(ершалаимских) глав в романе «Мастер и Маргарита». Философско-эстетические проблемы, поднятые в этих главах.

4 урок – 5 урок. «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели».

6 урок. Проблемы творчества и судьбы художника – мастера.

Любовь на страницах романа.

Цели: 1) познакомить учащихся со сложным многопроблемным романом, подводящим итог развитию условной, гротескной повествовательной линии русского реализма.

2) показать, как удалось соотнести трагических героев с целостным обликом сатирической круговерти жизни, вовлечь в реалистический роман фантастику.

3) помочь учащимся осмыслить внутрижанровый синтез элементов сатирического, трагического, философского в рамках русского философского романа - формы художественной действительности духа, движения мысли, религиозных и нравственных идей, интеллектуальной активности героев и автора.

Урок 1.

Тема: «И родилось творение необыкновенное!»

Цель: 1. Дать информацию о фактическом материале создания романа, показать, что заставило писателя обратиться к столь необычному сюжету, какие чувства водили пером Булгакова? (личность, биография писателя как одна из «разгадок» тайны романа – материал предыдущих уроков смотрите);

2. на тексте произведения показать своеобразие художественной манеры писателя;

3. определить сюжетные линии романа.

Ход урока.

I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.

II. План урока (запись на доске)

1. Роман «Мастер и Маргарита» - писательский подвиг Булгакова, творение необыкновенное.

2. Жанр романа. | Словарная работа

3. Тема романа. | 1.Евангелие –(греч.) = радостная весть

4. Стиль булгаковского письма. | 2.Новелла = небольшая повесть, рассказ

5. Сюжетные линии романа. | 3.Парафраз = выражение, являющееся передачей

смысла другого выражения.

III. Работа над домашним заданием.

Тема домашнего задания сформулирована была таким образом: передайте ваши впечатления (первичные) о прочитанном романе «Мастер и Маргарита» (ответы учащихся).

Слово учителя : (как итог домашнего задания).

Есть верный способ получить об этой чрезвычайно сложной, как утверждают все исследователи, вещи, максимум того, что каждый из нас в меру своих интеллектуальных и духовных сил в состоянии освоить. Надо, не пытаясь «разбирать» и препарировать роман, просто отдаться во власть мысли, чувства, фантазии автора. Лишь в этом случае сможешь ощутить силу света, идущего от легендарного бродячего философа Иешуа Га-Ноцри. И заразиться упоительным чувством свободы, которым охвачена Маргарита, невидимкой парящая над землей по пути на Великий Бал Сатаны. И почувствовать поистине сатанинскую красоту и таинственность лунных весенних ночей. И осознать убожество того быта, в который не может проникнуть свет настоящей любви, подлинного добра. И вдруг испытать вместе с Мастером страх, которым он заболел, когда вышел к людям со своим светлым и мудрым творением и был встречен не поддающимися объяснению злобой и яростью. И вместе с озорными ассистентами Воланда позабавиться над «подведомственными» Сатане большими и мелкими пакостниками: мошенниками, взяточниками , заскорузлыми бюрократами и чинодралами. И открыть для себя многое-многое другое.

IV. Слово учителя. Переходим к теме сегодняшнего урока.

Роман «Мастер и Маргарита» - главное произведение Булгакова, любимое дитя его фантазии, его писательский подвиг. Около 12 лет (с г. г.) он работал над ним. Теперь, когда открыты архивные материалы писателя, можем судить о той колоссальной работе, которую проделал писатель: менялись замысел, сюжет, композиция, система образов, заглавие… То есть было потрачено много сил, чтобы художественное произведение приобрело законченность и художественное совершенство.

Первые наброски романа были сделаны еще в |

1928-29 г. г. | И родилось

Запрет на все сочинения Булгакова остановил | творение

продолжение работы. | необыкновенное!

А задумал писатель роман о Христе и |

дьяволе, который |

первоначально назывался «Инженер с копытом». Но все наброски уничтожил. В 1931 г. продолжил работу, потом перерыв на 3 года, в 1934 г. вернулся и завершил черновой вариант. На три года похоронил его в ящике письменного стола: надежд на публикацию не было никаких. В 1937 г. вновь вернулся к роману, который теперь стал именоваться «Мастер и Маргарита», чтобы уже не расставаться с ним до последнего дыхания. Все, что пережил автор за свою жизнь, - и счастливого, и тяжелого, - все свои самые главные мысли и открытия, всю душу, весь талант отдал Булгаков этому роману. И родилось творение необыкновенное.

Писатель не верил в возможность увидеть свою книгу напечатанной. Это ведь было время сталинской диктатуры, господство вульгарно-социологической критики, и чуда он не ждал (впрочем, как и его герой – Мастер). Из трехсот рецензий 298 были разгромными. сказала, прочитав рукопись: «Он гений».

Роман сложный, многопроблемный, но можно жанр | Жанр романа

определить так: сатирико-философский, |

хотя и бытовой план объемный |роман-притча

(то есть сатирико-бытовой пласт). |мистерия, роман-

|утопия, сатирический

| Некоторые литерату-

| роведы определяют

|жанр романа

|Булгакова как роман - миф

Тема романа | Может быть, и преждевременно, но хочется уточнить ваше

| понимание темы. Итак, с вашей точки зрения, о чем роман

(о чем?) | Булгакова? (ответы уч-ся).

Слово учителя. Однозначно ответить трудно. Во-первых, это роман о современной писателю действительности (30-е годы 20-го столетия), о сложном и противоречивом времени, называемом теперь периодом укрепления культа личности Сталина. Ну а как же быть с ершалаимскими главами? Ведь они не о 30-х годах 20-го века! Да, Булгаков пытается разобраться в сложном мире, в котором живет. Но разбираться во времени и его проблемах можно по-разному: на бытовом, повседневном уровне (на кухне дома), на «газетном», а можно на уровне вечных, непреходящих ценностей, вечных нравственных принципов – что и делает. То есть автор пытается проанализировать, как вечные нравственные категории – совесть, долг, честь, ответственность, свобода личности «живут», «действуют» в его время. А может быть, они изменились, трансформировались?

Вопрос классу.

А где написаны эти нравственные принципы?

Слово учителя. В Евангелиях. О чем рассказывают Евангелия (их четыре, их написали 4 ученика Иисуса Христа: Матфей, Лука, Марк, Иоанн)? О жизни Иисуса Христа, сына Божьего, которого Бог послал для спасения людей от пороков, для искупления их грехов.

Вывод (запись в тетради учащихся). О чем роман? Это роман о нравственной ответственности человека за свои поступки (в любое время, в любой период истории).

Выразить невыразимое Булгакову помог выработанный им стиль письма | Стиль письма

| Булгакова

У него удивительная продуманность соединения коротких и длинных предложений.

Например, Дисмас умолк. Иешуа оторвался от губки и, стараясь, чтобы голос его звучал ласково и убедительно, и, не добившись этого, хрипло попросил палача:

Дай попить ему.

Становилось все темнее. Туча залила уже полнеба, стремясь к Ершалаиму, белые,

Кипящие облака неслись впереди наполненной черной влагой и огнем тучи».

Такое «соседство» предложений дает отражение стремительных перемен в мироощущении писателя и его героев. Причем Булгаков всегда мелодичен. Прочитаем первую фразу главы «Понтий Пилат»: «В белом плаще с кровавым подбоем//, шаркающей кавалерийской походкой//, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана// в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел// прокуратор Иудеи// Понтий Пилат». Значительность, весомость, особая эмоциональная наполненность фразы ощущается и в зрительном, и особенно в слуховом восприятии. Фраза ритмична, она отчетливо делится на 6 равновеликих отрезков, которые хочется произнести, делая большие паузы, как при чтении стихов. Каждое слово весомо и значительно, и даже без обширного описания создается образ человека, наделенного большой властью, не лишенного государственной мудрости, вызывающего трепет и уважение.

А вот следующая фраза: «Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с самого рассвета». И эта фраза сразу же снимает ореол значительности с образа героя, подчеркивает его земные слабости, приземляет образ. Таким образом, Булгаков владел тайной художественного слова.

Сюжетные |С моей точки зрения, в романе «Мастер и Маргарита»

можно выделить

линии романа | три сюжетные линии:

| 1. Иешуа Га-Ноцри – Понтий Пилат

| 2. Воланд (его свита) – москвичи

| 3. Мастер – Маргарита

В следующие уроки мы и рассмотрим каждую из сюжетных линий.

Домашнее задание:

2. заполнить таблицу (см. приложение).

Уроки 2, 3

Тема: Роль библейских (ершалаимских) глав. Философско-этические проблемы романа.

Цель: 1. Прокомментировать фрагменты романа, провести параллель в изображении Ершалаима 30-х г. г. I века н. э. и Москвы 30-х г. г. ХХ века, тем самым показать связь ершалаимских глав со всем романом.

Ход урока.

I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.

II. Словарная работа 1 ).парафраз – выражение, являющееся передачей смысла другого выражения.

2).истина – то, что существует в действительности, отражает действительность, правда.

Слово учителя. Сегодня мы работаем над 1 сюжетной линией романа «Мастер и Маргарита» - ершалаимские главы. Вопросы будут основаны на знании художественного текста. Но не только. Сейчас прозвучат сообщения учеников, состоящие из 2-х частей:

1). Выразительное чтение глав 27, 28 из Евангелия от Матфея (см. приложение).

2). Небольшой комментарий по 2-ой главе романа Булгакова (с цитированием).

Сообщение учащегося.

Понтий Пилат.

Евангелийский образ. (Зачитать из Евангелия от Матфея сцену «Суд Пилата»). Фигура Понтия Пилата представляет для писателей с философской и психологической точек зрения особый интерес, и каждый писатель стремится по-своему истолковать странное для привыкшего к жестокости римского гегемона стремление спасти Иисуса от тяжелой и позорной казни, которой требовали и старейшины Синедриона, и ведомый ими народ. Гегемон остался Судией, который не хотел казнить Спасителя, и в знак этого публично «умыл руки», сказав: «Невиновен я в крови Праведника сего, вы сами решили». В ответ гегемон услышал из толпы некие слова, страшный смысл которых не понял тогда никто. Иудеи закричали: «Кровь его на нас и на детях наших»! Этих роковых слов Булгаков словно не слышит, он избегает их. Однако предстоящее разрушение Иерусалима римлянами и расселение евреев по всему миру Булгаков напрямую связывает с тем, что иудеи в праздник своей Пасхи помиловали убийцу и убили невинного, но он обвиняет не народ, с которым в романе, вопреки всем Евангелиям, Пилат встречается только для объявления приговора, - нет, Булгаков обвиняет проповедника – мудреца первосвященника Каиафу. Сегодня можно понять и доказать, что Булгаков в конце 30-х годов имел только одну возможность выйти в своем остросовременном романе на проблему власти: через евангельский сюжет «Суд Пилата», который он развернул как глубоко зашифрованную притчу о современных ему судах, в том числе над писателями, да и над ним самим. Писатель слишком хорошо знал по опыту своего века, что за толпами народа, требующего расстрелять «врагов народа », стоял советский Синедрион ХХ века. Если это так, то надо признать, что лично Сталину писатель отводил роль Пилата. Остается гадать, кого же он видел за Каиафой: Кагановича? Берию? Ежова? Молотова? Кандидатов немало, Синедрион есть Синедрион. Что касается толпы, то она, как всегда, не знает ничего, кроме того, что ей внушают руководители. Глас толпы играет как бы решающую роль, именно ему уступает гегемон, но толпа виновата – и не виновата. Народ виновен – и не виноват! Абсолютная вина – на власть имущих! Так или иначе, но свое представление о власти и народе, об отношении властей к неформальному духовному лидеру Булгакову пришлось выразить, используя прием вставной новеллы, позволившей ему глубоко зашифровать свои мысли и чувства, свой горький жизненный опыт независимого художника в стране «победившего социализма».

Только на первый взгляд может показаться, что ершалаимские главы – парафраз евангелийской истории суда римского наместника в Иудее Понтия Пилата над Иисусом Христом и последовавшей за ним казни, происшедшей почти 2 тысячи лет назад, в начале новой эры истории человечества.

Сопоставим евангелийские основы с булгаковским текстом и выявим сходство и различие.

Иисус Христос Иешуа Га-Ноцри

1.возраст 33 года 1.возраст 27 лет

2.происхождение: 2.происхождение:

мать – дева Мария, мать – женщина сомнительного

дух святой, Бог. поведения, отец–сириец.

3.ученики – 12 апостолов 3.Левий Матвей, неумело и неточно

записывающий некоторые

слова и мысли учителя

4.популярность в народе. 4.никто в городе не знает его.

5.нагорная проповедь 5.из проповедей только одно поло-

жение: «Все люди добрые».

6.после смерти воскрешение 6.после смерти тело его похищает

Левий Матвей и предает земле.

7.Иуда повесился. 7.Иуда из Кариафа убит по приказу

Понтия Пилата, который хочет ус-

покоить свою совесть.

8.лексика: «крест», «распятие» 8.«столб», «повесить».

9.сюжет состоит их событий жизни 9.ершалаимские главы скрепляют

Иисуса Христа прокуратор, как главный герой

этих глав.

Значит, герои не тождественны. Да, Булгаков по-своему рассказывает. Иешуа – обычный, смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный, он воплощение чистой идеи, высокий нравственный идеал. Ничто: ни страх, ни боль, ни наказание, ни смерть – не могут заставить его изменить идеалам добра, милосердия, умению сочувствовать, сопереживать.

Итак, вновь обращаемся к художественному тексту.

К мучающемуся гемикрамией (болит полголовы) прокуратору привели обвиняемого. В разговоре Понтия Пилата с Иешуа можно выделить 3 вопроса:

1. Что проповедует Иешуа?

2. Что есть истина?

3. Почему Пилат, желая спасти Иешуа, все же приговаривает его к смерти? Как он наказан за это?

Вопрос классу: Что хотел сделать с арестантом Пилат сразу? («Повесить его!», не обременяя себя допросом, но чувство долга заставило его задать обвиняемому вопросы, хотя прокуратор и понимал их бессмысленность).

Зачитайте первые слова Иешуа, обращенные к Пилату.

(-Добрый человек! Поверь мне… (реакция Понтия Пилата)

Это меня ты называешь добрым человеком?

……………………………………………………………………………..

Ты всех что ли так называешь?

Всех, злых людей нет на свете.

Итак, все люди добры. А доставлен сюда Иешуа по доносу «доброго и любознательного» человека – Иуды из Кариафы!

Действительно ли, что все люди добры? Откуда тогда зло?

Иешуа точно знает, что Понтий Пилат не настолько зол, только зло его идет от несвободы, внутренней несвободы. Это одна из важнейших проблем романа, и к ней мы возвратимся при рассмотрении 3-го вопроса. А пока проповедь положения Иешуа, что все люди добрые, что-то пошатнула в мире Пилата, привыкшего к жестокости, знающего, что его в народе называют «свирепое чудовище».

Следующий вопрос разговора коснулся понятия «истина» (см. словарную работу). Человечеству не дано знать, что такое истина. И если спросить каждого из вас, то получим поток туманных, отвлеченных понятий. (чтение эпизода из романа – спор об истине).

Вопрос классу: чем поразителен ответ Иешуа?

(Тем, что неземное, далекое понятие – «истина» - вдруг оказывается человеческим понятием. Посмотрите на последнее предложение: «Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет » (внушение). Чудо? Нет. Исцеление словом (это делают хорошие психотерапевты). В основе слова – внушение и проницательность, и ум, и наблюдательность, и главное, сострадательность. Она и лечит П. Пилата.

Сострадание избавило человека от страдания. Не таинственная магия, а простое человеческое участие. Обратите внимание, какова реакция секретаря (см. текст). Далее Иешуа говорит: «…рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины». Не веры, а истины! Истина есть правда (у Горького в пьесе «На дне» звучат слова: «Правда – Бог свободного человека!») Вера может быть слепа, истина – правда – нет. Правду – истину легко говорить человеку свободному от пут зависти, денежных пут, от карьеры, от зла, от лжи, от равнодушия, от чинопочитания… Значит, вновь выходим на проблему свободы – несвободы (внутренней). Следовательно, Иешуа проповедует одно: «Идите, люди, от зла к добру, от веры - к истине». Это и есть путь человечества: к внутренней свободе!

И третий вопрос, возникший из диалога Пилата с Иешуа. Гегемон убежден в невиновности бродячего философа, нет у Пилата желания погубить его жизнь, он снисходительно смотрит на его чудачество, она безвредно … пока! Но подают новое обвинение (см. гл.2). оскорбление величества, верховной власти. И Пилата пронзил острый страх. Сразу перед ним нарисовался отвратительный портрет Тиверия (см. текст). И в мыслях пронеслось: «Погиб!», потом «Погибли!»

Вопрос классу: Почему «Погибли!» (мн. число). Это Понтий Пилат гибнет вместе с Иешуа, гибнет как свободная личность. Он, ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРОКУРАТОР, НЕНАВИДЯ Тиверия, римского императора, боится его и возможного доноса, боится погубить карьеру. Это трусость. Он пытается склонить Иешуа к компромиссу, старается подсказать ему спасительные ответы, но Иешуа не может лукавить (см. худ. текст). И тогда П. Пилат кричит, кричит от страха за себя (см. худ. текст). Он пытается склонить Иешуа к конформизму (сделке), а тот не только не идет на соглашательство, но еще продолжает развивать свои безумные идеи. Тогда все решено. Пилат идет против голоса человечности, против совести, обрекая невиновного на заклание. В основе предательства лежит трусость.

