Война и мир влияние природы на человека. Взаимоотношения человека и природы. Л.Н.Толстой «Война и мир Жизнь людей и природы в понимании толстого

04.07.2020

Пейзаж в романе «Война и мир» является одним из главных художественных средств. Использование писателем картин природы обогащает произведение в идейном и художественном отношениях.

Для Толстого природа - это высшая мудрость, олицетворение нравственных идеалов и истинных ценностей. Человек «естественный», близкий к природе, был идеалом писателя. Поэтому одной из важных характеристик героев Толстого является их отношение к природе. Она органично входит в жизнь «ищущих» героев Л.Н. Толстого, переплетается с их мыслями и переживаниями, иногда помогает переосмыслить, пересмотреть свою жизнь и даже изменить ее.

Толстой часто использует пейзаж для анализа душевного состояния князя Андрея. Духовная красота Наташи Ростовой, поэтичность ее натуры проявляются в отношениях героини к природной стихии. Как прекрасна и непосредственна Наташа, любующаяся красотой ночи в Отрадном: «Соня, Соня! - послышался опять первый голос.- Ну, как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть!.. - Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало... - Нет, ты посмотри, что за луна!..»

Описание лунной ночи в Отрадном, которой любуются одновременно князь Андрей и Наташа, эмоционально и романтически приподнято. Большое количество эпитетов в сравнительно коротком отрывке передает оттенки контрастных цветов: черного, белого и серебряного; игру света и теней - ночь неподвижно-светлая, деревья черные с одной и серебристо-освещенные с другой стороны, растительность с серебристыми кое-где листьями и стеблями, крыша - блестящая росой, дерево с ярко-белым стволом, полная луна на светлом, почти беззвездном небе. Ночь, луна, свет и тени - все поражает незабываемой красотой.

Природа часто помогает героям узнать свое состояние, разобраться во всем (небо над Аустерлицем, описание Дуная, образ дуба), показать всю бессмысленность мечтаний о славе и подвиге. На поле брани перед лицом смерти князь Андрей понял, что кумиры и слава далеки от истинного смысла жизни. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, - высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками... Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!» Видя теперь так близко своего кумира - Наполеона, князь Андрей понимает всю ничтожность этого «маленького человека», которому он подражал. Все это мелко и незначительно по сравнению с тем, что происходит между его душой и этим высоким небом. Андрей находит истинный смысл жизни в служении семье, воспитании сына. Князь Болконский считает, что его жизнь кончилась. Нет никакой надежды на счастье.

Как бы вторя его мыслям, старый мощный дуб стоит в распустившейся березовой роще. Его сучья-палки торчат в разные стороны, уродливые на фоне молодых березок. Дуб как бы говорит: «Весна, и любовь, и счастье! И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман!.. Нет ни весны, ни солнца, ни счастья...». «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, - думал князь Андрей, - пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, - наша жизнь кончена!» И Андрей решает жить тихо и спокойно, доживать свой век, никому не делая зла, заботясь о близких, выполняя свой отцовский долг.

Но после посещения Отрадного и знакомства с Наташей образ мыслей князя Андрея меняется. Ночной разговор Наташи с Соней, нечаянно подслушанный князем, раскрывает ему душу этой девушки. Ее восторженность и восхищение жизнью невольно передаются Болконскому. Он начинает понимать ценность жизни, каждого ее мгновения. На обратном пути он видит тот же дуб, но уже другой. «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. “Да это тот самый дуб”, - подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления».

Замечательное описание осенней природы связано с картиной охоты в Отрадном: «Уже зеленя уклонились и ярко-зелено отделились от полос буреющего, выбитого скотом, озимого и светло-желтого ярового жнивья с красными полосами гречихи. Вершины и леса... стали золотистыми и ярко-красными островами посреди ярко-зеленых озимей». Эта русская поздняя осень возбуждает в человеке какую-то внутреннюю духовную силу. Кроме того, она созвучна страстному увлечению людей охотой, музыкой, плясками, которые Толстой изображает в романе с большим мастерством.

Следует отметить, что только лучшие герои Толстого близки природе, чувствуют свою связь с ней. Отрицательные персонажи далеки от природы, от всего естественного и прекрасного. Они не только не замечают природу с ее величием и спокойной красотой, а как будто даже не подозревают о ее существовании. В романе "Война и мир" читатель ни разу не увидит Элен, Анну Павловну, Жюли Карагину, князя Василия на лоне природы, так как это не их стихия. Они не любят природу, не понимают ее высокого смысла. Духовно опустошенные, нравственно уродливые, они если и говорят о природе, то натянуто и фальшиво. Но совсем иначе воспринимают этот гармоничный мир главные герои романа, близкие к идеалу писателя - «естественному человеку». Это люди духовно красивые, ищущие счастья, внутренне близкие к народу, мечтающие о полезной деятельности. Их жизненный путь - это путь страстных исканий, ведущий к правде и добру. Богатство внутреннего мира этих героев Толстой раскрывает через их восприятие природы.

Картина природы воссоздает обстановку, характеризующую начало Бородинского сражения: солнце, брызнувшее на поля из-за тумана, послужило Наполеону сигналом к выступлению. Пейзаж в освещении войн, битв, сражений несет у Толстого главную идейную нагрузку, выявляет характер войны, отражает точку зрения автора на происходящее.

Человек и природа в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

В любом произведении описанию природы отводится довольно значимая роль. Автор словно стремится передать нам состояние человеческой души, характер ее переживаний через те или иные пейзажные зарисовки. Я думаю, природа и ее красота не случайно присутствуют в произведениях русских писателей. Ведь Россия поражает обилием и разнообразием живописных мест.

В романе «Война и мир» Лев Николаевич Толстой через сцены охоты Ростовых показывает их единение с природой. Получая огромное наслаждение от созерцания красот родных просторов, герои как бы возвращаются в древние времена, когда человек и природа были одним целым. На охоте нет слуг и хозяев, все равны в огромном природном доме, когда единственным постоянным моментом остается характер того или иного человека, его внутренняя сущность.

В данном произведении природа выступает как некий фон, на котором разворачиваются человеческие судьбы. Природа связана неразрывно с героями, отражает состояние их души в различные моменты времени.

Обратимся к образу князя Андрея Болконского. Толстой показывает нам его, лежащим на поле Аустерлица, смотрящим в «доброе... высокое, бесконечное небо». И в этот момент Болконский думает, что все – облака, земля, небо – вечное, главное, высшее. Для всех положительных героев романа открывается свое «небо»: высокое, бесконечное небо князя Андрея под Аустерлицем; спокойное, голубое небо Николая Ростова в первом бою; темное московское звездное небо, почти в середине которого стояла огромная комета открылось Пьеру в 1812 г.; волшебное, черное, чистое небо, до которого можно достать рукой, небо засыпающего Пети Ростова… Небо открывается героям почти всегда в момент кризисов, на переломах жизни, когда природа помогает человеку выйти из тупика. Человек – всего лишь малая доля этого бескрайнего существования. А земное тщеславие вообще теряется на фоне вечности.

Замечательна сцена беседы в Богучарове на переправе Андрея Болконского и Пьера Безухова. Последний говорит о необходимости отдавать все силы любви, жизни, вере. Автор очень точно подбирает пейзажную картину: «Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны течения со слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что волны приговаривают: „Правда, верь этому“. И душа князя Андрея после мрачности и обреченности бытия открывается божественному озарению: снова перед его глазами небо – символ вечности. И все же истинное перерождение с Андреем Болконским происходит в Отрадном, в усадьбе Ростовых. На своем пути Болконский видит дуб (по замыслу Толстого, это дерево – символ души Болконского), который „один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца“. А вокруг все цвело буйной зеленью... У самого дома князь Андрей замечает толпу девушек, среди которых ярко выделяется Наташа.

Далее Толстой показывает нам ощущения души Болконского, который слышит разговор Наташи и Сони ночью у окна. Чувства молодости и восторга прочно утверждаются в сердце князя Андрея. Уже на обратном пути, видя дуб, покрытый молодой листвой, Болконский приходит к выводу, что ему необходимо жить полной жизнью. На него находит «беспричинное весеннее чувство радости и обновления». Весна недаром является символом начала, возрождения, обретения силы.

Прием отождествления героев произведения с теми или иными картинами природы ярче раскрывает динамичное движение их души. Тогда как отрицательные персонажи, лишенные внутренних движений, не изображаются в единстве с природой, они просто неинтересны автору. Хотелось бы еще отметить, что Лев Николаевич Толстой использует описания природы и ее явлений для того, чтобы как можно шире показать то или иное событие человеческой жизни, ее переживания и радости.

Не зря художник слова так тщательно выписывал лирические отступления в своем произведении. В их сочетании с сюжетной линией раскрываются вся прелесть и красота родного языка, его эмоциональное воздействие и, конечно же, талант писателя.

В поисках смысла жизни (по роману Толстого «Война и мир»)

Эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир» стала одним из самых значительных произведений мировой литературы, затрагивающих нравственные проблемы и дающих ответы на такие важные историко-философские вопросы, которые касаются смысла жизни отдельной личности и ее роли в истории всего человечества.

Изображая современное для своей эпохи общество, Лев Толстой четко разделяет его представителей на тех, кто постоянно в поиске, кого не удовлетворяют общепринятые нормы поведения, кто не останавливается на достигнутом и постоянно совершенствует свою душу, и тех, кто плывет по течению и боится свернуть в сторону, заглянуть вглубь себя, кто предпочитает поддаваться установленным жизненным правилам.

Князь Василий Курагин, считая себя тонким политиком и уважаемый многими в светском обществе как человек мудрый и справедливый, на самом деле занят мыслями о том, как бы лучше устроить своих детей: определить недалекого Ипполита в Вену, удачно выдать замуж бесчувственную и корыстную красавицу Элен. Ради приумножения своего состояния князь Василий готов продать свою дочь, похитить завещание Безухова. Ради богатства и высокого положения в свете он способен на любую подлость, и эта черта в полной мере передалась и детям: развратная и хитрая Элен готова дорого продавать свою красоту, Анатоль и Ипполит ведут праздный образ жизни за чужой счет и ради удовлетворения своих низменных желаний готовы идти по головам других, ломая чужие судьбы, не считаясь с чувствами окружающих.

