Существуют ли молитвы, изменяющие судьбу? Кто-то верит в это, а кто-то нет. Можно по-разному относиться к силе, которую одни называют Богом, другие Духом, третьи просто Вселенной или Жизнью.

Многие поддерживают связь с великой силой через религию и церковь,

кто-то ощущает эту силу, соприкасаясь с природой, кто-то остро чувствует ее присутствие в человеческих творениях – произведениях искусства и научных достижениях.

И одно не исключает другого. Это сила везде и во всем: во всех проявлениях жизни на Земле и плодах человеческого творчества.

И настоящие слова, истинные проникновенные молитвы способны изменить судьбу человека.

Об этом прекрасно знают те, кто прочувствовал влияние молитвы на свою судьбу, кто испытал незримую и крепкую связь с Духом, Богом, Вселенной.

Тексты, которые я решила привести в этой статье, можно назвать современными молитвами.

Они написаны Романом Доля, которого я открыла для себя в 2012 году. И с тех пор его молитвы, изменяющие судьбу, всегда при мне. Для меня молитва – это разговор с сердцем.

И для меня практически неважно, кто записал слова, идущие от сердца: архиепископ, великий поэт или неизвестный автор. Ведь словами молитвы мы обращаемся не только к высшей силе, но и к той неотъемлемой ее части, которая живет внутри нас. Молитва – это то, что согревает душу, что задевает за живое, что укрепляет наш дух, что изменяет мысли, поддерживает в трудную минуту, что дает опору и защиту, что вдохновляет нас на изменения и развитие.

Проникновенные искренние молитвы – это действительно слова, способные изменить судьбу. И, на мой взгляд, это истинная правда. Но чтобы эта правда стала истиной и для вас, стоит попробовать влияние молитвы на себе. Выбирайте те молитвы, которые особенно вдохновляет вас. И перечитывайте, перечитывайте, перечитывайте слова современных молитв Романа Доля снова и снова, по возможности вслух, вникая в суть, вдумчиво и глубоко. Пусть подсознание пропитается новыми мыслями и чувствами, запомнит ваш новый выбор, ваши новые состояния, новые намерения.

Утверждением того, что вы произносите, вы создадите новое будущее , которое скоро станет вашей реальностью. И вы убедитесь, что молитвы, изменяющие судьбу – это действительно реальность.

Да, маленький, но очень важный совет!
Если вы женщина, то изменяйте окончания слов на женские. Тогда слова будут более эффективно влиять на вас. Не «обидел», а «обиделА», не «быть главным», а «быть главнОЙ». И т.д.

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ
Господи!
Если я вольно или невольно кого-либо обидел,
словом, мыслью, действием или бездействием,
я искренне прошу прощения у стихийных сил, параллельных миров,
у всех видимых и невидимых существ и сущностей Вселенной
и одновременно прощаю всех обидевших меня.

О СМИРЕНИИ

Господи, избавь меня:
От желания быть главным,
От стремления быть советчиком,
От желания навязывать другим свое мнение,
От жажды быть восхваляемым,
От понуждения других к уважению себя,
От страсти быть любимым,
От страха быть забытым,
От боязни быть отвергнутым,
От опасений быть обиженным,
От навязчивого мнения быть подозреваемым,
От трепета быть оговоренным,
От волнения быть неизвестным,
От зависимости к мнению окружающих,
От неприятия любого унижения,
От нетерпимости к насмешкам.

Помоги мне, Господи, спокойно переносить:
Когда других ценят более, нежели меня,
Когда кем-то восхищаются, а меня не замечают,
Когда других все любят, а ко мне равнодушны,
Когда другим уступают лидерство, а мною понукают,
Когда к другим снисходят в их неприглядных пороках,
а мне не прощают и малых слабостей.

Даруй мне, Господи, благодать смирения и любви!

ПЕРЕЗАПИСЬ ЖИЗНИ
МОЛИТВЫ ИСЦЕЛЕНИЯ ПРОШЛОГО И ОСВЕЩЕНИЯ БУДУЩЕГО

Господи, я отменяю Твоею Силою и благодатью все свои негативные переживания и их последствия,
негативные переживания моих предков и людей близких мне по жизни и их последствия.
Я отменяю в своем прошлом тяжелые мысли, страхи и переживания

по поводу своей смерти и смерти людей мне близких.
Я отменяю суицидные программы, злые обиды, мысли об отмщении,

программы осознанного и неосознанного гнева,
осознанные и неосознанные программы обращения к демоническим сущностям,

вольные и невольные программы хулы на Бога,
накопленные как мною, так и перешедшие ко мне (по наследству)

вместе с генетической памятью предков.
Да будет так!

Господи! Я прошу прощения у всех людей в своем прошлом,

на кого я вольно или невольно оказал разрушающее воздействие.

Я прошу прощения у всех людей и существ Вселенной

за свои вольные или невольные действия или бездействия,

навлекшие на них страдания и остановку в развитии.
Я направляю свою жизненную энергию в свое прошлое

на погашение причиненного мною вреда.
Я отменяю силой своего разума действие разрушительных программ,

установок и их разрушительные последствия.
Да будет так!

Господи! Я отменяю программы предательств, уныния, разочарований,

обид, недовольств, раздражительности, завышенных обязательств, опеки,

переживаний, обманов, излишних ожиданий, сверх контроля (себя и мира),

воровство энергий, зависть в мыслях и чувствах.
Высвобождающиеся энергии я направляю на высветление личной кармы,

кармы Рода, на преодоление своего неведения,

на очищение ауры от сигналов болезней и своих несовершенств.
Да будет так!

Господи, я снимаю с женщин своего Рода программы уничтожения любви,

стервозности, борьбы за власть, уничтожения мужского начала.

Я снимаю программы с мужчин Рода, направленные на уничтожение любви,

женского начала и восстанавливаю (устанавливаю) гармоничные взаимоотношения

со всеми своими предками и потомками, а также с Отцом, Матерью, Сыном и Святым Духом!
АМИНЬ, АМИНЬ, АМИНЬ
Да будет так!

Я отменяю негативные программы повторов судьбы своих родителей и предков.

Я отменяю в своем сознании программы диабета, инфарктов, инсультов,

астматических проявлений, кожных заболеваний, анемии, язв, гайморитов,

раковых заболеваний, травм и других заболеваний души и тела,

о которых я не ведаю или забыл упомянуть.
Я направляю всю высвобождающуюся энергию осознания в свое прошлое

на исцеление всех негативных ситуаций
и на благо всего живого….
Да будет так!

Я отменяю сигналы заболеваний, ушибов, порезов, травм,

вредных пристрастий и привычек, накопленных как по этой,

так и предшествующим жизням и по роду.
Я отменяю программы манипулирования собой, моей свободой, команды запугивания,

программы физического насилия, переживаний, завышенных требований,

пустых мечтаний, иллюзий и т.д.
Господи, да будет воля Твоя, но не моя!
Да будет так!

Я отменяю вольно или невольно мною созданные программы разрушений,

пожелания зла в мыслях, словах и поступках.
Я отменяю посеянные (вольно или невольно) мною семена суеты, глупости,

раздражительности, безверия, недовольств собой, судьбой и своей миссией.

Господи, я вверяю свою душу в Твои руки, ибо ты лучше знаешь, как управлять ею!
Я направляю всю высвобождающуюся энергию осознания в свое будущее

на высветление пространства жизни, обретение здоровья,

радости от общения, смыслов и целей,

на исцеление души и тела и на благо всего живого.
Да будет так!

МОЛИТВЫ НА ОЗДОРОВЛЕНИЕ ТЕЛА

Я прошу прощения у всех людей, которым (в силу своей ограниченности и закомплексованности) я не смог подарить энергии внимания, тепла, любви, ласки и нежности.
Я прошу прощения у самого себя за то, что не мог принимать (в силу своей ограниченности и закомплексованности) энергии внимания, тепла, любви, ласки и нежности.
Я снимаю с себя запреты на ласку и нежность и разрешаю себе быть ласковым, нежным, любимым и любящим.
Я разрешаю себе принимать энергии внимания, заботы, ласки и нежности от других людей.
Я разрешаю себе дарить энергии внимания, заботы, нежности и ласки другим людям.
Я возвращаю себе веру в себя и свои силы.
Я возвращаю ласку и нежность во взаимоотношениях с папой.
Я возвращаю ласку и нежность в свой род.
Я возвращаю ласковые и нежные отношения между мной и мамой.
Я возвращаю ласковые и нежные отношения по мужской ветви рода.
Я возвращаю ласковые и нежные отношения по женской ветви рода.
Я возвращаю ласковые и нежные отношения со своим внутренним и внешним ребенком.

О ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ

Я хозяин своей судьбы.
Я – чайка, парящая над морем.
Моя жизнь насыщена радостью и счастьем.
Мне светло и уютно.
Я высветляю мир любовью.
Мир полон тайн, открытий и новых свершений.
Я искренне благодарен Богу за светлую радость жизни.
Я благодарен Богу за теплоту от общения.
Я благодарен пространству за все те блага, что оно дарит мне.

О РАСКРЫТИИ СИЛЫ

Я возвращаю себе свое жизненное пространство.
Я возвращаю себе утерянную радость и удовольствия жизни.
Я обретаю искреннюю веру в свои силы и возможности.
Я одобряю себя и в поражениях, и в победах.
Я учусь любить себя.
Я люблю себя! Я люблю тебя!
Я благодарю за все родителей и даю им право быть такими,
какие они есть.
Я разрешаю своим родителям совершать ошибки и быть обычными людьми.
Я люблю свой труд, свое мировоззрение, свой путь к целостности.
Я с удовольствием созидаю свой мир.
Я воплощаю свои мечты в жизнь.
Я возвращаю свой мир, свое мировоззрение и судьбу себе.
Я хозяин своей судьбы!
Я благоговейно вверяю свою душу и разум Высшему «Я».
Мой «Я» пребывает в бесконечном блаженстве бесконечного бытия.

Тревога, ночные страхи, навязчивые мысли - каждый человек испытывал это. Еще в древности люди знали, что самое действенное средство против душевного беспокойства и плохих помыслов - молитва.

Находясь в душевном смущении, трудно бывает подобрать слова. В этом случае используют готовые тексты, составленные отшельниками, жившими в уединённых местах, где страхи и тревога действуют с особенной силой.

Их молитвы - верное средство избавляться от фобий, тревожных состояний, смущающих душу мыслей.

Страх перед людьми

Сильная молитва от страха и тревоги - Давидовы псалмы.

Царь Давид, живший в дохристианское время на земле нынешнего Израиля, терпел гонения от родного сына Авессалома, также желавшего царствовать. Однажды, скрываясь от погони, Давид написал псалом «Господи, почему умножаются мои враги? ». Пока царь молился, его враги были побеждены силой Бога, без применения оружия.

Давидову молитву и сейчас ежедневно можно слышать в православном храме на вечернем богослужении.

Преподобный Амвросий Оптинский рекомендовал это молитвенное чтение, чтобы разрушить злые намерения врагов, но самим не согрешить. Во время сильного смущения можно прочесть весь псалом, или произнести отдельные фразы, подходящие к ситуации.

Другие псалмы Давида:

Молиться можно и на славянском, и на русском языке.

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.

Необоснованные страхи

К каждому человеку время от времени подступают мрачные мысли. Вроде бы ничего не случилось, а сердце терзают паника, предчувствия беды. В этих случаях обращаются к Богородице.

Долгое время провела она в тревожном ожидании несчастья, которое должно было случиться с Её Сыном, Христом. Её помощь сильна в похожих ситуациях, происходящих с людьми.

В 8 веке жил греческий монах Феостерикт, страдавший приступами опасения и беспокойства. Чтобы избавиться от них, Феостерикт составил для молитвенной помощи Канон Богородице, «читаемый в душевной скорби и обстоянии».

Это сильная молитва от навязчивых мыслей, порождающих фобии, печатается в любом молитвослове.

Читая канон каждый день, верующие действительно избавляются от боязни, тревоги и беспокойства.

КАНОН МОЛЕБНЫЙ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ,
ПОЕМЫЙ ВО ВСЯКОЙ СКОРБИ ДУШЕВНОЙ И ОБСТОЯНИИ

Творение Феостирикта монаха

Ирмос: Воду прошед яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Многими содержимь напастьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о Мати Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси.

Страстей мя смущают прилози, многаго уныния исполнити мою душу; умири, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.

Слава: Спаса рождшую Тя и Бога, молю, Дево, избавитися ми лютых; к Тебе бо ныне прибегая, простираю и душу и помышление.

И ныне: Недугующа телом и душею, посещения Божественнаго и промышления от Тебе сподоби, едина Богомати, яко благая, Благаго же Родительница.

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Предстательство и покров жизни моея полагаю Тя, Богородительнице Дево: Ты мя окорми ко пристанищу Твоему благих виновна, верных Утверждение, едина Всепетая.

Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, Начальника тишины Христа родила еси, едина Пречистая.

Слава: Благодетеля рождши добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи: вся бо можеши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная.

И ныне: Лютыми недуги и болезненными страстьми истязаему, Дево, Ты
ми помози: исцелений бо неоскудное Тя знаю Сокровище, Пренепорочная, неиждиваемое.

Тропарь, глас 2-й

Моление теплое, и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари, и от бед избави нас, едина вскоре предстательствующая.

Ирмос Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Страстей моих смущение, Кормчию рождшая Господа, и бурю утиши моих прегрешений, Богоневестная.

Милосердия Твоего бездну призывающу подаждь ми, Яже Благосердаго рождшая, и Спаса всех поющих Тя.

Наслаждающеся, Пречистая, Твоих дарований, благодарственное воспеваем пение, ведуще Тя Богоматерь.

Слава: На одре болезни моея и немощи низлежащу ми, яко Боголюбива, помози, Богородице, едина Приснодево.

И ныне: Надежду и утверждение, и спасения стену недвижиму, имуще Тя, Всепетая, неудобства всякаго избавляемся.

Ирмос Просвети нас повелении Твоими Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.

Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождшая Виновнаго.

Избави нас от бед, Богородице Чистая, вечное рождши Избавление, и Мир, всяк ум преимущий.

Слава: Разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвещением Твоея светлости, Свет рождшая Божественный и превечный.

И ныне: Исцели, Чистая, души моея неможение, посещения Твоего сподобльшая, и здравие молитвами Твоими подаждь ми.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издав смерти, тлением и смертию мое естество ято бывшее, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избавити.

Предстательницу Тя живота вем, и Хранительницу тверду, Дево, и напастей решащу молвы, и налоги бесов отгоняющу; и молюся всегда, от тли страстей моих избавити мя.

Слава: Яко стену прибежища стяжахом, и душ всесовершенное спасение, и пространство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно радуемся: о Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.

И ныне: На одре ныне немощствуяй лежу, и несть исцеления плоти моей; но Бога и Спаса миру, и Избавителя недугов рождшая, Тебе молюся Благой: от тли недуг возстави мя.

Кондак, глас 6-й

Предстательство христиан непостыдное, Ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Наше спасение якоже восхотел еси, Спасе, устроити, во утробу Девыя вселился еси, Юже миру Предстательницу показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

Волителя милости, Егоже родила еси, Мати Чистая, умоли избавитися от прегрешений и душевных скверн верою зовущим: отец наших Боже, бла-гословен еси.

Слава: Сокровище спасения и источник нетления, Тя рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния, зовущим показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне: Телесныя слабости и душевныя недуги, Богородительнице, любовию приступающих к крову Твоему, Дево, исцелити сподоби, Спаса Христа нам рождшая.

Ирмосъ: Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Помощи яже от Тебе требующия не презри, Дево, поющия и превозносящия Тя во веки.

Неможение души моея исцеляеши, и телесныя болезни, Дево, да Тя прославлю, Чистая, во веки.

Слава: Исцелений богатство изливаеши верно поющим Тя, Дево, и превозносящим неизреченное Твое Рождество.

И ныне: Напастей Ты прилоги отгоняеши, и страстей находы, Дево: темже Тя поем во вся веки.

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Тока слез моих не отвратися, Яже от всякаго лица всяку слезу отъемшаго, Дево, Христа рождшая.

Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.

Пристанище и предстательство к Тебе прибегающих буди, Дево, и стена нерушимая, прибежище же и покров и веселие.

Слава: Света Твоего зарями просвети, Дево, мрак неведения отгоняющи, благоверно Богородицу Тя исповедающих.

И ныне: На месте озлобления немощи, смирившагося, Дево, исцели, из нездравия во здравие претворяющи.

Бывает, что тревожность настолько сильна, что нет сил на длинное чтение.

В этих случаях поможет многократное повторение короткой молитвы «Пресвятая Богородице, спаси мя» или пение «Царице моя Преблагая»:

Пение «Царице моя Преблагая»

Царице моя Преблагая, Надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна! Обиду мою веси - разреши ту, яко волиши! Яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати! Яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Страх перед смертью

Каждый человек испытывает страх перед смертью по нескольким причинам:

• неизвестность самого события;
• боязнь оставить детей или близких без помощи;
• нежелание лишиться наслаждений жизни.