Вопрос классу: так неужели Понтий Пилат, Всадник Золотое Копьё, трус, он же бесстрашный воин?

Обратимся к главе 26 (сон Пилата).

Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков.

Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок.

Да, Понтий Пилат – раб кесаря, раб своей должности, раб своей карьеры, а значит, внутренне несвободен. Страшно то, что П. Пилат умен, понимает зло, может его пресечь, но не делает этого из боязни лишиться собственного комфорта, лишиться карьеры.

Вопрос классу: Как наказан П. Пилат? (см. гл.32)

Наказан страшными муками совести. Двенадцать тысяч лун он мучается, терзается тем, чего тогда не договорил, что не пошел «на все, чтобы спасти от казни решительно ни в чем не виноватого безумного мечтателя и врача». Но его прощает в итоге Мастер (см. гл.32).

Только человек способен понять, испытав сострадание к чужому человеку, трагедию Пилата, да и любого другого, чья жизнь – арена борьбы добра и зла.

Слово учителя. Запишем выводы по первой сюжетной линии романа.

1) Булгаков переосмысливает евангельский сюжет: Иешуа не Иисус Христос, он сын человеческий, несущий идеалы добра, сострадательности, истины и внутренней свободы.

2) Главный герой – Понтий Пилат, с образом которого связана проблема ответственности человека за свои поступки.

3) Самый большой порок – трусость.

2) Воланд. Его предшественники в литературе (сообщение учащегося)

3) Воланд и его свита. Приёмы создания образов:

а) портреты;

б) яркие эпизоды «московской дьяволиады»

Знакомство с Берлиозом, Иваном Бездомным;

Сеанс черной маги;

Великий Бал Сатаны

4) Кого и за что наказывают Воланд и его свита? (индивидуальные задания)

Берлиоза |

Лиходеева |

Варенуху | записать фамилию учащегося

Босого |

Сокова |

Членов зрелищной комиссии

5) Сатира в романе (на членов Моссолита) – доклад учащегося)

6) Ответить на вопросы:

Как связаны ершалаимские главы с московскими?

Тема: «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели».

Цель: 1. работая над московскими главами, получить ответы (но не окончательные) на вопросы, вставшие на предыдущем уроке;

2. обратить внимание учащегося на общую интонацию, атмосферу московских сцен;

3. мотив человеческого прощения в московских главах как основной вывод.

Словарная работа 1). миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о происхождении явлений природы.

2). догма – положение, принимаемое за истину, неизменную при любых обстоятельствах, не подлежащее критике, слепо принимаемое на веру.

Ход урока:

I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.

Слово учителя. На предыдущем уроке мы выделили три смысловых «ключа», три утверждения: не зло, а добро; не вера, а истина; не власть, а свобода. Мы также говорили о трёх сюжетных линиях романа, сегодня мы и будем работать над второй сюжетной линией Воланд, его свита – москвичи, а тема урока сформулирована так: «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели». Какой цели? Это определим в конце уроков.

- Вопрос классу ! С какой целью прибывает Воланд со своей свитой в Москву? (см. главу 12. Здесь цель визита свою Воланд выражает четко)

Итак, каков итог тысячелетнего развития? Изменился ли мир? Люди?

Прослушаем небольшое сообщение ученика по теме «Мифологическая культура» (см. приложение).

Воланд – антитеза Иешуа, как противопоставление добра и зла? Нет. «Faland» (нем)= черт. Воланд вобрал в себя черты многих духов зла: Сатаны, Вельзевула, Люцифера, Асмодея, гетевского Мефистофеля (см. эпиграф к роману). Но Воланд не сеет беспричинно зла, может быть, он ближе к лермонтовскому Демону? Критики сошлись на том, что однозначно оценить образ нельзя.

Лакшин : «…палач порока», «карающий меч в руках правосудия».

Яновская : «сила, вскрывающая, разоблачающая зло».

Доманский : «Это дух иронии, сомнения и отрицания»

Мир Воланду открыт без грима и маски. Ирония Воланда сродни иронии автора. Он высмеивает, уничтожает при помощи своей свиты все, что отступилось от добра, изолгалось, развратилось, нравственно оскудело, утратило высокие идеалы. Образ Воланда труднопонимаем по той причине, что он наделен совершенно реальными подробностями, вплоть до больной ноги, которую свита натирает разными вонючими мазями. И в то же время это существо потустороннего, фантастического мира. Он единственный герой, кто обладает сверхчеловеческим знанием и проницательностью, способен незаметно внушать и читать чужие мысли. Как «дух зла и повелитель теней», Воланд в булгаковском романе не подвластен неумолимым законам времени и пространства и не подвержен смерти.

- Вопросы классу.

Зачем Булгаков обратился к этому образу? К его свите?

Какова их роль?

Воланд и его помощники не наказывают людей (это не их область), они стремятся и не вмешиваться в жизнь людскую, почти не влияют на текущие события людской жизни. А роль их в том , чтобы высветить , обнажить, усилить сущность явления , сделать зримым то, что скрыто от глаз. То есть Воланд нужен автору для того, чтобы провести своеобразную ревизию общества, моральную состоятельность эпохи проверить. А мораль – категория, скрытая от наших глаз, и потому нужна сила сверхъестественная, чтобы раскрыть «нутрь» человека.

- Вопрос классу.

Каково ваше отношение к Воланду и его свите? (мрачное обаяние, неторопливость, гордость, мудрость, спокойствие, то есть привлекает читателя)

Обратимся к сатирико - бытовому пласту романа.

- Кого и за что наказывает Воланд и свита?

Сатана и его подручные действуют там, где бессильно добро, где зло не может быть исправлено, а может быть только обнажено. Какое же зло обнажает нечистая сила? Ложь, жадность, эгоизм, равнодушие, нежелание заниматься делом…

Воланда (см. главу 12) интересует одно: «изменились ли эти горожане внутренне?» И вот опыт, эксперимент на человечнось – бесчеловечность, жадность, жестокость. Итак, рухнул ли храм старой веры, пришел ли человеческий мир в царство справедливости, счастья, истины? Именно в этой стране, претендующей на мессианскую роль? Есть ли в натуре человека хоть надежда на изменение мира, не погиб ли ген добра за века, прошедшие со дня гибели Иисуса Христа? И вот они, искушения. (см. главу 12)

- Вопрос классу.

Так что же, изменились ли люди внутренне? (см. главу 12 – «резюме» Воланда)

(«Ну что же…они – люди как люди…)

А теперь обратимся к героям второго плана, которые не столько наказаны, сколько их внутренние пороки доведены до видимого явного результата, обнажены. (ответы учащегося)

Степа Лиходеев , директор Варьете, погряз в пьянстве, разврате и выброшен из квартиры в Ялту.

Босой, управдом , взяточник, получает дьявольский подарок за незаконную временную прописку Воланда в квартире №50 Берлиоза, а обернулось это ему арестом: «рублевая пачка сама вползла ему в портфель».

, «умный дядя Берлиоза, развенчан по «уму» и выгнан в Киев.

Поэт Рюхин , завистливый и бездарный , полностью лишен воли что-нибудь «исправить» в своей жизни.

Тимофей Квасцов , сосед Берлиоза, за чрезмерное любопытство поплатился свободой.

Варенуха, администратор Варьере, превращен в вампира за вечное враньё.

Римский, фининспектор Варьете, поплатился безмерным испугом за свое равнодушие.

Соков, буфетчик , скопидом, вор, мошенник, накопивший денег обманом клиентов, добровольно лишает себя естественных радостей жизни. Поплатился за чрезмерное скупердяйство.

Николай Иванович, сосед Маргариты , подкаблучник, даже во время полета на шабаш ведьм в качестве «перевозного средства» - борова не расстается с портфелем: «Я бумаги важные могу растерять», - а по окончании просит справочку для жены, подтверждающую, где он был. («Я не намерен лететь на незаконное собрание»).

Латунский , критик, поплатился за гонения на литераторов.

- Вопрос классу :

Какие приемы использует Булгаков в изображении москвичей тридцатых годов 20 века? (иронию, сатиру, гротеск, гиперболу, пародию)

Например, когда речь идет в романе об арестах, доносах, допросах писатель использовал прием пародии; допросы Никанора Босого и Чумы Аннушки – анекдотичны . Гротескные сцены: превращение лжеязычного Варенухи в вампира; замена в начальственном кресле пустым костюмом председателя Зрелищной комиссии Прохора Петровича; служащие Управления Зрелищ, загнанные начальством в хоровой кружок против воли, надрывают глотки «Священным Байкалом (вот здесь–то как раз нетрудно вспомнить мысль профессора Преображенского, героя повести Булгакова «Собачье сердце»: «Нужно заниматься своим делом»)

Вывод. Подавляющее большинство этих персонажей – люди несвободные, колодники, окованные путами инструкций, догм, установлений. Например, трамвайная кондукторша твердо знает, что можно, что не положено, и, когда кот Бегемот садится в трамвай и сует ей 10 копеек на билет, она видит в этом только нарушение порядка, предписания Инструкции: «Котам нельзя! С котом нельзя!». Слезай, а то милицию позову!».

- Вопрос классу:

Почему Воланд и свита особенно строги к Берлиозу? (Для Булгакова Берлиоз – самая отвратительная фигура. Человек эрудированный, начитанный и ….неисправимый догматик. Наставник молодых, отучающий эту молодежь мыслить самостоятельно. Внушаются только новые, смутные, не принятые сердцем лозунги. Берлиоз первым появляется на страницах романа, с полным перечислением своих титулов, чинов, званий. (см. главу 1)

О чем диалог Берлиоза и Ивана Бездомного? (идет разговор по поводу антирелигиозной поэмы, которую редактор заказал поэту; тот написал, но поэма не устроила Берлиоза. Он начинает учить Ивана, как надо написать.

- Вопрос классу:

- Что вносит в разговор Берлиоза и Бездомного появление Воланда ? (своими вопросами Сатана обнажает искусственность тех догм, которые проповедует Берлиоз).

- Вопрос классу:

Чем же опасен Берлиоз и берлиозы? (Подобные ему внушают определенные истины, не сомневаясь в них, воздействуют на сознание людей, берут их в духовный плен. Берлиоз не только сам проповедует официально утвержденные истины, но и требует этого от подчиненных. Значит, именно председатель МАССОЛИТ(А) является идейным вдохновителем ариманов, латунских, лавровичей; именно под его руководством литература становится школой не духовной свободы, а духовного рабства, утрачивая присущие ей высокие идеалы. Иван Бездомный не имеет большого жизненного опыта, не очень образован, он не в состоянии понять ложность внушаемых ему тезисов и их подоплеку, но сам – то Берлиоз образован, но каждая его фраза взвешивается с позиций внушенных и внушаемых идеологических положений: «Надо будет возразить ему так…». Теперь становится понятно, почему Воланд по отношению к Берлиозу – единственному – изменяет своему правилу – не вмешиваться в дела людей, а лишь способствовать проявлению их нравственного стержня (у трупа Берлиоза исчезает голова, чтобы появиться вновь на Великом Бале Сатаны). Берлиоз тоже колодник, догматик, он тоже внутренне несвободен. А несвобода (от пороков таких, как ложь, мошенничество, лицемерие, самоуправство, заносчивость, насилие, пьянство, разврат, доносительство, бестолковщина, лукавство, жадность, лесть…) рождает зло, а свобода – добро! Вот в этом и есть связь ершалаимских глав с московскими.

Несомненно, есть параллели, что связывают Ершалаим I в. н. э. с Москвой тридцатых годов 20 века. (см. гл. 25, гл. 29)

Не так просто Булгаков повторяет удачно найденные образы, детали, например, «вечные» символы природы: солнце, луна, гроза, туча, молния, что присутствуют при описании и тех, и других глав (день казни Иешуа – последний день пребывания Мастера и Воланда в Москве. Но главное даже не в сходных сценах, а в идее!

В евангелийской легенде заложены вечные ценности, вечные истины, которые, будучи забытыми или разрушенными, непременно отразятся на нравственном состоянии общества. Писатель убежден: в основе любого общества должны лежать не материальные, не классовые, не политические основания, а нравственные. И герои ершалаимских глав, и московских глав несут в себе некую «внутреннюю подчиненность», «несвободу духа», а это главная причина социальных подлостей на земле.

Сейчас мы прослушаем сообщение

«Лингвистический анализ в школе»

Опря О.В.

Уроки по творчеству М.А.Булгакова

(с применением методов критического мышления)

Судьба и личность Михаила Афанасьевича Булгакова все больше и больше привлекают внимание исследователей, режиссеров, читателей. Выпущены книги о Булгакове, поставлены фильмы, спектакли. Но массовому читателю, зрителю не всегда понятны своеобразные идеи, герои Булгакова, стиль его произведений. В школе роман «Мастер и Маргарита» изучают в 11 классе, но школьникам не нравится его читать. Объясняется это, как правило, следующим образом: «непонятно», «тяжело читать, скучно», «понравилось только описание бала сатаны», «прочитал отдельные эпизоды и бросил», «не читала, потому что скучно, посмотрела содержание в книге «Все произведения в кратком изложении», «не читал, только фильм смотрел» и т.д.

Как учителю суметь преодолеть такое отношение? Как пробудить интерес и желание вдумчивого, критического чтения?

В предлагаемых разработках уроков сделан акцент на приемах, которые вызовут интерес к личности Булгакова и роману «Мастер и Маргарита», помогут преодолеть сложности чтения, пояснят многие «темные» места, эмоционально подготовят к впитыванию сложного философского подтекста.

1 урок

Личность писателя. История создания романа «Мастер и Маргарита»

У каждого своя муза, надо следовать за ней.

Из письма М.А.Булгакова брату.

Цели :

1. Донести до сознания учащихся своеобразие личности писателя, его тонкого духовного мира, его глубоких творческих озарений;
2. способствовать воспитанию чувства прекрасного, умения размышлять;
3. способствовать развитию устной монологической речи, воображения.

Вид урока: заочная экскурсия в дом-музей Булгакова (Москва, Б.Садовая, 10)

Наглядность: портреты Булгакова, зеркало, печатная машинка, рисунки с изображениями Маргариты, Мастера, Воланда, кота, иллюстрации к произведениям, лампа, кресло с пледом, фонарь при входе в класс.

ТСО: компьютер

Ход урока :

Слово ученика (в роли Булгакова. Сидит в кресле, потом встает):

Верите ли вы в настоящую, верную, вечную любовь? Кто сказал вам, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь! – это обращаюсь к вам, людям 21 века, я, Михаил Афанасьевич Булгаков. Каждому будет дано по его вере. Маловерные погибнут, неверующие уйдут в небытие, но крепкие и сильные духом спасутся, вера освещает их путь во мраке. Верую, верую – повторяю я вслед за ними.

Слово учителя:

И мы верим. Верим Вам, наш гениальный Мастер. Мы следуем в мир, созданный Вами, в мир, где рождались, жили и уходили в вечность Ваши идеи…

Слово ученика:

15 мая 1891 года в семье профессора Киевской Духовной Академии Афанасия Ивановича Булгакова и его жены Варвары Михайловны в Киеве рождается первый ребенок – сын Михаил. Булгаков родился в культурной, интеллигентной семье, атмосферу которой впитал на всю жизнь. После окончания киевского университета работал в военных госпиталях, служил в армии, печатал первые произведения. Еще в гимназические годы он начал увлекаться театром, будучи студентом университета, слушал лекции по истории театра. В Москву Булгаков приехал в 1921 году, «чтобы остаться в ней навсегда».

Слово учителя:

Прогуляемся по Большой Садовой улице до дома, где жил и творил писатель. В этом районе Москвы планировали строительство фабрики, но, к счастью, замысел не воплотился в жизнь. Построили дома, в которых и стали селиться люди. Дом Булгакова, в котором сейчас расположен музей, находится в глубине двора. Мы входим во двор, открывая витую тяжелую решетку. По обеим сторонам небольшой арки рисунки в полстены к роману «Мастер и Маргарита» (демонстрация слайдов).

Роман «Мастер и Маргарита» - особенное произведение в жизни и творчестве Булгакова. Последний закатный роман. Он работал над ним до последнего часа своей жизни, считая, что у каждого своя Муза и надо следовать ей.

Слово учителя:

Эти слова станут эпиграфом нашего урока, запишите, но к смыслу этих слов мы еще вернемся. Продолжай.

Слово ученика (в роли литературоведа):

Булгаков следовал своей Музе. Самым главным делом для него стала литература. Он публиковался во многих газетах и журналах Москвы, знакомился с писателями. Молодой человек к тридцати годам почувствовал, что его судьба – быть не лекарем, а писателем. Дни были отданы работе для заработка, а вечера и ночи на Садовой – для души, где вызревала серьезная булгаковская проза и драматургия.

Слово учителя:

Куст ассоциаций

На доске записано «Булгаков». Какие у вас ассоциации, когда я произношу это слово?

Культура интеллигентность театр Муза литература проза и драматургия

Слово учителя:

Булгаков обладал редким лирическим даром, который он реализовал в своих произведениях. До создания романа «Мастер и Маргарита» он написал произведения, которые стали гордостью русской прозы и драматургии – роман «Белая гвардия», повесть «Собачье сердце», пьесу «Бег», «Театральный роман», роман «Жизнь господина де Мольера», пьесу о Пушкине «Последние дни».