Анна Михайловна Друбецкая готова часами льстить всему свету, лишь бы замолвить слово о своем сыне, а сам Борис женится на богатой, но немолодой Жюли Курагиной, надеясь, что состояние и знатное родство жены помогут ему достичь больших высот. Полковник Берг стремится, чтобы все у него складывалось в жизни «как у всех».

Совсем иначе относятся к жизни лучшие люди романа. Несмотря на свою юность и неопытность, Наташа Ростова сразу привлекает к себе внимание как искренняя и глубоко чувствительная натура, в которой заложены лучшие человеческие качества: доброта, способность к самопожертвованию и состраданию, умение любить и отдавать все свои силы на то, чтобы сделать счастливой жизнь своих близких и помочь всем нуждающимся. Потребуется время, чтобы беспечная и вечно восторженная юная девочка превратилась в Наталью Ростову – преданную и внимательную дочь, любящую и верную жену, заботливую мать. Наталья Ростова сумела сохранить свою душу чистой и любящей, способной понять чужую боль и беспрестанно совершать добрые и светлые поступки.

Точно такой же душой обладает и Пьер Безухов, которому пришлось вынести не одно испытание, прежде чем прийти к своему истинному жизненному предназначению. В переломные этапы Пьер ведет себя как настоящий герой, он не боится смерти и искренне готов пожертвовать своей жизнью ради спасения всего человечества.

Несколько другой путь к истине проходит Андрей Болконский. В самом начале он предстает неудовлетворенным светским существованием дворянином-офицером, с откровенным недовольством относящийся к общепринятым нормам поведения и светскому образу жизни. Будучи всецело охваченным тщеславными мечтами, он рвется на войну, на поле сражения. И война с ее жестокостью и жизненной правдой открывает ему глаза и заставляет взглянуть на мир иначе.

Также прекрасен образ Марьи Болконской, которая свято верит в Бога, и эта вера ведет ее по жизни, помогает справляться с трудностями, не озлобиться и остаться доброй, честной, полезной другим людям. Настоящим мужчиной – смелым, щедрым и благородным – предстает перед читателями Николай Ростов. В семьях Болконских и Ростовых отсутствуют свойственные другим представителям знати ханжество, лицемерие, жажда наживы.

Все они, и Болконские, и Ростовы, воспитываются в духе истинного патриотизма, трудолюбия и высокой нравственности. Но самое главное, что возвышает этих персонажей романа и ставит их в центральный ряд произведения, – это их умение не поддаваться внешним обстоятельствам и сохранять свое человеческое достоинство, в любой ситуации оставаться верными себе и своим жизненным принципам.

Любимый женский образ Л. Н. Толстого в его романе «Война и мир»

Как А. С. Пушкин показал нам в своем романе «Евгений Онегин» свой любимый женский образ, так и Л. Н. Толстой нарисовал образ женщины, близкой и дорогой его сердцу. Если у Татьяны Лариной – главной героини романа А. С. Пушкина – долг преобладает над чувствами, то у любимицы Толстого – Наташи Ростовой – вся сущность ее жизни заключается в любви. Любовь является частью ее души. Все поведение этой героини и ее внутренний мир подчиняются стремлению любить и быть любимой.

Наташа Ростова – один из самых обаятельных образов в романе. Впервые мы встречаемся с ней на ее именинах. Перед нами предстает жизнерадостная, энергичная, веселая тринадцатилетняя девочка. Чувство любви – главное в женщине, по мнению Толстого, поэтому его Наташа «не удостаивается быть умной», она далеко не красавица: «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая...».

Желание побыстрее вырасти, а значит, делать все как взрослые, появляется у Наташи уже с тринадцати лет, когда она впервые целуется с Борисом Друбецким, подсмотрев за Соней и Николаем. И это вполне естественно: она стремится к любви, к замужеству. Наташа нисколько не лжет, она действительно любит Бориса. В свою очередь Бориса тоже тянет к этой удивительной девочке.

Своей поэтичностью, любовью к природе, восторженностью покоряет Наташа Андрея Болконского. Когда в Отрадном он услышал ее желание улететь в летнюю ночь, «душу ее полюбил князь Андрей».

Этот разговор вроде бы случаен, но именно он возродил Болконского к жизни. «Князь Андрей...любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа». Болконский почувствовал себя непринужденно и естественно рядом с ней.

Наташа расцветает и обретает смысл жизни только тогда, когда рядом с ней находится любимый человек, когда есть возможность проявить всю силу своей любви.

Любимая героиня Толстого наделена прекрасной душой – трепетной, сострадающей, глубокой. Когда она без памяти влюбляется в Болконского, ей хочется быть рядом с любимым, заботиться о нем, дарить ему свою нежность и ласку. Но судьба распоря иначе.

Способность к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам помогает Наташе выстоять в трудную минуту жизни, когда ей казалось, что она самая дурная, хуже всех в нравственном отношении.

Любовь была для нее единственным смыслом жизни. Муки раскаяния ее настолько сильны, что она стала «худая и бледная», «с упорным, неподвижным взглядом». И только известие о гибели Пети и забота о матери вернули Наташу к жизни: «...и вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».

Внимание и любовь Пьера окончательно исцелили Наташу, после того как она пережила смерть князя Андрея. Будучи женой, матерью, она утратила девическое очарование... Она, хотя и держала мужа «под каблуком», все же была «раба его»: она всю себя отдала интересам семьи. Она рожала, кормила и любила, но ведь именно в этом и заключается счастье женщины. Не холодная рассудочность, но «ум сердца» присущ ей, поэтому она отдалась мужу вся, сразу, но и от него требовала того же.

Для Толстого дороги в женщине чувства жены и матери, и образ Наташи Ростовой выражает тот идеал женщины, которому поклонялся писатель.

Раскрытие понятия «диалектика души» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

В своей эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстой сумел изобразить неповторимые образы и, главное, что его интересовало в героях, – нравственный поиск каждого, умение человека совершенствовать свою душу. Рисуя нравственно близких ему героев, писатель изображал их внутреннюю жизнь, его интересовал путь духовного развития человека. В процессе становления героев как личностей происходят самые неожиданные и кардинальные перемены в их мыслях и в душевном состоянии. Но Толстой не ограничивался изображением результатов психологического процесса, был интересен самый процесс. Толстой показал, как самые разные жизненные впечатления оказываются решающими, вызывают моментальный переворот в жизненной позиции героя, в его представлении о мире, о самом себе в этом мире. Писатель внес в психологизм русской литературы свое открытие, которое Н. Г. Чернышевский назвал «диалектикой души» Толстого (правда, применительно к героям из его военных рассказов).

Автор все время пытался «протиснуться сквозь что-то и куда-то, снять какой-то заслоняющий пласт, и там, за какими-то оболочками, заслонами, за потоком текучих, случайных и верхних наслоений увидеть то, что, собственно, ему и нужно, и здесь уже окончательно остановиться». «Война и мир», по выражению А. П. Скафтымова, – «огромная история духовных смен и роста целого ряда лиц...»

Таким образом, Толстой попытался выступить в своем романе тонким психологом, знатоком переменчивой и противоречивой человеческой души, поведать людям о том, что все они способны находиться в противоположных состояниях, подобных тем, которые испытывают персонажи его эпопеи. Кроме того, эти мысли, чувства и настроения зависят от непрерывного потока внешних воздействий: на разум, чувственные ощущения и поведение накладывают отпечаток возраст человека, его воспитание, социальное положение, обстановка, в которой он находится в те или иные моменты своей жизни, а также люди, окружающие его. Л. Н. Толстой прослеживает, как постепенное, едва заметное накопление в душе человека все новых и новых настроений, чувств, впечатлений приводит в конце концов к крутому повороту и взрыву.

Толстой различает два основных состояния в человеческой душе: это то, что делает человека человеком, нравственное его содержание, устойчивое и неизменное, и неподлинное, ненастоящее, то, что привносится обществом (светский блеск, стремление к карьерному росту и соблюдение внешних приличий). «История души» – так называется процесс, при котором происходит вырастание человека через борьбу, когда душа проходит взлеты и падения и обретает спокойствие, избавившись от «суеты», в результате становится «настоящим человеком», подлинным. Такой герой наиболее важен для автора, поэтому Толстой «стремится взять человека там, где он собою меньше всего управляет», в наиболее важные и ответственные моменты жизни, когда он наивен, непосредствен и близок с природой.

Например, таким переломным этапом для Пьера Безухова является момент его нахождения в плену, где он рядом с простыми людьми, солдатами обретает силу духа, проявляет наилучшие свои черты. Кроме того, там, в плену, Пьер встречает Платона Каратаева, который раскрывает ему глаза на истинный смысл жизни. Аналогичным образом меняется и Андрей Болконский после ранения в сражении и после смерти отца. Разговор Андрея с Пьером на пароме, встреча со старым дубом, ночь в Отрадном, любовь к Наташе, второе ранение – все эти впечатления оставляют неизгладимый след в душе князя Андрея, вызывают резкие изменения в его духовном состоянии. Подобные перемены происходят и с Наташей Ростовой, и с ее братом Николаем, и с Марьей – все любимые герои Толстого проходят долгий путь, прежде чем избавиться от всего искусственного и наносного, что в них было, и обрести свое истинное лицо, стать теми, кем они являются на самом деле. Духовная красота героев Толстого проявляется в этом непрерывном внутреннем борении мысли и чувств, в неустанных поисках смысла жизни, в мечтах о деятельности, полезной для всего народа. Жизненный путь их – это путь страстных исканий, ведущих к правде и к добру.

Любимая героиня Л. Н. Толстого

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» 559 действующих лиц. ОАдни охарактеризованы очень бегло либо только названы; другие представлены рельефно и выпукло. Особенно подробно раскрывает Толстой характеры и внутреннюю эволюцию Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой.

Наташа Ростова – любимица писателя, один из самых обаятельных образов в романе. Перед нами предстает энергичная, веселая, с живыми глазами, и все же пока нескладная тринадцатилетняя девочка. Она ведет себя немного нахально. Понятно, что растили ее в холе, многое прощали. Пока это ребенок, но мы уже видим, что она вырастет необыкновенной девушкой.