Все они происходят от неверия в волю Божию. В такие минуты помогает молитва от страха и тревоги, вызванной ожиданием смерти.

Похожие состояния испытывали многие святые.

Преподобная Мария Египетская мучилась страхом смерти, живя 17 лет в полном одиночестве, в пустыне, пока Сама Богородица не избавила её от душевного смущения. Мученик Вонифатий, любивший при жизни разные наслаждения, без сомнения пошёл на смерть, когда дело коснулось исповедания веры во Христа.

Этих святых можно просить о помощи своими словами или специальными прошениями:

Тропарь преподобной Марии Египетской

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу,/ приимши бо крест, последовала еси Христу,/ и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней.// Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух Твой.

Тропарь мученику Вонифатию

Мученик Твой, Господи, Вонифатий, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе Бога нашего имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наши.

Ночные страхи

Когда день клонится к вечеру и окружающая обстановка становится плохо различимой, впечатлительного человека одолевают мнимые страхи. Особенно этому подвержены дети: их воображение рисует чудовищ под кроватью или привидений за окном.

Первый из них призывает Бога для отгнания врагов - злых духов, а второй повествует о безмятежной жизни того, кто всегда надеется на помощь Божию.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Еro, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии.

Короткие молитвы от нервозности, беспокойства

В минуты особого беспокойства и нервного напряжения хорошо читать короткие молитвы, успокаивающие чувства:

1. Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго (грешную).
2. Пресвятая Богородице, спаси мя.
3. Святой (имя), моли Бога о мне.

При этом можно перебирать чётки, что помогает сосредоточиться и успокаивает нервы.

Молитва - не магическое заклинание, а свидетельство веры человека Богу.
Прося помощи Бога и святых, нужно стараться и самим жить по заповедям Божиим. Тогда душевные беспокойства, фобии, навязчивые мысли и страхи уйдут без возврата, и каждое событие жизни будет приносить радость.

Молитвы от страха

Работа занимает около трети нашей жизни и, соответственно, играет в ней большую роль. Неважно, для чего и где вы работаете — только ради денег, для самореализации или опыта. Рано или поздно вы вынуждены будете вливаться в коллектив, налаживать отношения с коллегами и начальством, от которых сильно зависит качество вашего труда. Ведь известно, что коллеги могут оклеветать перед начальством, а само начальство может оказаться нечестным. Да и просто работать среди людей, которые к вам плохо относятся — тяжело.

Для подобных случаев есть даже специальные психологические термины: моббинг (травля коллегами) и боссинг (травля руководством). Между тем, работа вам нравится и уходить с нее вы не планируете. Как же быть?

Что делать, если на работе трудности в отношениях с коллективом?

• • Не стоит побеждать в конфликте агрессией, отвечать злом на зло. Не гневайтесь, сохраняйте спокойствие — это первый совет любого психолога, как и совет Церкви.

• • Не просите помощи у целителей, магов, экстрасенсов — они помогают с помощью темных сил и ради собственной выгоды, вам это вернется двойными скорбями.

• • Начните «военные действия» с молитвы. Господь поможет вам наладить мир, исправит ситуацию к лучшему. Молитву нужно читать с верой в благую волю Божию и Его помощь.

Молитва о помощи на работе

Бог убережет вас от злых сил видимых и невидимых по молитве, избавит от колдовских воздействий и проклятий завистников, сохранит от обманщиков, ищущих выгоду, от клеветников и людей несправедливых.
Молитвенная защита не означает, что в вашей жизни никогда не встретятся злые люди. Просто Господь покажет вам их зло, обличит перед людьми их клевету и не оставит вас Своей милостью.

Молиться Господу для защиты от врагов и недоброжелателей можно онлайн по следующему тексту:

О Господи Вседержителю, Сыне Божий! Помоги мне, чтобы люди завистью или злобой не повредили мне и не причинили мне скорбей и бед. Прости меня, если я забываю о Тебе и о заповедях Твоих, согрешаю словами, делами или мыслями, по злому умыслу или по беспечности ошибаюсь. По вере моей искренней подай мне прощение грехов и избавь от наказания. Людей же, желающих мне зла, останови — не наказывай гневом своим, но обрати их помысли на благо. сам управив жизнь мою по воле Твоей. Аминь.

Эта молитва ко Господу — одна из самых сильных молитв об избавлении от колдовского воздействия.

В современном мире люди окружены предложениями исполнить все их желания с помощью экстрасенсорики, магии и разного целительства. Если вы видите, что человек предлагает исполнить ваши желания, исцелить болезни и, тем более, навредить другим людям — знайте, что это слуги темных сил. С помощью бесов они исполняют желания, за которые потом человек расплачивается еще большими бедами. Поэтому не боритесь со своими недоброжелателями подобным способом.

Не забывайте и о молитве к Пресвятой Богородице, Матери доброй и Заступнице всех молящихся ей. Об избавлении от злости и нападений в коллективе Ей можно молиться перед иконой «Умягчение злых сердец», через нее Божия Матерь помогает страдающим от нападений людей.

Молитву на каждый день и на каждую неприятную ситуацию в работе также можно читать онлайн:

Господи, избавь меня от всякого зла, прости за злость на людей, по немощи моей рождающуюся в душе моей грешной. Избавь меня от интриг, сплетен, людской зависти и гнева, по молитве моей силой Креста Твоего. Аминь.

Молитва от зависти

Молитва — это диалог с Богом. Прося о заступничестве Христа, Богородицу, святых угодников, вы именно действуете для разрешения конфликта, одновременно успокаиваясь: известно, что первым делом в конфликте нужно отодвинуть все эмоции.

Иногда люди просто проклинают вас и желают зла в глаза или за глаза При этом вы осознаете, что причина этого — обычная зависть, раздражительность, недовольство жизнью. Может ли вам это повредить?

Если вы не крещены в Православии, не защищены молитвой и Таинствами Церкви: живете в невенчанном или даже гражданском браке, не читаете молитвы, не посещаете богослужения в храме, не исповедаетесь и не причащаетесь — повредит. Постарайтесь воцерковиться, посетить храм, побеседовать со священником.

Если вы предполагаете, что проблемы на работе появились из-за чьей-то зависти, помолитесь ко Господу Иисусу Христу об избавлении от нее своими словами или по тексту:

О Господи, Боже мой, Иисусе Христе, избавь меня от зависти людской и злости! Не допусти до меня греховных помыслов и дел, чтобы ответить им, но обрати во благо их мысли и врачуй их немощи благодатью Твоей! Разреши наши споры миром, подай им и мне спокойствие по милости Твоей. Аминь

Молитва блаженной Матроне Московской о защите в конфликтах

Матронушка, блаженная Матрона, святая Матрона Московская — все это имена одной святой, почитаемой всей Православной Церковью, любимой и родной для православных христиан всего мира. Святая родилась в XIX веке, а скончалась уже в 1952 году. Есть многие свидетели ее святости, видевшие Матронушку при жизни. Она и сегодня помогает молящимся, есть множество свидетельств даже о явлениях блаженной Матроны во сне благочестивым верующим людям.

Молитесь о мирном разрешении конфликта святой Матроне. Как обращение ко Господу, читайте эту молитву, только если вы невиновны в конфликте, а не начали и раздуваете его сами. Если это так — остановитесь, по возможности попросите прощения у людей. Молиться Матронушке о помощи можно по тексту:

О, святая блаженная Матрона Московская! Попроси у Христа Бога да защитит меня от нападений, проклятий и обид. Да будет мой жизненный путь проходить в мире и спокойствии. Подай все полезное для спасения души моей по благодати Божией. Аминь.

Молитвами всех святых да хранит вас Господь!

Полное собрание и описание: молитва господи избавь меня от людей некоторых для духовной жизни верующего человека.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста

«1. Господи, не лиши меня небесных Твоих благ.

2. Господи, избавь меня от вечных мук.

3. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом я согрешил – прости меня.

4. Господи, избавь меня от всякого неведения, и забвения, и малодушия, и окаменелого бесчувствия.

5. Господи, избавь меня от всякого искушения.

6. Господи, просвети сердце моё, помраченное злым пожеланием.

7. Господи, я как человек согрешил, но Ты, как Бог щедрый, помилуй меня, видя немощь души моей.

8. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.

9. Господи, Иисусе Христе, впиши меня, раба Твоего, в книгу жизни и даруй мне конец благой.

10. Господи, Боже мой, хотя я и не сделал ничего доброго пред Тобою, но дай мне по благодати Твоей положить доброе начало.

11. Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоей.

12. Господи неба и земли, вспомни меня, грешного раба Твоего, скверного и нечистого, в Царстве Твоём. Аминь.

1. Господи, в покаянии прими меня.

3. Господи, не введи меня в напасть.

4. Господи, дай мне мысли добрые.

5. Господи, дай мне слезы, и память о смерти, и сокрушение.

6. Господи, дай мне мысль об исповедании грехов моих.

7. Господи, дай мне смирение, целомудрие и послушание.

8. Господи, дай мне терпение, великодушие и кротость.

9. Господи, вложи в меня корень блага – страх Твой в сердце мое.

10. Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления и исполнять во всём волю Твою.

11. Господи, защити меня от некоторых людей, и бесов, и страстей, и от всякого иного неподобающего дела.

12. Господи, знаю, что Ты все Творишь по Своей воле – да совершится воля Твоя и во мне грешном, ибо Ты благословен вовеки.Аминь».

Православные молитвы ☦

Молитвы святителю Иоанну Златоусту

Молитва святителю Иоанну Златоустому о помощи и вразумлении

(Молитва о укреплении веры, о вразумлении от бесов, о помощи и материальном благополучии)

«О святителю великий Иоанне Златоусте! Многая и различная дарования от Господа приял еси и, яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистину вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Ты еси отроком - послушания образ, юным - целомудрия светило, мужем - трудолюбия наставник, старым - незлобия учитель, иноком - воздержания правило, молящимся - вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим - ума просветитель, витиям доброглаголивым - слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим - милосердия звезда, начальствующим - правления мудраго образ, правды ревнителем - дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым - терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасеши. Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования во единем лице твоем во едино совокупил еси и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще; сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются. Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное будем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

24 молитвы Иоанна Златоуста

Молитва святителя Иоанна Златоуста на 24 часа:

1. Господи, не лиши мене небесных Твоих благ.
2. Господи, избави мя вечных мук.
3. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя.
4. Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.
5. Господи, избави мя от всякаго искушения.
6. Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.
7. Господи, аз яко человек согреших, Ты же яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея.
8. Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.
9. Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий.
10. Господи, Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое.
11. Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея.
12. Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.
13. Господи, в покаянии приими мя.
14. Господи, приими меня, кающегося.
15. Господи, не остави мене.
16. Господи, не введи мене в напасть.
17. Господи, даждь ми мысль благу.
18. Господи, даждь ми слезы и память смертную, и умиление.
19. Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.
20. Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание.
21. Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.
22. Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое.
23. Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.
24. Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. Господи, защити меня от злых людей, бесов, и страстей, и от от всех других недостойных дел.

Краткая молитва святителя Иоанна Златоустого

Господь, Иисус Христос, Бог наш, раскрой уши и глаза моего сердца, чтобы мнее, Господи, слушать Твое слово, пони­мать и совершать Твою волю, так как «Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего » (Пс. 118:19, 18). Боже мой, на Тебя надеюсь, чтобы Ты просветил мое сердце.

Молитва господи избавь меня от людей некоторых

Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко Благ и Человеколюбец, прости ми. Мирен сон и безмятежен даруй ми. Ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла, яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Еже согреших - в чем согрешил. Безмятежен - спокоен. Соблюдающа - сохраняюща.

В этой вечерней молитве мы просим у Бога прощения грехов, спокойного сна и Ангела-хранителя, который бы сохранил нас от всего дурного. Молитва эта оканчивается славословием Святой Троице.

Перевод: Господи Боже наш, в чем согрешил я в этот день словом, делом и мыслию, прости мне, как Благий и Человеколюбивый; даруй мне мирный сон, чуждый волнения страстей; пошли Ангела Твоего хранителя, защищающего и сохраняющего меня от всякого зла, ибо Ты - Хранитель душ и тел наших, и мы воссылаем Тебе славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Господи Боже наш, в Негоже веровахом и Егоже имя паче всякаго имене призываем, даждь нам, ко сну отходящим, ослабу души и телу, и соблюди нас от всякаго мечтания, и темныя сласти кроме; устави стремление страстей, угаси разжжения востания телеснаго. Даждь нам целомудренно пожити делы и словесы; да добродетельное жительство восприемлюще, обетованных не отпадем благих Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь.

Перевод: Господи Боже наш, в Которого мы веруем и имя Которого больше всякого имени призываем, даруй нам, отходящим ко сну, облегчение душе и телу, сохрани нас от всякого мечтания и от скверного сладострастия; прекрати страстные желания; угаси пламень плотских возбуждений; даруй нам хранить целомудрие в словах и в деле, чтобы, восприняв совершенную жизнь, не лишиться нам обещанных Твоих благ, ибо Ты благословен во веки. Аминь.

Долгий подвиг в молитвах и немалое время потребны для того, чтобы в нестужаемом устроении ума обрести иное некое сердечное небо, где обитает Христос

(преп. Иоанн Карпафский).

1 Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. 2 Господи, избави мя вечных мук. 3 Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя. 4 Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия. 5 Господи, избави мя от всякаго искушения. 6 Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение. 7 Господи, аз яко человек согреших, Ты же, яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея. 8 Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое. 9 Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий. 10 Господи Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. 11 Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея. 12 Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.

1 Господи, в покаянии приими мя. 2 Господи, не остави мене. 3 Господи, не введи мене в напасть. 4 Господи, даждь ми мысль благу. 5 Господи, даждь ми слезы, и память смертную, и умиление. 6 Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих. 7 Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание. 8 Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость. 9 Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое. 10 Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою. 11 Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. 12 Господи, веси, яко твориши, якоже Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешнем, яко благословен еси во веки. Аминь.

Перевод: Господи, не лиши меня небесных Твоих благ. Господи, избавь меня от вечных мук. Господи, умом или помыслом, словом или делом согрешил, прости мне. Господи, избавь меня от всякого неведения, забвения, малодушия и окаменелого нечувствия. Господи, избавь меня от всякого искушения. Господи, просвети мое сердце, омраченное лукавыми стремлениями. Господи, я как человек согрешил, Ты же, как Бог щедрый, помилуй меня, видя немощь моей души. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю Твое святое имя. Господи, Иисусе Христе, напиши меня, раба Твоего, в книге жизни и даруй мне благую кончину. Господи Боже мой, если и ничего доброго не сделал я пред Тобою, но дай мне по Твоей благодати положить доброе начало. Господи, окропи сердце мое росою Твоей благодати. Господи неба и земли, вспомни меня, грешного, гнусного и нечистого раба Твоего в Царстве Твоем. Аминь.

Господи, приими меня, кающегося. Господи, не оставь меня. Господи, не введи меня в напасть. Господи, дай мне благую мысль. Господи, дай мне слезы, памятование о смерти и умиление. Господи, дай мне расположение к исповеданию грехов моих. Господи, дай мне смирение, целомудрие и послушание. Господи, дай мне терпение, великодушие и кротость. Господи, вкорени благой Твой страх в сердце мое. Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления и во всем исполнять волю Твою. Господи, защити меня от злых людей, бесов и страстей и от всего вредного для меня. Господи, делай по Твоему соизволению все, что Ты хочешь, да будет воля Твоя надо мною, грешным, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради честнейшия Матере Твоея, и безплотных Твоих Ангел, Пророка же и Предтечи и Крестителя Твоего, богоглаголивых же апостол, светлых и добропобедных мученик, преподобных и богоносных отец, и всех святых молитвами, избави мя настоящаго обстояния бесовскаго. Ей, Господи мой и Творче, не хотяй смерти грешнаго, но якоже обратитися и живу быти ему, даждь и мне обращение окаянному и недостойному; изми мя от уст пагубнаго змия, зияющаго пожрети мя и свести во ад жива. Ей, Господи мой, утешение мое, Иже мене ради окаяннаго в тленную плоть оболкийся, исторгни мя от окаянства, и утешение подаждь души моей окаянней. Всади в сердце мое творити Твоя повеления, и оставити лукавая деяния, и получити блаженства Твоя: на Тя бо, Господи, уповах, спаси мя.

Перевод: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, ради молитв Честнейшей Твоей Матери, бесплотных Твоих Ангелов, а также пророка Предтечи и Крестителя Твоего, благовествующих апостолов, светлых и победоносных мучеников, преподобных и богоносных отцев и всех святых, избавь меня от настоящего нападения бесовского. О, Господь мой и Творец, не желающий смерти грешника, но ожидающий его обращения и жизни, дай обращение, и мне, окаянному и недостойному; извлеки меня из уст пагубного змея, жаждущего поглотить меня и свести живым в ад. О, Господи мой, Утешение мое, ради меня, падшего, облекшийся в тленную плоть, избавь меня от несчастия и подай утешение душе моей, достойной сожаления. Внуши сердцу моему исполнять Твои повеления и оставить лукавые дела и получить блаженство Твое, ибо на Тебя, Господи, уповаю я, спаси меня.