Слово учителя: Вам было дано задание подготовить материал о романе «Белая гвардия». Каждая группа должна сейчас выслушать подготовленный материал, обсудить, выбрать самое необходимое и представить остальным слушателям.

Исследовательская беседа.

Роман «Белая гвардия» рисует историю киевской семьи Турбиных, конец белого движения на Украине. Роман запечатлел глубокую драму представителей русской потомственной интеллигенции, не принявших революции. Оказавшись в белом стане, главные герои Алексей Турбин и Мышлаевский переживают духовную трагедию, крах своих жизненных представлений. Им, героям внутренней чести, писатель противопоставляет нравственных антагонистов – Шервинского, Тальберга, «людей рассчитанной карьеры», без Бога в душе. В пьесе звучит идея обреченности старого мира и, в первую очередь, белогвардейского движения.

Булгаков, обратившись к изображению «русской усобицы», сумел утвердить идею человечности, самоценности жизни, непреложности традиционных нравственных ценностей.

Слово учителя:

Вы, безусловно, прочитаете эти произведения, а мы вновь в арке, которая ведет во двор дома Булгакова.

Вопрос: Кто изображен на рисунках?

Верно вы узнали. Это герои романа «Мастер и Маргарита».

Вопрос: Кого вы можете назвать?

Воланда, Иешуа, Пилата, кота, Маргариту, борова…

Вопрос: Что вы знаете об истории создания романа?

Заполним таблицу «Знаю, узнал, хочу знать»

Слово учителя:

Я раздаю карточки с текстом.

Вы графическими значками пометьте + - знал, ? – непонятно, - не согласен, * - могу дополнить.

ИНСЕРТ

Булгаков читал роман «Мастер и Маргарита» сначала своим знакомым, причем роман, отличавшийся большой политической остротой, произвел большое впечатление на слушателей. В первой редакции роман имел варианты названий: «Черный маг», «Копыто инженера», «Жонглер с копытом», «Сын Велиара», «Гастроль Воланда». Но этот вариант был сожжен самим писателем, остались одни корешки рукописи. Когда возобновилась работа, в черновых набросках появились Маргарита и ее спутник – будущий Мастер. Из-за работы в Большом театре Булгаков не успевал выправлять написанный текст, и у него возникла мысль оставить работу в театре. Роман признавался главным делом жизни, призванным определить судьбу писателя. «Дописать, прежде чем умереть!» - записывает Булгаков на полях одной из страниц, чувствуя приближение роковой болезни – нефросклероза.

Уже в ранних редакциях романа действие начиналось со сцены на Патриарших прудах, был и сеанс черной магии, и сцена с фантастическими деньгами, и похороны Берлиоза. При подготовке к написанию романа Булгаков много читал: Библию, русскую и зарубежную классику, «Жизнь Иисуса» Э.Ренана, Ф.Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», А.Мюллера «Понтий Пилат, пятый прокуратор Иудеи и судья Иисуса из Назарета», Д.Штрауса «Жизнь Иисуса», словарь Брокгауза и Эфрона, работы по демонологии, изучал работы художников. Исследователями подсчитано, что всего в романе 506 персонажей. Первый вариант Булгаков завершил в 1934 году, а последний – в 1938г. При жизни писателя роман не публиковался, хотя в течение 20 лет жена писателя Елена Сергеевна предпринимала 6 попыток пробиться через цензуру. В конце 1966г. журнал «Москва» все-таки публикует роман, при этом было изъято 12% текста. Появление романа, который прочитали далеко не все, пусть даже в урезанном виде, произвело ошеломляющее действие. Издавать произведения Булгакова, изучать его творчество начали лишь в восьмидесятые годы XXв.

Роман пользуется огромной популярностью, вниманием, как со стороны читателей, так и со стороны критиков-литературоведов.

Слово учителя:

Роман «Мастер и Маргарита» имеет очень сложную композицию. Литературоведы выделяют в нем три разных мира: ершалаимский времен Иисуса Христа, современный автору - действие происходит в Москве, вечный надмирный потусторонний.

Вопрос: Почему действие происходит в современной Булгакову обстановке понятно, но как объяснить параллельное обращение писателя к евангельским событиям двухтысячелетней давности, к миру потустороннему?

В группах вы должны обсудить ответ на этот вопрос и аргументировано доказать свое мнение.

Групповая работа

Общий вывод после обсуждения:

Булгаков создал необычное произведение – «текст в тексте», «роман в романе». Параллельно к повествованию о событиях в Москве, в которой появился сатана, дьявол, разворачивается действие романа Мастера о временах евангельских. Читатель постоянно должен переключаться с одного текста на другой, и это переключение и несет в себе основной смысл. Такую двухуровневую композицию романа исследователи сравнивают с народным вариантом – театром вертепом. Вертепный спектакль – народный вариант мистерии, персонажами которой были одновременно фигуры божественного и сатанинского характера, изображавшие борьбу светлого и темного начал. Конечно, сходство с вертепом больше внешнее.

Смысл такого обращения писателя к евангельским образам и сюжетам в глубокой внутренней связи. Советское время, в которое жил писатель, несло отказ от веры в Бога, атеизм, уничтожение всех духовных свобод, господство жестокой власти и цензуры, уничтожение инакомыслящих, беспрекословное подчинение руководящей линии партии, слежку ГПУ. Времена христианские, к которым обращается писатель, также были очень сложными. Иудея времен Христа находилась под властью римлян. Понтий Пилат, прокуратор, управляющий Иудеей, испытывал ненависть к иудеям, желал уничтожить их законы, его обвиняли в «невероятных преступлениях», считали жестоким. Но вопрос стоял не только об управлении Иудеей, а о судьбах человечества вообще. Ведь в той Иудее почти 2000 лет назад Синедрионом, Пилатом и толпой был вынесен приговор «бродячему философу Иешуа Га-Ноцри». История вернулась на круги своя.

Слово учителя:

Да, на Садовой 302-бис тоже будет интересная история. Услышим истории от самих персонажей романа (на стене демонстрируются слайды с изображением героев).

Слово ученика (в роли Воланда):

Я – Воланд, князь тьмы, сатана, «дух зла и повелитель теней». Воланд – одно из имен дьявола в немецком языке. Образ мой имеет обширную литературную родословную: искушающий Еву змей, дух пустыни, Мефистофель в «Фаусте» Гете, «Демон» Лермонтова, «Влюбленный дьявол» Жака Казота, черт в «Братьях Карамазовых» Достоевского, Демон Врубеля. В романе мне не дана искушающая функция, я не делаю зла, но вскрываю зло повсюду, уничтожаю то, что подлежит уничтожению. Для нечестных мошенников я – наказание, для высшей духовности и истины – благо.

Слово ученика (в роли Мастера):

Я - историк, сделавшийся писателем. Я во многом автобиографический герой. Мой возраст в момент действия романа - это в точности возраст Булгакова в мае 1929г. Историк по образованию, я работал в одном из московских музеев. Был женат, но не помню имени своей жены, жил «одиноко, не имея родных и почти не имея знакомых в Москве». Бросил жену, комнату, купил книги, снимаю подвальчик на старом Арбате и пишу роман о Понтии Пилате и Иисусе Христе. Роман принес мне много горя, страданий, но и дал настоящую любовь.

Слово ученика (в роли Маргариты):

Мое имя Маргарита - любовь. Я напоминаю гетевскую Маргариту, но моим прототипом также послужила жена писателя – Елена Сергеевна Шиловская. Я бросаю богатого, обеспеченного мужа ради любви к Мастеру, написавшему гениальный роман о Понтии Пилате. Продав душу дьяволу, я спасаю Мастера, и мы обретаем вечный покой.

Слово ученика (в роли Понтия Пилата):

Я – пятый прокуратор (наместник) Иудеи в конце 20-х – 30-гг. н.э., при котором был казнен Иисус Христос. Сын короля звездочета и красавицы Пилы. Бесстрашный воин и умный политик. Люди считают меня жестоким, в Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище. Встреча с бродячим философом Иешуа будит во мне истинную человечность.

Слово ученика (в роли Иешуа):

Родителей я своих не помню, отец мой был, кажется, сириец. Выступаю как носитель высшей истины – истины доброй воли, согласно которой «человек может делать добро помимо и вопреки всяких корыстных соображений, ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону». Я утверждаю, что злых людей нет на свете. А всякая власть является насилием над людьми и настанет время, когда не будет никакой власти.

Слово учителя:

Мы вновь во дворе дома-музея Булгакова. Писатель занимал в доме слева несколько комнат на первом этаже. Небольшой барельеф при входе в музейные комнаты напоминает посетителям героев булгаковских произведений. Входим по небольшой лестнице. Обратите внимание, лестница – знаковый предмет в романе «Мастер и Маргарита». Широкая величественная лестница ведет во дворец прокуратора Иудеи, по лестнице поднимаются гости на бал сатаны (наверху лестницы их встречают Маргарита, Коровьев, кот).

В коридоре, ведущем в комнаты Булгакова, стоит огромное, в витой раме, зеркало. Также примечательный предмет: из зеркала появляется «свита» Воланда в «нехорошей» квартире под номером 50. Посмотрите, как отражаются в зеркале посетители музея! Следует напомнить, что зеркало считается предметом, «проводящем» в этот мир потусторонние силы, открывающем путь в параллельные миры.

Квартира Булгакова невелика, но и это жилье он получил не сразу. Отсутствие жилья было тяжелейшим обстоятельством его жизни. Как пишут исследователи, уютный дом, книги, добротная одежда, хорошо сервированный стол являлись для него нормой жизни. Мечта о крыше над головой не оставляла его.

Первая комната… В ней скульптурка, которая изображает Булгакова сидящим на скамейке на Патриарших прудах.

Вопрос:

Пофантазируйте: о чем размышляет писатель?

Дерево фантазий

Слово учителя: Вспомните, с чего начинается роман?

«Крупный» литератор М.А.Берлиоз и молодой поэт Бездомный беседуют на Патриарших прудах с дьяволом. Патриаршие пруды – место в центре Москвы, недалеко от дома Булгакова. Писатель часто прогуливался здесь, бывал у друзей.

Слово учителя:

Каким человеком был Михаил Афанасьевич? Что им пережито?

Под стеклом – диплом врача и врачебные инструменты писателя.

Всмотримся в многочисленные фотографии.

1. Фотография «Михаил Булгаков – выпускник университета». Она запечатлела Булгакова в студенческие годы.

⌂ Уже в студенческие годы выработались качества, которые останутся с Булгаковым на всю жизнь, - безоглядная прямота, неуклончивость и чувство собственного достоинства.

1. Фотография сестер Булгакова – Нади, Лели, Вари, Веры и брата – Николая Афанасьевича (видного ученого-бактериолога).
2. Родословная Михаила Булгакова.

Своим единственным и любимым учителем считал Булгаков писателя-сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина.

1. Много фотографий последней жены Булгакова – Елены Сергеевны, Музы писателя.

⌂ После кончины Булгакова смыслом жизни Елены Сергеевны стала публикация романа. Она сама перепечатала его и была его первым редактором. Елена Сергеевна перепечатывала роман дважды – в 1940м и в 1963м. гг.

1. Личные вещи писателя – пистолет, фуражка.

⌂ «Борьба с цензурой, какой бы она ни была, мой писательский долг…» из письма правительству СССР.

1. Фотографии, запечатлевшие писателя в последние дни его жизни. Булгаков болен, лежит в постели.

⌂ «Чтобы знали, чтобы знали» - прошептал Булгаков на смертном одре наклонившейся над ним Елене Сергеевне, думая о судьбе своих ненапечатанных книг.

На стенах комнат – иллюстрации к произведениям Булгакова, работы современных нам художников.

Вопрос:

Какие эпизоды романа рисуют художники?

Какие краски используют?

Совпадают ли ваши представления о героях с представлением художников?

Каких героев нарисовали бы вы? Почему?

Групповая работа, оформление флип-чатов

Слово учителя:

Обратите внимание, в углу комнаты – пианино, которое принадлежало семье Булгаковых. О роли музыки в жизни и творчестве Булгакова послушайте доклад ученика … (2-3 минуты).

В доме-музее Булгакова находятся два ящика. Первый – почтовый ящик писем Любви. Прочитайте, что на нем написано:

«С восьмидесятых годов существует традиция оставлять на 302-бис послания с пожеланиями любви и вдохновения. Это место стало мистическим для многих. Кто-то нашел свою половинку, кто-то помирился с любимым человеком, кто-то добился признания своих талантов».

Второй – ящик писем Мастеру. На нем ничего не написано, но, думаю, имеется ввиду не только герой романа, но и сам Булгаков, признанный гений, Мастер.

Творческая мастерская

Напишите небольшое послание Михаилу Афанасьевичу Булгакову. Подумайте, о чем напишите… Может, быть, о чем-то спросите писателя?

Инсценирование:

Предлагаю посмотреть приготовленные заранее мини-сценки из романа.

1. В театре «Варьете»

Воланд (величественно): Кресло мне (садится). Скажи мне, любезный Фагот, как по-твоему, ведь московское народонаселение значительно изменилось?

Коровьев (негромко, но почтительно): Точно так, мессир.

Воланд (тяжелым басом): Ты прав. Горожане сильно изменились, внешне, я говорю, как и сам город, впрочем. Появились …как их…трамваи, автомобили. Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны, сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?

Кот: Да, это важнейший вопрос, сударь.

Воланд: Покажи им, Фагот, для начала что-нибудь простенькое.

Коровьев (в руке пистолет, громко): - Авек плезир! Раз, два, три! (стреляет). Хватайте червонцы, граждане! (выкрикивает).

2. В квартире № 50.

Кот (в лапах – примус): Не шалю, никого не трогаю, починяю примус, и еще считаю долгом предупредить, что кот древнее и неприкосновенное животное.

Командир (бросая сеть): Ну-с, неприкосновенный чревовещательный кот, пожалуйте сюда.

Кот: Все кончено, отойдите от меня на секунду, дайте мне попрощаться с землей. Единственно, что может спасти смертельно раненого кота, это глоток бензина (выпевает из чайника).

(инсценирование стрельбы из пистолетов, попыток схватить кота).

Кот: Я совершенно не понимаю причин такого резкого обращения со мной…

Кот: Извините, не могу больше беседовать. Нам пора.

Слово учителя:

Безусловно, Булгаков еще не открыл нам все свои тайны. Но откроет их нам при следующих встречах.

2 урок

Два мира в романе «Мастер и Маргарита»

Цели:

1. Донести до учеников своеобразие композиции романа и философских прозрений Булгакова;
2. способствовать воспитанию презрительного отношения к обывательщине и восприятию творческого начала;
3. способствовать развитию логического, творческого мышления, умения анализировать прочитанное.

Вид урока: урок- творческая беседа.

Наглядность: рисунки с изображением героев 2-х миров, таблицы на плакатах или на компьютере.

ТСО: компьютер.

Ход урока :

Слово учителя:

Любите ли вы мечтать? Создаете ли вы в своих мечтах какие-то фантастические, известные только вам миры? Если да, то вам по пути с Михаилом Афанасьевичем Булгаковым, который в своем гениальном творческом воображении создал два не похожих друг на друга мира.

Вопрос: Что это за миры?

Это мир ершалаимский времен рождения, мессианского проповедничества и распятия Иисуса Христа и мир московский 30-х годов 20 века .

Вопрос: В чем необычность построения (композиции) романа «Мастер и Маргарита»?

В соединении в одном романе повествования об этих двух мирах. Это роман в романе. И один мир отражается в мире другом, как в зеркале.

Дома вы должны были составить таблицу и ее заполнить:

«Два мира. Параллели и отражения»

Мир Москвы 30-х гг. 20в.	Мир Ершалаима нач. нашей эры.
1. Изображается советская власть (жестокость, преследование инакомыслия).	1. Изображается власть императора Тиверия. (Наместник, подчиненный власти, - Понтий Пилат. Все шепчут про него, что он жестокое чудовище).
2. В центре – судьба творческой личности – Мастера, судьба его романа о бродячем философе.	2. В центре – судьба бродячего философа, который будит в Понтии Пилате, жестоком прокураторе Иудеи настоящую человечность.
3. Наказание нечестных людей – например, предателя барона Майгеля, конъюнктурщика Берлиоза, вора-буфетчика, писательской братии и т.д.	3. Наказание Иуды, наказание Пилата и тд.

Таблицу продолжают ученики, зачитывают возможные параллели и объясняют, почему решили, что эпизоды параллельны.

Таблицу можно оформить в виде индивидуальной карты на компьютере. Или предложить создать электронную книжку-энциклопедию, где на отдельных страницах будут отражаться все этапы анализа романа.

Слово учителя:

Вы зачитали таблицу, в которой отразили свое видение параллелей романа о дьяволе и романа о Иешуа Га-Ноцри. Но какой смысл вложил Булгаков, изображая два столь отстоящих друг от друга по времени мира?

Первый мир – московский . С изображения этого мира начинается роман.

Зачитывание исследовательского материала, подготовленного учениками

Москва представляет в колоритно написанных эпизодах: «Вечер в доме литераторов», «События в жилтовариществе», «На садовой», «Сеанс волшебной магии в Варьете» - эта Москва советская. По всему роману рассыпаны приметы нового времени: Соловки, как реальная угроза наказания, шпиономания («Он никакой не интурист, а шпион»), обязательное членство в профсоюзе (Ивана Бездомного спросили в больнице, член ли он профсоюза), доносы и стукачество по телефону (Коровьев и его проделки), тотальные проверки документов («А у вас есть документик?»), вранье с эстрады, секретные наблюдения за гражданами, непечатание «опасных» книг, магазины для «богатых», буфеты с несвежими продуктами, аресты.