На своем первом балу Наташа предстает во всем великолепии первой молодости. Она подросла, но осталась непосредственной и вместе с тем всеми любимой. И все же есть у Наташи и недостатки. Она не ждет от мира зла, и потому ее поступки часто вредят и ей, и окружающим.

Писатель не пытается сделать из своей героини интеллектуалку, но порой ее наивность походит на глупость. М. Горький говорил о Толстом: «Больше всего он говорил о Боге, о мужчине и женщине. К женщине, на мой взгляд, относится непримиримо враждебно и любит наказывать ее, – если она не Кити и не Наташа Ростова, женщина есть существо ограниченное»... В начале романа Наташа думает пойти по артистической стезе. Действительно, у нее много способностей, но писатель отказывает ей в самостоятельности.

Сравним Наташу с Элен Безуховой (Курагиной), женой Пьера. Писатель постоянно подчеркивает ее физическую красоту, чувственность, ее независимость. Наташа – ее противоположность. Это идеал внутренней красоты человека, души трепетной, сострадающей, глубокой. При этом Наташа нуждается в руководстве, сама она не в силах разобраться в сложностях жизни. Это проявилось в ситуации, когда Наташа впервые попыталась принять собственное решение, когда ее чуть не соблазнил Анатоль Курагин. Ей нравилось чувствовать себя «неодетой» под его развратным взглядом, но это желание женщины – быть желанной – Толстой яростно осуждает. Всякое проявление сексуальности он «сбывает» семье Курагиных как нечто недостойное.

Толстой также подчеркивает ее безыскусность, ее любовь к природе и всему естественному. В театре, где все наслаждались музыкой (которую Наташа любит!), ей бросались в глаза грубо размалеванные декорации, нелепо наряженные солистки. Противоположность этому – эпизод, где она любуется ночью необыкновенной красотой звездного неба. Наташа подзывает Соню к окну и восклицает: «Ведь этакой прелестной ночи никогда не бывало!»

Особенно многогранно натура Наташи Ростовой раскрывается в любви. Любовь – это часть ее души, но любовь эта бывает на удивление разной. Наташе уютно внутри семейно-патриархальных отношений. Ее собственная семья должна быть похожа на семью ее родителей. Чтобы все холили ее, не доверяли ничего трудного. Болконский дал ей несложное задание – прожить год без него и проверить свои чувства. Это Наташа должна была сделать сама, и потому не выдержала. С Пьером ее свели обстоятельства, так сложилась судьба. И эта семья стала для нее такой же прочной и важной, как и родительская.

Наташа любит всех – любовью ребенка. Ее чувства происходят от изначальной непреходящей, присущей самой ее душе доброты. Любовь в таком понимании, в каком она существует на страницах В. Шекспира, А. И. Куприна, ей недоступна.

В конце романа мы видим Ростову совсем другой: она замужем за Пьером, у них много детей. Бывший чудесный ребенок превратился в «плодовитую самку». Это превращение настолько ужасно, что хочется поспорить с автором, который всеми словами стремится доказать: так и должно быть! Все счастливы, появилась новая, крепкая, прекрасная семья. Ее члены чисты, добры, достойны счастья. Но никуда не денешься: доказательства возымели обратную силу.

Хотел ли писатель показать, что правота – на стороне «женщины-самки», а не тоненькой девочки, безрассудно влюбленной в Курагина? Скорее всего так. Толстой считал себя должным воспитывать нравы своих читателей. И все же в первую очередь он остается художником, а правд в художественном тексте – неисчислимое множество. Как сказал Ромен Роллан, «Толстой относится с братской любовью ко всем живым существам, он постигает их не извне, а изнутри, потому что он делается ими, потому что они – это он. Он отождествляет себя с каждым из действующих лиц, он живет в них; он не высказывается ни „за“, ни „против“; законы жизни заботятся об этом за него».