Читать онлайн “Молитвослов на русском языке” автора Церковь Русская Православная – RuLit – Страница 18

Господи Боже наш, всё, в чём согрешил сегодня словом, делом и помышлением, как Благий и Человеколюбец прости мне. Мирный сон и безмятежный даруй мне. Ангела Твоего хранителя пошли, защищающего и сохраняющего меня от всякого зла, ибо Ты - хранитель душ и тел наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Господи Боже наш, в Которого веруем и имя Которого более всякого имени призываем! Дай нам, ко сну отходящим, облегчение душе и телу, и сохрани нас от всякого мечтания и тёмной страсти. Останови вожделения страстей, угаси огонь возбуждений телесных. Дай нам жить целомудренно в делах и словах, да, проводя добродетельную жизнь, не лишимся обещанных Тобою благ, ибо Ты благословен во веки. Аминь.

1 Господи, не лиши меня небесных Твоих благ.

2 Господи, избавь меня от вечных мук.

3 Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согрешил, прости меня.

4 Господи, избавь меня от всякого неведения, и забвения, и малодушия, и окамененного нечувствия.

5 Господи, избавь меня от всякого искушения.

6 Господи, просвети моё сердце, омрачённое лукавыми похотениями.

7 Господи, я как человек согрешил, Ты же как Бог щедрый, помилуй меня, видя немощь души моей.

8 Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твоё святое.

9 Господи, Иисусе Христе, напиши меня, раба Твоего, в книге жизни и даруй мне конец благой.

10 Господи Боже мой, так как я ничего доброго не сотворил пред Тобою, дай мне по благодати Твоей положить начало благое.

11 Господи, окропи сердце моё росою благодати Твоей.

12 Господи неба и земли, помяни меня грешного раба Твоего, скверного и нечистого, во Царствии Твоём. Аминь.

13 Господи, в покаянии прими меня.

14 Господи, не оставь меня.

15 Господа избавь меня от напасти.

16 Господи, дай мне мысль добрую.

17 Господи, дай мне слёзы, и память о смерти, и сокрушение.

18 Господи, дай мне стремление к исповеданию грехов моих.

19 Господи, дай мне смирение, целомудрие и послушание.

20 Господи, дай мне терпение, великодушие и кротость.

21 Господи, всели в меня корень добра - страх Твой, в сердце моё.

22 Господи, дай мне любить Тебя от всей души моей и помышления, и творить во всём волю Твою.

23 Господи, защити меня от людей некоторых, и бесов, и страстей, и от всякой иной непотребной вещи.

24 Господи, Ты творишь, как Ты желаешь, да будет воля Твоя и во мне грешном, ибо Ты благословен во веки. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради молитв честнейшей Матери Твоей, и бесплотных Твоих Ангелов, Пророка же и Предтечи и Крестителя Твоего, боговдохновенных Апостолов, светлых и добропобедных мучеников, избавь меня от нападения бесовского. Господь мой и Творец, желающий не смерти грешника, но обращения его и жизни, дай и мне обращение, окаянному и недостойному; спаси меня от пасти змея губителя, жаждущего поглотить меня и свести живым во ад. Господи мой, утешение моё, Ты ради меня окаянного в тленную плоть облёкся, исторгни меня от окаянства, и утешение подай душе моей окаянной. Соделай сердце моё творящим Твои повеления и удаляющимся от лукавых деяний, чтобы получить блаженства Твои. Ибо на Тебя, Господи, уповаю, спаси меня.

Об одной молитве вечернего правила

Cледуя примеру П. Букурова (см. “Альфа и Омега” №1(35) за 2003 г.), я решилась предложить читателю свой опыт прочтения молитв православного молитвослова, но избрала для этого только одну из молитв вечернего правила - молитву святителя Иоанна Златоуста, которая состоит из двадцати четырех частей по числу часов в сутках.

Вот уже около тридцати лет молитва эта привлекает меня совершенно особым образом, но только сравнительно недавно я начала догадываться, чем же именно: таинственным внутренним движением, сообщающим душе молящегося ту подвижность, которая и является одной из составляющих духовного развития (точнее - одного из его условий). Это та подвижность, которую мы угадываем в проявлениях Святого Духа.

Я никоим образом не претендую на то, чтобы проникнуть в высокий богодухновенный замысел творца этой молитвы, тем более - на то, чтобы этот замысел изъяснять; я просто пытаюсь изложить свое восприятие в надежде на то, что кому-то оно может оказаться близким.

Первое прошение молитвы отражает робость, боязнь приблизиться (по недостоинству); это только самое начало доверия Богу. Но не следует забывать, что начало премудрости - страх Божий ; можно сказать, опираясь на эти слова, что страх - правильное начало:

Господи, не лиши мене небесных Твоих благ.

Молящийся даже не говорит дай , но только не лиши , и очень общо названо здесь высшее назначение и высшее блаженство человека, - просто небесные блага , очевидно, противопоставленные земным. И просьба о них - не ради любви Господней и пребывания в Нем, но пока что больше из страха посмертной кары, что уточняется во втором прошении:

Господи, избави мя вечных мук.

Снова обобщенная, нерасчлененная просьба, но в ней коренится зерно понимания того, что такое избавление - великая, непостижимая, незаслуженная милость, потому что мы в течение всей своей жизни зарабатываем себе именно вечные муки; можно сказать, мы себя на них обрекаем. Поэтому для того, чтобы не лишиться небесных благ и избавиться вечных мук, необходимо испросить прощения:

Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя.

И это испрашивание - общее, малорасчлененное, со стремлением разом охватить все сферы деятельности человека. Пока еще страшно пристально вглядеться в свою душу, но потребность в этом есть, поэтому молящийся просит пробудить в нем способности переживать свои грехи, ощущать их, знать о них и сокрушаться:

Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.

Здесь очень значимым представляется то, что неведение и забвение относятся к умственной сфере деятельности человека, а малодушие и нечувствие - к душевной. Тем самым уже начинается процесс проникновения человека внутрь своего существа, процесс самопознания, без которого невозможно покаяние; ведь покаяние - это перемена сознания , а как изменить то, чего не знаешь? К тому же самопознание - процесс синергичный, осуществляемый по благодати, и представляется, что здесь начинается понимание этого (что проявляется в слове избави , потому что только Бог в силе очищать человека от греха с тем, чтобы дать ему добрые свойства - и только по его, человека, осознанной и целеустремленной просьбе). В особенности ясно можно это увидеть, если обратиться к следующему прошению и ощутить их связь:

Господи, избави мя от всякаго искушения.

Это явный отклик молитвы Господней, заповеданное Самим Христом смиренное исповедание своей слабости, противопоставляемое романтическому желанию изведать все опасности, какие только существуют. Здесь уже увеличилась мера доверия Богу, уже проступает трезвость самооценки. И следующий шаг, следующее прошение ясно об этом свидетельствует:

Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.

Человек понимает, что ему не следует доверять своим сердечным влечениям (“зову сердца”, как принято говорить), что они могут быть продиктованы врагом рода человеческого, и, дабы уберечь себя от опасных заблуждений, просит света Христова. Это очень важный шаг, - дерзание видеть свои желания не собственными глазами, которые могут ошибаться, но в свете Христовой истины, перед которой уцелеют мало какие помышления человеческие. Здесь и начало богопознания, которое проявляется в следующей молитве:

Господи, аз яко человек согреших, Ты же, яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея.

Молящийся, поставив себя перед лицом Божиим, увидел всю свою немощь и начинает понимать не только то, насколько он по своим свойствам, качествам и всей своей жизни далек от Бога, но и то, насколько величие Божие сопряжено с Его милосердием, увидел, что всемогущество Божие отражается и в Его бесконечном благоволении, границы которого для человеческого ума непостижимы и постигаются только верой, когда она согрета любовью. И близится понимание того, каким образом осуществляется связь между человеком и Богом, которая по воле Бога преодолевает расстояние между ними:

Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.

Как ни важны обе части этой молитвы, связь между ними, пожалуй, еще важнее. Здесь впервые появляется слово благодать , за которым кроется прошение о ниспослании Духа Святого, иными словами - стремление соединиться с Богом в Духе, приобщиться Ему таким образом, чтобы Он действовал в человеке и руководил его внутренним устроением. И первое, для чего испрашивается благодать - это способность прославить имя Божие.