Вопрос: Какой персонаж в московском мире встречается читателю первым?

Председатель правления одной из крупнейших московских литературных ассоциаций (МАССОЛИТ), редактор толстого литературного журнала Михаил Александрович Берлиоз. Берлиоз является на страницах романа дважды. Но если в первой главе он предстаёт перед читателем «из плоти и крови», то в главе двадцать третьей у редактора вид самый фантастический – мёртвая голова на золотом блюде. Его нельзя отнести к главным героям романа. Он погибает в самом его начале. Но по ходу действия о нём то и дело вспоминают. Берлиоз – большой литературный авторитет. Хоронят его по «высшему разряду», как лицо очень значительное.

Вопрос: Зачем Булгаков «заставляет» умереть Берлиоза?

Он – «наставник» Ивана Бездомного, которого он убеждает, что «главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности не существовало на свете и что все рассказы о нем – простые выдумки, самый обыкновенный миф» . Его сознание – сознание идеолога, вождя, привыкшего сидеть не за письменным столом, а за ресторанным столиком вместе с обладателями «перелыгинских» дач. Берлиоз помог мастеру напечатать отрывок романа, но «пристроил» рукопись не в своём журнале, а в одной из газет. А затем, увидев, что скандал вокруг отрывка слишком велик, решил обезопасить себя публикацией антирелигиозной поэмы о христианском Иисусе, «которого на самом деле никогда не было в живых».

Вопрос: Обратили ли вы внимание на слова Воланда: «Раз, два…Меркурий во втором доме… луна ушла…шесть…»? Что они означают?

Это означало, что председатель МАССОЛИТа счастлив и в торговле. Михаил Александрович действительно ввел торгующих в храм литературы и получал материальные блага в обмен на отказ от свободы творчества. Не случайно его громадную прекрасную квартиру атакуют после его смерти его «родственники», но им она не достается, становится «нехорошей» и в ней поселяется Воланд. Материальное бытие стало для Берлиоза небытием.

Вопрос: Какова судьба этого персонажа?

Герой получает окончательный приговор, который вынесен Воландом на балу словом Христа: «каждому будет дано по его вере».

Вопрос: Как характеризуется в романе московский писательский мир, главой которого является Берлиоз?

Для характеристики литературного мира Москвы очень важны МАССОЛИТ и «Грибоедов». МАССОЛИТ – название выдуманной Булгаковым Московской ассоциации литераторов, напоминающее другую аббревиатуру этого времени – РАПП: литературную группировку, которая стала символом карательных функций по отношению к свободомыслящим художникам.

Писатели, входящие в МАССОЛИТ, играют в романе неблаговидную роль: Лаврович, Латунский и др. уничтожают статьями, доносами Мастера и его роман. Они равнодушны ко всему, кроме своей карьеры. Они не лишены ни знаний, ни интеллекта, но все это служит собственному продвижению по карьерной лестнице.

«Грибоедов» - ресторан, в котором собирается пишущая братия, но не для того, чтобы обсудить будущего Дон Кихота или Тартюфа, а для того, чтобы отведать порционные судачки аля натюрель, филейчики, выпить, разделить перелыгинские дачи. Грибоедов – символ не пишущей, а жующей писательской братии, символ превращения литературы в источник насыщения неумеренных аппетитов.

Вопрос:

Воланд в романе наказывает не только писателей, но и простых обывателей. Как именно, какими средствами автор изображает обывателей?

Изображению московских обывателей служит шарж, ирония, гротеск, фантастика (повторить по словарю, если не помнят ученики). Но основное средство – сатира.

Первый персонаж – Иван Бездомный. Знакомство с этим персонажем происходит в самом начале романа, когда Берлиоз и Бездомный беседуют об антирелигиозной поэме о Иисусе Христе, заказанной Бездомному Берлиозом. Для Булгакова творение Бездомного – законченный образчик антиискусства. «Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича – изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которому он собирался писать, - но Иисус в его изображении получился ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий к себе персонаж». Следует обратить внимание на слова «полное незнакомство». Что может сотворить сознание при полном незнакомстве с предметом, что нафантазировать, тем более в антирелигиозном ключе!

Вопрос: Меняется ли характер и мировоззрение Ивана?

Встреча с Мастером на время меняет его, но потом он заболевает «всезнанием», истинное духовное начало ему не доступно, все происшедшее он объясняет тем, что «в молодости он стал жертвой преступных гипнотезеров». Иван так и остается Иванушкой.

Вопрос: Какие еще герои изображаются сатирически и почему?

Никанор Иванович Босой, председатель жилтоварищества. Он взяточник, мошенник. Алоизий Могарыч, «подружившийся», втершийся в доверие к Мастеру, написавший на него донос, выселивший из квартиры. Наушник и доносчик барон Майгель, кровь которого пьет Воланд. Пьяница, занимающий не свое место Степан Богданович Лиходеев. Врун Варенуха, скупердяй и жулик буфетчик Андрей Фокич. Чиновник Николай Иванович, берущий справку для оправдания перед женой за полеты в образе борова. Прохор Петрович, костюм которого справляется с обязанностями чиновника и без его обладателя.Все эти герои подвергаются и осмеянию, и осуждению автора.

Вопрос:А как показана московская публика на сеансе черной магии?

Присутствовавшую на сеансе чёрной магии публику объединяла страстная любовь к деньгам, чрезмерное любопытство, атеизм, недоверчивость и страсть к разоблачениям. Да, граждане сильно изменились внешне. А внутренне они люди как люди. "Ну, легкомысленны ну, что ж и милосердие иногда стучится в их сердца, обыкновенные люди". Возможность лёгкой наживы опьяняет, деньги разжигают злобу, выявляют и без того накопившуюся в большом количестве в умах граждан глупость. И голову болтуну Бенгальскому Фагот отрывает не по собственной инициативе. Это безобразное предложение поступило с галёрки. Даже когда оторванная голова звала доктора, никто не пришёл к ней на помощь. Публика не привыкла видеть такое количество крови и посему просила Фагота простить несчастного конферансье, надеть обратно его глупую голову.

Типичный представитель зала - женщина, вышедшая на сцену, чтобы забрать бесплатные туфли. Ей бы поскорее удалиться с товаром, но она ещё спрашивает "А они не будут жать?". Москвичи к тому же ещё и большие вруны. Они обманывают друг друга и самих себя. Аннушка, виновная в убийстве Берлиоза по неосторожности, начала врать, когда в её руки случайно попала золотая подкова "Так это ваша подковочка. А я смотрю, лежит в салфеточке. Я нарочно прибрала, чтобы кто не поднял, а то потом поминай как звали".

Жадность и лицемерие управляют такими людьми.

Второй мир – ершалаимский .

Два главных его представителя ершалаиского мира, ради которых и написан роман Мастера – Иешуа и Понтий Пилат.

Вопрос: Исследователи отмечают, что Иешуа Булгакова отличается от Иисуса Нового Завета. Каким предстает перед читателем Иешуа?

В романе Мастер показывает Иешуа как носителя высшей истины - истины доброй воли, согласно которой «человек может делать добро помимо и вопреки всяких корыстных побуждений, ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону».

«Злых людей нет на свете» - утверждает Иешуа. И даже кентуриона Марка он характеризует как доброго, хотя и несчастливого человека. Все это Иешуа говорит прокуратору после того, как его самого добрые люди предали, измучили и собираются казнить. Вечные образы Библии, открывшиеся сознанию Мастера, раздвигают масштабы его произведения в вечность и бесконечность, придают особую весомость нравственному кредо. Этот роман как бы фокусирует в себе глобальные этические противоречия, которое обязано решать своей жизнью каждое последующее поколение людей, каждая мыслящая и страдающая личность.

Вопрос: Каков Пилат до знакомства с Иешуа?

Зачитывание исследовательского материала

Бесстрашный воин и умный политик. (Пилат не только совершенно командует турмой, но и спасает окруженного германцами Марка Крысобоя).

Вопрос: Что думает о Пилате простой народ, как воспринимает его?

Жизнь опостылела ему, он всех презирает, в его душе царят жестокость и коварство. «Это ты меня называешь добрым человеком? Ты ошибаешься. В Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище, и это совершенно верно» - говорит он Иешуа. И Иешуа словно вторит ему: «Беда в том, что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей». Но он еще способен осознать весь ужас своего положения. Отсюда и постоянные тяжкие думы, и мучающая его мигрень. «О, боги мои! Я спрашиваю его чем-то ненужном на суде…Мой ум не служит мне больше…».

Вопрос: К какому выводу приходит Пилат, допросив Иешуа?

«Зачем же ты, бродяга на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?» - задает Пилат вопрос Иисусу. Встреча с Иешуа вызывает в нем сложный поток чувств и мыслей, и он приходит к выводу, что бродячий философ невиновен. «…в светлой теперь и легкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел» . В это время прокуратор наблюдает, как ласточка вылетает на волю.

Вопрос: Что символизирует в данном случае эта птица?

Пилату очень хочется все бросить и идти странствовать с Иешуа и Левием Матвием. Но Пилат скорее пленник, чем хозяин во дворце. Сознание его начинает бунтовать, чувствуя правоту Иешуа. Но он – чиновник, подчиненный даже не лично императору Тиверию, а легату Сирии. Оттого-то Каифа присылает угрожающее письмо, оттого-то Пилат обязан принять решение в интересах римского народа. А в эти интересы входило не вызывать бунта в Иудее. Прокуратор чувствует над собой власть другого человека и тяготится ею, втайне желая избавится от всего, что связано с императорской службой. Сознание и совесть побуждают его спасти Иисуса. Сознание Пилата не смирилось с неправым делом: могущество власти еще не захватило его настолько, чтобы спокойно послать «на смерть философа с его мирной проповедью». Иешуа будит в Пилате истинную человечность, раскрывает ему возможности новой жизни.

Вопрос: За что наказан Пилат?

Булгаков – философ в данном случае встает на место Иешуа, и, несмотря на объективные условия, автор утверждает высший нравственный закон, по которому не может быть двух правильных решений, а есть единственный шаг к правде. И Пилат его не совершает. К этому же выводу приходит и исследователь Б.Сарнов: «Его вина в том, что он не сделал то, что, оставаясь самим собой, должен был сделать».

Вопрос: Что предпринимает Пилат, чтобы оправдаться за казнь невинного человека?

Он мстит за смерть Иешуа смертью Иуды. В главе 25, иронически названной писателем «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» Пилат рассказывает сценарий должной смерти Иуды, который потом и исполняет его умный помощник Афраний.

Вопрос: Получает ли Пилат прощение и из чьих рук?

Мастер освобождает сознание и тело своего героя, даруя ему свободу: «Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется. Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он».

Вопрос: Какую роль играет Каифа в решении казнить Иешуа с его мирной проповедью?

Каифа – первосвященник Синедриона, который и выносит приговор Иешуа. Пилат прямо говорит ему, что Синедрион укрывает мятежника, разбойника Вар-раввана, а Иешуа с его бродячей проповедью невиновен. Но Каифа боится влияния Иешуа на толпу, боится разоблачения собственных интересов.

Вопрос: Как ведут себя люди во время объявления приговора и во время казни Иешуа?

Как толпа, которой никто не может управлять. Даже Пилат признает силу и мощь этой толпы. «Он знал (Пилат), что теперь у него за спиною на помост градом летят бронзовые монеты, финики, что в воющей толпе люди, давя друг друга, лезут на плечи, чтобы увидеть своими глазами чудо – как человек, который уже был в руках смерти, вырвался из этих рук!».

Вопрос: Связаны ли между собой эти миры и как?

История повторяется. Властьпридержащие посылают на смерть ни в чем не повинных людей, люди также рады любому чуду, от кого бы оно не исходило, среди людей есть предатели, скупердяи, доносчики, трусы, неверующие, любители денег…. Ершалаим дает начало московским событиям, то, что совершилось на витке истории 2000 лет назад, совершается только в другом исполнении в Москве 1930 года. Философия истории начала нашей эры заставляет размышлять человека современного.

Вопрос: Чему нас учит история московская и история встречи Пилата и Иешуа?

Учит совести, правде, человечности. Учит следовать своей совести, презирать трусость. Вспомните эпиграф, с которого мы начинали знакомство с Булгаковым: у каждого своя Муза и надо следовать ей. Булгаков доказал своей жизнью и своим смелым романом, что это не пустые слова.

3 урок

Цвет, свет, звук в романе «Мастер и Маргарита»

Цели:

1. Донести до учеников богатую колористическую и звуковую гамму романа, связь ее с содержанием и настроением при чтении;
2. способствовать раскрытию внутреннего эстетического мира художника, мастера Булгакова;
3. способствовать развитию эстетического восприятия художественной действительности.

Вид урока: интегрированный

Наглядность: рисунки учеников

Ход урока:

Слово учителя:

Михаил Афанасьевич Булгаков продолжает раскрывать нам свои тайны… И одна из самых интересных и необычных тайн писателя – изобразительные языковые средства, которые использованы в романе «Мастер и Маргарита». Создавая «узловые» сцены романа, писатель использовал богатую цветовую гамму, световые и звуковые «эффекты». «Раскодируем» художественные «коды» Булгакова. У нас будет работать творческая группа, которая внимательно слушает наши рассуждения, выводы, обращает внимание на цветовую лексику и рисует рисунки, которые в конце урока будут продемонстрированы. А мы будем выписывать цветовую и звуковую лексику по сценам.

1. Появление Воланда в Москве .

Прочитаем: «…однажды весною, в час небывало жаркого заката , в Москве, на Патриарших прудах, появились два гражданина…». Исследователи отмечают, что жара становится признаком присутствия дьявола, владыки ада. В некоторых религиях жара и зной – создание злого духа. Нещадно палит солнце, когда Воланд и его свита появляются на Патриарших прудах.

Вопрос: Как выглядит дьявол? Прочитаем: «…с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой – золотые. Он был в дорогом сером костюме , в заграничных, в цвет костюма , туфлях. Серый берет он лихо заломил на ухо, под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. По виду лет сорока с лишним».

Традиция изображать дьявола в сером имеет глубокие корни. Можно назвать, например, повесть Адельберта Шамиссо «Приключения Петера Шлемиля», где к герою приходит господин в сером и заключает сделку о продаже «бесконечного» неразменного червонца. Черный пудель – символ демонических, потусторонних сил, предвестник смерти, является важным в описании образа Воланда и намекает на его функции в произведении.

Воланд вступает в разговор, который ведут председатель правления одной из крупнейших московских литературных ассоциаций Михаил Александрович Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный о существовании Иисуса Христа. Воланд рассматривает на Патриарших «навсегда уходящее от Михаила Александровича солнце» . Почему солнце названо писателем уходящим? Потому, что Михаил Александрович будет наказан Воландом за то, что ввел торгующих в храм литературы и получал материальные блага в обмен на отказ от свободы творчества. Не случайно его громадную прекрасную квартиру атакуют после его смерти его «родственники», но им она не достается, становится «нехорошей» и в ней поселяется Воланд. Материальное бытие стало для конъюнктурщика Берлиоза небытием.

Золото – еще один признак дьявольского присутствия. Обратим внимание на глаза Воланда: «правый с золотою искрою на дне, сверлящий любого до глубины души, и левый - пустой и черный , <...> как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней ». В начале романа: "левый, зеленый , у него совершенно безумен, а правый черен и мертв ".

Прочитаем, как выглядит портсигар Воланда: «Он был громадных размеров, червонного золота , и на крышке его при открывании сверкнул синим и белым огнем бриллиантовый треугольник ». Один из исследователей доказывает, что треугольник Воланда символизирует краеугольный камень из притчи Христа - отвергнутый камень, сделавшийся главой угла. И ход событий в "Мастере и Маргарите" полностью соответствует притче. Михаил Александрович Берлиоз и Иван Бездомный вновь, девятнадцать столетий спустя, судят Христа и отвергают его божественность (Бездомный) и само его существование (Берлиоз).

Золотой цвет небывало жаркого заката, с обильно желтой пеной абрикосовой становится предвестием беды – гибели Берлиоза, наказания нечестных московских граждан. Погибая, Берлиоз видит «позлащенную луну», то есть луну, залитую золотым светом. С гибели Берлиоза начинается московская «гастроль» сатаны.

Обратим внимание на то, что огонь сопровождает свиту Воланда до самого конца московских приключений. Так, покидая квартиру №50 на Садовой, свита Воланда устраивает в ней пожар . Коровьев и Бегемот поджигают Торгсин, писательский дом Грибоедов.

Судьбу Мастера и Маргариты Воланд решает на закате солнца . Через небо «пробегает огненная нитка », начинается гроза.

Азазелло приходит в подвал к Мастеру и Маргарите, чтобы отравить их и отправить в путь вместе с Воландом. Подвал они предают огню:

«- Тогда огонь ! – вскричал Азазелло, - огонь, с которого все началось и которым мы все заканчиваем.

Огонь ! – страшно прокричала Маргарита.

Гори, гори прежняя жизнь!

Гори, страдание! – кричала Маргарита».