I. Функции пейзажа (параллелизм состояния человека и природы):
незаменим для тонкого анализа психологического состояния героев, яркой характеристики обстановки;
выполняет идейно-композиционную роль.
II. Анализ выбранных эпизодов:
1. Описание елей в лесу (том 2ч. 3 гл 1) – Главное – автор видел и ценил в природе, как и в людях развитие
2. «Небо Аустерлица» - Болконский видел небо, для него это символ высокого понимания жизни.
3. Две встречи князя Андрея с дубом – Природа – это олицетворение высшей мудрости (том 2)
4. Ночь в Отрадном: восхищение Наташи. Князь Андрей слышит Наташу (том 2)
5. Сцена охоты. Игра дядюшки на гитаре. Пляска Наташи - Естественность поведения Наташи, проявление самых искренних чувств в соприкосновении с природой (том 2, ч 4 гл 6, 7)
6. Природа перед Бородинским сражением.
III Выводы в соответствии с темой.
Ответить Удалить
Ответить Удалить
Эпитеты, которые использует Толстой при описании природы до и после внутреннего изменения князя Андрея, так же раскрывают нам одну из функций пейзажа – передача отношения автора к данному событию. Так же раскрывается эпизод Аустерлицкого сражения. Перед боем долина была застлана туманом, что может означать смешанные чувства героев романа. Среди них и стремление совершить подвиг, и страх перед смертью, и любовь к народу, и эгоизм. Когда бой завершён, а князь Андрей лежит в полумёртвом состоянии, перед читателем предстаёт чистое небо, олицетворение душевной чистоты и умиротворения. Именно такое душевное состояние мы можем увидеть, прочитав реплики Андрея, когда перед ним предстал Наполеон, который «жужжал как муха». Андрей осознал, что не к тому он стремился всю свою жизнь. То, что Толстой описывает только небо, без поля боя, которое было изрыто ядрами и истоптано лошадьми, показывает то, что автор доволен происходящим и эти перемены очень хороши.
Ещё одним эпизодом раскрывающим параллелизм состояния человека и природы является эпизод пляски Наташи. Побывав на природе за охотой, проникшись духом русских традиций и нравов, увидев народный быт, Наташа, услышав прекрасные звуки народной песни «По улице мостовой», игравшейся на гитаре, не смогла устоять, и в ней открылось то, что «должно было быть вытеснено» эмигранткой француженкой, и она пустилась в пляс, используя народные приёмы, и дух русский двигал ею.
В дополнение к выше сказанному можно добавить описание природы перед Бородинским сражением. «Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого камня» на дальнем плане, освещаемые косыми лучами утреннего яркого солнца, проходящими через «туман, который тает, расплывается и просвечивает при выходе яркого солнца и волшебно окрашивает и очерчивает все виднеющееся сквозь него». Всё это передаёт спокойствие и неукротимость смелого русского солдата, который готов пожертвовать жизнью ради Отечества. Это же отражается в эпизоде, когда солдаты окружили Пьера и разговаривали с ним, несмотря на то, что шёл бой.
В заключении можно сказать, что пейзаж играет большую роль как в передачи состояния души героев и отношения автора к происходящим событиям, так и для восприятия читателем текста. Толстой умело использовал пейзаж для наглядной передачи событий, которые на первый взгляд могут казаться незначительными, но самом деле очень важны в для героев.
Ответить Удалить
"Природа в изображении Толстого в романе "Война и мир" Кристина
Книга Толстого это многанаселенный мир, здесь сотни персонажей, и каждый выписан подробно, что бы читатель мог представить всю картину происходящего. Конечно же автор, описывает нам ту естественность, яркость природы, которая на мой взгляд дорога каждому челловеку. А как же относятся наши герои к природе? Какое у них возникает чувство, когда говорят о ней, смотрят на нее, думают о ней? Ведь природа главный источник жизни, нашего вдохновения. И я читая могу сразу понять, как и Толстой любит природу, что и он чувствует к ней, а может хочет донести до читателя, что природу надо ценить, беречь, это же очевидно! Природа она живая! "Весна,и любовь, и счастие! - как будто говорил этот дуб. - И как не налоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман. Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья. Вон смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинаковые, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они - из спины, из боков. Как выросли - так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам". Герои Толстого видят то, что казалось бы не виданным. И вот я задаю себе вопрос, а кто в наше время может вот так же, наверное только те люди котрым и действительно ценят природу. И могут остановиться, отделиться от всей суматохи, и понаблюдать за природой.
Я помню другой, замечательный момент, это момент ранения князя Андрея на Аустерлицком поле, когда он вдруг видит высокое небо над собою, и все его претензии на роль человека который подымет вотаку войск, может быть даже решит исход сражения, вдруг растворяется, он видит небо над собой. Ну вот я городской человек, я никогда не видела небо лежа на спине, ну разве,что когда я где то на отдыхе, я сплю в интерьере, по-этому наверно так страно, для меня вдруг находясь в горизонтальном положении вдруг увидеть небо, не задрав голову и остановившись, а продолжая жить или понимая наоборот, что в этот ммент ты умираешь. О как проходит наша жизнь? В нашей жизни проходят какие то моменты заблуждения, побед, но как не захочешь их осознать, увидеть, не получается! Ловлю себя на том, что ем суп или еду в метро. Нет нужно уметь понимать эту связь малейших деталей жизни, а как иначе? Толстой это делает на каждой странице! И я понимаю на сколько прекрасна эта книга сама по себе, несмотря на ее объем.
Ответить Удалить
продолжение На мой взгляд Наташа Ростова одна из самых загадочных персонажей. Она такая искреняя, нескрывающих свои эмоции, по истинее привлекательна как с наружи так и внутри. Эта ее естественность, в какой то стпени поведение ребенка, и привлекает читателя. И мы ее любим, понимаем, сопиреживаем ей. И вот как она себя ведет ночью в Отрадном. Столько эмоций, естественности, искренности. "-Только еще один раз, - сказал сверху женский голос, который сейчас узнал князь Андрей. -Да когда же ты спать будешь? - отвечал другой голос. -Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну последний раз... -Ах, какая прелесть! Ну, теперь спать спать, и конец.
-Ты спи, а я не могу, - отвечал первый голос, приблизившийся к окну. Она видимо, совсем высунулась в окно, потому что слышно было шуршанье ее платья и даже дыханье. Все затихло и оканемело, как и луна и ее свет и тени. Князь Андрей тоже боялся пошевелиться, чтобы не выдать своего невольного присутствия. -Соня! Соня! - послышался опять первый голос. -Ну, как можно спать! Да ты посмотри, что зап прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, - сказала она почти со слезами в голосе. - Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало. -Нет, ты посмотри, что за луна!..Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну видишь? Тк бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки - туже, как можно туже, натужиться надо, - и полетела бы. Вот так! Князь Андрей знал, что она все еще сидит тут, он слышал иногда тихое шевеленье, иногда вздохи. Вот, вот как автор показывает нам чувсто Наташи, соприкосновение с природой, ее восхищение этой прелестной и столь неповторимой природы, что она даже ни капельки не хочет спать.
А вот как автор показывает тесное отношение князя Андрея с дубом. О котором я уже упаминула выше. "Да, здесь, в этом лесу, был этот дуб, с которым мы были согласны". "Да это тот самый дуб", - подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вспомнились ему. А сцена охоты, игра дядюшки на гитаре, пляска Наташи, опять же повторюсь ее естественность, проявление самых искренних чувств в соприкосновении с природой, как ярко и оживленно и здесь автор описывает состояние своих героев. "Николай уже не считал нужным высказывать свое мужское превосходство перед своей сестрой". "ему в голову не могло прийти, чтобы могли смеяться над его жизнию". "Дядюшка взял (несколько театральным жестом, отставив локоть левой руки) гитару повыше шейки и, начал не Барыню, а взял один звучный, чистый аккорд и мерно, спокойно, но твердо начал весьма тихим темпом отделывать известную песню "По у-ли-и-ице мостовой". Враз, в акт с тем степенным весельем (тем самым, коорым дышало все сущесво Анисьи Федоровны)." "Наташа сбросила с себя платок, который был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движенье плечами и стала". "Что за прелесть эта моя Наташа! Такого другого друга у меня нет и не будет. "Экая прелесть этот Николай!"- думала Наташа. Какая же искренняя дружба между братом и сестрой, все бы в мире были такими искренними, добрыми и не равнодушными! И просто сказать человеку добрые слова. Светлая ясная природа дает человеку радость и силу. Утро Бородинской битвы «было ясно, свежо, росисто и весело. Солнце, только что вырвавшееся из-за тучи, заслонявшей его, брызнуло до половины переломленными тучей лучами через крыши противоположной улицы, на покрытую росой пыль дороги, на стены домов» . Пьер в это время обозревает панораму Бородинского поля: «Косые лучи яркого солнца кидали на нее в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотыми и розовыми оттенками свет и темные, длинные тени» страшный вид поля: «Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: “Довольно, довольно, люди. Перестаньте.. . Опомнитесь. Что вы делаете? ”»
Ответить Удалить
Фалунина Ольга. Часть 1.
Сочинение Природа в изображении Толстого в романе «Война и мир»»
Порой настроение человека зависит от состояния природы. Мы грустим, когда идет унылый дождь, и радуемся, когда на улице солнышко, ведь можно прыгать, гулять, радоваться жизни. Авторы используют эту функцию природы в своих произведениях. Через состояние природы можно показать внутреннее состояние души человека. Автор описывает обстановку пейзажа и читатель понимает, что в данный момент чувствует герой. Это называется «параллелизм состояния человека и природы». Рассмотрим данную функцию пейзажа через произведение Л.Н. Толстого «Война и Мир».
Один из эпизодов, в котором автор описывает состояние природы в своем романе, это эпизод, когда князь Андрей Балконский ехал в Отрадное. В те времена Андрей Балконский жил однообразную жизнь. Все ему было скучно («Безвыездно прожил два года в деревне»), но позднее стал заниматься делами, духовно развиваться («Получал много книг», «занимался составление проекта об изменении наших военных уставов и постановлений»), и это же автор показывает в описании природы, которая находится в преддверие весны. «проехали грязную деревню», пишет автор, чтобы усилить впечатление от следующей картины: "вылезала, зеленея, первая трава и лиловые цветы". "Зелено все уже...Как скоро!" И береза, и черемуха и ольха уже начинает" - вдруг заметил князь Андрей, но будто-бы пытается противостоять этому развитию, несколько пренебрежительно сказав о весне ("Да, об весне верно"). Л.Н. Толстой не случайно показывает природу весной. Во-первых, это время года сейчас соответствует состоянию Болконского. А во-вторых, весна - это развитие, что важно как для человека, так и для самой природы. Однако, с фигурой Андрея Балконского связан не только пейзаж весны. Для Андрея Балконского была иная цель до Аустерлицкого сражения. Да, цель развития, но не совсем духовного.В жизни Андрея главное место занимала мечта о полководческой славе. Его чувство эгоистично, т.к. он ищет случая чтобы прославиться: "чувствую в себе силы быть великим", "и там-то с знаменем в руке я пойду вперед и сломлю все, что будет предо мной". Эти стремления молодого адъютанта подтверждаются тем, что видит Андрей после раны, лежа на земле. "Над ним не было ничего уже, кроме неба, - высокого неба". Болконский видел небо, для него это символ высокого понимания жизни, которой он так хотел. После Аустерлица Андрея уносят с поля, лишенного идеала. Для него раньше был идеал - Наполеон, однако после увиденного неба, его бывший кумир для него жалок и ничего не значит. "Но он слышал эти слова, как бы он слышал жужжание мухи" - вот кто для него теперь Наполеон. "Он знал, что это был Наполеон - его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нему облаками", "так мелочен казался ему сам герой". После увиденного неба, "высокого", "бесконечного", "доброго", "справедливого" неба, Андрей переосмыслил свои цели. В его жизни происходит переломный момент. Теперь Балконский понимает истинный смысл жизни, а прежние мечты кажутся ему ничтожными (""думал о ничтожности величия", "мелкое тщеславие"). "Тихая жизнь и спокойное семейное счастие" - вот что теперь важно.
Ответить Удалить
Фалунина Ольга. 2 часть
Князь Андрей на протяжении всего романа духовно развивается, что автор показывает описанием пейзажа и отношением князя Андрея к природе. В лесу он встречает дуб, который совсем не вписывается в пейзаж "улыбающихся берез". Этот дуб "не хотел видеть ни весны, ни солнца" - вот внутренне состояние князя Андрея, переданное через описание природы. Вот его противоборство первой траве и зеленым листьям. "Нет ни весны, ни солнца, ни счастья" - читает Балконский в этом дубе и соглашается с ним ("Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб"). Через описание этого дуба мы видим, что князь Андрей уже ничего не ждет от жизни, у него нет никаких целей. "Наша жизнь кончена!" - восклицает он, проезжая по лесу.
Заставит ли
13:43:52
что-нибудь князя Андрея Балконского думать по-другому? Изменит ли что-нибудь его внутренне состояние души? Ночь в Отрадном так же повлияет на духовное развитие Балконского. "Ночь была свежая и неподвижно-светлая" - отмечает автор. В то время, как Андрей разглядывал "почти беззвездное весенне небо", он услышал разговор Наташи Ростовой и Сони, который потом еще несколько раз вспоминал. "Ну как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть!" - так пыталась разбудить Наташа Соню, восхищаясь красотой ночи "почти со слезами в горле". Князя Андрея поразила эта любовь к окружающему миру, к природе. "В душе го вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни". "Девушка на окне" дала Андрею надежду на будущее, на то, что жизнь не кончена. И после этой ночи дуб в лесу кажется ему совсем другим. "Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени", "Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья" - описание природы соответствует тому, что сейчас происходит в душе князя Андрея, который беспременно решает, что "жизнь не кончена в тридцать один год".
Ответить Удалить
Фалунина Ольга. часть 3
Природа в романе "Война и мир" не только отражает внутреннее состояние героев, но и порой противоречит действительности. Один из подтверждающих этому эпизодов - это изображение природы перед Бородинским сражением. Война - это всегда плохо. Война - это смерть, потери, страх, кровь. Но всему этому противостоит великолепная природа, описываемая автором. Л.Н. Толстой показывает взгляд на эту природу от глаз Пьера - искреннего, наивного, доброго человека, который ранее не бывал на войне. Это сделано для того, что бы показать читателю самую истинную картину происходящих событий - так как Пьер врать не будет."Чистый редкий воздух", "блестели на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря" - вот что видит Пьер, и это видение совсем не соответствует ожиданиям Пьера: "Везде было не поле сражения, которое он ожидал увидеть, а поля, войска, леса,.....". Природа противоречит всем ужасам войны, но соответствует патриотизму русских солдат. Тут же читатель встречает "взволнованного и раздраженного, как и семь лет тому назад в Аустерлице" Андрея Балконского, который на все теперь смотрим по-иному: "слава,общественное благо, любовь к женщине, самое отечество - как велики казались мне эти картины, какого глубоко смысла казались они исполненными!". И природа для него другая: "полоса берез с их неподвижной желтизной, зеленью и белой корой, блестящих на солнце". А после мысли о том, что он может отсутствовать в этой жизни "березы с их светом и тенью и эти курчавые облака, и этот дым костров - все вокруг преобразилось для него и показалось чем-то страшным и угрожающим".
Природа - это все то живое, что не поддается человеческой деятельности и развиваться по своим законам. Времена года сменяют друг друга и в каждый из них происходит что-то особенное. Не удивительно, что многие авторы используют красоту природы в своих произведениях, передавая через пейзажную зарисовку состояние героев. Ведь люди, подобно природе, развиваются, расцветают, или же находятся в состоянии некого равновесия, когда не происходит никаких изменений в жизни. Но после зимы всегда наступает весна и от этого никуда не деться. Так же и у героев: после долгой однообразной жизни наступает весна (пример с Андреем Балконским). И вообще природа имеет важную роль в произведениях, а именно в романе Л.Н. Толстого.
Что бы не происходило в жизни героев - будь то радость, горе, катарсис души, военные действия - все это можно и, как я считаю, нужно передавать через пейзажные зарисовки. Порой природа помогает человеку принять какое-либо решение, понять себя, понять других, понять жизнь, переосмыслить идеалы, начать жить заново. Природа сближает людей. Л.Н. Толстой в своем произведении "Война и мир" сумел правильно передать эмоции и переживания героев через описание состояния природы, что помогает читателю правильно анализировать текст.
Ответить Удалить
Как всем известно, роль пейзажа в произведениях не только показать состояние природы и окружающего мира, но и отобразить внутреннее состояние героя или героев в целом. Роман-эпопея «Война и Мир» Л.Н.Толстого не является тому исключением. Автор умело использует данную функцию пейзажа, что хорошо показывает параллелизм состояния человека и природы.
Можно увидеть очень интересную закономерность, Толстой сравнивает не всех героев с природой, а только тех, кто способен чувствовать, переживать не только за себя, но и за других. Поэтому, сложно не заметить, что такие герои как семейство Курагиных, Наполеон и другие – самовлюбленны и эгоистичны, так что о каком внутреннем характере может идти речь, если они не способны чувствовать чужие чувства? Правильно, ни о каком, поэтому мы ни разу не увидели картины природы вокруг них. Но зато семья Болконских, Ростовых и Пьер(как главные персонажи романа), у которых очень теплые и искренние отношения как между собой, так и с окружающими, часто описываются параллельно с природой вокруг них. И тогда нам(как читателям) легче понять их внутреннее состояние, ведь автор очень подробно расписывает пейзажи.
После ранения под Аустерлицем Андрей видит над собой небо,а небо для него стало символом высокого понимания жизни: «высокое небо, не ясное, но все-таки неизмеримо высокое, с тихо ползущими по нему серыми облаками». И воинский подвиг, который Болконский только что совершил, и то, что рядом с ним стоит сам Наполеон, и даже боль от ранения, и все что происходило с героем до этого сражения, а именно думы о славе, отступают в сознании героя на второй план. Он переживает минуты внутренней гармонии, его душе открываются какие-то очень простые, но прежде непонятные истины: «Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». После ранения и смерти жены Болконский сам не свой, он ни о чем не мечтает, ничего не ждет от жизни.
Так, во время пути князя Андрея в рязанские именья своего сына, природа была тихая, что могло свидетельствовать о неком внутреннем спокойствие: «..Пригреваемый весенним солнцем, он сидел в коляске, поглядывая на первую траву, первые листья березы… Он ни о чем не думал, а весело и бессмысленно смотрел по сторонам… Ветру не слышно было… Береза..не шевелилась…»
Здесь же, в имениях сына, происходит первая встреча с «..огромным, с обломанными суками и корой, заросшей старыми болячками дуб..». этот дуб как будто говорил с Болконским, а говорил он следующее «Нет ни весны, ни солнца, ни счастья... мертвые ели, всегда одинаковые… …Как выросли – так и стою(говорил дуб про себя), и не верю вашим надеждам и обманам…». И этот дуб заставил Андрея еще раз обдумать свою жизнь, и понять что: «..ему ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая..». Все происходящее я сравниваю с русской пословицей «затишье перед бурей», все что выше написано –будем считать за затишье, а под бурей будем принимать некие изменения в жизни героя, которые произойдут дальше.
Ответить Удалить
Ответы
"так что о каком внутреннем характере может идти речь, если они не способны чувствовать чужие чувства?" - выражена мысль неверно. Речевая ошибка."Правильно, ни о каком, поэтому мы ни разу не увидели картины природы вокруг них. Но зато семья Болконских, Ростовых и Пьер(как главные персонажи романа), у которых очень теплые и искренние отношения как между собой, так и с окружающими, часто описываются параллельно с природой вокруг них. И тогда нам(как читателям) легче понять их внутреннее состояние, ведь автор очень подробно расписывает пейзажи" - сплошь речевые шероховатости в выражении мысли.
Удалить
В этом же районе [в Отрадном ] жил и граф Ростов. - вот зачем тебе это слово район? "Еще один герой, вокруг которого чувствуется параллелизм с природой, это Николай Ростов" - это неверное построение предложения. Описание природы как возможность почувствовать состояние героя, его чувства, переживания. Параллелизм - это художественный прием!!!
Удалить

