće ne romantizira smrt i ne poetizira okrutnost. On drugačije stavlja naglaske. Glavna stvar je ljubaznost i sposobnost očuvanja ljudskosti. Šolohov je želeo da pokaže koliko su "ružni donski kozaci jednostavno umrli u stepama". Originalnost spisateljskog rada je u tome što je pokrenuo problem revolucije i humanizma, tumačeći postupke sa stanovišta morala. A najviše od svega, Šolohov je bio zabrinut zbog bratoubistva, koje prati svaki građanski rat. Tragedija mnogih njegovih heroja bila je u tome što su morali proliti sopstvenu krv.

Tihi Don

Možda najpoznatija knjiga koju je Šolohov napisao. Nastavićemo spisak njenih dela, jer roman otvara sledeću fazu spisateljičinog stvaralaštva. Autor se pisao za ep 1925. godine, odmah nakon objavljivanja priča. U početku nije planirao tako veliko delo, želeći samo da prikaže sudbinu Kozaka u revolucionarnim vremenima i njihovo učešće u "gušenja revolucije". Tada se knjiga zvala "Donshchina". Ali Šolohovu se nisu svidjele prve stranice koje je napisao, jer motivi kozaka ne bi bili jasni prosječnom čitaocu. Tada je pisac odlučio da svoju priču započne 1912. i završi 1922. godine. Značenje romana se promijenilo, kao i naslov. Radovi na radovima izvođeni su 15 godina. Konačna verzija knjige objavljena je 1940. godine.

"Prevrnuto djevičansko tlo"

Još jedan roman koji je M. Šolohov stvarao nekoliko decenija. Spisak spisateljskih dela je nemoguć bez spominjanja ove knjige, jer se smatra drugom najpopularnijom posle Tihi Don. "Prevrnuto djevičansko tlo" sastoji se od dvije knjige, prva je završena 1932. godine, a druga - kasnih 50-ih.

Djelo opisuje proces kolektivizacije na Donu, kojem svjedoči i sam Šolohov. Prva knjiga se generalno može nazvati izveštajem sa lica mesta. Autor vrlo realistično i živopisno rekreira dramu ovog vremena. Ovdje je i razvlaštenje, i sastanci zemljoradnika, i ubijanje ljudi, i klanje stoke, i pljačka kolhoznog žita, i pobuna žena.

Radnja oba dijela zasnovana je na sukobu klasnih neprijatelja. Radnja počinje dvostrukom radnjom - tajnim dolaskom Polovceva i dolaskom Davidova, a završava se i dvostrukim raspletom. Čitava knjiga počiva na opoziciji crvenih i bijelih.

Šolohov, radovi o ratu: lista

Knjige posvećene Velikom domovinskom ratu:

• Roman "Borili su se za otadžbinu";
• Priče "Nauka o mržnji", "Sudbina čovjeka";
• Eseji "Na jugu", "Na Donu", "Kozaci", "U kozačkim zadrugama", "Neslava", "Ratni zarobljenici", "Na jugu";
• Publicistika - “Borba se nastavlja”, “Riječ o domovini”, “Dželati ne mogu pobjeći od suda naroda!”, “Svjetlo i tama”.

Tokom rata Šolohov je radio kao ratni dopisnik za Pravdu. Priče i eseji koji opisuju ove strašne događaje imali su neke karakteristične karakteristike koje su Šolohova identificirale kao pisca bitaka, pa čak i preživjele u njegovoj poslijeratnoj prozi.

Autorove eseje možemo nazvati hronikom rata. Za razliku od drugih pisaca koji rade u istom pravcu, Šolohov nikada nije direktno izražavao svoje viđenje događaja, likovi su govorili umesto njega. Tek na kraju pisac je dozvolio sebi da malo sumira.

Šolohovljeva djela, uprkos temama, zadržavaju humanističku orijentaciju. Istovremeno, glavni lik se malo mijenja. Postaje osoba koja je u stanju da shvati značaj svog mjesta u svjetskoj borbi i shvati da je odgovorna prema svojim saborcima, rodbini, djeci, samom životu i istoriji.

"borili su se za svoju zemlju"

Nastavljamo s analizom kreativnog naslijeđa koje je Šolohov ostavio (popis djela). Pisac ne doživljava rat kao fatalnu neminovnost, već kao društveno-istorijski fenomen koji ispituje moralne i ideološke kvalitete ljudi. Iz sudbina pojedinih likova formira se slika epohalnog događaja. Takvi principi su bili osnova romana "Borili su se za domovinu", koji, nažalost, nikada nije završen.