Верно заметил исследователь, что огонь не принадлежит ни злу, ни добру по отдельности, но служит им обоим, являясь одновременно принадлежностью двух миров. Он губит и очищает, сжигает старый мир, чтобы смог родиться новый…

1. Сцена встречи прокуратора Понтия Пилата с Иешуа и казнь.

Во многом этот эпизод романа перекликается по цветовой лексике с эпизодом прихода дьявола в Москву.

Прокуратор Иудеи Понтий Пилат предстает перед читателем в « белом плаще с кровавым подбоем». Как верно заметили исследовательницы И.Белобровцева и С.Кульюс, «цветовая символика – красный, к тому же выраженный подчеркнуто оценочным эпитетом кровавый, как оборотная сторона белого, - может ассоциироваться с «вечной» для русской литературы мыслью о власти, построенной на крови», то есть подтверждает антигуманную природу власти прокуратора». Следует заметить, что в последующих сценах романа Воланд предстает в черном плаще с огненной подкладкой .

Вопрос: Как одет Иешуа?

Он одет в голубой хитон. В комментарии читаем: большой голубой таллиф, или плащ из простого материала – обычное одеяние этого времени в Палестине. Голубой цвет был любимым у иудеев и считался священным.

Когда прокуратор начинает допрос Иешуа, то солнце только показывается из-за горизонта. Во время допроса Иешуа прокуратор не может забыть о преследующей его головной боли. Прочитаем со слов: «Все еще скалясь…». Иешуа стоит перед прокуратором на «безжалостном ершалаимском солнцепеке ». Говоря о солнцепеке, вспомните, что Воланд говорит Берлиозу и Бездомному, что он был на балконе Пилата во время допроса Иешуа! Вопрос: Как ведет себя Иешуа?

Он сторонится солнца . Он стоит спиной к солнцу .

Вопрос:

Что чувствует прокуратор, когда узнает об отказе Каифы освободить невинного бродячего философа?

Он чувствует холод. Прочитаем: «Он холодную влажною рукой рванул пряжку с ворота плаща, и та упала на песок».

Пилат выходит к народу, чтобы объявить о предстоящей казни и назвать имя отпускаемого преступника. Солнце сопутствует его мучениям. Прочитаем: «Пилат задрал голову и уткнул ее прямо в солнце . Под веками у него вспыхнул зеленый огонь , от него загорелся мозг…». Когда прокуратор объявляет имя отпущенного преступника, то тишина сменяется криками: «Тут ему показалось, что солнце , зазвенев, лопнуло над ним и залило огнем уши. В этом огне бушевали рев, визги, стоны, хохот и свист ».

Казнь Иешуа совершается на солнцепеке (« сжигаем солнцем на столбе») и только после проклятий Левия Матвея наступает спасительная для казнимых гроза. Прочитаем: « Солнце исчезло, не дойдя до моря, в котором тонуло ежевечернее. Поглотив его, по небу с запада поднималась грозно и неуклонно грозовая туча . Туча ворчала, и из нее время от времени вываливались огненные нити . Левий умолк, стараясь вообразить, принесет ли гроза, которая сейчас накроет Ершалаим, какое-либо изменение в судьбе несчастного Иешуа. И тут же, глядя на нити огня, раскраивающие тучу, стал просить, чтобы молния ударила в столб Иешуа».

Вопрос: Как ведет себя единственный ученик Иешуа?

Он проклинает Бога, называя его «черный Бог», требует милосердной смерти для Иешуа.

Вопрос: Как описан Иешуа во время казни? Прочитайте.

«Счастливее других был Иешуа. В первый же час его стали поражать обмороки, а затем он впал в забытье, повесив голову в размотавшейся чалме. Мухи и слепни поэтому совершенно облепили его, так что лицо его исчезло под черной шевелящейся массой. В паху и на животе, под мышками сидели жирные слепни и сосали желтое обнаженное тело».

1. Черная магия и ее разоблачение.

Прежде всего, следует обратить внимание на слова «черная магия».

Вопрос: Как вы думаете, почему магия Воланда названа черной?

Как отмечают исследователи, черная магия – чародейство, связанное с силами ада, направленное на зло. Черной, вредоносной магия Воланда становится прежде всего для людей нечестных.

При чтении данной главы обратим внимание на звуковые особенности.

После объявления сеанса черной магии конферансье, на сцене варьете (варьете – место легких развлекательных выступлений, как бы намек на несерьезность всего происходящего) появляется Воланд и его свита. Сатана говорит «медленно, тяжелым басом», «негромко» , также «негромко» отвечают ему его приближенные.

Но когда Воланд приказывает показывать фокусы, звуки меняются на громкие. Кот вызывает «неимоверный» аплодисмент, Фагот щелкает пальцами, «залихватски» кричит , объявляет « громким козлиным тенором». После стрельбы из пистолета начинают падать в зал «белые бумажки». Прочитаем: «они вертелись , их разносило в стороны, забивало на галерею, откидывало в оркестр и на сцену».

Вопрос: Какова реакция московских обывателей?

Прочитаем: «поднимались сотни рук», «сперва веселье , а потом изумление охватило весь театр», «слышались вскрикиванья », «вообще возмущение возрастало». « Запах также не оставлял никаких сомнений: это был ни с чем по прелести не сравнимый запах только что отпечатанных денег ».

Фагот объявляет об открытии «дамского магазина» на сцене варьете. И зрители в «веселом ошеломлении» видят персидские ковры, громадные зеркала , меж зеркал витрины , сотни дамских шляп, сотни туфель – черных, белых, желтых, кожаных, атласных, замшевых … Приглашает обывателей на сцену в магазин рыжая девица в черном – Гелла. Надо отметить, что и второй персонаж из свиты Воланда – Азазелло – имеет огненно-рыжие волосы.

Вслед за первой женщиной, побывавшей в дамском магазине «на сцену пошли женщины». На сцене царили возбужденный говор, смешки и вздохи . Прочитаем: «Опоздавшие женщины рвались на сцену, со сцены текли счастливицы в бальных платьях, в пижамах с драконами, в строгих визитных костюмах, в шляпочках, надвинутых на одну бровь». Фагот объявляет, что магазин закрывается, и «неимоверная суета» поднимается на сцене. Разоблачив председателя акустической комиссии Семплеярова, свита объявляет об окончании сеанса. Кот «рявкает» на весь театр: «Маэстро! Урежьте марш!» и «ополоумевший дирижер …взмахнул палочкой… оркестр … не заиграл… урезал какой-то невероятный, ни на что не похожий по развязности своей марш ».

Вопрос: Что происходит после всего этого в варьете?

«В варьете после всего этого началось что-то вроде столпотворения вавилонского. К семплеяровской ложе бежала милиция, на барьер лезли любопытные, слышались адские взрывы хохота, бешеные крики , заглушаемые золотым звоном тарелок из оркестра».

Вопрос: Какой вывод можно сделать?

Свита сатаны («надувало Фагот и наглый котяра Бегемот») устраивает карнавальный сеанс в варьете, чтобы посмотреть, изменились ли люди. И приходят к выводу, что люди изменились только внешне (появились трамваи, троллейбусы, прочая аппаратура), но внутренняя сущность обывателей осталась прежней. Они также любят деньги (запах отпечатанных денег), их манят бесплатные магазины, они ждут чуда и разоблачения этого чуда.

1. Мастер и его герой. Маргарита .

Появление героя происходит только в 13 главе. Это тоже одна из загадок Булгакова.

Вопрос: Как выглядит герой?

«…пришедший был одет в больничное . На нем было белье, туфли на босу ногу, на плечи наброшен бурый халат».

Историк по образованию, Мастер жил одиноко, ни имея родных и знакомых в Москве, жену не помнит, только ее «платье полосатое ». Выиграв сто тысяч рублей, Мастер бросил комнату, купил книг и нанял 2 комнаты в подвале на Арбате.

Вопрос: Как описана обстановка в подвале Мастера?

Мир героя не лишен предметов. Но что это за предметы? «под забором сирень, липа и клен», «в печке у меня вечно пылал огонь », «диван, а напротив другой диван, а между ними столик, и на нем прекрасная ночная лампа …книги, книги и печка ».

Встреча с Маргаритой переворачивает жизнь Мастера.

Вопрос: Кому рассказывает о встрече с Маргаритой Мастер?

Рассказывает Ивану Бездомному в клинике Стравинского.

Вопрос: Как встречаются герои?

На улице, правильно. Но это не просто улица: «По Тверской шли тысячи людей , но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного …».

Вопрос:

Как Мастер узнает свою героиню? Какую цветовую лексику использует автор?

«Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы …И эти цветы очень отчетливо выделялись на черном ее весеннем пальто . Она несла желтые цветы ! Нехороший цвет ».

Вопрос:

Мастер воспринимает желтый цвет как нехороший. А вообще какая символика у этого цвета?

Первоначально желтый цвет – символ солнца, тепла, он связан с распространением чего-то приятного. Он разгоняет меланхолию, внушает веру и оптимизм. Именно это значение желтого цвета важно нам для понимания образа Маргариты. Героиня Булгакова устала от своей серой жизни и ищет своего Мастера, для этого она взяла в руки букет этих желтых цветов. Но, с другой стороны, эти цветы «тревожные». Рассмотрим негативное значение желтого цвета. В переносном смысле, желтый цвет связывают с обманом, отравлением, болезненным началом, лживостью, завистью. С желтым цветом связывают такие психические заболевания как шизофрения , бред , мания и эпилепсия .

Вопрос: Какое чувство испытывают герои?

Любовь. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!».

Вопрос: Как вы понимаете слова «как убийца в переулке»?

Это любовь внезапная, но настоящая, поражающая, она несет и радость, и страдания.

Вопрос: Какого цвета волосы у Маргариты? Какой вы ее себе представляете? Опишите.

Волосы черные. Прочитаем: «Вихры неприглаженных черных волос прыгали на мастере, и щеки и лоб его разгорались под поцелуями.

А ты действительно стала похожей на ведьму». Черный цвет вокруг Маргариты - это загадочность, и печаль, и мистика, и все то, что делало ее ведьмой.

Задание: Как вы представляете героиню, опишите. Рассмотрите рисунки художников в доме-музее Булгакова (на слайдах компьютера). Какой представляют героиню художники? Что думаете об этом вы?

Вопрос: Маргарита делает Мастеру какой-то подарок в знак их встречи и преклонения перед его талантом. Что это за предмет?

Черная шапочка с вышитым на ней желтым шелком буквой «М». Деталь одеяния героя, как пишут исследователи, имеющая автобиографический характер. Шапочка – ритуальный предмет домашней одежды автора: Булгаков любил работать при свечах, надев шапочку.

«Черный цвет, которого в тексте так много - это не только символ тьмы, ночи, зла; в романе он выступает чаще всего как цвет загадки, тайны. Черный цвет концентрируется вокруг Воланда и Маргариты. Черный цвет вокруг Маргариты - это загадочность, и печаль, и мистика, и все то, что делало ее ведьмой. Ведьма - не злобное существо, а особое состояние души, способность чувствовать иномирие, "ведать". Черный выступает и как цвет нечистой силы. Но это еще и цвет скорби и траура. В паре с черным в романе практически везде выступает белый цвет. Цвет света и добра, неба, чистоты, надежды, радости. Но он же - цвет холодной зимы, цвет бесстрастности. Часто в романе свет и цвет отождествляются. В сочетании белого и черного видится сочетание света и тьмы. Белый - это и просветление. Может быть, в том, что белый не появляется без черного, кроется намек на обреченность мастера и Маргариты в нашем жестоком мире. Белый иногда сочетается и с красным. Это может быть и скрыто - в свете, и явно. Смерть Берлиоза сопровождается сочетанием красного и белого. Красный мы видим и в огне. Красный - тревога, как цвет огня, жар и разрушение. Как кровь. Сочетание этих цветов - белого и красного - приводит к мысли о жертвоприношении. Красный - цвет жизни, но и цвет смерти. Это еще символ горячей, страстной любви. Вот почему мастер и Маргарита любили сидеть у огня. Сочетание черного, красного и белого - трагично, вызывает чувство беспокойства и обреченности. Это демоническое сочетание. Мы видим его в туче, идущей на Ершалаим. И в эпизоде сжигания романа: горит, чернея, белая бумага, и сгорает надежда… вместо нее появляется безумие. Безумие связано и с желтым цветом. В романе они и в тексте идут в паре. Желтая вышивка на шапочке мастера, желтые цветы и черное пальто Маргариты... желтая Луна в черном небе…».

Вопрос: Цветовая лексика, которая сопутствует героине (черный, желтый ), напоминает цветовую лексику, которая обозначает сатану и его свиту, ад (желтый, золотой, огненно-рыжий, оранжевый, черный ). Как вы думаете, почему?

Потому, что Маргарита вступает в сделку с дьяволом, спасая жизнь и творчество Мастера. Эти цвета как бы символизируют ее будущие страдания.

Вопрос: Маргарита несет желтые цветы, а какие цветы любит Мастер?

Розы (розовые, красные? ).

Вопрос: Вспомните, какой из героев романа не любил запах роз?

Прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Прочитаем: «Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета . Прокуратору казалось, что розовый запах источают кипарисы и пальмы в саду, что к запаху кожи и конвоя примешивается проклятая розовая струя. …и к горьковатому дыму примешивался все тот же жирный розовый дух. О боги, боги, за что вы наказываете меня?».

Вопрос: Как вы думаете, почему такая противоположность в восприятии одного и того же цвета у Мастера и его героя (а у Пилата еще и запаха)?

Розы – символ страданий Христа, так как путь на Голгофу был усыпан розами (путь роз Христа). Розовый запах чувствует Пилат и этот запах ему «подсказывает», что будет отправлен на казнь невинный человек (это сводит с ума). А Мастер любит розы, так как его двойник – Иешуа - выбрал этот путь. Розы – символ страдания Мастера, его причастности к высшему духовному. Розы – спутники жизни Мастера и Маргариты в подвальчике. Осыпавшиеся красные лепестки на титульном листе останутся в памяти Мастера символом крушения его надежд и счастья. Лепестки засохшей розы Маргарита будет хранить как самое дорогое в ее жизни.

Вопрос: Маргарита появляется при свете дня, а как появляется Мастер?

Мастер является в ночное время, как лунный герой – при луне: «…на балконе возникла таинственная фигура, прячущаяся от лунного света …».

Как отмечают исследователи, луна – важнейший символ романа . Луна – таинственный светильник вселенной. В романе луна появляется в самом разном виде десятки раз.

Луна светит в спину Маргариты, когда она летит на бал к Воланду (полет в ночь полнолуния).

Свет полночной луны сопровождает возвращение Мастера из клиники Стравинского.

Луна – главный спутник Понтия Пилата после казни Иешуа :

Мучаясь от совершенной казни Иешуа и подстроенной из мести смерти Иуды (которая тоже происходит в лунном свете), прокуратор в течение нескольких часов смотрит на «оголенную луну».

Вопрос: Какой сон видит прокуратор?

Он видит лунную «светящуюся» дорогу , по которой он идет в сопровождении Банги и бродячего философа. Они спорят о чем-то очень важном, и путешествие это подтверждает, что казни не было. Прелесть путешествия вверх по лестнице луны в том, что Иешуа жив.

Беспокойный свет луны не дает покоя прокуратору.

Как отмечают исследователи, были распространены верования, согласно которым Иисус Христос – ночное светило. Спорили, был ли Иисус Луной. Характерно, что с приходом луны прокуратора терзает бессонница.

Освобождение Пилата из двухтысячелетнего плена Мастером совершается тоже при свете луны. «Луна заливала площадку зелено и ярко, и Маргарита скоро разглядела в пустынной местности кресло и в нем белую фигуру сидящего человека».

Вопрос: О чем думает прокуратор, сидя в кресле?

«…одно и тоже, он говорит, что и при луне ему нет покоя и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и то же – лунную дорогу, и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом Га-Ноцри, потому, что, как он утверждает, он чего-то не договорил тогда, давно, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. Но, увы, на эту дорогу ему выйти почему-то не удается, и к нему никто не приходит….

- Двенадцать тысяч лун за одну луну когда-то, не слишком ли это много? – спросила Маргарита.

- …Маргарита, здесь не тревожьте себя. Все будет правильно, на этом построен мир».

Луна (Иешуа) приносит Пилату долгожданное прощение, вечный приют.

Прочитаем: «Горы превратили голос Мастера в гром, и этот же гром их разрушил. Проклятые скалистые стены упали. Осталась только площадка с каменным креслом. Над черной бездной, в которую ушли стены, загорелся необъятный город с царствующими над ним сверкающими идолами над пышно разросшимся за много тысяч этих лун садом. Прямо к этому саду протянулась долгожданная прокуратором лунная дорога , и первым по ней кинулся бежать остроухий пес. Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется . Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он».

Как отмечают исследователи, с луной соотнесены и представления об истинности и ложности и многомерности бытия. Так, уже после смерти Берлиоза Иван Бездомный, именно «в лунном, всегда обманчивом свете» на мгновение видит истинный облик Воланда, каким он предстает перед читателем в сцене бала – с тростью и шпагой. И в финальный сценах Бездомному, ставшему учеником мастера, именно в полнолуние в вещем сне дано истинное видение вещей. Только когда начинается «лунное наводнение», когда «луна затопляет постель», Бездомный засыпает со счастливым лицом.

Вопрос: Что приносит Мастеру его гениальный роман?