1. Изображение природы в романе-эпопее «Война и Мир»
Что же такое пейзаж в литературе? Пейзаж это - изображение в литературном произведении картин природы как средство образного выражения замысла автора. На мой взгляд, пейзаж в литературе - является одним из самых мощных средств для создания воображаемого мира произведения, а также важнейшим компонентом художественного пространства и времени. Именно через пейзаж мы можем видеть как состояние природы, так и человека, ведь, как правило, они связаны между собой. В великом романе Толстого «Война и Мир» пейзаж играет очень важную роль.
Огромное значение в романе имеет описание неба и думы о нем. Князь Андрей видит в нем символ высокого понимания жизни и самого Бога «Где оно, это высокое небо, которого я не знал до сих пор и увидал нынче?» … «Он раскрыл глаза. Над ним было все то же высокое небо с еще поднявшимися плывущими облаками, сквозь которое виднелась синеющая бесконечность». Именно тогда князь изменился и больше не думал о славе и величии, теперь он уже думал лишь о семье, Боге и счастье в Лысых Горах «господи, помилуй меня!...» , «Тихая жизнь и спокойное семейное счастье в Лысых Горах представлялись ему. Он уже наслаждался этим счастьем…» .
Пейзаж в романе имеет особое значение от того, что представляется в качестве событий и погоды, после которых может произойти нечто важное и весомое. Андрей ночевал в Отрадном. Весь день, пока он находимся в доме старого Графа, Болконский думал о молодой половине общества, в том числе и о Наташе: «О чем она [Наташа] думает? Чему она так рада?». В ту ночь Князю не спалось «как только он открыл ставни, лунный свет ворвался в комнату. Перед самым окном был ряд подстриженных дерев, черных с одной и серебристо-освещенных с другой стороны», «блестящая росой крыша», «почти полная луна на светлом, почти беззвездном, весеннем небе». Все эти детали пейзажа говорят нам о том, что герой пребывает в спокойствии, вдохновении, легкости. Он слышал Наташу: «Ну, как можно спать? Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть!» … «Нет, ты посмотри, что за луна!». Андрей слыша это, понимал, что всем «И дела нет до его существования» , но все же «ожидая и боясь», что Ростова скажет что-то и о нем. В нем «поднялась путаница молодых мыслей и надежд» и он заснул.
Также очень важны встречи Болконского с дубом. Почему именно дуб? Я считаю, что Дуб является символом состояния души Андрея. При первой встрече Андрея с дубом, он встретил его угрюмым и не подчиняющимся остальному (лесному) миру деревом: "С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым, презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца". Болконский соглашался с дубом и при второй встречи, когда дуб был преображен «раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца... сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья». Андрей не сразу узнал этот дуб, с которым сравнивал себя и которым себя чувствовал, но после он вдохновил его и Андрей почувствовал в себе новые силы, уже чувствуя себя этим «преображенным дубом»: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год».
На мой взгляд, автор не зря описывал именно весну. Ведь весна – это время преображения, расцвета, зарождения, как самой природы, так и человека. Все это время расцветала как сама природа, так и душа самого Болконского.

Ответить Удалить

Природа... Она всегда имела большое значение для всего живого, что есть на Земле. Природа важна, однако отношение к ней человека бывает весьма различным. Кто-то её разрушает, кому-то безразлично, а кто-то её защищает. Природа - это по сути всё. Её сравнивают с матерью, называя "мать-природа". Именно "мать", а не кто-то другой, потому что нет ничего сильнее материнской любви, нет ничего нежнее материнской заботы и нет ничего надёжней материнской защиты. Мама даёт жизнь. А между природой и жизнью можно поставить знак равенства, ведь природа поддерживает жизнь на Земле. Природа уникальна, она дарует человеку вдохновение.Смена времён года, смена погоды - это удивительно! А сколько писателей и поэтов вдохновляются природой, описывая её в своих произведениях, тем самым прививая человеку с самого раннего детства любовь к природе. Сколько художников изображают природу во всей её красе, во всём её величии в своих картинах, что глаз оторвать нельзя! И смотря на такие картины, понимаешь, что природа - это действительно нечто уникальное и удивительное... А сколько учёных исследуют природу уже много-много лет, и каждый раз открывают что-то совершенно неизведанное? Никто и никогда не знает, какие тайны откроет нам природа. Но как ни исследуй её, всегда будет что-то, что останется в неизвестности, ведь природа - это загадка! Природа - это добро. Сколько волонтёров призывают защищать и оберегать природу, сколько создано организаций по защите природы... И ты вдруг понимаешь, что бездействовать нельзя, потому что пока на Земле есть Человек, природа не погибнет. Природа - это всегда разнообразие. Как удивительно, что для каждого человека своё неповторимое видение природы, её значение. Это подчёркивает уникальность каждого человека, созданного природой...

Ответить Удалить

В произведениях поэтов и писателей описание природы используется для раскрытия характера героев, их внутреннего состояния. А, например, в "Слове о полку Игореве" описание природы используется в качестве знамения, предсказывающего неудачный поход:
"Солнце тьмою путь ему закрыло,
Ночь грозою птиц перебудила,
Свист зверей несется, полон гнева..."
А также:
"Птицы, поднимаясь над дубами,
Реют с криком жалобным своим.
По оврагам волки завывают,
Крик орлов доносится из мглы -
Знать, на кости русские скликают
Зверя кровожадные орлы;
Уж лиса на щит червленый брешет,
Стон и скрежет в сумраке ночном..." Автор хотел показать, что природа словно заботливая мать, пытается уберечь своих детей от беды, и лучше бы прислушаться. Это учит нас замечать, что любые капризы природы не являются случайностью.
Лев Николаевич Толстой тоже является одним из тех писателей, любящих изображать природу. В своём произведении "Война и Мир" он использует описание местности не только своими глазами - глазами автора, но и глазами героя произведения, чтобы раскрыть его настроение. Не случайно в романе подробно описывается встреча княза Андрея с дубом, и при чём не одна, а две. Первая встреча произошла, когда князь Андрей вернулся после Аустрелицкого сражения, потеряв свои мечты о славе и любви народа, что до этого было его смыслом жизни:"И всё-таки я люблю и дорожу только торжеством над всеми ими, дорожу этой таинственной силой и славой, которая вот тут надо мной носится в этом тумане!" А мечта-то очень даже неплохая, если б не была слишком эгоистичной: "И как ни дороги, ни милы мне многие люди - отец, сестра, жена, - самые дорогие мне люди, - я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, З любовь к себе людей, которых я не знал и не буду знать..." Затем наступает переломный момент: князь Андрей ранен. И как бы странно это не звучало, это и есть то чудодейственное спасение образком, который Андрею подарила княжна Марья. Вот он видит небо... Теперь для него все прежние мечты, все прежние идеалы кажутся обманом, суетой: "Да! Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба". И даже прежний кумир княза Наполеон кажется теперь ему кажется "мухой", а слова его - "жужжанием": "... В эту минуту наполеона казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом..."