Существует мнение, что наши славословия Богу не нужны, потому что Он и так по Своему всеведению про Себя все знает. Но точно так же мы знаем из 50-го псалма, что не нужны ему и материальные жертвы, но тем не менее ставим свечки. Потому что все это нужно нам ; ведь свеча перед святой иконой - это прообраз нашей молитвы, когда мы не знаем или не находим нужных слов. А прославление имени Божиего заповедано нам Христом в молитве Господней, - и не только для того, чтобы это славословие разносило Благую Весть во все концы вселенной, но и для того, чтобы мы научались любить Бога и крепли, совершенствовались в этой любви. Ведь всякий любящий находит отраду в воспевании предмета своей любви и не желает, чтобы иссякал сердечный источник в нем, эту любовь и выражающие ее слова рождающий. Так, согласно этой молитве святителя Златоуста, мы по благодати научаемся любить Бога, приближаемся к источнику любви, который - в Нем, и любовь дает нам силы как бы заново, но уже гораздо более осознанно и осмысленно молить Господа о своей участи:

Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий.

Очень важно, что здесь молящийся уже не только именует Христа, Которого начинает познавать, Господом , но и себя - Его рабом ; в этом - и осознание дистанции, и осознание связи, преодолевающей эту дистанцию, и обетование верности. За прошением о записи в книге жизни стоит понимание значения крестной жертвы Спасителя, принесенной ради возрождения человека в жизни будущего века. Существенно и упоминание благого конца, так как в отличие от неверующих, считающих, что лучше всего умереть мгновенно и неожиданно, чтобы не мучаться и не бояться 1 , христианин надеется перед своим земным концом принести покаяние и примириться со всеми, с кем был не в ладу, ради очищения души и той самой записи в книге жизни, о которой в молитве говорится чуть раньше; связь этих двух прошений несомненна. Но, моля о жизни вечной, человек вновь возвращается к осознанию своего недостоинства, и с новой силой в нем кается:

Господи Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое.

Первая часть этого прошения свидетельствует о глубоком осознании ничтожества, свойственного “чисто человеческим” попыткам пойти по пути добродетели; сколько бы мы ни старались “делать добрые дела” и вообще “быть хорошими”, либо у нас все-таки получается что-то не то, либо мы, уже научающиеся видеть себя в свете истины Христовой, понимаем и то, насколько мелки наши добродетельные усилия, и то, насколько они продиктованы в лучшем случае тщеславием, в худшем - гордыней. Доминанта нынешнего причудливого витка цивилизации, предельно ясно выражающаяся в емкой английской формуле selfmade man (букв. ‘человек, сделавший себя сам’), хороша, коль скоро подразумевает напряженный труд и отсутствие коррупционных связей, помогающих сделать карьеру (кстати, как правило, подразумевается вовсе не это, и ловкий интриган, преуспевающий вопреки отсутствию подлинных деловых качеств, вполне подпадает под определение selfmade),но никуда не годится, коль скоро речь идет о попытках самостоятельно выстроить линию всей своей жизни, включающую и духовный рост. При этом очень часто люди, провозгласившие, что “всего” намерены добиться самостоятельно, прибегают ко всякого рода ворожбе - только бы не склониться перед Создателем.

Замечательно, что о благом начале молит всякий православный христианин независимо от возраста, но еще более замечательно то, что о нем же молят не только новоначальные, но и люди со значительным духовным опытом, и подвижники, жизнь которых чиста от мирских пороков. Первое проистекает от нашей веры во всемогущество милостивого Господа, Который в силах сделать наши грехи как бы не бывшими 2 . Второе - от углубившегося видения собственной души. Испрашивание благодати для исправления жизни - знак того, что молящийся постигает, что всякое его духовное движение может осуществляться только в Духе Божием, Который дается по молитве, совершаемой в любви и доверии. Эта убежденность налицо и в следущем прошении, запечатленном образом огромной силы:

Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея.

Как роса, благодетельная для всего растущего, должна появляться каждое утро, потому что днем она иссушается, так и благодать следует испрашивать вновь и вновь, чтобы не иссохло сердце, склонное отвлекаться на дела земные. Понимание постоянного обновления человека в лоне Церкви свидетельствует о том, что его проникновение в христианское учение уже далеко не поверхностно.

Последнее прошение первой части молитвы Златоустого святителя содержит две отсылки: к Символу веры (Творца небу и земли ) и к словам евангельского благоразумного разбойника (помяни мя…во Царствии Твоем ), а тем самым и к чину Литургии, к началу третьего антифона, или Заповеди блаженств 3:

Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.

Тем самым это прошение содержит и славословие, и покаяние, и устремление к вечной жизни во Христе. Казалось бы, этого вполне достаточно. Но затем следует вторая часть молитвы, прошения которой на поверхностный взгляд почти повторяют прошения первой части, но на самом деле лишь с ними перекликаются, показывая при этом, что умное делание молящегося перешло на некоторый иной уровень, более глубокий. В самом деле, здесь первое прошение не только выражено в позитивной форме (приими , а не не лиши ), но и содержит понимание того, что Господь принимает кающихся:

Господи, в покаянии приими мя.

Этими немногими словами на самом деле сказано очень многое. Желая приблизиться ко Господу, быть принятым Им, человек должен покаяться. Но всякое ли покаяние принимается (точнее, всякий ли рассказ о своих недостатках и “проблемах” может считаться покаянием)? - Молящегося охватывает тревога по этому поводу, но он видит выход, что и выражается в следующем прошении:

Господи, не остави мене.

Если сопоставить это прошение со вторым прошением первой части молитвы (избави мя вечных мук ), то некоторый параллелизм налицо. В дальнейшем во второй части молитвы преобладает мотив испрашивания духовных благ:

Господи, не введи мене в напасть.

Это прошение определенным образом связано с пятым прошением первой части (избави мя от всякаго искушения ); различие в более глубоком понимании того, как действует зло в мире: искушению человек может с помощью Божией и не поддаться, напасть же - это особый прорыв зла, постигающий праведных и неправедных; достаточно вспомнить Иова Многострадального и упомянутых Христом людей, на которых упала башня Силоамская, хотя они вовсе не были грешнее других (Лк 13:1–5). Примечательно, что Господь здесь говорит, что такое может случиться со всяким, кто не покается. Может быть, с напастью можно сопоставить и тех бесов, которые приходят в душу, очищенную покаянием (Мф 12:45 ; Лк 11:26), и поэтому молящийся, принеся покаяние, спешит испросить у Господа Его благодатных даров:

Господи, даждь ми мысль благу.

Это очень глубокое прошение, потому что оно относится к той сфере человеческого существа, которая лишь в очень слабой степени контролируется самим человеком. Кто из нас избавлен от состояния, когда в голову “сами лезут” дурные мысли! Кто из новоначальных не испытывал ужаса от того, что самые скверные мысли, совсем не связанные ни с намерениями, ни с обыкновениями человека, возникают, когда он молится! Вытеснить же эти навязываемые врагом рода человеческого мысли мыслями добрыми можно отнюдь не усилием воли, но только обращением к помощи Божией 4 . Говоря языком современной психологии, это прошение - о ниспослании благодати Божией в подсознание, в самые глубины человеческого существа.

Господи, даждь ми слезы, и память смертную, и умиление.

Слезный дар - великий дар, которого сподобляются немногие подвижники, знак возвышенного ума, чистоты души и открытости сердца веянию благодати. Постоянная память о смерти дает человеку трезвость, избавляет от панического животного страха и позволяет пребывать в постоянной готовности предстать перед Создателем. Можно сказать, что память смертная - это наилучшее духовное лекарство от апокалиптических ересей, которыми заражен современный мир. Умиление же излечивает душу от злобы, зависти, недоброжелательства, самости и позволяет бороться с гордыней; человек, с умилением взирающий на Божий мир, приближается к тому, чтобы видеть его глазами Творца, сказавшего добро зело .

Эти высокие дары не могут всегда присутствовать в душе человека, постоянно омрачаемой, ожесточаемой, ослепляемой грехом, поэтому молящийся вновь приходит к мысли о покаянии и выражает ее более тонким образом, нежели ранее:

Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.

Помысл этот некоторым образом связан со свободной волей; молящийся уже на опыте знает облегчение от правильной исповеди и просит поддерживать его в его стремлении вновь и вновь очищаться покаянием, не мириться с грехом, преобразить его душу так, чтобы привязанность ко греху (ведь мы так часто вовсе не желаем освободиться от греха, ставшего “милой привычкой”, потому что считаем его мелким, простительным и оставляем отказ от него “на потом”) сменилась чувством невыносимости греха, чтобы покаянные мысли стали постоянным содержанием сознания, чтобы стыд и сокрушение преобразовывались в радость освобождения. Но для того, чтобы укорениться в помысле исповедания грехов, нужно укрепить себя совершенно определенным образом, и об этом - следующее прошение:

Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание.