Страдания, травлю, потерю рассудка, дома, любимой женщины, пребывание в психиатрической клинике, с одной стороны.

С другой стороны, любовь Маргариты, внимание Иешуа и Воланда, и награду – вечный покой.

Вопрос: Как вы понимаете слова Левия Матвея « он не заслужил света, он заслужил покой »? Почему Мастеру не дарован свет ?

Дискуссия

Свет – определенный символ христианских устремлений души (вера, любовь, благодарность за дарованную жизнь, отсутствие уныния), а покой – награда за талант, за пережитые страдания, за чуткое сердце, способное угадывать.

1. Великий Бал у Сатаны.

Проследим роль цвета и звука в сцене бала сатаны.

Вопрос: Какой необычный предмет видит Маргарита до бала в покоях Воланда? Что он означает?

«странный, как будто живой и освещенный с одного бока солнцем глобус». Он служит доказательством мощи и всемогущества Воланда, осуществления им некоторых «божественных функций»: он управляет не только жизнями отдельных людей, но и всего человечества, вершит суд и обладает всеведением.

Вопрос: Как выглядит Маргарита на балу у сатаны?

Розовая мантия, розовые туфли с золотыми пряжками, на голове королевский алмазный венец, на груди – «в овальной раме изображение черного пуделя на тяжелой цепи».

Вопрос: Как украшены бальные залы?

Прочитаем: «В следующем зале не было колонн, вместо них стояли стены красных, розовых, молочно-белых роз с одной стороны, а с другой – стена японских махровых камелий. Между этими стенами уже били, шипя фонтаны, и шампанское вскипало пузырями в трех бассейнах, из которых был первый – прозрачно-фиолетовый, второй – рубиновый, третий – хрустальный».

В булгаковской энциклопедии говорится, что в культурной традиции западноевропейских народов древности и средневековья розы выступали олицетворением как траура, так и любви и чистоты. Розы были издавна включены в символику католической церкви. Еще у видного богослова Амвросия Миланского роза напоминала о крови Христа . В древнем Риме устраивались розарии – поминки по умершему, когда розами украшали могилы. Как считают исследователи, розы на балу можно рассматривать и как символ любви Мастера и Маргариты, и как предвестие их скорой смерти.

Вопрос: С чего начинается бал?

С визга кота Бегемота «Бал!».

Вопрос: Что чувствует героиня?

«Бал упал на нее сразу в виде света, вместе с ним – звука и запаха».

Вопрос: Какие звуки сопровождают бал?

На балу играют лучшие оркестры мира – оркестр под управлением Иоганна Штрауса и джазовые оркестры. «На нее обрушился рев труб, а вырвавшийся из-под него взмыв скрипок окатил ее тело, как кровью. Оркестр человек в полтораста играл полонез ». «В розовой стене оказался пролом, и в нем на эстраде кипятился человек в красном с ласточкиным хвостом фраке. Лишь только дирижер увидел Маргариту, он согнулся перед нею так, что руками коснулся пола, потом выпрямился и пронзительно вскричал : -Аллилуйя!».

Задание: Опишите место, стоя на котором Маргарита принимает гостей Воланда.

Это грандиозная лестница, крытая ковром. Маргарита стоит на самом верху, а внизу видит черный камин, из которого потом появляются гости. Перед героиней проходят сотни висельников, убийц, мошенников, отравителей. «Снизу текла река. Конца этой реке не было видно».

Задание: Сравните состояние героини до начала бала и после приема гостей. В чем разница?

После приема гостей Маргарита вылетает в бальные залы. Здесь играет не оркестр короля вальсов, а беснуется обезьяний джаз. Прочитаем: «Громадная, в лохматых бакенбардах горилла с трубой в руке, тяжело приплясывая, дирижировала . В один ряд сидели орангутанги, дули в блестящие трубы ». Маргарита видит « буханье саксофонов, скрипок и барабанов », видит, как в «капителях колонн … загорались мириады светляков, а в воздухе плыли болотные огни ».

Вопрос: Какие сооружения, кроме лестницы, присутствуют на балу?

Это многочисленные фонтаны. Маргарите вначале запоминаются «свечи и самоцветный какой-то бассейн». Потом Маргарита оказалась в « чудовищном по размерам бассейне , окаймленном колоннадой»: «гигантский черный Нептун выбрасывал из пасти широкую розовую струю . Одуряющий запах шампанского подымался из бассейна».

Вопрос: Что видит Маргарита, летая в залах?

Прочитаем: «Маргарите показалось, что она пролетела где-то, где видела в громадных каменных прудах горы устриц. Потом она летала над стеклянным полом с горящими под ним адскими топками и мечущимися между ними дьявольскими белыми поварами. Потом где-то она, уже переставая что-либо соображать, видела темные подвалы , где горели какие-то светильники , где девушки подавали шипящее на раскаленных углях мясо, где пили из больших кружек за ее здоровье. Потом она видела белых медведей , игравших на гармониках и пляшущих камаринского на эстраде . Фокусника- саламандру , не сгоравшего в камине».

Вопрос: Что меняется в бальных залах с появлением Воланда?

Наступает тишина : «С последним ударом неизвестно откуда слышавшихся часов молчание упало на толпы зрителей. Тогда Маргарита опять увидела Воланда».

Задание: Опишите Воланда во время его последнего великого выхода на балу.

Воланд выходит на бал в спальной рубашке: «грязная заплатанная сорочка висела на его плечах, ноги были в стоптанных ночных туфлях ».

Вопрос: Что меняется в облике Воланда после причащения крови барона Майгеля?

Прочитаем: «Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре ».

Вопрос: Как вы думаете, почему изменился облик князя тьмы? Подумайте.

Слово учителя:

Выявление и анализ изобразительно-выразительных средств в отдельных выделенных нами сценах закончен.

Творческое задание

В группах вы должны были нарисовать рисунки

Что вы нарисовали? Какие краски использовали? Почему так изобразили, поясните.

Вопрос:

Какие слова мы возможно уже теперь добавим к нашей круговой схеме «Булгаков»? Почему?

Слово учителя: Художник рисует красками, а писатель – словом. Внимательно проследив роль цвета, света, звука, мы пришли к выводу, что они играют важную роль в романе. Исследователь В.Лакшин верно заметил: «Кажется, что густой запах розового масла, бряцание лат, крики разносчиков воды в сожженном солнцем Ершалаиме писаны с натуры и не менее реальны, чем троллейбус, Торгсин, представление в Варьете, дом писателей – МАССОЛИТ и другие приметы Москвы 30-х годов…».

Каждый «эпизод» сопровождается определенной цветовой, световой и звуковой символикой. Каждая сцена (мы проанализировали, безусловно, не все) насыщена цветом и звуком. Цвета, преобладающие в романе - это черный, белый, красный и желтый. Цвет выступает и явно, и скрывается в предметах, которым он обычно присущ. Также он скрыт и в свете, и в темноте (черный). Как символ, цвет редко выступает сам по себе, чаще всего он усиливает символику предмета или подчеркивает значимость конкретного эпизода, или предупреждает о приближении гибели (сочетание белого и красного) или безумия (желтый), или же звучит обещанием, надеждой (белый), или вносит мотив обреченности и трагизма (черный). Однако считать функцию цвета лишь вспомогательной было бы ошибкой, т.к. цвет предмета может значить гораздо больше, чем сам предмет. Богатство красок, неистощимость фантазии, оригинальность идей и образов – вот что создает неповторимость булгаковского романа.

4 урок

Творческий урок

Постигаем магию Булгакова и его романа…

Цели:

1. Способствовать проникновению в творческое гениальное мировоззрение Булгакова – писателя, философа, человека;
2. Способствовать воспитанию любви к сочинениям Булгакова, и вообще к литературе;
3. Способствовать развитию творческого мышления, развитию дальнейшего интереса к творчеству Булгакова.

Ход урока:

Слово учителя:

Сегодня у нас необычный урок. Мы приглашаем гостей в нашу творческую магическую студию, где мы научимся постигать смысл магических предметов, различать голоса героев, читать магические письмена…Сегодня вы – волшебники-чародеи, волшебники-архивариусы, что раскроют нам тайны булгаковского романа.

Чародеи, откройте заветные ящики. Пусть выпорхнут на свет слова Булгакова и его героев.

(ученики по очереди демонстрируют сделанные на компьютере слайды – карточки и зачитывают их). Используем для комментария слов книгу И.Белобровцева, С.Кульюс «Роман Булгакова Мастер и Маргарита. Комментарий». М., 2007.

1 карточка: Никогда не разговаривайте с неизвестными…

Название главы отражает негласный этикет поведения человека сталинской эпохи, которая вознесла на невиданную высоту шпиономанию, представление о пронизанности жизни всякого рода вредителями.

2 карточка: Ну, давайте, давайте, давайте… абрикосовая дала…

Каламбур. Жонглирование словом.

3 карточка: Кирпич ни с того ни с сего … не свалится…

Заявка на философский вопрос о случайностях и закономерностях.

4 карточка: в 10 вечера заседание.

Черта эпохи – ночные бдения советских учреждений были связаны с привычками Сталина. Характерно, что и арестовывали людей по ночам.

5 карточка: 14 числа весеннего месяца нисана…

Нисан – весенний месяц по вавилонскому календарю, соответствующий марту-апрелю.

6 карточка: Человек лет двадцати семи… Иешуа Га-Ноцри.

Возрастом Христа традиционно считается 33 года. Иешуа – фонетический перенос из арамейского языка.

7 карточка: Что такое истина?

Согласно новозаветному преданию, это вопрос был задан Пилатом Христу. Вопрос Пилата остался без ответа. Иисус промолчал. Но в Евангелии есть слова Христа: Я есмь истина, и путь, и жизнь…

8 карточка: Кот громадный, как боров…

Явление черта в образе черного кота традиционно для демонологии.

8 карточка: Воланд-мессир …

Мессир – так называли феодальных сеньоров.

9 карточка: Человек в кепке …

Агент тайного ведомства, следящий за квартирой.

10 карточка: никогда и ничего не просите!

Одна из заповедей романа, важная для автора, выстраданная им в отношениях с сильными мира сего.

11 карточка: Пилат прочел: Смерти нет …

Запись сделана Левием Матвием во время казни.

12 карточка: каламбур о свете и тьме …

До сих пор остается неразгаданным. Речь идет о грани между добром и злом.

13 карточка: слова Азазелло: мир вам …

Игровой перевертыш. Адекватны древнейшему пожеланию на Востоке – мир дому сему и пародируют приветствие Христа: мир вам.

Карточек может быть сколь угодно, можно заранее спросить учеников, какие слова, выражения им были непонятны, или не понятен смысл, какой вложил в них писатель. Можно карточки систематизировать, создавая отдельные папки (например, по отдельным героям).

Слово учителя: Конечно, всех лингвистических тайн нам не разгадать за такой небольшой промежуток времени. Но вы можете продолжить самостоятельное исследование.

А мы еще хотели бы узнать о таинственных магических именах, предметах, которыми насыщено повествование. Исследователи отмечают, что тотальная игра с культурным наследием – одна из существенных примет творческого метода Булгакова. Булгаков щедро вкрапливает в роман элементы магии. Какие же именно? Узнаем…

Архивариусы, откройте тайны своего архива.

Групповое задание. Составление «древа» магических элементов.

Магическое древо .

Имена.

Калиостро – профессор тайных наук, чародей,

обладатель тайны философского камня.

Греберт Аврилакский – чернокнижник.

Нострадамус – астролог.

Раймонд Луллий – маг и алхимик.

(список продолжить).

Магические слова .

Имя героя М. – мастер - эмблема героя, являющегося избранником высших сил.

О, как я угадал! – акт творения оказывается магическим актом, не связанным с рациональным познанием.

Рукописи не горят! – эту фразу можно воспринимать как заклинательную. Попытка повлиять на собственную судьбу и заклясть смерть.

Голову ему оторвать! – мотив обезглавливания головы важен в романе. Вспомните костюм чиновника управляющий ведомством самостоятельно. Безголовое общество абсурдной жизнью живущее.

Обещаю и клянусь! – клятва - важное обещание. Иван свою клятву сдерживает, стихов не пишет, но становится профессором истории.

Проклинаю тебя, Бог! Ты Бог зла! – требуя чуда, Левий Матвей, призывает на помощь дьявола.

Я верую! – сакральная формула, связанная с православной верой. После этой фразы Маргарита договаривается с дьяволом.

Казни не было! – сон, который прокуратор видит в полночь, говорит о том, что Иешуа казнен не был.

Мы увидим чистую реку воды жизни – цитата из библии.

Он просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера – слово просит важно, так как указывает на просьбу равному.

Приди, приди, приди! – близок к повторам, использовавшимся в средневековой магии. После исполнения мастером заклинания появляется Маргарита.

(список продолжить с учениками).

Магические предметы .

1.Зеркала и отражающие поверхности.

Зеркален сам принцип повествования, во-первых, а во-вторых,

зеркало - дверь в иномирие.

Зеркало выступает и как беспристрастный свидетель событий, и как

"фиксатор трансформаций", происходящих с нашей реальностью,

и как инструмент, с помощью которого эти изменения

осуществляются.

2. Крем Азазелло – волшебная мазь-крем. Преображающая мазь,

преображающая человека, дающая ему возможность летать. После

получения мази Маргарита вступает в договор с дьяволом.

\ Для учителя русского языка и литературы

При использовании материалов этого сайта - и размещение баннера -ОБЯЗАТЕЛЬНО!!!

Урок литературы в 11 классе по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»

Разработала урок: Бабочкина Юлия Викторовна, учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №11, г. Мурманск. email: [email protected] «Я не писатель, Я – Мастер».

Тема урока русской литературы : Проблема творчества и судьбы художника по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» .

Цели урока литературы в 11 классе:

1. Показать трагическую судьбу художника, сопоставить образ Мастера и судьбу самого писателя.
2. Показать соотношение таланта и бездарности.
3. Показать, что любовь – спасительная сила для человека.
4. Показать взаимосвязь литературы с другими видами искусства (музыка, живопись).

Оформление доски

Название урока русской литературы в 11 классе

Проблемный вопрос: Почему Булгаков называет героя Мастером и что вкладывает в это понятие?

Иллюстрации учеников

Домашнее задание по русской литературе: сочинение-миниатюра на тему: «Почему роман называется «Мастер и Маргарита»?» (или «В чем смысл названия романа?»)

Ход урока русской литературы в 11 классе школы

1.Желая выбрать эпиграф для своей пьесы о Мольере, Булгаков остановился на надписи, выбитой на мольеровском памятнике в Париже. В переводе писателя она звучит так: «Для его славы ничего не нужно. Он нужен для нашей славы». Эти слова можно отнести и к Булгакову.

Наш урок сегодня посвящен бессмертному творению писателя – роману «Мастер и Маргарита» . На предыдущих уроках мы уже с вами вели речь о данном произведении: разобрали ершалаимские главы, поговорили о сатирическом изображении Москвы 30-х годов, о Воланде и его свите.

Цель сегодняшнего урока русской литературы: разговор о соотношении таланта и бездарности, о трагической судьбе художника и о любви как спасительной силе для человека. Любовь и творчество в жизни писателя.

2.Герой романа – Мастер появляется не с первых страниц, а лишь в 13 главе «Явление героя». Все предшествующие главы готовят нас к появлению героя, создают загадочную, таинственную атмосферу в романе. Напомните ситуацию, при которой происходит появление Мастера?

Ученики: мастер через балкон приходит в комнату Ивана Бездомного в психиатрической больнице.

Найдите детали портрета, характеризующие внутреннее состояние героя?

Ученики: глава 13 «встревоженные глаза», «карие, очень беспокойные глаза пришельца». Не дается подробного портрета Мастера. Но Булгаков неоднократно описывает глаза героя (зеркало души), передающие его внутреннее беспокойство.

3. Обратите внимание на название нашего урока. «Я не писатель, я – мастер». «Я – мастер», - он сделался суров». Почему в устах героя резко противопоставлены слова «писатель» и «мастер»? нам предстоит с вами ответить сегодня на проблемный вопрос: «Почему Булгаков называет героя Мастером и что вкладывает в это понятие?»

Давайте обратимся к словарям и определим значение слова «писатель».

Ученики: писатель (Ожегов) – человек, который занимается литературным трудом, пишет художественные литературные произведения.

Писатель (Даль) –

Вывод : это слово не является антонимом к слову «мастер», не носит в русском языке отрицательную окраску.

4. Чем, по-вашему, не нравится Булгакову и Мастеру слово «писатель»? Кто себя в романе называет писателями? Обратимся к тексту.

Это слово скомпрометировано теми, кто без всяких прав называет себя писателями: обладателями членских билетов МАССОЛИТа, посетителями ресторана. Писательский мир изображен на страницах романа сатирически. Рюхин, Богохульский, Штурман Жорж и другие опошляют писательское звание, рассматривая свою причастность к литературе как возможность сытно и праздно жить, не обременяя себя муками творчества. Они мечтали о дачах, о вкусной и дешевой еде в ресторане «Грибоедов».

Таким образом, слово «писатель» совсем не подходит булгаковскому герою. Почему? Чем он отличается от перечисленных выше литераторов? Чтобы понять это, вспомним историю мастера и его произведения.