Ответить Удалить

Мечты разбиты. А разбитые мечты всегда оставляют пустоту внутри, и кажется, будто жизнь кончена. Андрею теперь придётся начать жизнь с нового листа, обрести новое счастье. Но пока это не произойдёт, он одинок.
И вот, по пути в свои рязанские имения, князь Андрей замечает дуб, стоявший на краю дороги: "Это был огромный дуб с обломанной корой, заросшей старыми болячками"; "...он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися берёзами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца". Князь Андрей как будто услышал, что этот дуб говорит, что "всё один и тот же глупый, бессмысленный обман". Он согласен с дубом: "Пускай ДРУГИЕ, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем знаем жизнь, - наша жизнь кончена!" Автор не случайно употребляет слово "мы", тем самым объединяя князя Андрея с этим старым дубом. Дуб отражает его внутреннее состояние.
Но происходит и вторая встреча князя Андрея и дуба, только это случается после посещения Андреем Отрадного. Однажды, оставшись у Ростовых, князь Андрей услышал разговор Наташи и Сони. Наташа наблюдала за природой из окна. А какие чувства были вызваны у Наташи, когда она рассматривала небо... Такие чувства может испытать только по-настоящему ЖИВОЙ человек. Живой, счастливый, открытый...:"Да как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, - сказала она почти со слезами в голосе..."; "Так вот бы села на корточки, подхватила бы себя под коленки, и полетела бы. Вот так!" - так чувствовала себя в эту ночь Наташа. В этих словах чувствуется искренность, оживлённость, лёгкость, что ты понимаешь, что жизнь одна, и надо ЖИТЬ. "Полно, ты упадёшь", - говорила только проснувшаяся Соня. И в этом диалоге я заметила какое-то сходство с разговором Катерины и Варвары из пьесы "Гроза". Катерина ведь тоже хотела взлететь и даже разбежалась уже, но Варвара точно также, как Соня Наташу, попросила прекратить. Катерина - живая и искренняя, а Варвара - приземлённая. Точно также Наташа - живая, чувствительная, энергичная, а Соня - хоть и тоже чувствительная, добрая, преданная, но, к сожалению, приземлённая. Она не способна понять Наташу и её восхищение природой и ночью.
А князь Андрей понял. Он словно ожил. В нём сразу же бурей чувства отдавались в сердце: "В душе его поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни..." А ведь во время первой встречи с дубом Андрей не чувствовал себя молодым, они были для него "другие".

Ответить Удалить

Вот и вторая встреча с дубом. Что же видит князь? Сначала он ищет этот старый, корявый дуб, да не видит его. Теперь вместо этого перед ним возвышается "преображённый, с шатром сочной тёмной зелени" дуб. "Сквозь столетнюю жёсткую кору пробились сочные, молодые листья..." Андрей любовался этим дубом, и даже поверить не мог, что это тот самый старик. Но когда поверил, "на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления".
Автор использует параллелизм состояния человека и природы. Дуб - это князь Андрей. Старый, корявый, заросший болячками дуб ассоциируется с потерей мечты, вкуса к жизни. Всем знакомо состояние, когда живёшь, но будто не живой. А дуб красивый, с сочными листьями, плотной корой - это действительно чувство какого-то обновления, душевного и физического. Это воздух, заряжённый радостью. Это любовь, это доброта. Это чувства, нахлынувшие неимоверной силой, когда ты горишь огнём счастья и делишься этим огнём с другими. Когда вдруг просыпаешься после долгого сна. Когда встречаешь человека, ради которого готов пойти на всё... Лучшее, лучшее чувство! Гореть, гореть, гореть! Жить, жить, жить! Любить и верить, мечтать! Вот и новые надежды, вот и новые события! И Андрей произносит: "Нет, жизнь не кончена в тридцать один год". Конечно, ведь для него она только началась, по-новой, с чистого листа.
Природа - это жизнь. Так хочется жить! И мне знакомо такое состояние, когда вот смотришь в окно - и плакать хочется; а то бывает и радость нахлынет, когда подует тёплый ветерок в лицо. А когда птицы поют, так хочется вместе с ними запеть и полететь туда, куда глаза глядят. Как охота забыть время, забыть дни недели и всё-всё плохое, и просто идти туда, куда зовёт сердце, с самыми родными и близкими людьми. Жить хочется! Чтобы остались такие воспоминания в душе добрые, тёплые, от которых плакать хочется, от которых смеяться хочется! Как хорошо, что есть это бескрайнее небо, эти просторные поля, которые не позволяют быть ограниченным; как хорошо, что есть вековые леса, которые внушают мудрость; как хорошо, что есть моря и океаны, и реки, которые дарят чувство лёгкости и свободы. И всё вместе - это такое вдохновение, такие силы! Точно же заметил Эльдар Рязанов: "У природы нет плохой погоды...". Ведь если в дождливый день ты сидишь и скучаешь, видишь везде серость, грязь и сырость вместо того, чтобы открыть окно и почувствовать свежесть от дождя, то разве проблема в погоде...?

Ответить Удалить

Часть 1
В романе Толстого «Война и мир» пейзаж играет большую роль, с помощью пейзажа он описывает внутреннее состояние героев, свое отношение к тому или иному событию.
Параллелизм героев и природы в романе Толстого встречается очень часто. Он используется для описания состояния героя. Так же пейзаж может играть свою роль, описывая красоту или нелепость природы.
Дуб – это образ состояния души Андрея Болконского. При первой встрече с дубом князь Андрей увидел «Это был огромный, в два обхвата дуб, с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами» Болконский подумал: «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, - наша жизнь кончена!» Дуб один стоял весь угрюмый, когда все вокруг цвело. Это символизирует Андрея в салоне у Анны Шерер «видимо, все бывшие в гостиной не только знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них, и слушать их ему было очень скучно». При второй встрече с дубом Андрей не узнал его «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их». Почему же дуб так преобразился, что такого произошло в жизни Андрея? Преображению дуба послужили лучшие моменты жизни князя Андрея. Во-первых, Андрей увидел красоту неба над Аустерлицем: «над ним не было ничего уже, кроме неба, - высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками». Во-вторых, его встреча с Пьером на пароме, где Пьер рассказал Андрею о масонстве «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь». В-третьих, случайно подслушанный рассказ Наташи о красоте ночи, этот рассказ разбудил в нем чувства радости и счастья, которые он так давно не испытывал. Но не только хорошие моменты произошли с ним, были и моменты разочаровавшие его. Например, «падение» в его глазах кумира многих Наполеона. И неожиданная смерть его жены Лизы. После всех этих событий Андрей, когда увидел дуб, подумал, что дуб - это отражение его внутреннего мира. Преображение дуба – это внутреннее преображение Андрея, полное переосознание самого себя.

Ответить Удалить

Часть 2
Ростовы: Николай, Петя, Наташа и Илья Андреевич идут на охоту. Илья Андреевич упускает волка, но крепостной крестьянин Данила голыми руками справился с волком, которого загнал Николай. Наташа Ростова чувствовала, что ей все окружающее было близко и понятно. Когда дядюшка предложил Наташе сплясать, она, не заставляя уговаривать себя, как сделала бы светская барышня, она тут же «сбросила с себя платок, который был, накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движенье плечами и стала». В этом эпизоде мы видим все очарование души Наташи, ее детскую непосредственность, естественность, простоту, ее открытость и доверчивость.
Перед сражением Бородинское поле видит Пьер Безухов: вся местность покрыта войсками и дымом выстрелов, но «косые лучи яркого солнца. . .кидали на неё в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотым и розовым оттенком свет и тёмные, длинные тени. Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного жёлто-зелёного камня, виднелись своею изогнутою чертой вершин на горизонте. . .Ближе блестели золотые поля и перелески». Природа торжественна и великолепна. «Грозовая туча надвинулась, и ярко во всех лицах горел тот огонь, за разгоранием которого следил Пьер». Пейзаж передаёт состояние народа, подчёркивает его героизм, решимость.
В романе толстого «Война и мир» описание природы дается не только для того, чтобы читатели видели, какая там природа, но и чтобы объяснить, что происходит внутри у того или иного героя. Каждая описанная Толстым картина помогает понять смысл произведения и прочувствовать его.

Ответить Удалить

«Природа в изображении Толстого в романе «Война и мир»

Пейзаж встречается практически во всех произведениях русской литературы. Каждый писатель использует изображение пейзажа по-своему. В основном, пейзажи направлены на то, чтобы передать душевное состояние и переживание героев. Более того, пейзаж помогает читателю понять, что произойдет в будущем. Например, если вы читаете о том, что бушует непогода, то следует ожидать что-то плохое. Но может быть и так, что, наоборот, светит солнце, и тут неожиданно происходит какая-то неприятность. Так же нередко встречается параллелизм состояния человека и природы, состояние природы отражает состояние человека, что мы можем наблюдать в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».
Важным эпизодом в жизни Андрея Болконского стала встреча с дубом. Первая встреча: «На краю дороги стоял дуб. Вероятно, в десять раз старше берез, составлявших лес, он был в десять раз толще, и в два раза выше каждой березы. Это был огромный, в два обхвата дуб, с обломанными, давно, видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца». Дуб, как и князь Андрей, пережил многое в своей жизни, о чем свидетельствуют раны на коре. После этой встречи князь принял твердое решение. «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, — думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!». При второй же встрече, дуб предстает обновленным: «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их». Эти изменения дуба параллельны изменениям князя Андрея в лучшую сторону.

Ответить Удалить

После Аустерлица, лежавший и смотревший на небо, Андрей переосмыслил некоторые моменты своей жизни и пришёл к выводу, что «да и ничего, ничего не знал до сих пор». В тот момент и его герой, Наполеон, не волновал его, его слова он слышал словно «жужжание мухи». «Он не только не интересовался ими, но он и не заметил, а тотчас же забыл их»; «В эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками». Он полностью в нем разочаровался, все его внимание было сосредоточено на небе. «Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». Андрей в корне переосмыслил свою жизнь.