Prema Šolohovljevom planu, delo je trebalo da se sastoji iz tri dela. Prvi je bio da opiše predratne događaje i borbu Španaca protiv nacista. A već u drugom i trećem opisivala bi se borba sovjetskog naroda protiv osvajača. Međutim, nijedan dio romana nikada nije objavljen. Objavljeno je samo nekoliko poglavlja.

Posebnost romana je prisustvo ne samo velikih scena bitaka, već i skica iz svakodnevnog života vojnika, koji često imaju duhovitu boju. Istovremeno, vojnici su svjesni svoje odgovornosti prema narodu i državi. Njihove misli o domu i rodnim mjestima postaju tragične kako se njihov puk povlači. Stoga ne mogu opravdati nade koje im se polažu.

Sažimanje

Mihail Aleksandrovič Šolohov prošao je ogroman kreativni put. Sva autorova djela, posebno ako ih posmatramo hronološkim redom, to potvrđuju. Ako uzmemo rane priče i one kasnije, čitalac će vidjeti koliko je umijeće pisca poraslo. Istovremeno, uspio je zadržati mnoge motive, kao što su odanost dužnosti, humanost, odanost porodici i domovini itd.

Ali djela pisca nemaju samo umjetničku i estetsku vrijednost. Pre svega, Mihail Aleksandrovič Šolohov je težio da bude hroničar (biografija, spisak knjiga i dnevničkih zapisa to potvrđuju).

Mihail Aleksandrovič Šolohov (1905-1984) - sovjetski pisac, jedan od klasika ruske književnosti, dobitnik Nobelove nagrade i akademik. Rođen je 11. (24.) maja 1905. na farmi Kružilin, sada je to okrug Šolohov u Rostovskoj oblasti. Cijeli život proveo je u rodnom selu, povremeno se selivši na neko vrijeme u druge gradove.

Djetinjstvo i mladost

Majka budućeg pisca, Anastasija Černikova, bila je seljačko siroče. Prije vjenčanja bila je sluškinja kod jednog zemljoposjednika, nakon čega je djevojka prisilno udana za kozaka Kuznjecova. Ali nisu se voljeli, ubrzo je seljanka pobjegla kod Aleksandra Šolohova. Rođen je u Rjazanskoj guberniji, služio je kao činovnik i bio je zadužen za nabavku Donprodkoma. Mihail je bio vanbračni sin, prema dokumentima, njegov otac je bio Anastasijin muž. I tek 1912. godine, nakon njegove smrti, ljubavnici su se vjenčali, tada je Aleksandar uspio da "usvoji" svoje dijete.

Godine 1910. porodica se preselila na farmu Kargin. Tamo je Šolohov studirao u župnoj školi, nakon čega je ušao u gimnaziju. Ali mladić je uspio završiti samo četiri razreda zbog izbijanja revolucije, studirao je od 1914. do 1918. godine. Kasnije je završio poreske kurseve, bio inspektor. Tokom građanskog rata, Miša je služio kao dobrovoljac u odredu za hranu. Takođe je postavljen za učitelja za suzbijanje nepismenosti među odraslima.

Paralelno sa svojim radom, Mihail je učestvovao u stvaranju novina Novy Mir, igrao je u predstavama Narodne kuće Karginsky. Čak je komponovao dvije drame za ovu instituciju, a da je ostao anoniman. Zvali su se "Izvanredni dan" i "General pobjednik".

Selim se u Moskvu

Kada je Miša imao 17 godina, odlučio je da se preseli u Moskvu. Tu je od 1922. godine živio prozni pisac, radio kao utovarivač, zidar i računovođa. Ali uvijek ga je privlačila književnost, pa je u slobodno vrijeme pohađao časove kružoka Mlade garde. U jesen 1923. Šolohovljevi feljtoni "Test" i "Tri" objavljeni su u štampanom izdanju "Mladalačka istina". Sledeće godine čitaoci su mogli da se upoznaju sa njegovom pričom "Krtica".

Nakon uspješnog debija, pisac je objavio još nekoliko svojih djela, kasnije su sva uvrštena u zbirke Donske priče i Azurna stepa. U mnogome mu je pomogao Aleksandar Serafimovič, koji je napisao predgovor jednoj od knjiga prozaika. Upoznali su se 1925. godine, do kraja svojih dana Šolohov je bio zahvalan svom prijatelju na podršci. Smatrao ga je jednim od prvih učitelja u svom životu.