Ученики: довольно бесцветной была жизнь историка по образованию, работавшего в одном их московских музеев, до тех пор, пока он не выиграл 100 тысяч рублей. И здесь оказалось, что у него есть мечта – написать роман о Понтии Пилате, высказать собственное отношение к истории, произошедшей около 2000 лет тому назад в Ерщалаиме. Он весь отдался работе. В этот момент появляется Маргарита. Именно она стала подгонять его в работе, называть мастером, сулила ему славу. Роман дописан.

Учитель: Как литературный мир встретил версию библейской истории?

Ученики: Роман не был принят к печати, все, кто его читал: редактор, члены редколлегии, критики, - обрушились на мастера, отозвались в газетах разгромными статьями. Особенно неистовствовал критик Латунский.

Учитель: чем не устраивал «писателей», литераторов роман мастера?

Ученики: они сами были людьми бездарными, тема романа кажется им странной. Они сами потеряли стыд и совесть, недаром нечистая сила так жестоко расправилась с Берлиозом. Именно литераторы довели мастера до того, что он сжег свой роман.

Учитель: мастер, написавший о распятии Иисуса Христа, - оказывается чужаком в писательской среде. Его современники отреклись от Бога, он им не нужен. Как и не нужен роман мастера.

5. Почему же Булгаков называет своего героя мастером и что вкладывает писатель в это понятие? Ответим на проблемный вопрос.

Ученики: в нем главное – талант, его прозрение. Он описал события далекого прошлого так, как это было на самом деле. «О, как я угадал! О, как я все угадал!»- восклицает он. Главное его назначение – творчество.

Слово «мастер» обозначает лицо, достигшее высокой степени в овладении каким-нибудь искусством, а также (в древности) – магистра, причастного высшей власти и тайне. Герой Булгакова может с полным правом называться мастером по двум параметрам.

Он знает себе цену и вполне осознает, что имеет право называться мастером, то есть человеком особенно сведущим или искусным в деле своем (Даль)

6.Мы говорим о том, что в романе есть система внутренних соответствий. Какому герою из ершалаимских глав соответствует мастер?

Ученики: в нем есть сходство с Иешуа. Оба не поняты окружающими, обоих преследуют, травят за убеждения. Убивают (Иешуа – физическая расправа, мастер сломлен морально), оба одиноки (только Левий Матвей, Маргарита), обоих предают ради выгоды (Иуда, Алоизий Могарыч).

Учитель: можно провести параллель и собственной судьбы Михаила Булгакова и Мастера.

Ученики: В черновиках ему (мастеру) присущи черты самого писателя, образ был автопортретным, много совпадений в судьбе героя и Булгакова.

Учитель : Хочу добавить, что отношение критики к произведениям Булгакова и мастера тоже было одинаковым. Из трехсот рецензий и статей о произведениях писателя, напечатанных при его жизни, только 3 были положительными. Зная биографию Булгакова, ответьте на вопрос: «В чем разница между судьбой мастера и судьбой Булгакова?»

Ученики : мастер сломлен напором, сжигает роман. Булгаков творит, борется.

Ученики: В какой-то момент испугался жизни: отказался от борьбы и даже от любви.

Учитель: А свет – это высшая награда. Свет – это вера до конца, преданность своим убеждениям, беззаветная любовь и самоотречение. Кто его заслужил и почему?

Ученики : Света заслужила Маргарита, потому что борется за свою любовь до конца.

8. Учитель: первое появление Маргариты в романе. В какой момент в жизни Мастера это происходит?

Ученики : глава 13 – чтение отрывка. Мастер пишет роман. Маргарита верит в гениальность романа и его автора.

Учитель: Как Маргарита борется за любовь?

Ученики: глава 19 – диалог – говорит решительно. Согласилась даже на сделку с дьяволом.

Учитель: Что главное в характере Маргариты? Вспомните сцену после бала. (глава 24 с. 273)

9.Любовь и гордость присущи прообразу Маргариты – жене Булгакова – Елене Сергеевне Шиловской. (доклад ученика по статье Р.Киреева «Булгаков: «Ты совершишь со мной мой последний полет») Возможный вариант: песня А.Розембаума «На плантациях любви».

Как соотносится прозвучавшая песня с судьбой Булгакова, мастера?

Ученики: песня о Музе-вдохновительнице.

Учитель: До появления в жизни Михаила Афанасьевича Елены Сергеевны в романе не было ни Мастера, ни Маргариты. Черновые названия романа были следующие: «Консультант с копытом» и другие. Все они были связаны с нечистой силой.

Дома вам предстоит написать сочинение-миниатюру на тему: «Почему роман называется «Мастер и Маргарита»?»

10. Заканчивая наш урок, хочется сказать, что в романе есть нота трагизма: покой и независимость дарованы героям там, в ином мире, роман Мастера не оценили современники, его прозрение оказалось им ненужным, он сам им не нужен; так же оказался отвергнутым свои м временем и современниками Иешуа, сам Булгаков. Но любовь торжествует в романе: она дает силы Маргарите, она прощает и спасает. Любовь в художественном мире Булгакова является высшей ценностью. Роман имеет два основных варианта прочтения: поверить всему фантастическому, принять это как реальность – или отнести все загадочное на счет массового психоза, гипноза. В эпилоге Булгаков дает «реальное» объяснение всему происшедшему, официальную точку зрения. И здесь каждый из нас выберет версию по своей вере.

Ширина блока px

Скопируйте этот код и вставьте себе на сайт

Урок литературы в 11классе по роману М.А.Булгакова «Мастер и

Маргарита».

Цель урока:

Сопоставить образ Мастера и трагическую судьбу самого автора.Показать

соотношение таланта и бездарности.Выявить роль спасительной силы

человечества-любви.

Слово учителя

Мы уже не первый урок говорим о романе,но главный герой,не названный даже

по имени, появляется лишь в 13 главе «Явление героя». Все предшествующие

страницы нас лишь готовят к встрече с героем, всё окутано тайной и

загадочностью.И сегодня мы должны найти ответы на такие вопросы,как

почему герой без имени,почему и окружающие и он сам называет себя

Мастером, в какое время он появляется со своим романом и почему его судьба

трагична?

Вопросыклассу:

- Как герой появляется перед нами в первый раз?(Мастер черз балкон

приходит к Бедомному в палату.)

-Найдите описание героя(гл.13), на какие детали портрета особенно

удиляет наше внимание Булгаков? (« встревоженные глаза», «карие, очень

беспокойные глаза пришельца»)Почему столь именно глаза и нет подробного

описания портрета?(«зеркало души»).

-Зачитаем эпизод встречи двух героевсо слов : «С балкона осторожно

заглядывал в комнату бритый, темноволосый, сострым носом, встревоженными

глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно лет

тридцати восьми».

-Кто такой Иван Бездомный и как он попадает в «дом скорби»? (Поэт Иван

Бездомный, став свидетелем гибели Берлиоза, преследует сатану и его свиту,

проходит через различные злоключения и попадает впсихиатрическую

больницу, которая вромане названа «домом скорби».)

-Какое проявление страшного реального мира встречается в романе? (

членами профсоюза).

знакомстве.

-Как вы думаете, какие слова героя для нас с вами станут отправными для

дальнейшего нашего разговора с учётом таинственности образа героя?

(На вопрос Ивана, почему, если у пришедшего есть ключи отбалконных дверей,

он не может «удрать» отсюда, гость ответит, что ему «удирать некуда».)

-Почему герой называет себя Мастером и не приемлет слова «писатель»и

дажепригрозил Ивану кулаком? Почему молодой, талантливый человек не

хочет покинуть своего приюта? - Отвечая на эти вопросы, мы выйдем на

соотношение таланта и бездарности, скажем о трагедии настоящего

художника в современном мире,самое главное- обратимся к разговору о

самом прекрасном чувстве- любви, не просто чувстве, а оспасительной его

кто без всяких прав называет себя писателями: обладателями членских билетов

МАССОЛИТа, посетителями ресторана. Писательский мир изображен на

страницах романа сатирически. Рюхин, Богохульский, Штурман Жорж и другие

опошляют писательское звание, рассматривая свою причастность к литературе

как возможность сытно и праздно жить, не обременяя себя муками творчества.

Они мечтали о дачах, о вкусной и дешевой еде в ресторане «Грибоедов»).

-Таким образом, слово «писатель» совсем не подходит булгаковскому

герою. Почему? Чем он отличается от перечисленных выше литераторов?

Чтобы понять это, вспомним историю мастера и его произведения. (довольно

бесцветной была жизнь историка по образованию, работавшего в одном их

оказалось, что у него есть мечта –написать роман о Понтии Пилате, высказать

собственное отношение к истории, произошедшей около 2000 лет тому назад в

Ерщалаиме. Он весь отдался работе. В этот момент появляется Маргарита.

Именно она стала подгонять его в работе, называть мастером, сулила ему славу.

Роман дописан).

- Как литературный мир встретил версию библейской истории ?(Роман не

был принят к печати, все, кто его читал: редактор, члены редколлегии, критики,

- обрушилисьна мастера, отозвались в газетах разгромными статьями.

Особенно неистовствовал критик Латунский.

тому богомазу, который вздумал протащить ее в печать»).

-Чем не устраивал «писателей», литераторов роман мастера?

(они сами были людьми бездарными, тема романа кажется им странной. Они

сами потеряли стыд и совесть, недаром нечистая сила так жестоко расправилась

с Берлиозом. Именно литераторы довели мастера до того, что он сжег свой

роман).

-Мастер, написавший о распятии Иисуса Христа, - оказывается чужаком в

писательской среде. Его современники отреклись от Бога, он им не нужен. Как и

не нужен роман мастера.

- Почему же Булгаков называет своего герояМастером и что вкладывает

писатель в это понятие? Ответим на проблемный вопрос.( в нем главное –

талант, его прозрение. Он описал события далекого прошлого так, как это было

на самом деле. «О, как я угадал! О, как я все угадал!»- восклицает онво время

рассказа Ивана о своей трагической встрече с Воландом. Главное его

назначение –творчество.

Слово «мастер» обозначает лицо, достигшее высокой степени в овладении

каким- нибудь искусством, а также (в древности) –магистра, причастного

высшей власти и тайне. Герой Булгакова может с полным правом называться

мастером по двум параметрам.

Он знает себе цену и вполне осознает, что имеет право называться мастером, то

есть человеком особенно сведущим или искусным в деле своем (Даль))

-Надо сказать о том, что в романе есть система внутренних соответствий.

Какому герою из ершалаимских глав соответствует мастер? (в нем есть

сходство с Иешуа. Оба не поняты окружающими, обоих преследуют, травят за

убеждения. Убивают (Иешуа –физическая расправа, мастер сломлен морально),

оба одиноки (только Левий Матвей, Маргарита), обоих предают ради выгоды

(Иуда, Алоизий Могарыч).

- Почему Иван Бездомный заслужит доверие Мастера?(В рассказе о своей

встрече с Воландом Иван не пропускает ни одного слова, в мельчайших

подробностях он всё вспоминает, а гость воспринимает этот рассказ с

восторгом.Между ними установится та степень доверия, которая поможет

каждому осознать что- то всебе. Мастер найдет в этом подтверждение своих

догадок, а для Ивана эта встреча станет точкой отсчета новой жизни)

-Можно провести параллель и собственной судьбы Михаила Булгакова и

Мастера.В черновиках ему (мастеру) присущи черты самого писателя, образ

был автопортретным, много совпадений всудьбе героя и Булгакова.Хочу

добавить, что отношение критики к произведениям Булгакова и мастера тоже

было одинаковым. Из трехсот рецензий и статей опроизведениях писателя,

напечатанных при его жизни, только 3 были положительными. Зная

биографию Булгакова, ответьте на вопрос: «В чем разница между судьбой

мастера и судьбой Булгакова?» (мастер сломлен напором, сжигает роман.

Булгаков творит, борется)

-В какой моментсвоей жизни Мастер встречает свою любовь?(Во время

написания романа Маргарита была так же одинока как и он сам:«Она несла

вруках отвратительные, тревожные желтые цветы… ПоТверской шли тысячи

людей, но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного и поглядела не то что

Система уроков по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»

«Программа по русской литературе нацеливает учителя на глубокий и всесторонний анализ знаменитой книги М.А. Булгакова, соотнесение её с традициями мировой литературы, раскрытие аллегорического и символического содержания, сложности философской, нравственной и социальной проблематики. Исходя из требований программы, можно предложить следующую систему уроков.

Урок 1. Биография писателя. Анализ читательского восприятия романа «Мастер и Маргарита». Своеобразие композиции произведения.

Урок 2. Булгаковская Москва. Сатирическое мастерство писателя.

Урок 3. Проблема художественного творчества в романе. МАССОЛИТ. Писательская трагедия Мастера. Судьба Ивана Бездомного.

Урок 4. Фаустовская тема в романе. Воланд, Мастер и Маргарита. Фауст и Мастер. Воланд и Мефистофель.

Урок 5. Новозаветная история в книге Булгакова. Иешуа Га-Ноцри и Понтий Пилат.

Урок 6. Тема и идея романа. Обобщающая лекция учителя. Подготовка к сочинению.

Учитывая то, что в последние годы появились многочисленные публикации о романе М.А. Булгакова, мы делаем в статье главный акцент на организации исследовательской и аналитической работы с классом; материалы для обобщений учителя подберут самостоятельно из тех доступных источников, которые рекомендованы автором.

Первый урок стоит начать вступительным словом о писательской судьбе Михаила Булгакова, подчеркнуть, что большинство его произведений дошло до читателя только в 60-80-е годы, поскольку до этого времени находились под запретом. Сообщения о жизни и творчестве писателя могут быть подготовлены учениками, для чего следует использовать «Жизнеописание Михаила Булгакова» М.Чудаковой, статью Н.Д. Боборыкина или книгу Л.Яновской. Во время урока просматривается диафильм «Михаил Булгаков».

Можно подготовить также путешествие «По страницам книг писателя». С целью его организации создаётся совет, который определяет круг произведений М.А. Булгакова, с которыми будет знакомиться класс, определяется форма подачи материала, создаются творческие группы. Каждая из групп изучает рекомендованные для чтения произведения и готовит своё сообщение о них в соответствии с избранной формой: или это будет сообщение одного ученика, дополненное чтением отдельных эпизодов в лицах, или же готовятся литературные инсценировки отрывков из произведений и так далее. Подготовкой каждой творческой группы руководят консультанты по литературе из числа учеников.

После отчётов каждой творческой группы учитель подводит итоги путешествия и отмечает наиболее интересные сообщения.

Затем организуется беседа с учениками о том, какое воздействие оказала на них книга. Используются следующие вопросы:

Какое впечатление оставил у вас роман «Мастер и Маргарита»? Как вы его поняли?

Какие страницы вам понравились?

При чтении каких эпизодов романа вам трудно было удержаться от смеха?

Какие эпизоды вам показались драматичными и даже трагическими?

Как вы оцениваете фигуру Мастера? Удался ли писателю его образ?

Кто из других персонажей романа вам запомнился?

Каких героев в нём больше -- положительных или отрицательных? Почему?

Что затрудняет восприятие хода событий в романе?

Какие основные сюжетные линии вы можете назвать? Составьте сюжетный план произведения.

Очень важно добиться того, чтобы обмен мнениями о романе М.А. Булгакова проходил в форме дискуссии, что позволяет развивать навыки грамотной полемики, умение свободно обмениваться мыслями. В конце беседы учитель не опровергает высказанные суждения, не отдаёт предпочтения ни одному из них, но отмечает самые интересные и содержательные выступления, приглашает задуматься над романом, чтобы на последнем уроке сравнить первоначальные впечатления с тем, что получится в результате анализа.

В качестве домашнего задания ко второму уроку ученики перечитывают главы 4, 7, 9, 12, 17, 27 и выбирают из них эпизоды, характеризующие жизнь Москвы 30-х годов XX века.

Второй урок начинается с проверки того, насколько усвоен материал о жизни и творчестве писателя. Контрольные вопросы:

Расскажите о детстве и юности писателя. Почему М.Булгаков решил избрать профессию врача?

Каким было отношение будущего писателя к Февральской и Октябрьской революциям? Как он оказался в составе Добровольческой армии?

Расскажите о начале литературной деятельности М.Булгакова.

Как складывалась судьба его драматургических произведений?

Что вынудило М.Булгакова написать письмо Правительству СССР? Какой была реакция Сталина на это послание?

Когда писатель начал работу над романом «Мастер и Маргарита»?

Каким был путь книг М.Булгакова к широкому читателю?

Каково отношение к творчеству писателя в наши дни?

Затем учитель говорит о том, что образ Москвы в романе М.Булгакова является одним из важнейших. Ученики анализируют отобранные дома эпизоды с помощью следующих вопросов и заданий:

Какие характерные эпизоды советского быта присутствуют в романе М.Булгакова?

Какой смысл вкладывает писатель в название “нехорошая квартира”?

Кого называют “подручными Воланда”? Что происходит со Стёпой Лиходеевым и Никанором Ивановичем, Варенухой и Римским? Почему никто из них не способен противостоять злу?

Обратите внимание на главу 12 «Чёрная магия и её разоблачение». Прочитайте выразительно слова Воланда о советских людях. Как вы поняли его рассуждения? Как москвичи ведут себя в эпизодах с деньгами и в “модном дамском магазине”? Зачем Воланду понадобилось устраивать подобное представление?

Каковы последние похождения Коровьева и Бегемота в торгсине и ресторане МАССОЛИТа? Как вы поняли слова Коровьева о торговле? Отчего Бегемот и Коровьев уничтожили и магазин, и ресторан?