Еще одним важным эпизодом является «Лунная ночь в Отрадном». Автор, для описания ночи, использует огромное количество эпитетов в небольшом абзаце. Эпитеты – это индивидуальные изображения, неповторимые признаки, заставляющие оценивать объект с необычной точки зрения. Контрастные цвета: черный, белый, серебристый при описании объектов: «свежая и неподвижно-светлая ночь, черные [деревья] с одной и серебристо-освещенные с другой стороны, растительность с серебристыми кое-где листьями и стеблями, блестящая росой крыша, большое кудрявое дерево с ярко-белым стволом и сучьями, почти полная луна на светлом, почти беззвездном весеннем небе». Эта красота поразила двух девушек. Фраза «Ах, какая прелесть!» - повторяет Наташа Ростова 3 раза. Это говорит о том, что она очарована красотой.
Наташа в гостях у дядюшки раскрылась с неожиданной стороны. После того, как дядюшка закончил играть на гитаре, восторгу Наташи не было предела. «Прелесть, прелесть, дядюшка! еще, еще!» Центральным событием стала пляска Наташи Ростовой. Дядюшка предлагает ей сплясать, и она тут же «сбросила с себя платок, который был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движенье плечами и стала». «Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, - эта графинечка, воспитанная эмигранткой француженкой, - этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые давно бы должны были вытеснить?» Наташа едина с природой.
Все это говорит о том, что природа в романе «Война и мир» исполняет важные функции: отображение внутреннего состояния героев, их переживаний, помогая раскрыть их характер.

Ответить Удалить

Во многих произведениях природа имеет определенное значение и роман Л.Н.Толстого не исключение. С помощью природы автор показывает связь между природой и персонажами. В основном это персонажи с чувствительной душой: Болконские и Ростовы.
Во время Аустерлицкого сражения, после получения ранения, князь Андрей смотрит в небо “Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба” у него наступает спокойствия души и гармония с собой, открываются ценности, которые значат больше чем слава, это жена и будущий ребенок и ему предстоит изменить свою жизнь. По пути в имения происходит его встреча с дубом “Это был огромный дуб с обломанной корой, заросшей старыми болячками”, “он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися берёзами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца”. “Весна, и любовь, и счастье! – как будто говорил этот дуб. И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман! Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья… ” и князь Андрей понимал его и соглашался с ним “Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, - думал князь Андрей, - пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, - наша жизнь кончена!”. У него возникают в душе мысли в связи с этим дубом и во время путешествия, он обдумал свою жизнь о том, что он должен спокойно прожить свою жизнь, не делая ничего плохого и не о чем не тревожась.
“Да как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, - сказала она почти со слезами в голосе” говорила Наташа Ростова, не каждый сможет сказать такое, а только человек с глубокой душой, который умеет чувствовать то, что никогда не почувствуют другие, в её словах звучит любовь к природе, к жизни и её искренность.
Во время второй встречи с дубом, князь Андрей не может узнать тот дуб ”Да, здесь, в этом лесу, был тот дуб, с которым мы были согласны, - подумал опять князь Андрей. – Да где он? – подумал опять князь Андрей, глядя на левую сторону дороги и, сам того не зная, не узнавая его, любовался тем дубом, которого он искал ”. “Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца.” и в момент, когда он узнает дуб, то его чувства меняются “Да это тот самый дуб, - подумал князь Андрей, и на него нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления”. Он понимает, что жизнь еще не кончена, это правда, ведь после осознания своей жизни и прошлых целей, а также появление новых ценностей, для него все только началось, ведь у него появился сын, которого нужно любить и воспитывать.
Л.Н.Толстой показал нам, что природа тесно связана с каждым из нас, кто-то чувствует её всей душой, а кто-то не уделяет её никого внимания, даже уничтожая её. Я считаю, что природу нужно ценить, ведь она одна из главных ценностей нашей жизни.
Тукан Костя

Ответить Удалить

Пожидаев Слава 10 «Б»
Сочинение на тему «Природа в изображении Толстого в романе «Война и мир»»
Лев Николаевич Толстой — большой мастер пейзажа. Он включает описание природы в повествовательную ткань романа, чтобы оттенить те или иные чувства героя.
Большую роль в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» играет пейзаж природы, он помогает показать всю мелочность и никчемность мечтаний князя Андрея о славе, о подвиге. На поле битвы Аустерлицкого сражения перед лицом смерти князь Андрей понял, что подвиг и слава далеки от истинного смысла жизни. «Над ним не было ничего уже, кроме неба,— высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками... Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!». Видя теперь так близко своего кумира — Наполеона, князь Андрей понимает всю ничтожность этого «маленького человека», которому он подражал. Все это мелко и незначительно по сравнению с тем, что происходит между его душой и этим высоким небом. Андрей находит истинный смысл жизни в семье и воспитании сына.
По пути в Отрадное он видит «огромный, в два обхвата дуб, с обломанными сучками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками», стоящий «сердитым и презрительным уродом» между других деревьев. Автор описывает старое дерево глазами князя Андрея: герой видит в дубе олицетворение собственной души. Дуб как бы говорит: “Весна, и любовь, и счастье! И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман!.. Нет ни весны, ни солнца, ни счастья...” “Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб,— думал князь Андрей,— пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь,— наша жизнь кончена!” Он решает жить тихо и спокойно, выполняя свой отцовский долг, доживая свой век.
В Отрадном Болконский впервые встречает Наташу, а ночью, раскрыв окно, становится невольным свидетелем се разговора с Соней. Таинственная и полная жизни красота ночной природы вызывает в девушке всплеск ее воображения(«Так бы вот села на корточки... и полетела»).
Возвращаясь из Отрадного, Андрей вновь встречает дуб, который «так странно и памятно поразил его», но в этот раз старое дерево как будто предстает перед ним в ином своем обличье: «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, пи болячек, пи старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья...», и князь Андрей вдруг обнаруживает в себе желание жить с другими и для других, понимает, что «жизнь не кончена в тридцать один год».
Перед охотой на волка Николай Ростов «увидел такое утро, лучше которого ничего не могло быть для охоты: как будто небо таяло и без ветра спускалось на землю. Единственное движение, которое было в воздухе, было тихое движение сверху вниз спускающихся микроскопических капель или тумана. На оголившихся ветвях сада висели прозрачные капли... Земля... сливалась с тусклым и влажным покровом тумана».
Освещая исторические события, повлиявшие на ход мировой истории, Толстой прибегает к образам природы с тем, чтобы осознать смысл и масштабы происходящего. Панорама, увиденная Пьером в утро перед сражением, и описание Бородинского поля после битвы оцениваются Толстым с позиций философа, патриота.
Такое описание природы — традиция русской литературы, получившая начало еще в древнейшем нашем памятнике “Слово о полку Игореве”, а Лев Николаевич Толстой и другие русские классики развили и усовершенствовали эту традицию.
(533 слова)

Ответить Удалить

Сочинение "Природа в изображении Толстого в романе "Война и мир" Часть 1
В романе « Война и мир» природа имеет важное значение, как и во многих других произведениях. Лев Николаевич Толстой использует природу, как выражение чувств героев. Ведь между природой и человеком присутствует связь. Именно, поэтому у человека пропадает настроение, когда на улице непогода или наоборот радуется каждой минуте при теплой погоде. Это и есть параллелизм состояния человека и природы.
В романе « Война и мир» пейзаж природы играет большую роль. Как например князь Андрей понимает на Праценской горе, что самое важное в жизни ни слава, ни любовь народа, как он думал до ранения, а важно совсем другое. У Андрея со «жгучей болью», открыв глаза, появляется первая мысль: «Где оно, это высокое небо, которого я не знал до сих пор и увидал нынче?». Он стал понимать, что кроме любви народа и слава он не желал видеть ничего, а на самом деле вокруг него столько ценностей. Именно поэтому, для него слова Наполеона, которого он считал свои идеалом, стали лишь « жужжанием мухи». « Он знал, что это был Наполеон – его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнение с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками. Ему было совершенно всё равно в эту минуту, кто бы ни стоял над ним, что бы ни говорил о нём; он был рад только тому, что остановились над ним люди, и желал только, чтоб эти люди помогли ему и возвратили бы его к жизни, которая казалось ему столь прекрасною, потому что он так иначе понимал её теперь». Именно этот момент стал переломным в жизни князя Андрея, все ценности поменялись в одно мгновение.