Смирение - великий дар Божий, укрепляющий человека в преодолении гордыни, матери всех грехов и пороков. Смирение - та опора, с помощью которой человек идет путем спасения, к своему Господу и в жизнь вечную. Тайну христианского смирения нелегко (если не вовсе невозможно) понять извне, да и новоначальным нужен некоторый духовный опыт для того, чтобы начать ее постигать. Недаром прошение о смирении появляется только в этом месте, когда молитва уже близится к своему завершению. Подлинное смирение всегда начинается со смирения перед волей Божией, оживотворяется любовью к Богу, проявляется в отношениях к ближним и к жизненным невзгодам и не имеет ничего общего с равнодушным приятием всего происходящего, которое культивируется, например в буддизме. Наверное, один из самых впечатляющих примеров христианского смирения - это кончина самого святителя Иоанна Златоуста, который умирал, будучи гонимым в изгнание, претерпевая множество лишений и унижений, которые окончательно подорвали его жизненные силы (а был он человеком болезненным и изнуренным); тем не менее последние слова его были слава Богу за все , ставшие драгоценной жемчужиной православной мудрости.

Подлинно христианское смирение неотделимо от целомудрия , которое, конечно же, состоит не в физической воздержанности (она скорее является его следствием), а в гармоническом устроении духа, души и тела человека, в их цело купной равнонаправленности, руководимой премудростию Божией. Целомудрие есть преодоление внутренних борений, раздирающих человеческое существо и препятствующих не только его благочестивому устроению, но и всякой более-менее спокойной и устроенной жизни.

Послушание - добродетель не только монашеская, хотя нужно сказать, что существенным осложнением современной православной церковной жизни является именно ложно понятое “по­слушание” новоначальных мирян так называемым младостарцам (которые, как правило, сами духовно недостаточно опытны). До истинного понимания православного послушания душа возрастает долгие годы. Тема эта слишком обширна и слишком болезненна, чтобы подробно рассматривать ее здесь; отметим лишь, что дар послушания испрашивается отнюдь не в первую очередь, и это соответствует утверждению о том, что принять его далеко не так просто, как подчас кажется.

Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.

Удивительным образом в этом прошении привычное словосочетание терпение и кротость разделены великодушием (в первой части молитвы человек просит избавить его от малодушия , здесь же по уже подмеченной закономерности испрашивает великодушия). Если подумать, то именно великодушие, позволяющее христианину вместить в свое сердце горести ближнего, даже если тот плохо с ним поступает, позволяет терпеть и быть кротким. Терпение в православном его понимании - это вовсе не холодный стоицизм, терпение движется и согревается любовью; терпение - это подражание Христу, с любовью претерпевшего за грехи человечества даже до смерти крестной . Кротость также может возникнуть только в любящем Бога и ближнего человеке (действительно, терпеть и быть кротким можно только Бога ради , иначе индивиду, упражняющемуся в кротости, грозит стать лицемером 5). …А ведь я знаю, когда нам требуется именно сочетание терпения, великодушия и кротости, и, наверное, не одна я, и наверняка не только в этом случае. Это когда ожидаешь своей очереди на исповедь, изнемогая под грузом всего, что нужно сказать, и вновь и вновь отыскивая первопричину своего прискорбного состояния… а батюшка так долго беседует с другими! Вот в такой ситуации понятно, что только вооружившись любовью к этим “другим”, можно запастись терпением , великодушно понимая, что у них свои проблемы, наверняка не менее важные, чем твои (а может быть, и более важные), и кротко дожидаясь, когда настанет твой черед.

И вот во внутренней жизни молящегося соверщается некое дальнейшее движение; примечательно, что во второй части молитвы движение это, о котором мы говорили в самом начале, совершается иначе, нежели в первой: там было постепенное, но последовательное восхождение, здесь же, после испрашивания высоких даров, наступает черед размышлению о том, при каких условиях эти дары могут быть восприняты. Человек понимает, что есть препятствие для того, чтобы испрошенные им дары получили твердое основание в самом его существе, чтобы они укоренились :

Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое.

Удивительно сильно и красиво сказано всели , то есть ‘помести навсегда’. Страх Божий , образно названный здесь корнем , то есть тем, из чего произрастает все остальное 6 , предполагает, что человек всегда ощущает себя перед лицом Божиим (в Ветхом Завете это называется хождение перед Господом ), тем самым страх Божий, страх поступить вопреки Божьей воле - это страх быть отлученным от Бога, что, в свою очередь, предполагает, что в глубине этого прошения таится жажда Богообщения как непременного условия бытования в человеческом существе тех даров, которые испрашивались в предыдущих прошениях.

О Богообщении говорит и следующее прошение; точнее, оно касается его основ:

Господи, сподоби мя любити Тя от всея души и помышления, и творити во всем волю Твою.

Сподоби , то есть ‘удостой’, потому что дар любви к Богу - наисовершеннейший из даров, без которого обращаются в ничто все другие. Душа и помышления охватывают всю нематериальную деятельность человека, иными словами - он просит, чтобы любовь к Богу охватывала и пронизывала все его существо, потому что только при таком условии он будет способен всецело находиться в Божией воле. Так молящийся приходит к тому, что всецело устремляется к Богу, к Богообщению.

Но молитва дает ему еще и Богопознание, очищает и возвышает, - иначе как можно объяснить следующее прошение:

Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи.

Казалось бы, это повтор прошений избави от искушения и не введи внапасть , но эта молитва замечательным образом включает как понимание того, что может быть источником искушений и напастей, то есть некоторую степень духовной зрелости и зоркости, так и какую-то удивительно доверительную интонацию, - может быть, потому, что молящийся умалился перед Господом, а может быть, и потому, что так может говорить уже не раб, но сын (Гал 4:7 ; ср. Ин 15:15).

Наконец, последнее, завершающее прошение этой замечательной молитвы представляет как бы венец благочестивых устремлений христианина:

Господи, веси, яко твориши, якоже Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешнем, яко благословен еси во веки. Аминь.

Это молитва о полном предании себя в волю Божию; она включает и славословие, и преклонение перед всеведением и всемогуществом Бога, и констатацию своей греховности, и порыв - вопреки этой греховности быть вместилищем Божьей воли.

Молитву святителя Иоанна Златоуста православным христианам предлагается читать каждый вечер 7 . Это церковное установление исполнено понимания круговращения человеческой жизни, при котором мир властно врывается в наилучшие намерения, и его диктату необходимо противопоставить постоянное духовное напряжение, постоянное стремление положить благоеначало .

Нужно сказать, что и вся церковная жизнь устроена так, чтобы образовывалось встречное движение, противоположное движению мира сего. Нам заповедано ежедневное духовное движение от утреннего правила к вечернему; еженедельное движение от Евхаристии к Евхаристии 8 ; внутренняя динамика Литургии; выраженное в прекрасных богослужебных песнопениях и чтениях внутреннее движение Всенощного бдения, отражающее всю историю спасения от сотворения мира; исполненное глубокого смысла плавное течение Великого поста; переход от одного двунадесятого праздника к другому; наконец, церковный год в целом, представляющий собой в некотором смысле единое богослужение, - все это передает путь человечества и каждого отдельного человека от бренности к вечности.

А если добавить, что благодаря тому, что Земля круглая и делится на 24 часовых пояса, православная Литургия служится каждый час, то есть постоянно , и каждый час со словами Твоя от Твоих … возносятся Святые Дары, то можно смотреть на мир сей не как на обитель мрака и скорби, но как на место, где совершается сила Божия, преодолевающая все, что препятствует Благому Промыслу, ведущему нас к жизни в Боге.

1 Именно от такой смерти православный христианин просит его уберечь, говоря да наглая (то есть внезапная) смерть не похитит мя неготоваго .

2 Именно поэтому существует большое напряжение между медиками, считающими, что наличие смертельного заболевания нужно скрывать от больного, и православным больным и его близкими.

3 На этом месте меня поразило простое соображение: ведь это и неудивительно, потому что текст Литургии написал тот же самый Златоуст! Но все-таки трудно представить себе, что такие сокровища христианской духовной словесности исходят от одного человека. Перед нами - огромной силы свидетельство того, насколько мощно действует благодать Духа Святого.