Мы знаем Петербург Пушкина, Гоголя, Некрасова и Достоевского, грибоедовскую Москву. Что характерно для Москвы Михаила Булгакова?

Урок завершается обобщением изученного, для чего используется материал о похождениях Воланда и его свиты в Москве, изложенный в статье А.К. Киселёва .

Дома ученики должны из глав 5 и 28 выбрать описание нравов современной М.Булгакову писательской среды. Особое же внимание они должны уделить главе 13, в которой изложена драматическая история Мастера.

Третий урок следует начать с сопоставления писательской судьбы Мастера с жизнью самого Михаила Булгакова. Исходным материалом могут служить уже известные ученикам факты биографии писателя, рассмотренные на первом уроке, и содержание 13-й главы романа.

Затем учитель переходит к проблемам художественного творчества, которые затронуты в книге. Необходимо сразу обратить внимание учащихся на то, как сатирически остро изобразил М.Булгаков литературную и писательскую среду. Для анализа используются вопросы:

О чём спорят Воланд и Берлиоз в 1-й главе? Чем вызвано обращение к подобной теме?

Почему Берлиоз и Иван Бездомный не понимают Воланда?

Каким было “седьмое доказательство”?

С чем довелось столкнуться Ивану Бездомному, преследовавшему Воланда?

Как описывает М.Булгаков дом, где находится МАССОЛИТ? Прочитайте выразительно вслух это описание.

Какими проблемами заняты члены МАССОЛИТа?

Как вёл себя Иван Бездомный в ресторане? Как он позднее охарактеризовал Рюхина? Какие мысли пробудились у Рюхина под воздействием слов Бездомного?

Выразительно прочитайте комической диалог Коровьева и Бегемота о писателях перед поджогом ресторана в доме Грибоедова из главы 28. Почему М.Булгаков вложил слова обличения в уста нечистой силы?

Расскажите историю Мастера. Почему он изложил её именно Ивану Бездомному?

Кто организовал травлю Мастера?

Как отомстила Маргарита его гонителям?

О ком написал свой роман Мастер? Чем продиктован выбор сюжета и героев?

Что свело героя с ума? Как он попал в клинику?

Какие выводы сделал для себя Иван Бездомный после встреч с Воландом и Мастером?

Чем заканчиваются в романе истории Мастера и Ивана Бездомного?

Подводя итоги работы, учитель говорит о том, что нравы, царящие в писательской среде, подвергаются в романе особенно острой и беспощадной критике. Как ни парадоксально, но литераторы, призванные размышлять о самом высоком в жизни -- о назначении человека, о месте его в окружающем мире, о путях развития общества, озабочены у Булгакова совсем иным: они добиваются выгодных командировок, высоких гонораров, расширения жилплощади, получения садово-огородных участков и так далее. Никто из них никогда не размышляет о литературе, исключая самый первый разговор Берлиоза с Иваном Бездомным. Члены МАССОЛИТа -- бездарные и бездуховные мещане и обыватели, мечтающие о льготах и материальных благах и ради них готовые любого оболгать и очернить. Так и произошло с Мастером: критики Латунский, Ариман и иже с ними ошельмовали его книгу ещё до выхода её из печати и довели автора до психиатрической лечебницы, до душевного надлома, когда он своими руками уничтожил собственное детище.

Мастер, написавший о величайшем событии в духовной жизни человечества -- распятии Иисуса Христа, оказывается чужаком в писательской среде. Его современники отреклись от Бога -- он им не нужен, как не нужен и роман Мастера, и поэтому они так дружно набрасываются на него. Здесь мы наблюдаем явную параллель собственной судьбы Михаила Булгакова и Мастера, ведь, как известно, из почти двух сотен статей и рецензий о произведениях писателя, напечатанных при его жизни, только две были положительными.

И вполне закономерно, что жизнь Дома литераторов сосредоточивается не в дискуссионных залах и литературных студиях, а в ресторане, в котором подручные Воланда устраивают пожар в конце своих московских похождений, лишая ремесленников от литературы их самого приятного и удобного способа времяпрепровождения.

Единственным положительным персонажем, принадлежащим писательской среде, является Иван Бездомный, осознавший, что высокая поэзия не для него, и потому отбросивший псевдоним и ставший профессором Иваном Николаевичем Понырёвым. Но столкновение с могучими мистическими силами наложило отпечаток на всю его последующую жизнь, и время от времени он подвержен приступам необычной тоски, вырывающей его из плена повседневности.

После обобщения изученного учитель предлагает к следующему уроку перечитать главы 19-24 и 29-31 романа М.Булгакова и первую часть «Фауста» Гёте, обратив в последнем особое внимание на сцены 7-25, в которых рассказана история Фауста и Маргариты.

Во вступительной части четвёртого урока стоит указать на большой объём аналитической работы, которую необходимо выполнить: ученики должны сопоставить роман М.Булгакова с величайшим произведением И.В. Гёте -- философской трагедией «Фауст». Прежде всего имеет смысл обратиться к сходству героев и ситуаций, в которых они оказываются, в обоих произведениях. Урок может быть проведён в форме семинара, во время которого каждая группа учащихся получает проблемное задание.

Какой эпиграф выбрал для своего романа писатель? Почему именно эти слова Мефистофеля? Какая связь между поступками Воланда и эпиграфом?

Как вы оцениваете самопожертвование Маргариты? Почему она вступила в сделку с Воландом? Отчего тот произносит слова: “Никогда и ничего не просите”?

Сопоставьте характеры главных героинь «Фауста» и «Мастера и Маргариты». Чем булгаковская Маргарита не похожа на кроткую Гретхен Гёте?

Сравните между собой Фауста и Мастера. Чему они оба посвятили жизнь? Отчего Фауст заключил договор с Мефистофелем?

С какими эпизодами «Фауста» перекликается сцена романа «Бал сатаны»? Какова её идейно-художественная нагрузка?

Сравните появление Воланда в романе М.Булгакова с появлением Мефистофеля перед Фаустом в трагедии Гёте. Чем булгаковский Воланд не похож на своего предшественника Мефистофеля? В какой момент душевного состояния Фауста появляется Мефистофель?

Почему в романе Булгакова никто, кроме Мастера и Маргариты, не распознал сатану?

Сопоставьте слова Воланда о человека в главах 1 и 12 «Мастера и Маргариты» со словами Мефистофеля из «Пролога на небесах» философской трагедии Гёте. Что придаёт убедительность рассуждениям обоих персонажей?

Завершается урок-семинар подведением итогов работы. Характеризуя роль Воланда в романе Булгакова, следует отметить, что он не похож на традиционного искусителя, врага рода человеческого: он наказывает грешников здесь же, на земле, за совершённое зло; жертвами подручных князя тьмы и его самого становятся Стёпа Лиходеев, Варенуха, Римский и многие другие персонажи книги. В этой связи следует ещё раз вернуться к эпиграфу романа и уточнить, как развитие действия углубляет и раскрывает его смысл.

И Воланд, и Мефистофель появляются перед героями в одно и то же время -- в час тяжёлого душевного кризиса, когда вся предыдущая жизнь кажется напрасной: в такую минуту Фауст подносит к губам кубок с ядом, а Мастер сжигает своё творение. Однако Фауст, будучи истинным сыном века Просвещения, самоотверженно ищет истину и борется с Мефистофелем, одержав победу в этом поединке. Мастер же не встречается с Воландом, вместо него в союз с тёмными силами вступает Маргарита.

Образ Маргариты приобретает самостоятельное значение, недаром её имя вынесено в заглавие романа. Это сильная и целеустремлённая личность, идущая своим собственным путём. Если кроткая Гретхен Гёте наотрез отказалась от союза с Мефистофелем и спасла свою душу ценою жизни, то булгаковская героиня добровольно вступает в сделку с Воландом и гордится этим. Превратившись в ведьму, она играет роль королевы бала сатаны. Поверив ему, она выпивает кубок с питьём и даёт отведать Мастеру, после чего оба падают мёртвыми. Здесь тот же мотив, что и в «Фаусте», -- и Маргарита и Гретхен являются невольными отравительницами своих близких: “Отравитель!” -- шепчут немеющие губы Мастера.

Герой называет себя не писателем, а Мастером, и так же именует его Маргарита. Слово “мастер” в романе употребляется в значении “творец” -- именно в таком качестве выступает автор книги о Понтии Пилате и распятии Иисуса Христа. В уединённом подвале Мастера Маргарита узнала не только счастье большой любви, но и радость соучастия в творчестве: завершение книги, которую он создавал, стало смыслом её жизни.

Но Мастер своими руками уничтожил своё творение, изменил самому себе. Этим поступком он вызвал Воланда, князя тьмы. И тот для овладения душой творца избирает своим орудием Маргариту. В финале романа, когда сброшены шутовские маски, Воланд и его мрачная свита мчатся на лошадях навстречу приближающейся тьме, унося с собой души Мастера и Маргариты. Окончание произведения глубоко пессимистично, оно свидетельствует о том, что человек проиграл поединок силам зла, и в этом смысле окончание «Мастера и Маргариты» является полной противоположностью «Фаусту», который проникнут верой в силы и возможности человека.

Материалы для обобщающей характеристики образа Воланда можно взять из статьи М.А. Бродского (5).

Пятый урок открывается сообщениями учеников об истории земной жизни Иисуса Христа, которые подготовлены ими на основании текстов Евангелий. Учитель может предложить сравнить канонические евангельские тексты с историей Иешуа Га-Ноцри, изложенной в романе М.Булгакова. (Для сопоставления целесообразно использовать главу 27 «Евангелия от Матфея», главу 15 «Евангелия от Марка», главу 23 «Евангелия от Луки», главу 19 «Евангелия от Иоанна».) О несовпадении романа с каноническими евангельскими текстами говорится в уже упоминавшейся статье М.А. Бродского; указанный материал может использоваться как обобщение к первой части урока. Затем начинается работа над главами романа Булгакова с помощью вопросов учителя.

Сопоставьте “евангельские” главы романа Булгакова, рассказывающие историю Иешуа Га-Ноцри, с «Прологом на небесах» из трагедии Гёте. Бог, отдающий Фауста в руки Мефистофеля, и Бог, отдающий своего сына на муку, -- есть ли здесь параллель?

Какое место занимает Иешуа в системе образов романа? Почему главы о нём -- идейный и философский центр романа Булгакова?

Каким изображён прокуратор Иудеи в главе 2?

Какие чувства испытывает он к Иешуа?

Что вызвало удивление прокуратора в рассказе Иешуа?

О чём Иешуа спорит с Понтием Пилатом? Как вы понимаете слова Иешуа о том, что не прокуратор властен над его жизнью?

С какого момента разговора прокуратор почувствовал опасность?

Почему он утвердил смертный приговор Малого Синедриона?

Отчего ненавидят друг друга Каифа и Понтий Пилат? Какие отношения связывают их?

Как описаны страдания Левия Матвея в главе 16? Как он желал помочь Иешуа?

Почему Пилат не хотел прямо сказать Афранию о своём желании отомстить Иуде?

Внимательно прочитайте главу 26 «Погребение». О чём сожалеет Понтий Пилат? Какой сон снится ему в ночь после казни?

Почему прокуратор хочет оказать милость Левию Матвею? Отчего тот не принимает её?

В какой момент Левий Матвей смягчается?

Каков финал судьбы Понтия Пилата?

Почему в последней главе романа сходятся все сюжетные линии?

Характеризуя христианско-евангельскую сюжетную линию книги Булгакова, учитель может воспользоваться статьями А.Кораблёва и Л.Ф. Киселёвой .

Готовясь к последнему уроку, ученики должны подумать над тематикой и идеей романа М.А. Булгакова и определить их своими словами.

Шестое, последнее занятие строится как урок-обобщение. Начинается он с беседы по содержанию всего произведения.

Как вы поняли финал романа Михаила Булгакова?

В чём заключается главная идея произведения?

Как в романе решается вопрос о вечных человеческих ценностях?

Как решена в романе проблема художника и власти?

В чём своеобразие композиции произведения?

Какие особенности стиля писателя вы можете перечислить, прочитав роман? Каковы особенности повествования в каждой сюжетной линии?

Какую лексику использует писатель, изображая Москву 30-х годов? Как изменяется поэтический синтаксис писателя, когда повествование уходит в далёкое прошлое, в новозаветные времена?

Сравните свои первоначальные впечатления от романа с тем, что вам в нём открылось после завершения анализа. Как изменилось ваше восприятие книги Булгакова? Что осталось непонятным?

После беседы с учащимися следует обобщающая лекция учителя, в которой говорится о своеобразии композиции романа, мастерстве сатирических обобщений, богатстве тематики и глубине идейного содержания.

Главная книга М.А. Булгакова отличается сложностью сюжетного построения, в ней переплетаются истории Иешуа Га-Ноцри и Понтия Пилата, Мастера и Маргариты, Ивана Бездомного, присутствуют реминисценции из «Фауста» Гёте, описаны похождения Воланда и его свиты в Москве и их влияние на судьбы второстепенных персонажей. Всё это не только создаёт неповторимый облик произведения, но и затрудняет его восприятие.

В романе в полной мере проявилось мастерство сатиры Булгакова. Многие сцены книги, в частности проделки Коровьева, Бегемота и Азазелло, вызывают смех, особенно в главе 12, где в великолепной гротескной манере описаны сцены в “модном дамском магазине”. Противостоять подручным Воланда никто не в состоянии, ведь согласно господствующей атеистической идеологии, нечистой силы просто не существует. Кроме того, подавляющее большинство персонажей «Мастера и Маргариты» не без оснований может быть названо “мёртвыми душами” -- они окаменели в ограниченности раз и навсегда затверженных догм.

Нельзя не отметить, что Воланд Булгакова -- фигура любопытная, он не лишён благородства, выступает в роли защитника порядка, наказывает злых и несправедливых. В такой трактовке образа зла заключена великая прозорливость Булгакова, он изобразил в романе особый мир -- порядок без милосердия, силу без доброты, жестокость без справедливости. Писатель вскрывает глубинную, сатанинскую природу сталинской власти, которая основана на антигуманных принципах, и понадобились долгие и долгие годы, прежде чем открылась её истинная суть.

Трагически одинока в романе фигура Иешуа Га-Ноцри, воплощающая добрые начала жизни. В нём есть простая и твёрдая сила, он отвергает всякие компромиссы с властью, хотя прекрасно понимает, что это грозит ему смертью. Его великий пример подвигнул Мастера к созданию романа, однако человеческая слабость помешала герою выдержать до конца свой путь на Голгофу, он сломлен. Он жаждет лишь одного -- покоя, и покой милостиво дарован ему на последних страницах романа. Мастер так же одинок среди людей, как и Иешуа, лишь Маргарита и Иван Бездомный оказались в состоянии понять его. Таким образом, книга Булгакова -- это ещё и роман о трагическом одиночестве мастера-творца в этом мире.

В конце урока, после обобщающей лекции учителя, предлагаются следующие примерные темы сочинений:

1. Трагедия Мастера и Маргариты.

2. Мастерство Булгакова-сатирика в романе «Мастер и Маргарита».

3. Как я понимаю общечеловеческий и философский смысл романа Булгакова «Мастер и Маргарита».

4. Фаустовская тема в романе «Мастер и Маргарита».

5. Диалектика добра и зла в романе Михаила Булгакова.

Вывод по 2 главе

Итак, мы выяснили, что при разборе романа «Мастер и Маргарита»самый распространенный вид урока, сочетающего слово учи-теля с самостоятельной работой учеников,--это лекция с элементтами беседы.

Учитель сообщает новый материал, направляет мысль учени-ков, побуждает их к деятельности, а слушатели решают конкрет-ные задачи, совершают мыслительные операции, открывают для себя нечто новое. Задача учителя--добиться, чтобы вопросы, об-ращенные к слушателям, рождались естественно, в процессе дви-жения мысли, ответы на них с необходимостью включались в ход рассуждений, а ребята чувствовали себя участниками совместного поиска истины.

Важно учесть психологическое состояние ребят, участвующих в таком занятии: для тех, кто отвечает на вопрос, именно этот вопрос и предстает как самый важный. Поэтому учителю во вре-мя лекции приходится все время помнить о пропорциях, об истин-ном месте каждого вопроса. У слушателей должно сложиться по-нимание проблемы в целом, в правильном соотношении главных положений и моментов аргументирующих, развивающих, иллю-стрирующих. Поэтому на таком уроке необходимы и другие виды самостоятельной работы: составление плана или тезисов, ответ на вопросы и т.д.

С этим связаны специфические цели уроков. Уча-стие в таком уроке требует от ученика определения своей собст-венной позиции, личного мнения, выявления способностей. Глав-ная цель уроков по изучению романа --формирование умения самостоятель-но трудиться, искать решение проблемы, всесторонне раскрывая свои личные качества. Конечно, и на других уроках надо стре-миться к этому, но все же беседа в большей степени, чем, например, лекция, создает благоприятные условия для реализации возможностей каждого ученика, для самостоя-тельного познания и творчества.

Можно вы-делить три разновидности деятельности учащихся на уроке при анализе романа::

1) развернутые выступления учеников по заранее поставленным вопросам и обсуждение как самих проблем, так и выступлений;

2) обсуждение рефератов или докладов учащихся;

3) диспут.

Урок требует от учителя серьезной предварительной работы (продумать форму участия каждого ученика, подготовить вопросы, провести консультации, и т. д.