Ответить Удалить

Часть 2
Также важным эпизодом у Андрея Балконского является встреча с дубом. «На краю дороги стоял дуб», «князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как – будто он чего-то ждал от него. Цветы и трава были и под дубом, но он всё так же, хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно, стоял посреди их». Этот дуб, как князь Балконский. « Весна, и любовь, и счастие! И как не надоест вам всё один и тот же глупый, бессмысленный обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья – как – будто говорил это дуб». Этот дуб помог еще раз переосмыслить, обдумать всю свою жизнь, после чего Андрей приходит к «успокоительному и безнадёжному, заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не тревожась и ничего не желая». Через некоторое время, которое Андрей провёл в Отрадном, он поехал домой и по пути решается найти тот самый «дуб, с которым мы были согласны» по словам Андрея. И вот «сам того не зная, не узнавая его, любовался тем дубом, которого он искал». Дуб который был дряхлый в его глазах в прошлый раз, был совершенно преображенный. «Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия». Андрей, видя этот дуб, вспоминает все лучшие моменты его жизни: «И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна». И вдруг князь понимает: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год». Это говорит о том, что думы князя совпадали с развитием этого дуба. Чем больше больше менялся в лучшую сторону князь Андрей, тем больше преображался тот самый дуб. Вот он параллелизм состояния человека и природы.
Ещё, я хотел бы вернутся к ночи в Отрадном. Князь Андрей услышал «женский говор». Это были Соня Наташа Ростова. Князь был восхищен словами Наташи. Она с такой дерзостью и настойчивостью не давала спать Соне, из-за того что наслаждалась ночной природой. « Соня! Соня! Ну, как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть!» С такими словами Наташа выражала эмоции от увиденной ею природы. От этих эмоций можно понять душу Наташи. Это была чистая душа, которая была счастлива просто от того какая природа за окном. В этой ситуации также проявляется параллелизм состояния человека и природы. Рассмотрим, как Лев Толстой использует природу в романе “Война и мир”. Хорошо запомнился момент, в котором князь Андрей поехал в рязанские имения своего сына. По дороге он увидел огромный старый дуб с обломанными суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. Автор показывает нам монолог дуба в представлении Болконского. Он говорит про обман, что все эти любовь и счастье лишь глупый обман. Дуб указывает на “задавленные мертвые ели” и на себя, показывая, что он “как вырос – так и стоит”, не веря надеждам и обманом. Через этот дуб Толстой показывает нам князя Андрея, который больше не хочет верить ни во что, а лишь стоять себе спокойно. Ели показывают судьбы всех, кто поддался обманам и надеждам, по мнению Болконского. И вот вторая встреча Андрея с дубом. "Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их”. Уже нету того старого упрямца. Новый вид дуба символизирует душевное обновление, даже перерождение Андрея Болконского. Он изменился после того “высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками”. После разговора с Пьером, который показал ему жизнь в ярких красках. После случайно услышанного разговора Наташи Ростовой, которая была взволнована красотой ночи и желавшей улететь в небо.
Также хотелось бы вспомнить про Наташу, которая гостила у дядюшке. Он был небогат, но как уютен был его домик. Наташа была восхищена звуками балалайки, особенно игрой дядюшки. Это были для нее новые впечатления, самое прекрасное в жизни – “ну, ну, голубчик дядюшка – таким умоляющим голосом застонала Наташа, как будто жизнь ее зависела от этого”. Она была настолько восхищена, что пустилась в пляску, не заставляя упрашивать себя. Николая и других взял нервный страх, что она делает что-то не так. Но нет, она делала, как будто занималась этим всю жизнь – “Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, - этот дух, откуда она взяла эти приемы”. “Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и бархате воспитанную графиню, которая умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке”. Из-за природы, окружавшей Наташу, из-за живой музыки она была так естественна, так искренна.
Автор показывает нам в каждой главе, как можно многообразна, прекрасна и правдива природа. Что не нужно жить, не замечая ее, надо наслаждаться ей, любоваться, жить в переплетеньях с ней. Что в ней можно найти отражение своей души, своих чувств и переживаний. Что природа – наше всё.
Осипов Тимур

Ответить Удалить

Пейзаж в литературе - это мощное средство для создания воображаемого мира произведения. Пейзаж является важной частью в художественном пространстве и времени. Попробуйте вспомнить хотя бы одно произведение в русской литературе, где пейзаж не описывается. Вспомнили? Нет? Таких почти нет. Пейзаж выполняет несколько функций. Первой является обозначение места и времени действия, благодаря которому читатель может представить, где и когда происходит то или иное событие. Вторая функция представляет в виде психологического параллелизма, который помогает раскрыть характер героя. Явления природы могут быть вестником определенных событий, которые наступят в жизни героя и, возможно, изменят ее целиком.
Лев Толстой показывает в своем романе близость героев с природой. Например, семейство Ростовых в сценах охоты в селе Отрадном. Когда мы читаем описание пейзажа, то мысленно оказываемся на месте героев, имея возможность чувствовать то, что чувствуют они. Герои, наслаждаются красотой природы, которая является родной для них. Именно с ней они становятся единым целым, как наши предки в древние времена.
Николай встречает утро, «лучше которого ничего не могло быть для охоты: как будто небо таяло и без ветра спускалось на землю». Автор не случайно описывает тщательную и серьезную подготовку к охоте. Лев Николаевич указывает точное количество собак, которых брали для сопровождения. Во время дороги даже встречается дальний родственник Ростовых. Здесь же «гончих соединяли в одну стаю, и дядюшка с Николаем поехали рядом». Каждый из героев по-разному относится к развлечению.
Лев Толстой описывает охоту не как наблюдатель сего действия, а от третьего лица, глазами участников развлечения. «Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку». Читая описание охоты, читатель сам того не подозревая, становится участником событий. «Вслед за лаем собак послышался голос, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам, и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служит признаком гона по волку».
Именно в этом эпизоде читателю раскрывается Николай Ростов, которому очень нравится погоня за волком «с страстным увлечением занялся еще новыми для него делами псовой охоты, которая в больших размерах была заведена у старого графа» . Автор показывает нам такого человека, который чувствует и воспринимает окружающую реальность тонко. Он ожидает с надеждой, что волк направится в его сторону. В этом эпизоде мы чувствуем состояние Николая, которое так близко к отчаянию. Он молил бога, «чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины». Охота нравится героям по-разному. Например, для старого графа охота скучна и неинтересна, а вот его сыну, Николаю, охота нравится, в какой-то мере он даже одержим ею. В этой страсти читатель видит детскость натуры Николая. Его азарт имеет общие точки соприкосновения с азартом, который есть у ребенка. Если что-то желаемое не будет получено, то ребенок будет плакать и кричать, пока не получит свое. В случае Николая «желаемым» является загон матерого волка.
Охота изображается Толстым в четырех главах. Автор описывает отдельно каждого героя, каждое действие и событие с мельчайшими подробностями. Удивительно, что маленькие детали не мешают самому сюжету, а аккуратно дополняют его. Благодаря им, автор подчеркивает важные черты в характерах героев, а также в различных действиях.
Именно эпизоды, в которых человек и природа составляют единое целое. Хотелось бы задать вопрос: а были ли подобные эпизоды с участием членов семьи Курагиных? Или же Анны Павловны? Нет? Интересная черта у Толстого - отрицательные персонажи далеки от природы, от всего естественного и прекрасного. Они не только не замечают природу с ее величием и спокойной красотой, а как будто даже не подозревают о ее существовании.
Лев Николаевич помогает читателю раскрыть глаза на простые истины. Причем, сделал это не красивыми пафосными речами, а лишь дал направление, подарив возможность стать ближе к природе, чтобы познать ее самостоятельно.

Ответить Удалить

Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?
Л. Н. Толстой
Картины природы у Толстого, как отмечает критик В. Днепров, «теснейшим образом связываются с внутренней жизнью героев. Красота природы как бы продолжает человеческий образ, поддерживает и несет его. Положение пейзажа в романе Толстого можно сравнить лишь с его положением в лирическом стихотворении, где картина развертывается параллельно с переживанием героя, фиксируя его моменты».
Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» состоит из ряда ярких эпизодов, отдельных картин, каждая из которых много значит сама по себе. Охота и святки, лунная ночь в Отрадном, «встреча» князя Андрея со старым дубом.
Все эпизоды служат общей идее романа, вписаны в обширное целое, но вместе с тем и по-своему автономны, завершены. Жизнь, которую рисует Толстой, очень насыщена в каждой точке. Эпизоды самые разные, относятся ли они к «войне» или «миру», «исторической» или «семейной» линии, эстетически равноценны, ибо в каждом очень полно выражен существенный смысл жизни.
Разочаровавшись в прежних своих стремлениях и идеалах, пережив раскаяние и горе (ранение под Аустерлицем, смерть жены), князь Андрей приходит к выводу, что жизнь в ее простых проявлениях, жизнь для себя и для своих близких - то единственное, что ему остается. Итак, жизненный путь определен. Но вряд ли деятельная, кипучая натура Болконского может довольствоваться столь малым. Недаром его «взгляд был потухший, мертвый», и даже в улыбке выражалась «сосредоточенность и убитость».
Толстой не признавал жизни застывшей, одинаковой и поэтому мертвой. В ней, как и в людях, он видел и ценил постоянное развитие, движение вперед, поэтому и высшей ценностью провозгласил силу жизни. Автор показывает, как медленно возвращается его герой к людям, к новым поискам. Первая веха на этом пути возрождения - встреча с Пьером, разговор с ним на пароме, а затем встреча с Наташей, лунная ночь в Отрадном, вызвавшая «неожиданную путаницу молодых мыслей и надежд», - все это подготовило окончательное возрождение князя Андрея.
«Встреча» со старым дубом помогла ему осмыслить свое нынешнее душевное состояние. В общем плане романа этот эпизод важен не только как определенная ступень к определенному итогу, он не только продвигает действие и является средством, чтобы «разрешить вопрос», - он задерживает ход действия и привлекает наше внимание сам по себе, как одно из бесчисленных проявлений жизни, которую учит любить нас Толстой. Дуб, который дважды встречает на своем пути князь Андрей, совершенно по-разному раскрывает ему «смысл жизни»: в одном случае он кажется Болконскому олицетворением безнадежности, в другом - символом радостной веры в счастье. При первой встрече дуб представляется ему живым существом, «старым, сердитым, презрительным уродом», который наделен способностью думать, упорствовать, хмуриться и презирать веселую семью «улыбающихся берез». Князь Андрей приписывает дубу свои мысли и чувства и, думая о нем, употребляет местоимения «мы», «наша». Глядя на дуб, он видит не ветви, не кору, не наросты на ней, а «руки» и «пальцы», «старые болячки». Герой находит в роще то, что созвучно ему, - нераспустившийся дуб, который «один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца». «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб. Пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь - наша жизнь кончена!»
Грустные, безнадежные мысли теснились в это время в голове князя Андрея. Первый раз проезжает он мимо дерева разочарованным в своих прежних идеалах, когда ему кажется, что активная творческая и личная жизнь уже позади. Второй раз - после поездки в Отрадное и встречи с Наташей, когда в судьбе его намечается перелом, вновь возвращаются надежды на счастье и стремление к активной гражданской деятельности.
Описание лунной ночи в Отрадном, которой любуются одновременно князь Андрей и Наташа, романтически-приподнятое. Большое количество эпитетов в сравнительно коротком отрывке передает оттенки контрастных цветов: черного, белого и серебряного - и игру света и теней: ночь неподвижно-светлая, деревья черные с одной и серебристо-освещенные с другой стороны, растительность с серебристыми кое-где листьями и стеблями, крыша, блестящая от росы, дерево с ярко- белым стволом, полная луна на светлом, почти беззвездном небе. Ночь, луна, свет и тени - все чарует незабываемой прелестью.
Таким образом, мы видим, что природа у Толстого слита с жизнью героев, ведет их к осознанию прекрасных истин, помогает обрести себя. А для ищущих, мятущихся героев романа нет ничего важнее этого.