4 Примечательно, что это прошение перекликается с началом одной из утренних молитв Божией Матери: Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати . Вряд ли случайно и то, что существует коротенькая молитва, спасающая от искусительных мыслей, которая также содержит обращение к помощи Богородицы; недаром мы именуем Ее Пречистой .

5 Печальным подтверждением этому был случай, некогда наблюдавшийся мной в храме: совсем рядом со мной вдруг шумно и злобно поссорились три весьма пожилые прихожанки, причем две из них нападали на третью. Та, вдруг смолкнув, торжественно вышла на середину храма, столь же торжественно перекрестилась и поклонилась перед Царскими вратами и, вернувшись на свое место, доверительно шепнула мне: “Видала, как я за врагов своих молилась? Вот теперь-то Бог их накажет. ”.

6 Заметим, что метафора здесь природная, а не, скажем, строительная (как и в первой части - роса благодати ), поскольку человек - не агрегат, не механическая структура; весь его путь ко спасению должен протекать не просто гармонично, но органично, почему и называется возрастанием .

7 Само указание на то, что она состоит из 24 частей по числу часов в сутках подвигает на мысль о том, не читать ли ее в таком случае в течение суток, каждый час по молитве. Я знаю, что какие-то или сходные попытки некоторыми предпринимаются, но не встречала ни одного священника, который рекомендовал бы такую молитвенную практику (во всяком случае - мне или всей пастве).

8 Разумеется, речь здесь идет о духовной жизни мирян; цикличность монашеской жизни, в которой духовное делание естественным образом занимает гораздо больше места (и времени), структурирована более подробно.

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Глава 29
Господи, освободи меня от моего прошлого

Представь, что ты бежишь дистанцию и изо всех сил стараешься финишировать первой и получить приз. Но как бы ты ни старалась достичь этой цели, тебе это не удается, потому что к одной ноге у тебя привязан груз. Ты старательно тянешь его за собой, однако он настолько тяжел, что вскоре ты выдыхаешься и решаешь вообще сойти с дистанции. Тебе и в голову не приходит, что ты не обязана тащить за собой этот груз - но он был частью тебя так долго, что ты уже не представляешь своей жизни без него. Как бы там ни было, не освободившись от этого груза, ты не сможешь продолжать бег к желанной награде, которую Бог приготовил для тебя.

Сюжет, знакомый многим из нас, не правда ли? Мы старательно бежим нашу жизненную дистанцию, но никак не можем набрать необходимую скорость по той лишь причине, что тащим на себе лишний груз своего прошлого, даже не догадываясь об этом. Беда заключается в том, что мы так долго таскаем с собой этот груз, что он становится частью нас самих. Иногда бывает так тяжело тащить его, что мы впадаем в глубокое отчаяние. У меня есть хорошая новость: Бог хочет снять с тебя это бремя, чтобы раз и навсегда освободить тебя.

Неважно, когда этот груз повис на тебе - в детстве или только вчера, - твое прошлое всегда будет мешать тебе получать Божьи благословения. Поэтому Бог желает избавить тебя от твоего прошлого. Он также хочет искупить и восстановить все, что было потеряно или уничтожено в прошлом, и придать прошедшим дням определенный смысл в твоей нынешней жизни. Воистину, ты никогда не достигнешь тех целей, которые Господь поставил перед тобой, если будешь жить прошлым. Признав Иисуса Спасителем, ты становишься новым творением. Он обновил все обстоятельства твоей жизни и хочет, чтобы ты жила в соответствии с этой переменой.

Бог повелевает нам освободить свою память от груза воспоминаний о прежних событиях, однако сделать это нелегко. Как же забыть свое прошлое? Потерять память? Или все отвергнуть? Сделать вид, что прошлого вообще не было? Перенести операцию по ликвидации воспоминаний? Нет. Просто нам необходимо в молитве просить Бога о том, чтобы Он освободил нас от прошлого и мы могли жить счастливо в настоящем.

Ради будущих благ

Причина, по которой Бог не стирает твои воспоминания, заключается в том, что Он хочет, чтобы твое прошлое помогло тебе нести служение, которое тебе предопределено. Он может взять все самое плохое из твоего прошлого и превратить в величайшее благословение, которое дарует тебе в будущем. Он укрепит основание твоего служения Ему, и тогда ты понесешь Его свет другим людям.

Именно поэтому Бог хочет, чтобы ты училась на своих ошибках и могла свидетельствовать о том, как Он освободил тебя от твоих болезненных воспоминаний. Однако Господь не хочет, чтобы ты продолжала жить прошлым. Ему угодно, чтобы ты читала свое прошлое как книгу, а не как пророчество о своем будущем. Ему угодно, чтобы ты забыла все, что позади, и простиралась вперед (см.: Флп. 3:13).

Многие люди не обретают будущего, которое Бог приготовил для них, потому что увязают в своем прошлом. Ярким примером тому служит жизнь людей, которые однажды были кем-то отвергнуты, и теперь боятся, что это снова повторится. Они ожидают плохого отношения к себе со стороны других людей и видят в их словах и поступках только враждебность. Поэтому они боязливы, всегда сердиты, чем-то огорчены и болезненно реагируют на замечания окружающих. Иначе говоря, их страх быть отвергнутыми порождает то самое неприязненное отношение к ним, которого они больше всего боятся. Получается замкнутый круг.

Всякий груз прошлого, который ты тащишь на себе, заметен окружающим. То плохое, что случилось с нами, и то хорошее, что не случилось, неизменно накладывает отпечаток на нас, поэтому люди, даже не зная подробностей, видят, что мы отягощены чем-то. Но Бог освободит тебя от твоего прошлого и использует его во славу Себе, если ты будешь просить Его об этом.

Не оглядывайся назад

Решив расстаться с прошлым, важно не оглядываться и не смотреть, не преследует ли оно тебя. Так поступила жена Лота и была парализована. Тебя может ожидать та же участь. Твое продвижение вперед может быть существенно замедлено, а ведь хорошие бегуны всегда концентрируются на цели, стоящей впереди.

Молиться об освобождении от прошлого необходимо всегда, даже если у тебя нет никаких мрачных воспоминаний или если ты уже освободилась от них. Это важно, так как даже что-то хорошее из твоего прошлого может помешать Богу творить нечто новое в настоящем. Зациклившись на своих прошлых переживаниях, ты можешь не узнать, что Бог собирается сделать прямо сейчас. Он всегда хочет вывести тебя на новый уровень, но ты будешь мешать Ему, если будешь цепляться за прежний, привычный порядок вещей. Господь никогда не позволит нам успокоиться на достигнутом. Но если мы надеемся на себя, значит, мы не доверяем Ему.

Я гарантирую, что независимо от твоего возраста Бог хочет сотворить в твоей жизни нечто новое. Проси Его открыть тебе, что именно. Скажи Ему, что ты хочешь остаться на дистанции и не тащить с собой груз прошлого, что ты хочешь пробежать свою дистанцию так, чтобы в конце пути получить награду (см.: 1 Кор. 9:24).

Господи, я прошу Тебя: освободи меня от моего прошлого. Избавь меня от его влияния. Я хочу, чтобы мой дом был там, где Ты. Помоги мне освободиться от всего, что привязывает меня к прошлому, что мешает мне получить Твои благословения. Помоги мне отказаться от прежнего образа мыслей, прежних эмоций и воспоминаний (см.: Еф. 4:22–24). Даруй мне ум Христов, чтобы я могла понимать, когда память о прошлом начинает управлять мной.

Я не хочу жить под гнетом прошлого из-за своего злопамятства. Помоги мне простить все, что должно быть прощено. Особенно прошу Тебя: освободи меня от… (назови болезненное воспоминание, которое преследует тебя). Я отдаю в Твои руки мое прошлое и каждого человека, связанного с ним, чтобы Ты восстановил все утраченное. Я раскаиваюсь в том плохом, что делали мне и что делала я сама. Пусть это больше никогда не будет мучить меня и влиять на мою нынешнюю жизнь. Возвесели меня за дни моих страданий и за годы, в которые я видела бедствие (см.: Пс. 89:15). Благодарю Тебя за то, что Ты обновляешь все, за то, что Ты творишь все новое (см.: Откр. 21:5).

Научи меня смотреть вперед, но не назад, на ушедшие дни и старые привычки. Я знаю, что Ты хочешь сотворить что-то новое в моей жизни прямо сегодня. Помоги мне сосредоточиться на цели, к которой я стремлюсь, и освободи меня от моего прошлого, чтобы я имела возможность двигаться по направлению к будущему, которое Ты приготовил для меня.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

…Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Кор. 5:17

Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

Ис. 43:18–19

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Флп. 3:13–14

Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.

Притч. 4:25–27

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.