Nakon toga, Michael je stekao obrazovanje. Diplomirao je na Biološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta i na Istorijsko-filozofskom fakultetu Univerziteta u Rostovu. Na Moskovskom državnom univerzitetu Lomonosov upoznao je svoju buduću suprugu Mariju, kćer kozačkog poglavice. Studirala je filologiju, a nakon diplomiranja postala je lični sekretar proze.

Glavni roman

Godine 1924. Mihail Aleksandrovič se vratio u svoju domovinu. Tamo se ženi Marijom Gromoslavskom. Njihov brak trajao je do smrti pisca, u porodici je rođeno četvero djece. Živjeli su u selu Karginskaya, od 1926. preselili su se u Vyoshenskaya. Istovremeno, prozaik počinje rad na svom najpoznatijem romanu „Tihi teče Don“. Opisala je sudbinu kozaka tokom ratnih godina, rad se sastojao od nekoliko dijelova.

Godine 1928. i 1929 ugledale su svjetlo prve dvije knjige epa. Objavljeni su u oktobarskom izdanju. Treći dio pojavio se tek nekoliko godina kasnije, pošto je vlada zabranila objavljivanje. To je zbog činjenice da su u romanu suosjećajno prikazani učesnici antiboljševičkog ustanka. Godine 1932. čitaoci su mogli da se upoznaju sa trećom knjigom, dve godine kasnije Mihail je završio pisanje sledećeg dela. Ali na njega je bio ogroman pritisak, djelo je trebalo nekoliko puta prepisivati. Godine 1940. objavljen je posljednji dio četvrte knjige.

Upravo je "Tihi teče Don" čvrsto ukorijenjen u svjetsku i rusku klasiku. Prevedena je na mnoge jezike. Ovaj roman spaja nekoliko priča i smatra se jednim od najupečatljivijih primjera socijalističkog realizma. Maksim Gorki i Aleksandar Serafimovič visoko su cijenili Šolohovljev rad, počevši od prve knjige epa. Pisali su oduševljene kritike, snažno podržavali kolegu.

Uporedo sa epom izašao je još jedan značajan roman prozaika. Zvala se "Prevrnuto djevičansko tlo", radnja je zasnovana na istoriji pokreta 25-hiljada. Prvi tom je objavljen 1932. Drugi dio je privremeno izgubljen, a tek nakon rata bilo ga je moguće objaviti. Ovo djelo je uključeno u školski program, njegovo pojavljivanje postalo je važan događaj u književnom životu zemlje. Takođe 30-ih, Šolohov je često pisao članke o kulturi i književnosti.

Ratne godine

Tokom Velikog domovinskog rata, Mihail Aleksandrovič je radio kao ratni dopisnik. Sarađivao je sa izdanjima Pravda i Krasnaja zvezda. U tom periodu objavljene su njegove priče "Nauka o mržnji", "Na Donu", "Na Smolenskom pravcu". Godine 1941. prozaik je dobio Državnu nagradu, za koju je kupio četiri raketna bacača za vojsku.

Šolohov takođe počinje da objavljuje poglavlja iz novog romana pod nazivom "Oni su se borili za domovinu". Konačna verzija knjige pojavila se tek 1969. godine. Pisac je spalio rukopis, pa je čitaocima ostalo samo nekoliko poglavlja. Knjigu je 1975. snimio Sergej Bondarčuk.

Društvena aktivnost

Po završetku rata pisac se intenzivno bavi društvenim radom. Pridružio se Svjetskom kongresu nauke i kulture. Šolohov je bio i poslanik Vrhovnog sovjeta SSSR-a, 1934. primljen je u Savez pisaca. Učestvovao je i u radu Svjetskog mirovnog vijeća. Zahvaljujući prozaistu, organizovan je pokret "Savez kozaka Donske armije".

Paralelno s tim, Mihail nastavlja da piše. Godine 1956. objavljen je esej "Sudbina čovjeka". Prozaist je 1965. godine dobio Nobelovu nagradu za ep "Tihi Don". Ta sredstva donirao je za izgradnju škole u svom rodnom selu. Takođe je u različitim godinama nagrađivan Staljinovom nagradom, Lenjinovom nagradom, književnom „Sofijom“ i Međunarodnom nagradom za mir. Šolohov je bio počasni doktor filoloških nauka na univerzitetima u Lajpcigu i Rostovu. U Škotskoj je izabran za doktora prava.

Poslednjih deset godina svog života prozaik nije napisao praktično ništa. U njegovo rodno selo redovno su dolazili posetioci iz celog sveta, koji su želeli da komuniciraju sa piscem. Doživeo je dva moždana udara i dijabetes, nakon čega su mu počele da se pojavljuju metastaze u grlu. Šolohov je 21. februara 1984. umro od raka larinksa.